在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

幼兒教師讀書筆記篇一

這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事,，圖文并茂的形式,，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間,，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

在小班,，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況,。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰,、用自己的道理去說服他,。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感,。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要,、安全需要、歸屬和愛的.需要,、尊重需要,、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,。人人都有歸屬與愛的需要,。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥,。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對自己的問題,。認(rèn)可孩子的感受,，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法,，讓孩子自己說出自己的問題,，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境,。

那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1,、全神貫注的聆聽。2,、認(rèn)同孩子的感受,。3、把孩子的感受表達(dá)出來,。4,、借住想象滿足孩子的愿望。

我在評價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,，“這幅畫很漂亮”,。有時(shí)甚至不知道從哪里評價(jià)。評價(jià)語言通常存在著用詞單一,、內(nèi)容空洞貧乏,。這樣一來評價(jià)語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá),、情感提升的幫助幾乎為零,。書中對于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為,。在評價(jià)時(shí),，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受,，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受,。

幼兒教師讀書筆記篇二

我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對孩子的生活并不是真正的了解,。其實(shí),，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子,，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界,，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好,。其實(shí),，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)孩子要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界,，讀懂他們的內(nèi)心,，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友,，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的,，而在這之前，一切都是徒勞無功,。

孩子的敏感期即為關(guān)鍵期,，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師,，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí),，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長,。孩子的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期,。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個(gè)世界，無論從視覺,、聽覺,、口腔、手,、還是行走和語言方面,，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界,，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺環(huán)境,，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì),，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道,，能顯著影響腦部發(fā)育,。這一時(shí)期的孩子開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn),。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候,，要正視這個(gè)問題，而不是絕對性的禁止,。孩子在不會(huì)用語言表達(dá)的階段,，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程,。當(dāng)我們在安全的條件下,，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著孩子年齡的增長,，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期,，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了,。相反,，很多孩子到了上孩子園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因,。

2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長到群眾生活,。很多時(shí)候,，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象,，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的.,，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感,、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展,。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取,，不好譴責(zé)還自己的行為,，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感,。在正確引導(dǎo)孩子的同時(shí),，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而孩子對細(xì)小事物的觀察,，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的,。因此，兒童起初對世界的認(rèn)識務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的,。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演,。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對孩子的重要性,。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節(jié)對亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué),、實(shí)際且更能解決問題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)

展對孩子進(jìn)行了解,，是用正確的方法引導(dǎo)孩子發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié),。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些孩子的個(gè)性現(xiàn)象,，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期,。這時(shí)我們要正確認(rèn)識到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往,，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì),。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好,、用心的交往行為就會(huì)受歡迎,，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童,。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要,。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì)受到老師的關(guān)注,，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略兒童,，不受歡迎，也不受排斥,。這時(shí),，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演,、回答問題等方式使其受到關(guān)注,。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問題,。

年紀(jì)再大一些的兒童,，比如4--5歲的中班孩子會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面,、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題,，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)孩子走出困惑,，不進(jìn)如此還要重視家園教育,，孩子園是孩子的第二個(gè)家,，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的,，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。

很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤,，但是當(dāng)他們一旦意識到就會(huì)自己反省,，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們,，要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤,，這是每個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo),，家長的支持配合,，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康快樂的成長,。

幼兒教師讀書筆記篇三

我認(rèn)真地讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn),，許多時(shí)候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí),，讀過此書之后感受頗深,。許多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界,，破壞了兒童世界的法則,，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí),，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做,，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心,，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友,，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的,，而在這之前，一切都是徒勞無功,。

孩子的敏感期即為關(guān)鍵期,，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師,，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí),，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長,。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期,。

0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個(gè)世界,，無論從視覺、聽覺,、口腔,、手、還是行走和語言方面,，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期,。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境,，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì),，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道,，能顯著影響腦部發(fā)育,。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn),。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候,，要正視這個(gè)問題，而不是絕對性的禁止,。幼兒在不會(huì)用語言表達(dá)的階段,，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程,。當(dāng)我們在安全的條件下,，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的`增長,，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期,，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了,。相反,，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因,。

