我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

道德經(jīng)心得體會(huì)篇一

《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉,，兩千多年來(lái)一直影響著人們的思想和生活,。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng),，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著作,，但只是一知半解,，似懂非懂，后來(lái)隨著生活閱歷的豐富,，慢慢的體會(huì)多了一些,。

在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作,，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí),，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》,，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等,。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言,，但是思想非常深刻,，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng),。

萬(wàn)事皆有“道”,，如為官之道、從商之道,，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等,，大到治理國(guó)家、管理企業(yè),、小到為人處世和個(gè)人生活,，都離不開(kāi)“道生之、德畜之,、物行之,，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它,，用實(shí)際行動(dòng)去支持它,，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位,，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡,，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛酢Ｈ绻阉\(yùn)用到我們的生活中,，就是柔弱勝剛強(qiáng),。

柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢?它需要忍耐和克制,，需要韜光養(yǎng)晦,、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出,?！八问钡牡览泶蠹叶贾溃侵寥岬臇|西,，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量,。海納百川，有容乃大;壁立千仞,，無(wú)欲則剛,。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛酰盘N(yùn)含著無(wú)窮的潛力,，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力,。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖,，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷,，而高大強(qiáng)壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折,。

歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理,。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿瘢幪幮⌒闹?jǐn)慎,，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷,，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大,，到頭來(lái)卻身敗名裂,，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”,、韓信“胯下之辱”的故事,，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿易折,，人強(qiáng)易亡,，柔弱勝剛強(qiáng)。試想,，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重,，意氣用事，何來(lái)日后東山再起,，報(bào)仇稱霸?同樣,，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人,，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命,，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云,，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了,。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生,?！毙〔菔侨崛醯模撬纳穷B強(qiáng)的,。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重,，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代,，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策,，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理,，贏得了世界各國(guó)的尊重,，而美國(guó)憑借他的霸主地位，到處惹是生非,，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。

柔弱,，并不是膽小怕事,、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎,、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度,，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言,，柔弱是一種自我修養(yǎng),，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng),，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦,、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜,、得意忘形,，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心,。對(duì)于為官?gòu)恼?，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎,，要善于守拙,，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折,?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān),?！边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M(jìn),，成為最后的贏家,。

柔弱勝剛強(qiáng),，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》,，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空,，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒,，保存你的實(shí)力,，臥薪嘗膽，以柔克剛,，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為,，必將成就一份偉大的事業(yè)。

道德經(jīng)心得體會(huì)篇二

老子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家,、思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》是一部思想深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富的哲學(xué)著作,，貫穿歷史數(shù)千年,，流傳至今，對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，是中華民族珍貴的精神文化遺產(chǎn),。今日，我抽空讀了老子《道德經(jīng)》一書,，受益匪淺,。 《道德經(jīng)》第二章，“有無(wú)之相生也,，難易之相成也,，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也,，音聲之相和也,，先后之相隨，恒也,?！崩献油ㄟ^(guò)日常的社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象，闡述了世間萬(wàn)物存在,，都具有相互依存,、相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系,，論說(shuō)了對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律,，確認(rèn)了對(duì)立統(tǒng)一的永恒的、普遍的法則,。處于矛盾對(duì)立的客觀世界,，人們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待呢,？老人提出了“無(wú)為”的觀點(diǎn)?！笆且允ト司訜o(wú)為之事,，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也,，為而弗志也,，成功而弗居也?！贝颂幩v的“無(wú)為”不是無(wú)所作為,，隨心所欲，而是不妄為,，不去干擾事物發(fā)展的規(guī)律,。要以辯證法的原則指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，幫助人們尋找順應(yīng)自然,、遵循事物客觀發(fā)展的規(guī)律。圣人用“無(wú)為”的自然法則來(lái)對(duì)待世事,，警戒自己,，他不是用空洞的語(yǔ)言來(lái)教訓(xùn)別人。這就像天地一樣讓萬(wàn)物按照自然發(fā)展而生長(zhǎng),，他滋養(yǎng)了萬(wàn)物并且不橫加干涉,，撫育了萬(wàn)物而不自夸自傲，萬(wàn)物靠它生長(zhǎng)但它并不據(jù)為己有它為世間萬(wàn)物立下顯著功勛卻不自局其功,。正因?yàn)樗痪庸ψ园?，所以他的功?jī)就不會(huì)失去。世間一切事物都有其對(duì)立面,，由此引申出“無(wú)為”的重要,，它能使人獲得永久的成功，刻意的追求和占有,，結(jié)果只能是失去,。

