作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的依據(jù),，有著重要的地位,。寫教案的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

拿來主義教案中職篇一

魯迅

［教學(xué)目標］

（一）、知識目標

1,、理解這篇雜文語言犀利,、幽默的特點。

2,、學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證,、比喻論證。正確理解各種比喻的含義,。

（二）,、能力目標

提高學(xué)生議論文寫作能力。

（三）,、德育目標

理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn),。

［教學(xué)重點］

比喻論證。

［教學(xué)難點］

正確理解各種比喻的含義

［教學(xué)設(shè)想］

課文內(nèi)容豐富,，含義深刻,，教學(xué)時注意設(shè)計富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論,，重要語段加強朗讀訓(xùn)練,，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

［教學(xué)方法］

朗讀法,、討論法

［課時安排］

二課時

［教學(xué)過程］

第?? 一?? 課?? 時

一,、導(dǎo)入新課。

著名作家馮驥才,，前幾年赴法國訪問時,，遇到了這樣一件事，在次歡迎宴會上,，外國記者問道：“尊敬的馮先生,，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,，你們不但心變成資本主義嗎,？”同學(xué)們請設(shè)想一下，如果是你,，會怎樣回答呢,？馮先生是這樣回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬,，吃了牛肉不會變成牛,。”他幽默機智的回答,，博得滿堂喝彩,。是的,。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義,，同樣,，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則,，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,，這個原則就是“拿來主義”?！鍟n題,、作者。

二,、作者簡介：

魯迅,，原名周樹人，浙江紹興人,，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作,，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》,、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》,，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集,，如：《墳》,、《而已集》、《二心集》,、《華蓋集》,、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等,。

三,、背景介紹：

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū),，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,，對外出賣國家領(lǐng)土,，對內(nèi)實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮,、義、廉,、恥）和“八德”（忠,、孝、仁,、愛,、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點,。 而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論,。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響,，認為“采用舊形式”就是“機會主義”,，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略,，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理,。

由此可以看出,。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認識,，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張,。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此,，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn),。

四、仔細反復(fù)朗讀文章,，思考問題

1,、 什么是“拿來主義”？

明確：第8,、9段回答了什么是拿來主義,。

2、 為什么要實行“拿來主義”,？

組織討論

五,、仔細閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,，想想“大宅子”,、“魚翅”、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”,、“姨太太”分別指什么事物。 （學(xué)生閱讀,，分組討論,，全班交流）

明確：

“大宅子”指文化遺產(chǎn)。

“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,。

“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,。

“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,。

“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,，是純粹的糟粕。

重點問題：

1. 對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？

明確：“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,?！保?/p>

2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？

明確：（批判地吸收） “只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛,?！?/p>

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？

明確：留一點作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當清除,。 “除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,。

4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？

明確：（堅決拋棄）大以請她們各自走散為是。

六,、分析文章結(jié)構(gòu)：

第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點,。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張,。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進一步提出“拿來主義”的主張。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點,。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

第三部分（第10段）總結(jié)全文,，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件,，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

第?? 二?? 課??? 時

一,、理清全文思路,。

二、進一步理解文章內(nèi)容,，從分析以下句子入手,，全面地把握中心思想。

1.自從給槍炮打破了大門之后,，又碰了一串釘子,，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了,。

2.這種獎賞,，不要誤解為“拋來”的東西，可以稱之為“送來”,，我在這里不想舉出實例,。

3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么,，否則太不“摩登”了。

學(xué)生思考,、議論,，教師指名回答。

明確：

①批判國民黨反動政府的賣國政策

②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度

③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張

④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性,。

三,、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

（一）盡管本文中心思想應(yīng)當包含四個要點,，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論,，全文寫得輕松活潑,，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢,？

請同學(xué)們閱讀第8,、9兩段，想想作者在這里用了什么方法,。

啟發(fā),。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選,。對其中的精華要全部吸收,。對那些精華、糟粕互見的,，要區(qū)別對待的部分,，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當廢除,，只保留很小一部分作為反面有害的教材,，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同,？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn),，以利于學(xué)生比較。）

