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老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇一

2、始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

3,、譬道之在天下，猶川谷之於江海,。

4、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。知足者富。強(qiáng)行者有志,。不失其所者久。死而不亡者壽,。以其終不自為大，故能成其大,。

5、將欲歙之,，必故張之；將欲弱之,，必故強(qiáng)之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之。是謂微明,。

6、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人,。

7、道常無為而無不為。

8,、上德不德,，是以有德；下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮。

9,、夫禮者，忠信之薄,，而亂之首。

10,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇二

1,、勇于敢則殺，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故？

2,、企者不立，跨者不行,。自見者不明,，自是者不彰,，自伐者無功，自矜者不長,。

3,、將欲歙之,，必故張之；將欲弱之,，必故強(qiáng)之；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之。是謂微明,。

4、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

5、天長,、地久,，天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生。

6,、民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事,。

7、為無為,，事無事，味無味,。

8、大成若缺,，其用不弊。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥,。

9、信不足焉,，有不信焉。

10,、道可道，非常道,。名可名，非常名,。無名天地之始；有名萬物之母,。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇三

1,、知人者智,，自知者明;勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。(了解別人的人有智慧,，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

2,、人法地，地法天,，天法道，道法自然,。(人以地為法則,，地以天為法則,，天以道為法則，道以自然而然為法則)

3,、道可道，非常道;名可名,，非常名。(可以說出的道理,，不是永恒的道理;可以叫出的名稱,，不是永恒的名稱,。)

4,、柔弱勝剛強(qiáng)(柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng))

5,、大方無隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無形。(最方正的東西,，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音,，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)

6,、道生一，一生二,，二生三，三生萬物,。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面,，陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者,，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的`事物)

7,、知足不辱,，知止不殆,。(知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))

8,、大成若缺，其用不弊;大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾,，但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛,，但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲,，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)

9,、為學(xué)日益，為道日損,，損之又損,，以至于無為,，無為而無不為。(從事學(xué)問,，知識(shí)要天天增加;致力于提高境界，知識(shí)要天天減少,。減少了再減少，最后達(dá)到無為,，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)

10、知者不言,，言者不知。(真懂的人不亂說,，亂說的人不是真懂)

11、天下難事,，必作于易;天下大事,，必作于細(xì),。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事,，一定要從做小事開始)

12、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺。(我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì),，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺)

13、抗兵相加,，哀者勝矣。(兩軍對(duì)壘時(shí),，悲憤的一方獲勝)

14、小國寡民,，使有什伯之器而不用,，使民重死而不遠(yuǎn)徙,。(國小人希，即使有各種器具,，也不使用;使人民不輕易冒險(xiǎn)，不向遠(yuǎn)方遷移)

15,、鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來。(各小國之間踮腳可望,，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死,，也互不往來)

16、天下皆知美之為美,，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣,。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,，這是惡事)

17、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。

18,、兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

19、我有三寶,，持而保之，一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí),，不居其華。

21,、金玉滿堂,，莫之能守;富貴而驕,，自遺其咎,。功成身退，天之道,。

22、欲上民,，必以言下之;欲先民，必以身后之,。(要統(tǒng)治人民,，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛;要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后,。)

23、為之于未有,，治之于未亂。

24,、是以圣人處無為之事，行不言之教,。(所以說，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng),，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則)

25、為無為，則無不治,。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)

26,、五色令人目盲，五音令人耳聾,，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨,。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動(dòng)聽的音樂,，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵,，使人心發(fā)狂;稀缺的財(cái)貨,，使人行為不軌)

27,、知常曰明,。不知常，妄作,，兇。(知道規(guī)律,，叫作明智。不知道規(guī)律,，輕取妄動(dòng),，其結(jié)果必兇)

28,、見素抱樸,，少私寡欲,。(表現(xiàn)出單純,，執(zhí)著于樸素,，減少私心，去除欲望)

29,、不自見，故明;不自是,，故彰;不自伐，故有功;不自矜,，故長,。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是,，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)

30,、善行無轍跡,，善言無瑕謫,。(善于走路，不留痕跡;善于言談,，無可指謫)

31、民不畏死,，奈何以死懼之?若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢?

32、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

33,、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái),，起于累土;千里之行，始于足下,。

34、夫輕諾必寡信,，多易必多難。

35,、出生入死,。生之徒,，十有三;死之徒，十有三;人之生,，動(dòng)之于死地，亦十有三,。

36、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

37,、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

38、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正,。

39、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

40,、人之所畏，不可不畏,。

41,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

42,、寵辱若驚，貴大患若身,。

43,、上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。

44,、天長地久,。天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私。

45,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

46、多言數(shù)窮,，不如守中,。

47、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗,。

48,、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

49、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長久,。

50,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

51,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

52,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道,，戎馬生於郊。

53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,，常足矣,。

54,、不出戶，知天下;不窺牖,，見天道。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

55、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至於無為。

56,、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事,，不足以取天下,。

57、圣人常無心，以百姓心為心,。

58、善者,，吾善之;不善者，吾亦善之;德善,。信者，吾信之;不信者,，吾亦信之;德信。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇四