2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì),，由獨(dú)立個(gè)體成長到群眾生活。許多時(shí)候,，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”,、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服,、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象,，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生,、空間感,、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展,。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取,，不好譴責(zé)還自己的行為,，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感,。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí),，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細(xì)小事物的觀察,，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的,。因此，兒童起初對世界的認(rèn)識必須是從微觀開始的,，并且外在世界在他們眼里也是微觀的,。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演,。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒,，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué),、實(shí)際且更能解決問題,。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)

展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié),。不僅僅如此,，許多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期,。這時(shí)我們要正確認(rèn)識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性,。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì),。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素,，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎,，而那些搶奪玩具,、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要,。但許多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注,，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”,，不受歡迎，也不受排斥,。這時(shí),，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲,。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注,。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能,，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

年紀(jì)再大一些的兒童,，比如4——5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等,，5——6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題,，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察,、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育,，幼兒園是孩子的第二個(gè)家,，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的,，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。

許多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤,，但是當(dāng)他們一旦意識到就會(huì)自己反省,，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們,，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤,，這是每一個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo),，家長的支持配合,，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長,。

幼兒教師讀書筆記篇四

《如何說孩子才會(huì)聽,，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記

去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍,，雖然有很多優(yōu)秀的書籍,，可是很難有心動(dòng)的感覺，密密麻麻的文字,，不知該何去何從,。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書,，或是某個(gè)孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例,。可是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話,、提議,，我深深的被吸引了?？吹讲瀹嬌险磧擅娴谋容^,，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì)有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z言,。也許那些語言在平日里我們感覺很正常,，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性,、共情性語言的力量,。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽到這樣的語言,。當(dāng)然書中所說的不僅僅是語言,，更重要的是一種態(tài)度。

讀了這本書,，我有太多的欣喜,，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后,，我會(huì)充滿期待,，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式,，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們歡樂,、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光,?？墒窃趯?shí)施的過程中總會(huì)遇見一些問題。書上看似簡單的對話,，在實(shí)施的過程中并不是不件容易的事情,。首先，事情發(fā)生的情境不一樣,，書中的語言不可能生硬的模仿,。起先，我認(rèn)為這些簡單的語言很好“說”,，可是在溝通的過程中,，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的,，我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性,，想要改變很難，教師或是家人需要練習(xí)。其次,，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次,，時(shí)間只去不回,，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年,，我們要有足夠的耐心去對待他們,，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間,。我們是師生,，亦或是母女，生活中的瑣事很多,，有時(shí)我們難免會(huì)不耐煩,。可是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽,，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”,。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說,，他們能夠感受到你的難過,，但請你不要以此為借口推開他們。

這本書對我的影響很大,，雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹,。可是其中關(guān)于“學(xué)會(huì)贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”,，我深切的感受到了贊賞的力量,。

禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子,，相對別的幼兒而言,，他各個(gè)方面本事的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班(托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來,，可是由于經(jīng)常生病,，很少入園)，對于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強(qiáng),，不大參與班級的各種活動(dòng),，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂,，他也不大吃,，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃,，便一口飯不會(huì)吃,，無論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術(shù),，教師也總是給予他異常的照顧,。這學(xué)期開學(xué)后，他各方面本事的發(fā)展都稍稍提高,，可是吃飯仍需要教師喂,。有一次吃飯的時(shí)候教師表揚(yáng)了他，他很開心,。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯,，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多,。在接下來的幾天中,，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì)“悄悄地”表揚(yáng)他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯,，我立刻走到他的身邊稱贊他,，“我們禾禾吃飯?jiān)絹碓胶昧耍加蒙鬃幼晕页粤耸遣皇?”他笑著點(diǎn)了幾下頭,，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”,。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高,，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的叫教師好,，園里的教師都稱贊我們班的“小不點(diǎn)”長大了。