學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8,、9兩段使用了比喻論證的方法,。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理,。運用這種方法能把道理講得通俗形象,。使人容易接受,，增強作品的藝術(shù)性和感染力。

（二）請同學(xué)們閱讀第3段,，想想這段是否運用了比喻論證的方法,。

學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比,，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法,。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較,，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方,。二者的區(qū)別一定要弄清,。

（三）請同學(xué)們重新閱讀8、9兩段,，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法,，為什么還要分析“孱頭”,、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn),？

學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較,，這種論證方法叫對比論證。 （板書）對比能給人留下鮮明的印象,，增強論證效果,。

附：論證藝術(shù)部分板書

本文的論證藝術(shù)：

1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方,。

2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較,。

3.對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較,。

四,、體會本文語言特點。

（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果,，指出其不同點,。（出示投影片）

學(xué)生討論，發(fā)表見解，老師歸納,。

每組的兩種說法意思一致,，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”,、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別,。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。

（二）請同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片）

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度,，波斯，阿刺伯的煙具都不同,，確可以算是一種國粹,，倘使背著周游世界，一定會有人看,，但我想,，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,。

2.總之,，活人代替了古董，我敢說,，也可以算得顯出一點進步了,。

學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子,。

教師小結(jié)。犀利的語言,，諷刺幽默的風格,，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨,。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想,，強烈的感情,，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格,。

五,、布置作業(yè)。

1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

2.給下列詞語中加黑字注音,。

腦髓 孱頭 蹩進

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思,。

禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

六,、布置作業(yè),。

這篇課文難度比較大，課后要認真復(fù)習(xí),，熟讀課文,，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二,、三題,。

另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿,，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義,。

布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，二是學(xué)以致用,，理論聯(lián)系實際,，對學(xué)生進行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談,。

拿來主義教案中職篇二

拿來主義

魯迅

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,，自己不去， 別人也不許來,。自從a給槍炮打破了大門之后,， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義“了,。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西,， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽,，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,，在歐洲各國一路的e掛過去,，叫作“f發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,，以催進“象征主義”,，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系,，總之,，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了,。

但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié),，說道：拿來！

i當然,，能夠只是送出去,，也不算壞事情，一者見得豐富,，二者見得大度,。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮,，只是給與,，不想取得。然而尼采究竟不是太陽,，他發(fā)了瘋,。中國也不是，雖然有人說,，掘起地下的煤來,，就足夠全世界幾百年之用。但是,，幾百年之后呢,？幾百年之后，我們當然是化為魂靈,，或上天堂,，或落了地獄，但我們的子孫是在的,，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品,。要不然，則當佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來,，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞,。

這種獎賞,，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的,，說得冠冕些,，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例,。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么,，否則太不“摩登”了,。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外,，還得“拿來”,，是為“拿來主義”。

但我們被“送來”的東西嚇怕了,。先有英國的鴉片,，德國的廢槍炮，后來法國的香粉,，美國的電影,，日本的印著“完全國貨”的各種小東西,。于是連清醒的青年們,，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實,，這正是因為那是“送來”的,，而不是“拿來”的緣故。

所以我們要運用腦髓,，放出眼光,，自己來拿！

譬如罷,，我們之中的一個窮青年,，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷）,，得了一所大宅子,，且不問他是騙來的，搶來的,，或合法繼承的,，或是做了女婿換來的。那么,，怎么辦呢,？我想，首先是j不管三七二十一,，“拿來”,！但是，如果反對這宅子的舊主人,，怕給他的東西染污了,，徘徊不敢走進門，是孱頭,；勃然大怒,，放一把火燒光,，算是保存自己的清白，則是昏蛋,。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室,，大吸剩下的鴉片,，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的,。

他占有，挑選,?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”,，只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓,；看見鴉片,，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,，只送到藥房里去,，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,，售完即止”的玄虛,。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度,，波斯,，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹,，l倘使背著周游世界,，一定會有人看，但我想,，除了送一點進博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,，也大以請她們各自走散為是,，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機,。

