無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇一
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細(xì),。身為小人物的我如今坐在考場(chǎng)中,，為了自己的明天,，為了自己的夢(mèng)想而拼搏,。在考場(chǎng)外的父母，正在焦急地等待著我們,。烈日當(dāng)空,，滴滴汗珠流過(guò)臉頰，流下的是一道道對(duì)兒女殷切的期望,。
用顯微鏡把目光放到最小處,。柴米油鹽，一日三餐,，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無(wú)意義的活動(dòng),。然而這些活動(dòng)卻成為了維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的元素。有的人需要付出,，有的人需要公正,，有的人需要認(rèn)真。正因?yàn)檫@些“有的人”在自己的崗位上默默無(wú)聞地耕耘著,，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn),。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過(guò)一段經(jīng)典的臺(tái)詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的最好,，在導(dǎo)演里我編劇編的最好,，在編劇界我相聲說(shuō)得最棒。所以請(qǐng)記住,，在別人的天空里我們可以是星星,，在自己的天空里卻必須是太陽(yáng)。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少,，但是在全家人的努力引導(dǎo)下,，舟舟走向了指揮道路，一路的艱辛,，終于有所收獲,。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說(shuō)：“一切生命都是偉大的,！”
顯微鏡下的小人物其實(shí)并不渺小,，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個(gè)家庭,，整個(gè)集體,，乃至整個(gè)社會(huì),。小人物就如金字塔基,，為金字塔的高度奠基。小人物,，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活,，就如同一面哈哈鏡,，百態(tài)人生，世間冷暖,，無(wú)不囊括其中,。離合悲歡，成功失敗,，無(wú)不各異,。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的,，無(wú)論是菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的家庭主婦,，站臺(tái)上送走兒女的父母，還是如今身在考場(chǎng)中的我們,，無(wú)一不是有血有肉的,。
社會(huì)每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會(huì)有不同的追求與夢(mèng)想,。有草根英雄,，草根演員，每個(gè)人都不虛人間此行,。小人物也有夢(mèng)想,，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢(mèng)想與追求是很不相同的,，他們現(xiàn)在生活著,，亦快樂(lè)著；他們可能平凡,，但定有理想,，有抱負(fù)。那個(gè)創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲,，一個(gè)手機(jī)推銷(xiāo)員,，通過(guò)執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射,、眼睛里燃燒著無(wú)限激情的藝術(shù)家,！他帶給我們的感動(dòng)，除了才華之外,，更因?yàn)樗挠職馀c執(zhí)著,！他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢(mèng)想，足以震撼世界,！只要你不停地走，倔強(qiáng)地走,！
身為小人物中的一員,，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂(lè)人生,。做一個(gè)小人物,，要真實(shí)，要快樂(lè),，不簡(jiǎn)單,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇二
如果沒(méi)有差異，我們的世界,，我們的生活會(huì)過(guò)得平淡無(wú)味,；如果沒(méi)有差異，我們的內(nèi)心世界將會(huì)感到孤寂,，如果沒(méi)有差異,，世界將停在原地，不會(huì)向前發(fā)展,。高考滿(mǎn)分
花兒并不是只有一種顏色,，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛,，動(dòng)物并不是只有一種,，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),，才顯得歡騰,；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類(lèi)也并不是只有黃種人,。
在這個(gè)世界中不會(huì)存在相同的人,，相同的事，相同的物,，相同的景象,。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，他為科技的強(qiáng)大功能而欣喜,；對(duì)于天文學(xué)家來(lái)說(shuō),，他更關(guān)注手機(jī)對(duì)人文情懷的改變。他們沒(méi)有是與非,，只有視角的不同,。
在這個(gè)世界，萬(wàn)物相同是相對(duì)的,，差異是絕對(duì)的,。
我們每天所看到的太陽(yáng)也并非是我們昨天看到的那一輪,，它總會(huì)有變化，它總會(huì)存在著差異,。今天跟昨天相比,，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異,。差異是世界上最普遍的一種存在,，如果沒(méi)有差異，世間將會(huì)是一片死寂,，如果沒(méi)有差異,，我們的生活將枯燥無(wú)味；如果沒(méi)有差異,，我們將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力,。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩,。
我們每一個(gè)人的思維,、想法、態(tài)度,、做法都有差異,，就因?yàn)檫@些差異，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界才會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展,，才能導(dǎo)致新事物,、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會(huì)越來(lái)越完美,。世界越來(lái)越完美,，生活才會(huì)越來(lái)越幸福。
在前不久,，網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話(huà)：“元芳,，你怎么看？”也就是說(shuō),，不同的人有不同的看法,、想法、做法,，有這樣一句人人皆知的話(huà)：一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪,，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵?huì)對(duì)農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。在春旱的時(shí)候,，農(nóng)民盼星星盼月亮,，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤(rùn),；而對(duì)于春游的人們來(lái)說(shuō),，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽(yáng)光燦爛,，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時(shí)機(jī)。
不難想象,，如果千人一面,，人類(lèi)生活將是多么沒(méi)有意思，如果萬(wàn)物同形,，大千世界將是多么黯淡無(wú)色,。我們認(rèn)識(shí)并理解差異，我們更要尊重差異,。尊重差異就是尊重個(gè)性,。尊重個(gè)性，就是熱愛(ài)社會(huì),，就是熱愛(ài)我們賴(lài)以生存的世界,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇三
人有七情，自有喜好與厭惡之情,，然而,，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌,，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,，然而,，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落,，告別那個(gè)美好的世界,，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界,！這是一種何等的明智選擇,！
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了,！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),，放下心里的厭惡,，重用管仲，終成一代霸主,。
劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌,，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),，征討四方,，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子,。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣,，遂有"貞觀之治"之盛世,，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目,，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí),，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之,，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
勿以好惡論斷之,，李存勖不寵幸伶人,，重用伶官，不談國(guó)事,，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳,，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之,，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且,，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里,，死不螟目,。
舉目四望，古今中外,，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,，今天亦如此，或許,，將來(lái)也如此,。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的,，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”,，陳景潤(rùn)的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理,。
自然，人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求,，不過(guò)，不可不求,。
勿以好惡論斷之,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花,。
點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí) 語(yǔ)言?xún)?yōu)美,。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆,，接以充滿(mǎn)抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考,，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn),，然后分兩個(gè)層次縱論史買(mǎi),。以公子小白、漢高相劉邦,、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉,，以楚王聽(tīng)信鄭袖，李存勖寵幸伶人,、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果,，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話(huà)結(jié)尾,，使得文章前后文脈貫通,，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說(shuō)服力,。
此外,，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足,，一是語(yǔ)言有個(gè)性,，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話(huà),、套話(huà),、俗話(huà)，抒真情,、發(fā)真論,，閱之可親,。二是文中多用比喻句、排比句,，形式上顯得整齊,，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性,，加強(qiáng)了氣勢(shì),，堪稱(chēng)美文。