看著禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開心,，我意識到了“稱贊”的力量,。可是稱贊并不只是用“你真棒!”,、“很好”,、“太好了!”等概括性的詞語來評價(jià)幼兒的言行的`。孩子們對于這樣的詞語并不受用,，他們很可能認(rèn)為你是在敷衍他,。剛?cè)雸@的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，我不明白如何和孩子交流,，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時(shí)候,，我看見幼兒搭出好看的房子,，我總會(huì)對他們說,，“__搭的真好!”起初孩子們還很開心?？墒莾扇魏?，孩子們就對我的稱贊不給予回應(yīng)了，有時(shí)只是沒有表情的看我一眼,，讓我覺得很“尷尬”,。對于孩子們這樣的回應(yīng)，我開始反思,，是他們不在乎教師的稱贊，還是對教師的稱贊“麻木”了?在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn),，孩子們對于教師的稱贊,、表揚(yáng)還是很在意，只是教師不恰當(dāng)?shù)摹胺Q贊”會(huì)讓孩子產(chǎn)生懷疑,，比如在搭積木的時(shí)候,，我只是一味的表揚(yáng)孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里,，孩子們對于這樣的稱贊,，會(huì)產(chǎn)生懷疑“教師是在夸我嗎?我搭的真好嗎?沒有具體指向性的稱贊會(huì)讓他們“疲憊”。所以,，我會(huì)練習(xí)如何有指向性的稱贊孩子,，我會(huì)在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她,，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱贊,。

贊賞是完美的，是孩子們喜愛的,，并且進(jìn)取想要得到的,，可是我也糾結(jié)過，徘徊過：稱贊是又次數(shù)限制的么?要有怎樣的度呢?

有一次,，我們一個(gè)孩子的奶奶來對我說;“教師,，今日午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫嗎?我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了?！变夸渴且粋€(gè)很乖巧的女孩子,，各方面表現(xiàn)都很好，教師和小朋友都很喜歡她,。她經(jīng)常得到教師的稱贊或是小貼畫,，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開始研究要不要高頻率的稱贊她,。一天早晨來的時(shí)候,，孩子們在玩滑滑梯,，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一齊,，摔倒在滑梯上,，我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的情景，看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神,，我只說了句,，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手,，地下濕濕的,，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去,，我只是請她回來重走一遍,，她便“哭”了。對于這樣的情景我想了想,，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱贊,，她不能理解教師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤剑遣皇且M(jìn)行挫折教育呢?于是在稱贊幼兒的時(shí)候,，我“故意”忽視了她,。每當(dāng)看到她渴望得到教師稱贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結(jié),，她的確做的很好,，我要繼續(xù)忽視她么嗎?在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自我錯(cuò)了,。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣,，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣,，孩子們也渴望得到別人的稱贊,，尤其是教師。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)被稱贊,，他們每一點(diǎn)提高,、每一

點(diǎn)好都期望教師看見，而教師的稱贊正是教師對他們的“反饋”,。對于淇淇的這種情景是我做的不夠好,，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方,，我都會(huì)假裝沒看見,，正是教師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。所以,，對于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時(shí)給與回饋,，不能應(yīng)為她是乖乖女,，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平,，對于她也不公平,。教師的稱贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤剑贾皇轻槍τ變寒?dāng)下的行為,，而不是針對幼兒本身,。

看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開始了了一個(gè)計(jì)劃：每一天一稱贊,。一個(gè)在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子,，我們不應(yīng)當(dāng)吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈,，我也應(yīng)當(dāng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美,，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜,。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱贊可能對于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想努力的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好,，也許從此刻開始,，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的,，會(huì)越來越多,，也會(huì)越來越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度,，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘谋磉_(dá)自我真實(shí)的感受,，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。

幼兒教師讀書筆記篇五

《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作,，讀完之后,，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講,，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量,、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素?？梢哉f,，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質(zhì)量的提升,，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放,，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造,，因此,，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師,，樹立起發(fā)展意識,，才能將課程改革不斷引向深入。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換,，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能,，使自己逐步從“傳道,、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移,。