樸素的辯證法，是老子哲學(xué)中最有價(jià)值的部份,。老子認(rèn)為,，事物的發(fā)展和變化，都是在矛盾對(duì)立的狀態(tài)中產(chǎn)生的,。對(duì)立著的雙方互相依存,，互相聯(lián)結(jié)，并能向其相反的方向轉(zhuǎn)化,。而這種變化,，他把它認(rèn)為是自然的根本性質(zhì),。

得不到的東西，這是不爭(zhēng)的好處,。要做到不爭(zhēng),，就要順應(yīng)自然法則，只有效法自然,，按客觀規(guī)律辦事,，才不會(huì)有過(guò)適和憂患。老子用水性來(lái)比喻上德者的人格,，有道德的人,，就應(yīng)當(dāng)效法水的柔性，溫良謙讓,，無(wú)私奉獻(xiàn),。

那么，作為一名白衣天使,，我覺(jué)得確應(yīng)如此,。“上善若水”啟迪我們做人要光明磊落,，襟懷坦蕩,，謙虛謹(jǐn)慎。不但要樂(lè)于助人,，不要求回報(bào),，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。恪盡職守,，不盲從,、不盲爭(zhēng)、不爭(zhēng)名,、不爭(zhēng)利,，將個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在全新全意為病人服務(wù)當(dāng)中去。老子教誨我們不爭(zhēng),，不是讓我們消極避世,，聽(tīng)天由命，他是在教導(dǎo)我們不要去爭(zhēng)權(quán)奪利,，要團(tuán)結(jié)友愛(ài),，和睦相處，從而達(dá)到人與自然的和諧,、人與社會(huì)的和諧,、人與人的和諧?！昂＜{百川,，有容乃大”,。水最有愛(ài)心，最具包容性,、滲透力,、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下,，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào),。它養(yǎng)山山青，哺花花俏,，育禾禾壯,，從不挑三揀四、嫌貧愛(ài)富,。它映襯“荷塘月色”,，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫,，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨，殫精竭慮,。它與土地結(jié)合便是土地的一部分,，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己,。作為一名合格的醫(yī)生，就應(yīng)該如水般甘于清貧,，樂(lè)于奉獻(xiàn),，用最謙卑的姿態(tài)去呈現(xiàn)水的柔韌與謙和，去呈現(xiàn)救死扶傷的神圣職責(zé),。厚德才能載物,，我們只有用涓涓細(xì)流般無(wú)聲無(wú)息的關(guān)愛(ài)去滋潤(rùn)每一個(gè)需要關(guān)懷的病人，我們才能完成一名醫(yī)務(wù)工作者最完美的篇章,。

的人也能善待他）,、謙卑（要能如水的品質(zhì)）、知足常樂(lè)（凡事適可而止,，知足者富,，安貧樂(lè)道，放下名利,、放下虛榮,、放下固執(zhí)，多一些知足,、寬容和快樂(lè)）,。

道德經(jīng)心得體會(huì)篇三

今年寒假,，我校的老師利用放假的機(jī)會(huì)，集中充電,，學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》的后半部,。

我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》,，下部《德經(jīng)》,。下面我就自己學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)務(wù)J識(shí),。