總之,，我們要拿來,。我們要或使用，或存放,，或毀滅,。那么，主人是新主人,，宅子也就會成為新宅子,。然而首先要這人沉著，勇猛,，有辨別,，不自私。沒有拿來的,，人不能自成為新人,，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝,。

學(xué)習(xí)程序

★閱讀訓(xùn)練

一,、背景學(xué)習(xí)

1、本文的寫作背景,。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間,，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心,，對帝國主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”,，以表憎恨,。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實,。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢,？ 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢,？ 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日,?！熬牛恳话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北,，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義,，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義,，從政治,、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,，反動政府和帝國主義互相勾結(jié),，一個“送去”，一個“送來”,，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機,。

長期以來，由于中國政治,、經(jīng)濟,、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片,、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進行軍事,、經(jīng)濟,、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到,，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點,。針對這些情況,，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點,。

關(guān)于雜文

雜文，現(xiàn)代散文的一種,，不拘泥于某一種形式,，偏重于議論,，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文,，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文,。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點,。內(nèi)容廣泛,，形式多樣，有關(guān)社會生活,、文化動態(tài),、政治事件的雜感、雜談,、隨筆都可以歸入這一類,。

二、知識積累

1,、學(xué)習(xí)字詞的音,、形、義,，特別要注意辨析和知識擴展,。

2、什么是“象征主義”,？你對文中提到的梅蘭芳,、尼采了解多少？就其中的一點寫篇學(xué)習(xí)札記,。

3、本文共使用了25個引號,，研究各引號的作用,。

三、整體把握

1,、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來”二字,，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么,？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”,、“怎么拿”）[答]

2、議論文可以闡述自己的觀點,，叫“立論”,，

可以批駁別人的觀點，叫“駁論”,；本文先駁后立（先破后立）,。說說本文批駁了什么,？為什么要先駁？[答]

3,、本文在批駁“送去主義”時,，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的,？各是什么論證方法,？[答]

4、文中提到的“大宅子”,、“鴉片”,、“魚翅”、“煙燈煙槍”,、“姨太太”各比喻什么,？后文的“孱頭”、“昏蛋”,、“廢物”各比喻哪種人,？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。

5,、“所以我們要運用腦髓,，放出眼光，自己來拿,！”在結(jié)構(gòu)上有何作用,？

6、最后一段共有5句,，分別回答了哪5個問題

(4--6參考答案）

“整4”答：本文較好地采用比喻論證法,，把一個深奧的、抽象的,、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹,。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法,，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑,，這種近似調(diào)侃的筆法，非常幽默風趣,，但又很見批駁的力度,；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒,，須批判地繼承的部分）,、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕,。這篇文章運用了比喻,，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出,，耐人尋味,，顯示了作者高超的論述技巧。

后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者,，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者,，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者,。

“整5”答：承上啟下,，在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證,。

“整6”答：1,、怎樣對待文化遺產(chǎn)？2,、對文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理,？3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義,？4,、拿來主義者必須具有怎樣的素質(zhì)？5,、實行拿來主義有什么重大意義,？

四、揣摩語言

本文的語言特點是犀利幽默,。研究文中的楷體字詞(a--l),，具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化,，語言的文藝化,，是當今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響)[點擊這里參考分析答案}

《拿來主義》語言賞析

1,、自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子,，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻,。既形象又生動,，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關(guān)主義”者的揶揄。

2,、我想,，首先是j不管三七二十一，“拿來”,！[使用民間俗語,，“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。

3,、近來就先送一批古董到巴黎去展覽,，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏,，售完為止”更化用商店廣告,，都含有強烈的諷刺性。]

4,、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”,，畫只有幾張卻一路地“掛”,，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相,。

5,、◆叫作“f發(fā)揚國光” ◆此后是順便到歐洲g傳道 ◆活人替代了古董，我敢說,，也可以算得h顯出一點進步了,。

◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度,，波斯,，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹

[都是反語,。反語的諷刺性是盡人皆知的,。]

6、i當然,，能夠只是送出去,，也不算壞事情，一者見得豐富,，二者見得大度,。[這是語言的布局問題。明明要批判,，卻先作肯定,，這種欲擒故縱之法常用于駁論。]