目前,，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本,，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高,。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的,、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí),。這樣教師的“傳道、授業(yè),、解惑”的職能就發(fā)生了變化,。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個(gè)體,，尊重學(xué)生對適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇,，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的.認(rèn)識。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識”,，以人的發(fā)展為本,，讓學(xué)生積極開動(dòng)思維，在膽猜想,，大膽懷疑,，去探求科學(xué)的真知。

由于過去的課程編制的特點(diǎn),，教師只能是消極,、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書的內(nèi)容，對教科書內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小,。而今,，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長而得到充分釋放,，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體,，教學(xué)過程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程,，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程,。

過去的教學(xué)評價(jià),，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評價(jià)者的角色,，學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極位置,。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能,，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者,。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價(jià)的藝術(shù)。

總之,，今天的教育是為了孩子的明天,，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換,，在新課程的改革大潮中更新觀念,，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化,。

幼兒教師讀書筆記篇六

1. 一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者,。素質(zhì)教育，首先是充滿人情,，人道,，人性的教育,。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師,，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,，只有愛心能夠滋潤童心,。離開了情感，一切教育都無從談起,。 p1

2. 做老師一定要有博大的胸襟,，對學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò),，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬,。p6

3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子，而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生,。 p7

4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”,，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長的過程甚至伴隨一生。 p7

5. 用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事,。p8

6. 只要把握學(xué)生的情感,，并注意環(huán)境，場合,，教師任何“過分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.p8

7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好,，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。p9

8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí),，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”,，學(xué)生越會(huì)對老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。p9

9. 生活閱歷賦予我們成熟,，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá),，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......p9

10. 須知真誠只能用真誠喚起,，正直只能以正直來鑄造,。p9

11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的,。p11

12. 教師真正的尊嚴(yán),，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受,，而是學(xué)生對我們的道德肯定,，知識折服和感情依戀。p12

13. 教師對學(xué)生的愛,，不僅僅是對自己所直接教的學(xué)生的愛,，還包括所有----外班的，其他年級的,，甚至是外校的學(xué)生的愛,。p12

14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格,，嚴(yán)而有格,。p13

15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足,。p13

16. 我不接受甚至反對“愛心教育”的提法,，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段,，一種技巧,。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考,，一種情感,，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的'浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈,。p17

17. 教育中真正的愛,，意味著對學(xué)生的成長以至未來的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求,，乃至必要的合理懲罰,。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”,，絕不是我們所提倡的真愛,。p17

18. 民主教育：在具體的教育過程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育,，自由精神的教育,，法治精神的教育，寬容精神的教育,，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育,，紀(jì)律與法制的教育等公民意識教育。p19.

19. 基礎(chǔ)教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話”,。p21

20.本來應(yīng)該是做夢的年齡,，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?p26

幼兒教師讀書筆記篇七

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí),，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn),。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義,。一是完整性,，即“走完其歷程”。二是圓滿性,，即“達(dá)到完滿”,。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說,，在幼兒園教育活動(dòng)中,，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要,，比如,。給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌,，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng),，等等。然而,，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí),，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品,；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案,，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助,。等等,。在這種情況下，雖然表面上看來,，教育活動(dòng)是完整的,，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的,，不具有累積性,。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí),，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià),。

那么，如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢,？

一是分解,。

分解就是把原先過于龐大的'“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如,。要讓幼兒了解水的特性,，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道,、流動(dòng),，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí),，可以通過體驗(yàn)理解歌詞,、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演,、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成,。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”,。而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”,。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白,。

留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法,，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界,。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間,。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察,、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí),，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要,，使他們通過活動(dòng)獲得深人,、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間,。

充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件,。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步,，善于等待,，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間,，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論,，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論,，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤,。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功,，感受到困惑,、激動(dòng)、喜悅,、失落,、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿,、充實(shí)的,，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。

幼兒教師讀書筆記篇八

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗,。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例,，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,，掌握解決這些問題是每一個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童,、教師與家長,、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述,。其中在教師與家長這一方面,，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴,。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力,，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,。