1,、我有三寶，持而保之：一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

2、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正,。

3、塞其兌,，閉其門,，終生不勤,。

4、其安易持,，其未兆易謀。其脆易泮,，其微易散。為之于未有，治之于未亂,。

5、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。

6、治大國若烹小鮮,。

7、民不畏威,，則大威至,。

8,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知。圣人不積,，既以為人,，己愈有；既以與人,，己愈多。天之道,，利而不害。圣人之道,，為而不爭,。

9、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

10,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇五

1、道之尊,，德之貴，夫莫之命而常自然,。故道生之,，德畜之,；長之育之；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃，長而不宰,。是謂玄德,。

2、修之於身,，其德乃真,；修之於家，其德乃余,；修之於鄉(xiāng)，其德乃長,；修之於邦，其德乃豐,；修之於天下,，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？以此,。

3,、知者不言,，言者不知,。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

4,、挫其銳,，解其紛,，和其光,，同其塵，是謂“玄同”,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利，不可得而害,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴。

5,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱,，而民彌貧；人多利器,，國家滋昏,；人多伎巧，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無為，而民自化,；我好靜，而民自正,；我無事,，而民自富,；我無欲,，而民自樸?！?/p>

6,、其政悶悶，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

7,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

8、治人事天,，莫若嗇,。

9,、治大國，若烹小鮮,。

10、大邦者下流,，天下之牝，天下之交也,。牝常以靜勝牡，以靜為下,。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取，或下而取,。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇六

1,、持而盈之,，不如其已,。揣而銳之，不可常保,。金玉滿堂,，莫之能守,。富貴而驕，自遺其咎,。

2,、和大怨,，必有馀怨；報(bào)怨以德,，安可以為善？

3,、輕則失根,，躁則失君。

4,、太上，不知有之,；其次,，親而譽(yù)之,；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉，有不信焉,。

5,、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少,。是以圣人不行而知，不見而明,，不為而成。

6,、出生入死。生之徒,，十有三；死之徒,，十有三；人之生，動(dòng)之于死地,，亦十有三。

7,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死，以其上求生之厚,，是以輕死。夫唯無以生為者,，是賢于貴生。

8,、小國寡民,。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿,，無所乘之,，雖有甲兵，無所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

9,、圣人自知不自見，自愛不自貴,。

10、知其雄,，守其雌，為天下溪,。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇七

1、善者,，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信。

2,、五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨,。（繽紛的彩色,，使人眼花繚亂；動(dòng)聽的音樂,，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食,；馳騁打獵，使人心發(fā)狂,；稀缺的財(cái)貨,，使人行為不軌）

3,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正。

4,、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。（國小人希,，即使有各種器具，也不使用,；使人民不輕易冒險(xiǎn),，不向遠(yuǎn)方遷移）

5,、人法地，地法天,，天法道，道法自然,。（人以地為法則，地以天為法則,，天以道為法則，道以自然而然為法則）

6,、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺。（我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì),，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺）

7,、我有三寶,，持而保之，一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

8、道可道,，非常道,；名可名,，非常名,。（可以說出的道理，不是永恒的道理,；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱,。）

9,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

10,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

11,、知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。（了解別人的人有智慧,，了解自己的人有洞察力,；戰(zhàn)勝別人的人有力量,，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）

12、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

13,、多言數(shù)窮，不如守中,。

14、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>

15,、抗兵相加,，哀者勝矣,。（兩軍對(duì)壘時(shí),，悲憤的一方獲勝）

16,、寵辱若驚，貴大患若身,。

17、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡,。故知足不辱,，知止不殆，可以長久,。

18、鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來。（各小國之間踮腳可望,，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,，人民直到老死,，也互不往來）

19、出生入死,。生之徒，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動(dòng)之于死地，亦十有三,。

20,、善行無轍跡,，善言無瑕謫。（善于走路,，不留痕跡；善于言談,，無可指謫）

21,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成,。

22、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾,，但它的作用不會(huì)敗壞,；最充實(shí)的好似空虛，但它的用處不會(huì)窮竭,。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙,，最善辯的好似口齒木訥）

23、為之于未有,，治之于未亂。

24,、見素抱樸,，少私寡欲,。（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心,，去除欲望）

25,、天下難事,，必作于易,；天下大事，必作于細(xì),。（做天下的難事,，一定要從做易事開始,；做天下的大事,，一定要從做小事開始）

26,、大方無隅，大器晚成,，大音希聲，大象無形,。（最方正的東西，反而沒有棱角,；最貴重的器物，總是最后制成,；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音,；最大的形象，看來反而無形）

27,、欲上民，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛,；要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的'利益放在人民的利益之后,。）

28,、不自見,，故明；不自是,，故彰；不自伐，故有功,；不自矜，故長,。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫,；不自以為是，所以是非昭彰,；不自我夸耀，所以功勛不沒,；不自高自大,，所以成為民眾之長）