★★擴展閱讀

1、閱讀《卡拉ok?跳舞機,？拿來主義》,、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》,、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》,，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。

2,、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》,、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》,，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點,。

★★★研究性學(xué)習(xí)參考論題（請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料,，寫出你的研究結(jié)果,。可上交文本,、軟盤,，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”）

1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球,、中國電影和“日,、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發(fā)表你的觀點,。

2,、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處,。

拿來主義教案中職篇三

（一）學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,，生動形象的論證藝術(shù)；體會魯迅雜文的語言特點,。

（二）學(xué)習(xí)本文,，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題,。

（一）本文的結(jié)構(gòu)是如何劃分的,？

分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”,，樹立自己的觀點,。

（1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來”的主張。

（2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張,。

（3）（6～7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點。

第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容,。

第三部分（第10段）總結(jié)全文,，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性,。

（二）魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度,，闡述了正確主張，下面幾個句子,，是否只談文化遺產(chǎn)問題,？

（1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子,，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義”了。

（2）這種獎賞,，不要誤解為“拋來”的東西,，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例,。

（3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么,，否則太不“摩登”了。

分析：第（2）句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑,。第（1）句只要看下文“別的且不說”,，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景,，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑,。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行,。如此盛行,，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實,，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用,。

（三）本文論證藝術(shù)有什么特點？

分析：盡管本文中心思想應(yīng)當包含四個要點,，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論,，全文寫得輕松活潑,，很有趣味,。

本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理,。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理,。運用這種方法能把道理講得通俗形象,，使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力,。

（四）魯迅在解釋什么是“送去主義”時,，所舉的三件事如何理解？

分析：在這一段里,，魯迅先用“別的且不說罷”一句,，撇開國民黨反動政府政治、經(jīng)濟,、軍事上的賣國行徑,，然后用“單是學(xué)藝上的東西”一句，帶出三件事,。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在,，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的,。對送古董到巴黎展覽,，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論,；對到西歐舉行中國畫展,，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發(fā)揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯(lián)演出,，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說,。所以，對展覽和演出本身以及有關(guān)的人,，似不宜亂戴賣國主義帽子,。

我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來,，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”,。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林,。“磕頭賀喜”,、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài),，描繪出了可悲的亡國奴景況,。“殘羹冷炙”,、“獎賞”等詞感情色彩濃烈,，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中,。

在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說,，而是先用反語諷刺,；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”,，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人,；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質(zhì)的遁詞,。接著,，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與,，不想取得”是發(fā)了瘋,，吹噓“中國地大物博，開化最早,，道德天下第一”的“送去主義”者,，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏,，最后完全淪為殖民地,。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果,，既深刻論述了“送去主義”的危害,，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折,，解剖入木三分,。

（一）介紹文章背景。

要點：

①清朝政府實行“閉關(guān)主義”,，其結(jié)果是落后挨打,；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”,；國民黨反動政府繼承他們的衣缽,，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”,。

②當時在文化工作者中間,，在對待外國文化問題上,，存在兩種錯誤認識，概括起來,，就是“全盤否定”和“全盤西化”,。

③針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章,，提出了“拿來主義”的口號,，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

（二）指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文,。先提出問題,，再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，然后組織討論,。通過閱讀與討論,，使學(xué)生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

問題：

①課文的第5段在文章中起什么作用,？

②簡要說說：前面4段講的什么問題,？后面5段講的什么問題？

提示：

①第5段是過渡段,?！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結(jié)前文,；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句,，開啟下文，引出文章的中心議題,。它起著承上啟下的作用,。

拿來主義教案中職篇四

一、教學(xué)目標：

1.了解掌握魯迅雜文語言犀利和幽默的特點,；

2.學(xué)習(xí)本文的比喻說理方法,；

3.理解魯迅提出的“拿來主義”的含義，正確對待文化遺產(chǎn)：取其精華,，棄其糟粕,。

二、教學(xué)重點,、難點：

1.如何正確對待文化遺產(chǎn)問題,；

2.比喻的說理方法。

三,、教學(xué)課時：二節(jié)