家長工作難做，但是很重要,。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩,，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園,，不重視幼兒園的教育,。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì),，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的'表現(xiàn),，教師也有更多的時(shí)刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念,。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去,，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng),，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去,。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師,，重在研究學(xué)校教育的同時(shí),，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作,。因此,，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢,。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián),，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說,，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī),，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳,、指導(dǎo)保教知識,，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難,？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手,，不斷提高與家長溝通的方式,、途徑與技巧。

教師每一天與家長接觸時(shí)刻雖然短暫,，但三言兩語中也能反映出一些問題,，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去,，我總認(rèn)為時(shí)刻短,，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f,。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀,，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕,。這樣,，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合,。這本書開啟了我一扇窗,，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開,，既然選取了教師,，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記篇九

首次翻開《致教師》這本書,，就覺得這本書不僅很適合我,，也適合其他的教育工作者。這本書的作者是朱永新,，中國民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席,，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會(huì)委員,。朱永新教授于20xx年發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn),，以“過一種幸福完整的教育生活”為宗旨，吸引了全國各地20xx余所學(xué)校加盟實(shí)驗(yàn),，踐行著新教育理念與行動(dòng),，深刻改變了200余萬師生，正積極影響著中國教育,。

看完這本書給我留下了許多感想和啟發(fā),，其中看了“給我一個(gè)做教師的理由”這篇讓我留下印象最深的兩個(gè)詞就是“自由”和“勇敢”，這兩個(gè)詞對于每個(gè)人來說都很重要,，我很贊同書中的觀點(diǎn)“真正的勇敢必然與智慧聯(lián)系在一起”,，是啊，沒有智慧的勇敢那就是魯莽,，是沖動(dòng),。這樣的“勇敢”不是我們所追求的,，只有將勇敢與智慧聯(lián)系在一起，這樣才能做到有勇有謀,。

那么智慧如何來,？我覺得這就需要教師來扮演重要的.角色,，“教書育人”是教師的職責(zé),，人只有通過書本，通過學(xué)習(xí),，通過教育才能使自己更加智慧,。對教師來說，“教書育人”是職責(zé),，但是如果能將這職責(zé)漸漸地成為興趣,，享受這過程，與孩子們共同學(xué)習(xí),，共同進(jìn)步,，又何嘗不是一件兩全其美的事。

看到“因?yàn)轺攘λ悦利悺绾螌ふ医處熒畹拿利悺边@篇,，也讓我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)與思考,。在喧囂、功利的時(shí)代,，選擇教師就是選擇了一種職業(yè)生活方式,，選擇了一種對幸福的闡釋，選擇了一種生命的意義,，選擇了一種與世界交往的方式,，選擇了一種“關(guān)心自我”的可能。我選擇這種職業(yè),，是因?yàn)槲覠釔圻@個(gè)職業(yè),，教育是一種關(guān)懷，需要舍棄教師私我,，拋卻功利的羈絆,，從各種評價(jià)我們的具有各種局限的標(biāo)準(zhǔn)中解放出來，尋找到那個(gè)迷失的真正自我,，獲得自由,，以無我的慈悲之心接近孩子。

作為教師的我平時(shí)要面對幾十個(gè)孩子,，他們的性格各有差異,，發(fā)展水平各有高低，能夠關(guān)注每一個(gè)孩子,，并愛護(hù)每個(gè)孩子,，是教師所具備的能力,。我覺得關(guān)注每個(gè)幼兒，就是要做到關(guān)注你覺得發(fā)展水平最低的幼兒,，我們要做的就是要善于發(fā)現(xiàn)孩子的特別之處,，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我,，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能力,。當(dāng)孩子們獲得被期望的信息后，也會(huì)產(chǎn)生鼓勵(lì)的效應(yīng),，更加努力,，長此以往不僅師生間的距離近了，孩子對自己也會(huì)充滿自信,。