上部主要講道,，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律,。下部則主要講人之道,，也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)在下部德經(jīng)上,。魯迅云： “不讀道德經(jīng)一書,，不知中國(guó)文化，不知人生真諦”,。對(duì)待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用,，批判繼承，取其精華,，去其糟粕,。他的許多內(nèi)容對(duì)我們的當(dāng)政者的執(zhí)政，個(gè)人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實(shí)際工作都有很高的指導(dǎo)及教育意義,。

下面我就我們這三天來(lái)學(xué)的德經(jīng)談?wù)勛约旱目捶?。第六十三章說(shuō)：“天下之難，比作于易;天下之大作于細(xì),。是以圣人終不為大,，故能成其大”。第六十四章中說(shuō)道： “合抱之木,。生于毫末;九層之臺(tái),，作于累土，百仞之高,，始于足下”,。就是說(shuō)要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細(xì)小處開(kāi)始,。從基礎(chǔ)做起,。就我們的日常教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，我們的備學(xué)生，備教材,，備多媒體;關(guān)心學(xué)生的心里,、生活、學(xué)習(xí),。對(duì)其 噓寒向暖,，萬(wàn)事從小事做起，從細(xì)節(jié)做起,，你看似無(wú)為,，其實(shí)達(dá)到了無(wú)不為。比如這次家長(zhǎng)會(huì)的成功,，收學(xué)費(fèi)的成功,，無(wú)不是從做小事而最終做成了大事。(我們班43人,，除一人免費(fèi)外,，其余全部繳齊)

第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之;中士聞道,，先存若亡;下士聞道,，大笑之”。意思是說(shuō)“上士聽(tīng)了道,，勤奮的實(shí)行;中士聽(tīng)了道,，半信半疑;下士聽(tīng)了道，哈哈大笑,。道由于其玄妙,，不被一般人所理解，所以不被嘲笑,，反而就不夠格稱為道,。結(jié)合我們目前的教學(xué)情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學(xué)規(guī)律,，就是按客觀規(guī)律辦事?！靶『⒁?，老頭要請(qǐng)”就是這個(gè)道理。課改不就是想辦法哄著學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?我們的課改,，到杜郎口,，銅都，永威,，山東,，推進(jìn)改革。校長(zhǎng)就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn),，還有許多兄弟學(xué)?；ハ嘀С郑ハ鄮椭?，互相激勵(lì),，學(xué)習(xí)老子就是說(shuō)兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見(jiàn)定課改信念,。目前我們的班級(jí)學(xué)生自治,，學(xué)生對(duì)子互學(xué)。教師的前置研究,、學(xué)生展示,、學(xué)生上課、給學(xué)生過(guò)生日,，給學(xué)生出書,。無(wú)不是遵循教學(xué)教育的道。按這個(gè)德辦事,，事實(shí)我們走對(duì)了,。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改,、還是課改,。

當(dāng)然，老子還有其他的思想,，比如做人要謙卑,、以德抱怨、反對(duì)暴政,、人貴有自知之明,、勤政愛(ài)民、不擾民,、不爭(zhēng)名奪利,、待人誠(chéng)信、大國(guó)之間互相尊重,，對(duì)我們處事都有借鑒之處,，不過(guò)也存在一些糟粕，比如他的愚民思想,，希望鄰邦相望,，雞犬相聞至死不相往來(lái)，我們要拋棄,。

總之我們做任何事都要處處看似無(wú)為,，其實(shí)有為，按照自己的德去有為?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂”。事情在沒(méi)有發(fā)生時(shí)處理它,，要在形勢(shì)還沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂時(shí)治理它,。“未雨綢繆,，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài),，時(shí)刻觀察學(xué)生思想動(dòng)向，我們就好化被動(dòng)為主動(dòng),，把問(wèn)題解決的更游刃有余,。

由于時(shí)間關(guān)系，我到此為止,，謝謝,，如有不足之處，請(qǐng)?jiān)?