29,、知足不辱，知止不殆,。（知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn)）

30,、人之所畏，不可不畏,。

31、是以圣人處無為之事,，行不言之教。（所以說,，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則）

32,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生於郊。

33,、道生一，一生二,，二生三，三生萬物,。（道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面,，陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物）

34,、為無為，則無不治,。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）

35,、圣人常無心，以百姓心為心,。

36,、大成若缺,，其用不弊。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

37、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

38,、為學(xué)日益,，為道日損，損之又損,，以至于無為,，無為而無不為,。（從事學(xué)問，知識(shí)要天天增加,；致力于提高境界，知識(shí)要天天減少,。減少了再減少，最后達(dá)到無為,，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）

39,、天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,。

40,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

41、禍莫大於不知足,；咎莫大於欲得,。故知足之足,，常足矣。

42,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。

43、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下。

44,、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至於無為,。

45,、有無相生

,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也。

46,、兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

47、天下皆知美之為美,，斯惡矣；皆知善之為善,，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美,，這是壞事,；天下人都知道怎樣才為善,，這是惡事）

48、上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道。

49,、柔弱勝剛強(qiáng)（柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)）

50,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑。

51,、無為而無不為。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

52,、大丈夫處其厚,，不居其薄,；處其實(shí)，不居其華,。(.)

53、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

54,、知常曰明,。不知常，妄作,，兇,。（知道規(guī)律,，叫作明智,。不知道規(guī)律,，輕取妄動(dòng)，其結(jié)果必兇）

55,、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎。功成身退,，天之道,。

56,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

57、知者不言,，言者不知,。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇八

1,、故常無欲，以觀其妙,。

2、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之,；德信。

3,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

4,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣。

5,、道生之，德畜之,，物形之,，勢(shì)成之,。是以萬物莫不尊道而貴德。

6,、五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。

7,、不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長,。夫惟不爭,，故天下莫能與之爭。

8,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān),。無有入無間，吾是以知無為之有益,。

9、圣人常無心,，以百姓心為心。

10,、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇九

1.太上,，不知有之,；其次,，親而譽(yù)之,；其次,，畏之；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

2.五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；飛馳畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

3.寵辱若驚，貴大患若身,。

4.為無為，事無事,，味無味,。

5.圖難于其易,，為大于其細(xì)；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細(xì),。以圣人終不為大，故能成其大,。

6.夫輕諾必寡信，多易必多難,。以圣人猶難之，故終無難矣,。

7.合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土,；千里之行，始于足下,。

8.民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事,。

9.古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊,；不以智治國，國之福,。

10.江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之。以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。以天下樂推而不厭,。以其不爭，

11.故天下莫能與之爭,。

12.有三寶，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

13.慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長,。今舍慈且勇,；舍儉且廣；舍后且先,；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之,，以慈衛(wèi)之。

14.善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下。謂不爭之德,，謂用人之力，謂配天古之極,。

15.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若，哀者勝矣,。

16.天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

17.有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也。

18.不尚賢,，使民不爭；不貴難得之貨,，使民不為盜；不見可欲,，使民心不亂。以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志，強(qiáng)其骨,。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也,。為無為,，則無不治,。

19.天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

20.多言數(shù)窮，不如守中,。

21.谷神不死，謂玄牝。玄牝之門,，謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。

22.天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,。

23.上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。

24.大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。

25.絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文，缺乏,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。

26.人之所畏,，不可不畏。

27.俗人昭昭,，獨(dú)昏昏。俗人察察,，獨(dú)悶悶,。

28.曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑。

29.以圣人抱一為天下式,。不自見，故明,；不自是故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。

30.希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。

31.企者不立；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功；自矜者不長,。

32.有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反,。

33.故道大，天大,，地大，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

34.居善地,，心善淵，與善仁,，言善信，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭，故無尤,。

35.持而盈之，不如其已,；揣而銳之,，不可長保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也。

36.三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用。

37.吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行。

38.言有宗,，事有君,。夫唯無知,，以不我知。

39.知不知,，尚矣；不知知,，病也。圣人不病,，以其病病,。夫唯病病,，以不病,。老子的名言

40.民不畏威，則大威至,。

41.無狎其所居，無厭其所生,。夫唯不厭，以不厭,。以圣人自知不自見；自愛不自貴,。故去彼取此,。

42.勇于敢則殺，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故,？

43.天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

44.民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

45.民之饑,，以其上食稅之多,，以饑。民之難治,，以其上之有為，以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚,，以輕死,。夫唯無以生為者，賢于貴生,。

46.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒,。以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折,。強(qiáng)大處下，柔弱處上,。

47.天之道，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，缺乏者補(bǔ)之。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損缺乏以奉有馀,。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

老子名人名言6字 老子名人名言4個(gè)字篇十

1,、是以圣人抱一為天下式。不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。

2,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。

3,、企者不立；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰,；自伐者無功；自矜者不長,。

4、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反。

5,、故道大，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉,。

6、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

7,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

8,、物壯則老,，是謂不道，不道早已,。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章,。

9,、夫兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處,。

10,、吉事尚左，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之,。*人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。