當(dāng)書本讀到尾聲的時(shí)候,，我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。作為一名普通教師的我要自己去摸索,，找到理論上的支柱和共鳴,。作為一名普通教師的我跟專家不一樣，需要各方面的知識,，一個(gè)知識面不廣的教師,，很難真正給孩子以人格上的感召力。孩子年齡越小,，他對教師的期望就越高,，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里,，教師是無所不知的,，如果教師是一問三不知，他就非常失望,。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu),。我很贊同書中所說的“面對孩子，面對世界,，教師需要有一顆永遠(yuǎn)年輕的心,。理想其實(shí)是青春的表征。有理想的人永遠(yuǎn)不會(huì)老去,?！笔前。粋€(gè)人只有有了理想,，生活才會(huì)有動(dòng)力,，有激情，這樣的生活才更有意思,。

幼兒教師讀書筆記篇十

捧讀此書,，不由自主的有一種感覺,，一位慈祥，睿智的長者,，坐在你的面前與你聊天,，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的理論,，他的實(shí)踐,，他的思想，他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈,，提升你的智慧,。這時(shí)候,，大師的形象依然模糊,，但是大師的指引卻是那么的具體。書中每條談一個(gè)問題,，都有生動(dòng)實(shí)際的事例,，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著,。

這本書的主要思想是教師對學(xué)生進(jìn)行智育問題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法,。注重用書籍去影響學(xué)生的心靈。

蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤,，就是容易拿一些新奇的,、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來激發(fā)學(xué)生的興趣,。但如果不合適的運(yùn)用,，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的,?！敖?jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的,、形象的東西,，會(huì)使得過度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音,，壓倒學(xué)生的喧鬧聲,，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次,，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系,，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一,。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻,，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓,，當(dāng)教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置,，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看,，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好,。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具,。

做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課,、上課,、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),，帶著這個(gè)問題,，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，那你就要讀學(xué)術(shù)著作,。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,，只不過是入門的常識,，在科學(xué)知識的`大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟,。讀了這些，我

茅塞頓開,，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的,。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

例如,，有些孩子上課愛說話,，有些孩子上課愛做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽課,，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上,。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己,，我們的課備得充分嗎,？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來,？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做,？每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上,，所以,，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做,，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來,，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來,，這樣的課堂是令人向往的,，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的,，和諧積極的課堂,，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情，雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計(jì)探索,，有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美,，但是我們不能放棄努力，我們應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來設(shè)計(jì)我們的課堂,，那么我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺中少了很多,。

在“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中,，那位歷史教師的話讓我記憶深刻,，“對于每一節(jié)課，我都是用終身的時(shí)間來備課的,，不過,，多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,，只用了大約15分鐘,。”突然之間，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手,，左右逢源,，游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受,，所以,，讀書吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng),，要把書當(dāng)成第一精神需要,，當(dāng)作饑餓者的實(shí)物，要有讀書的興趣,，要能在書本前坐下來,，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,，只是滄海一粟,，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余,，這就需要持之以恒地讀書,，不斷補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣,，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣,，找到思考的快樂。

幼兒教師讀書筆記篇十一

1.閱讀不僅是孩子的事,，親子閱讀是父母與孩子之間一種積極的對話,，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。

2.親子閱讀的過程,，就是家長與孩子進(jìn)行信息交流和情感交流的過程,，家長不應(yīng)是旁觀者，也不是權(quán)威的講述者和評判者,，而是平等的參與者,。

3.親子閱讀是父母對孩子進(jìn)行教育的絕佳途徑，也是孩子感受父母之愛的最佳途徑,。例如念兒歌時(shí)父母溫柔的語調(diào),、和諧的語音、愛撫的動(dòng)作,。

4.家長在和孩子講故事的時(shí)候可以運(yùn)用多種方法：家長說孩子聽;家長問孩子答;孩子講,，家長笑。做游戲,、角色扮演

這是一本非常實(shí)用的書籍,，在翻閱時(shí),，第一章節(jié)中的.“親子閱讀增進(jìn)親子關(guān)系”就深深的吸引了我，本學(xué)期,，我們的課題研究中也涉及到了親子閱讀指導(dǎo),，通過閱讀，讓我了解了親子閱讀的重要性以及親子閱讀過程中的多種方法,，在今后的課題研究中可以學(xué)以致用,，一方面推薦給家長閱讀，讓家長了解親子閱讀的重要性,，另一方面在課題研究中,，也能給予家長更規(guī)范的親子閱讀指導(dǎo)方法。