四,、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入課文：

《拿來主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射,。近幾年來高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn),，外來文化等內(nèi)容，因此對我們高中生來說認真學(xué)習(xí)這篇文章來正確對待文化遺產(chǎn)等問題,，意義重大,。

（二）寫作背景：

《拿來主義》寫于1934年6月，正是國民黨反動政府在對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實行“圍剿”,，同時在文化方面實行文化“圍剿”,，奉行賣國主義政策，多種錯誤思想泛濫,。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義,；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進步文藝工作者,，左翼文藝隊伍中，對于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問題,，也存在思想混亂,。針對這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章,，從創(chuàng)建民族新文化的高度,，論述了如何正確外國文化，文化遺產(chǎn)的問題,。本文是其中一篇,。

（三）整體感知：

1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”,？為什么在拿來主義之前要先說“閉關(guān)主義”“送去主義”,？

明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策?！八腿ブ髁x”指的是賣國主義,、投降主義，其實思想實質(zhì)是一脈相承的,，都是以文明古國自居,，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱,，乞討下場,。同時從反面論證實行“拿來主義”至為必要，非常迫切,。

2.“送來”和“拿來”區(qū)別何在,？

作者用列舉的方法指出了“送來”實質(zhì)揭露帝國主義罪惡。所謂“送來”,，是從經(jīng)濟到軍事到文化對中國的傾銷,，侵略,。“拿來”則不然,，是中國人根據(jù)自己需要,，“運用腦髓，放出眼光,，自己來拿”,！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內(nèi)容全異,。進一步確立本文的中心論點,。

3.作者用什么比喻來論述對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪些錯誤傾向,，樹立什么樣正確態(tài)度,？

把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）,、“昏蛋”（“左”派幼稚?。ⅰ皬U物”（投降主義）,。正確態(tài)度去“拿來”,，他占有，挑選,?！棒~翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病,，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽,，“姨太太”（腐朽）走散。

拿來主義態(tài)度是吸取精華,，剔除糟粕,。

4.課文最后一段五句話，什么意思,？

明確：第一層（①②句）總結(jié)上文,。

第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來主義”對于培養(yǎng)人民的素質(zhì),，創(chuàng)造

民族新文化的意義和實行“拿來主義”必備的膽識和品質(zhì),。

五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。

（四）賞析,，拓展：

1.魯迅雜文之所以以形象生動,、審理深刻，是因為他善用比喻說理的方法，請舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：以“大宅子”作為外來文化,，這整體性比喻,，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動貼切,，而且寓理于形象之中,，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示,，還獲得一種藝術(shù)上享受,。

2.魯迅雜文文筆犀利、幽默,。善用反語,，寓莊于諧?！扒f”指談?wù)摰氖菄烂C的原則性問題,，所持的態(tài)度是莊重的認真的；“諧”指語言和表現(xiàn)手法力求形象生動,，詼諧幽默,。

請舉一二例來品味這種語言的特點：

明確：例：“顯出一點進步”用的是反語，意思是活人代替古董,，形式不同，但其實并沒什么進步,。又如“當然,，能夠只是送出去，也不算壞事情,，一者見得豐富,，二者見得大度”句中“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方,，但用在這里卻具諷刺意味,，因為這“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面,，自欺欺人的,。

3.魯迅先生這篇文章是針對上世紀三十年代的，同學(xué)們,，在改革開放的今天讀來是否過時,，我們應(yīng)如何辦？

明確：仍來有現(xiàn)實意義,，且十分重大,。改革開放的今天，大量的外來文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落,，城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象,，表明魯迅先生的拿來主義的觀點至今都閃爍著耀亮光芒。

五,、作業(yè)：

小作文：根據(jù)交流討論,，請你選一角度談?wù)劇澳脕碇髁x“在今天的觀實意義。（200字左右）

拿來主義教案中職篇五

教學(xué)目標?：

1,、通過分析課文,，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證,。

2,、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。

教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合,，層層深入,，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

教學(xué)輔助手段：用author?/font>ware,、photo?/font>shop和powerpoint等軟件制作課件,，在多媒體?課室通過powerpoint演示（第二課時）

教學(xué)時間：兩課時

第一課時

總：通讀全文，劃分段落,，概括段意,，使學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容,。初步分析因果論證的方法,。

方式：提出思考練習(xí)題，學(xué)生自己閱讀,、預(yù)習(xí),、解答問題為主，以提高學(xué)生閱讀能力,，并為第二課時的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),。

全文結(jié)構(gòu)：

課文可分三部分。

第一部分（1?/font>4）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果,。

2段是揭露國民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為,，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”

3,、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質(zhì),，它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。

第二部分（5?/font>9）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容,，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向,。

第5段,，承上啟下，提出“拿來主義”,。

第6段,，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性,。

第七段,，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光,，自己來拿,！”

第八段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

第九段是闡明實行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕,。

第三部分（10）：總結(jié)全文,，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義,。

教學(xué)過程?：

1,、朗讀課文。

讓學(xué)生閱讀課文,，分段并概括段意

提問分析全文結(jié)構(gòu),。

提出問題，讓學(xué)生閱讀課文第一部分,，找出答案,。

問題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么,？

分析課文第一部分,，提問解答問題。

帶著問題閱讀5,、6、7自然段,。

問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義,。

分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。

總結(jié)分析三種主義,，講解先破后立的因果論證方法,。（重點）

小結(jié)第一課時內(nèi)容，提出課后思考題,。

思考題：1）完成課后練習(xí)第四題,，思考第三題。

2）預(yù)習(xí)后面的課文,，思考比喻論證的運用,。

板書設(shè)計?：

破棗送去：主動送去,，媚外求榮，自欺欺人

送來：被動接受,，沒有選擇,，大受禍害

立棗拿來：主動挑選，取其精華,，棄其糟粕

因為送去,、送來都不好，所以要拿來,。（因果論證）

第二課時

總：復(fù)習(xí)鞏固上一課時學(xué)習(xí)的因果論證方法,，繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運用。通過教師講解引導(dǎo),，多媒體課件演示,，提問，學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處,。最后結(jié)合課后練習(xí),，分析課文字詞運用的精彩之處，總結(jié)全文,。

方式：通過多媒體演示,，形象生動地說明比喻的用法，通過學(xué)生自己表演加深對字詞的理解,。

教學(xué)過程?：1,、總結(jié)上一課時內(nèi)容。

2,、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫,。（演示課件1）

3、提問并分析比喻的用法,。（演示課件2）

4,、分析比喻論證。

5,、分析第9自然段,，進一步深入分析比喻論證。

6,、分析第10自然段,，總結(jié)全文。

7,、解決課后習(xí)題,。

8、結(jié)束課文學(xué)習(xí),。

拿來主義教案中職篇六

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,，生動形象的論證藝術(shù),；體會魯迅雜文的語言特點。

2.學(xué)習(xí)本文,，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

教學(xué)設(shè)想

魯迅先生的雜文有很強的針對性,，文章所針對的事件距今時間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。即使如此,，因為魯迅雜文的語言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的,。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章。

如何促使學(xué)生積極思維,？雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時，難免要涉及比喻論證,、類比論證,、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識,，而教材中又沒有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出，語言簡練,、準確而又便于理解記憶,，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯,。

體會魯迅雜文語言犀利,、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解,。重在加強學(xué)生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）,。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會語言特點是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個課時,。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,，參考材料很多，對文章主旨,、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜,，人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程?固然必須使學(xué)生讀懂課文,，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。

第一課時

教學(xué)要點

1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容,。

3.理清文章思路。

4.對學(xué)生進行思維訓(xùn)練,。

教學(xué)過程?