幼兒教師讀書筆記篇十二

學(xué)校為了加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，用本不充裕的經(jīng)費(fèi)給老師們訂購了很多教育書籍,。《不做教書匠》那淡雅封面上蘭竹的幽香立刻吸引了我,。拜讀之后,，感觸良多。書中八個(gè)章節(jié)里面一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事在深深打動(dòng)我的同時(shí),，也指明了成功教師的八個(gè)目標(biāo)：做一個(gè)有方向感,、有約束感、有責(zé)任感,、有上進(jìn)感,、有專業(yè)感、有奮斗感,、有親和感和智慧感的教師,。

該書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對我們年輕教師中普遍存在的急躁,、浮躁心理來說，無疑是一劑“苦口良藥”,。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵,、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕教師們講述著教師如何才能更成功,。這對于青年教師來說是一本量身定作的勵(lì)志書,，而對于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng)、修煉“內(nèi)功”的教科書,。這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧,，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕,，只要我們在教育的十字路口選擇好方向,，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實(shí)踐,，終究會(huì)成長為一名有智慧的教師,。

在書中我深深感受到管建剛老師強(qiáng)烈的責(zé)任感，感受到他對教育的無限憂患,，對我們年輕教師的無限希望??他針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行,，與青年教師聊人生，談教育,。講述了一個(gè)個(gè)令人警醒的教育案例,，他心平氣和地將社會(huì)對教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情,、智慧和廣博的知識來激勵(lì)青年教師,。全書的字里行間，無不體現(xiàn)著他對教師群體的'“終極關(guān)懷”,，可以說,，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。因此,“教師”被人戲稱為“教書匠”,。我從心里不喜歡這個(gè)稱謂,。一個(gè)充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒了,。但反思一下,，作為一名教師，只把目光集中在一個(gè)分?jǐn)?shù)上,，把快樂建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長的作業(yè),，坐得筆直地聽講，做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩,把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績和是否聽話上,，而對孩子們真正喜歡什么,，對什么充滿好奇和迷惑，卻不聞不問的老師,，不就是一個(gè)教書匠嗎,？“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè)，最大的也是根本上的差別就是：教師是一種理想,；而教書匠卻是一種糊口的工具,。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力,；而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生。

在《不做教書匠》中,，我明白對待學(xué)生要真誠,，要愛每一個(gè)學(xué)生,，去尊重他們,，考慮問題的時(shí)候要從多方面，不同的角度去思考,，從好的角度去想你的學(xué)生,，為學(xué)生創(chuàng)造屬于他自己的成功的機(jī)會(huì)，并幫助他成功,。一個(gè)好的老師不僅能教書育人,，而且能不斷更新自己的知識，改變一些陳舊迂腐的觀念,，樹立新的發(fā)展的眼光,，完善自己的人格素質(zhì)，能不斷的鍛煉自己,，培養(yǎng)出屬于自己的,，富有個(gè)人特色的教育風(fēng)格。一個(gè)老師要是用心靈去感受它所面對的一個(gè)個(gè)純真,、可愛生命的話,，得到愛的情感的回報(bào)是無法用功利去衡量的。我想古人用人類靈魂的工程師,、園丁等來形容我們就是最好的回報(bào),。就像管老師所說“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”,，不要埋怨班級的好壞,，每一個(gè)孩子都是可愛的，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),，表揚(yáng)他們,，不是說好孩子是表揚(yáng)出來的嗎，放寬心,，耐心教吧,，找借口只能給自己，別人帶來更多的煩惱,，因?yàn)槭虑榭偟米鱿氯?。是啊，要成為人類靈魂的工程師請讓我們記住管老師的一段話作為今后激勵(lì)我們愛崗敬業(yè),，開拓進(jìn)取的動(dòng)力吧：工作的樂趣往往蘊(yùn)藏在你做事的態(tài)度里，而非工作本身,。課堂上和學(xué)生親切平等的學(xué)習(xí)生活,，學(xué)生學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)的智慧火花，以及你靈動(dòng)生成的一個(gè)成效極佳的教學(xué)場景,，都將給你帶來極大的樂趣,。教育的樂趣來自思考,，當(dāng)你把思考變成文字，當(dāng)你的文字得到他人的閱讀和支持,，你將獲得樂趣,，并且將樂此不疲，充滿自信與自豪,，這些文字將提升你的生命和生活的質(zhì)量,。