一,、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅,，原名周樹人,，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》,，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。）

二,、簡介本文的寫作背景,。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》,。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū),，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,，對外出賣國家領(lǐng)土,，對內(nèi)實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮,、義、廉,、恥）和“八德”（忠,、孝、仁,、愛,、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點,。

而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論,。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響,，認為“采用舊形式”就是“機會主義”,，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略,，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出,。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點,。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn),。

三,、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題,。

提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型,？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決,？

本文標題屬于論題型,。我們從標題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標題后,，要思考兩個問題：

1,、什么是“拿來主義”？ 2,、為什么要實行“拿來主義”,？

四、閱讀課文,，解決問題,。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門,。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案,。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題,。

學(xué)生閱讀,。教師指名回答。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來主義,。

（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類的問題,。請同學(xué)們再仔細閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,，想想“大宅子”,、“魚翅”、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”,、“姨太太”分別指什么事物。

學(xué)生閱讀,，分組討論,，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”,、“魚翅”,、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了,，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用,，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當怎樣評價鴉片呢,？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進來的內(nèi)容,，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么,。

明確了“大宅子”,、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。

提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀,，要恰如其分,。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,?！保?/p>

2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛,?！保?/p>

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,?！保?/p>

4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“大以請她們各自走散為是,。”）

5.用一句話概括拿來主義的作法,。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當怎樣理解？仔細閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投影片）

指名回答。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進門”,，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義,；昏蛋,，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義,；廢物,，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化,，投降主義,。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點,，但是,，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”,。

引導(dǎo)學(xué)生先想一想,，如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè)?，你能用幾種方法回答,？

學(xué)生討論,，發(fā)表見解，教師總結(jié),?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處,。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的,。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”,，是用什么方法回答的,。

學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）

重讀第1段,，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的,。

學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為,。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,，這有什么作用？

學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。

提問：聯(lián)系本文寫作背景,，想想為什么“別的且不說”,，而“單說學(xué)藝上的東西”？

（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題,，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。）

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說,，也可以算得顯出一點進步了”,，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情,？

（這是反語,，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情,？

這里主要靠學(xué)生“意會”，大家互相補充,，具體到每個學(xué)生不必要求找完全,。同時只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”、“兒張”,、“一路掛過去,、”、“發(fā)揚國光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。

（五）重讀第3、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格。（出示投影片）

根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語言要盡量簡明,，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,；只是給與，不想取得,；沒有好結(jié)果,，發(fā)了瘋,。送去主義；只想送去,，不想拿來,；中國永遠貧窮落后。

提問：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義,？

（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段,，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”,、“大度”、“不算壞事情”,？

（這里是對“送去主義”的諷刺,，不是“豐富”，而是自欺欺人,；不是“大度”,，而是媚外求寵。一味地送出去,，當然是壞事情,。

提問：說說“拋來”、“拋給”,、“送來”各指什么意思,。

（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略,?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

提問：請同學(xué)們說說3,、4兩段和第六段的意思,。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要,。）

（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。

要求學(xué)生閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順,，自然,。

（我們究竟應(yīng)當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之,，我們要拿來,。（拿來之后應(yīng)當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用,，或存放,，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么,，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn),？）然而首先要這人沉著，勇猛,，有辯別,，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性,？）沒有拿來的,，人不能自成為新人，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝,。

提問：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？

新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝,。

提問：請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意,。

本段總結(jié)了全文，指出了實行“拿來主義”的人應(yīng)當有的膽識和品質(zhì),，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義,。

五、理清全文思路,。

我們帶著問題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張,，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點,，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn),，最后對全文作了總結(jié),，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）

教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”,，樹立自己的觀點,。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來”的主張,。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張,。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容,。

教學(xué)目的

一,、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點,；學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證的方法,，正確理解各種比喻的含義。

二,、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn),。

教學(xué)時數(shù) 兩教時

教學(xué)過程

第一教時

一、導(dǎo)入新課,。

隨著我國開放的深入發(fā)展,，國外的科學(xué)、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,、生活作風等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢,？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》,，從中可以受到啟發(fā)，得到教益,。

二,、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

讀“預(yù)習(xí)提示”,?！疤崾尽庇袃啥危?段寫什么,？學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前,，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次,，歸納每部分的大意。第2段寫什么,？學(xué)生回答后,，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段,，并體會其含義,。

三、研習(xí)新課,。

1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次,。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