我要反思自己：我把教師當(dāng)成了自己謀生的職業(yè)，還是當(dāng)作一件事業(yè)來做,？為了謀生,，為了這份職業(yè)，自己也恪盡職守,，兢兢業(yè)業(yè),，但也就是“職業(yè)”和“事業(yè)”這一字之差，也就使得自己的心態(tài),，態(tài)度不同,，從而使得自己的工作狀態(tài)和工作結(jié)果也就不同了！我的工作到底該怎樣來做,，我到底要做一個(gè)什么樣的教師,？管建剛老師的《不做教書匠》一書給了我們一個(gè)響亮的回答！我真正感悟到了“師,，并非簡單的傳道授業(yè)解惑,，更重要的教學(xué)生怎樣做人，教師應(yīng)該對學(xué)生負(fù)責(zé),?！薄耙粋€(gè)教師一生要教成百上千的學(xué)生，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師,，那真是學(xué)生莫大的不幸”這些話的分量,。 那不做“教書匠”，我們應(yīng)該做什么呢,？智慧型教師,，或許該成為不愿做教書匠的老師們的一種追求。我們應(yīng)該對學(xué)術(shù)和專業(yè)有專門的研究,，不但有學(xué)問,，而且具有教育智慧。我們不能單單將知識塞給學(xué)生就了事,，還應(yīng)該思考如何使學(xué)生學(xué)得輕松,，學(xué)得愉悅，學(xué)得扎實(shí),，并且使學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)的方法,，啟迪他們的智慧,。而教育智慧火花的閃現(xiàn)應(yīng)該表現(xiàn)在吃透教學(xué)內(nèi)容和靈活運(yùn)用教學(xué)方法方面。管建剛老師說現(xiàn)在的教師有三種狀態(tài),；第一種狀態(tài),，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。將學(xué)校布置的工作視為包袱,，視為學(xué)校不讓我過安寧日子,，總想著早點(diǎn)卸了這包袱才好、才自在,。第二種狀態(tài),，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。他們對于學(xué)校布置的各項(xiàng)工作,，或許有牢騷,，最終都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去做了，盡可能地去做了,。第三種狀態(tài),，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價(jià)值鎖定教育,，于是一切有價(jià)值的活動(dòng)都圍繞著教育展開,，自己所做的一切有意義的活動(dòng)就是教育的活動(dòng)，就是有教育的意義了,。在他們身上,，有了一種教育的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，他們不滿足于現(xiàn)狀,，他們努力探求著教育的有效之路,、高效之路，他們把教育的創(chuàng)新看作人生最大的樂趣和最大的滿足,，并且,，享受著探索路上的種種歡樂和痛苦?；仡欁约鹤哌^的教育路程,，反思自己的教育狀態(tài)，充其量是第二種,?？磥硎堑没剡^頭來思考一下自己的教育人生，再規(guī)劃一下自己的教育人生了,。因?yàn)椤耙粋€(gè)真正有成就的人,，過的都是類似于第三類教師的生活?！?/p>

葉圣陶先生曾言：教是為了不教,。當(dāng)某一天，我們教給學(xué)生的不是書本中現(xiàn)成的知識,，而是物化在書本中一種人生智慧的時(shí)候,，我們就達(dá)到教育的最高境界了。我或許沒有那么高的悟性,，但我將一直努力下去,！

最后再次重申： “教師”和“教書匠” 的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種糊口的工具,。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力；而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生,?？傊鳛樾聲r(shí)代的教師,，教書不再是我們唯一的標(biāo)準(zhǔn),，育人才是我們更高的追求。雖然我們不可能都成為教學(xué)專家,，但是我們決不能僅僅做教書匠,，讓我們做一名真正合格的教師吧！