討論,、明確：作者要論說的是“拿來主義”,，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”,?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱,，被動挨打,，從長遠看，將造成亡國滅種,。因此,，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面,，“破”正是為了“立”，“破”得徹底,，“立”得才牢靠,。這個問題弄明白了,，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了,。

全文分三個部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。

第1,、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為,。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害,。

第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點,，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張,。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要,。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓,，放出眼光，自己來拿”,。

第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文,，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害,，體會幽默,、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。

(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用,？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的,？

討論，明確：這一句把所要揭露,、論述的范圍加以嚴格的限制,，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日,，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北,、華北，國民黨政府推行賣國主義政策,，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土,、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”,。因此,，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確,，而且增強了揭露的深刻性,。

作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”,，即有去無回,，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫,，在歐洲各國一路掛過去,，“捧”何其鄭重、恭敬,，媚態(tài)可掬,，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑,，“發(fā)揚國光”,，反語，諷刺不以為恥,，反以為榮,；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”,，用這種方式來顯示一點進步,，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏,。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家,，而是指向賣國媚外的反動*及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視,。

(2)提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害,？

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽,，光熱無窮,，只是給與，不想取得作類比,，“尼采究竟不是太陽,，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”,，“只是送出去”,，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來,，就足夠全世界幾百年之用”,，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來,，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”,?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”,、“獎賞”等詞語,，形象,、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林,。

(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉,，或者無代價地送人或施舍,，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的,、帶惡意的輸出,。

(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起,，進而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮,，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略,，受奴役的悲慘境地,。因此，“送去”之外,，還得“拿來”,。

3.布置作業(yè)。

第二教時

一,、檢查復(fù)習(xí),。

給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視,。)自詡(xǔ;夸耀,，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品,。)冷炙(zhì;烤肉,。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面,。)

二,、研習(xí)新課。

1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張,，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法,。

指名朗讀第5、6,、7段,，注意對吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ),、蹩(bié)正音,。

(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別,？第7段的“運用腦髓,，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

討論,，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的,，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”,，其諷刺意味是很濃烈的,。“吝嗇”是針對上文“豐富”,、“大度”而言的,，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻,。

“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟,、軍事、文化侵略,、掠奪,，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿,，二者本質(zhì)不同,，內(nèi)容迥異。

運用腦髓指用腦筋獨立思考,，有主見,；放出眼光指要看得清，有辨別力,；自己來拿指要有選擇,，自己拿。

(2)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度,？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法,？運用比喻論證說明有什么作用？

討論,，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),。

怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋,。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物,。

以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。

對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”,，然后是“挑選”,。“占有”是前提,，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵,，不“挑選”,，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用,，或存放,，或毀滅,。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用,，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放,，供治病),。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館,，毀掉),。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

文中運用“大宅子”,、“魚翅”,、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方,，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化,，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹,。尤其是對“孱頭”,、“昏蛋”、“廢物”,、“姨太太”等形象的勾勒,，寓意豐富，耐人尋味,。

2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分,，簡要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來,。第2句話：拿來主義的具體做法,。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件,。第5句話：從反面指出拿來主義的意義,。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案,，那么應(yīng)該是哪5個問題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn),？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義,？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件,？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在,？

3.總結(jié)全文，加深理解,。

(1)提取要點,，歸納中心：本文批判了國民黨*的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法,，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件,。

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”,、“洋為中用”,，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的,。時至今日,，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒,。

(2)由學(xué)生討論,，歸納寫作特點。①先破后立,，破立結(jié)合,；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理,；③語言犀利,、幽默。每一條要求能舉出實例,，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析,。

教案點評：

一、課文前半部分是難點,，著重使學(xué)生認識“送去主義”的實質(zhì)與危害,；重點放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語句的含義,，明確什么是“拿來主義”,。

二、課文內(nèi)容豐富,，含義深刻,，教學(xué)時注意設(shè)計富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論,，重要語段加強朗讀訓(xùn)練,，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

探究活動

1.可以指導(dǎo)學(xué)生開辯論會,，要求在陳述觀點的時候必須用上因果論證和比喻論證的方法,。

2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》,、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》,，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點,。

3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇高考滿分作文，并讓他們從語言角度分析其成功之處,。