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印,，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān),。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡,。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論,，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人,，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà),，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的,。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他,，而客有求于他,，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理,。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺,?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近,，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去,，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí),，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師",，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧,，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌,。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少,，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,，正是靠了這親近永恒,、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn),。沒(méi)有感情的存在,，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò),，也要知道美和丑啊,，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,，什么能做,，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤,，只說(shuō):"啊,，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間,，在他眼中,，即使是物理學(xué)中丑也不能立足,。
因此我們認(rèn)知事物時(shí),，既要有冷眼，又需要熱心,，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感,、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰,。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文,、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情,、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用,；二是精選例證，用鄒忌和康德,、愛(ài)因斯坦例分別論證理智,、情感的認(rèn)知功能,，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu),，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻,、借代，"天平",、"7弦琴",、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用,，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性,。
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi),，那么,，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花,，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感,，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘,。情與理,，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情
情感,、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致,。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑,，坦坦蕩蕩,，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱",。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔",，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前,，不矯飾，不造作,，終于,，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽,。李白,，面對(duì)貴妃研墨,，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏",，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世,，他亦不朽,。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心,。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感,，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,，人生便失去了光彩,。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火,，戲弄諸侯,，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó),，終遺恨千古,。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩,，感情的潮水如不加控制,，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫,，以至釀成大禍,。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思,。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬,，需要你去馴服,。理智則是它的韁繩,。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信,，一份豁達(dá),。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下,，以理智的大腦,，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè),。這是何等寬廣的胸懷??！
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生,，互為兩極,。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng),，情感需要理智的依托,，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花,。
點(diǎn)評(píng)："情"與"理"的和諧統(tǒng)一,。
情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn),。題目涵蓋話(huà)題的核心,，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了,，具有情感與理性的雙重韻致,，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào),?？释媲椋礁星?，駕馭感情,，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華,。
點(diǎn)面結(jié)合,，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫,，使他的華彩奇章流傳后世,！這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó),，唐玄宗誤國(guó),，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情,，以天下為己任,，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋?zhuān)菫辄c(diǎn),，而三點(diǎn)連綴成面,，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿(mǎn)情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面,，內(nèi)容拓展有序,，主題開(kāi)掘極深。
作為散文,。語(yǔ)言的典雅,、凝練、流暢,，體現(xiàn)了作者良好的語(yǔ)言功底,。另外，題記的令人深思,，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng),，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例,，切記:為有源頭活水來(lái),。
我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階,。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想,，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理,。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話(huà)語(yǔ),，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟?lèi)擺脫尷尬境地,，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草,。
我相信人類(lèi)在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情,。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有,，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人,，否則世界沒(méi)有了感情,，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅,，喜歡他那橫眉下的犀利思想,。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的,，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī),，而先生也是這樣做的,。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的,，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白,，多么令人窒息,。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界,。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn),，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌,，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存,。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身,，但也許它更可以算是一把刻刀,，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁,。
點(diǎn)評(píng)：無(wú)情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考,。該文立論明確、鮮明,，即以“人是能思考的葦草”為喻,，借康德之語(yǔ)道出行人類(lèi)要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則"這一主題,。
論證過(guò)程嚴(yán)密,、思辨，充滿(mǎn)辯證法,。既呼吁理智控制下的柔情,，認(rèn)為"世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息",，同時(shí)又 "難接受一個(gè)親情泛濫的,、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個(gè)折中的契合點(diǎn),，而不是偏激地走向極端",，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁",。
《出師表》有言日："親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人,，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以?xún)A頹也。" 這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變,，功業(yè)相反",。這又是什么原因呢?
在我看來(lái)，勿以親疏論事非,。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史,，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思,。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主,，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中,，真可謂:"君主一跬步,，皆關(guān)民命。"就是這樣,，我們往往能看見(jiàn)一些小人,，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承,，曲意逢迎,，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親",，甚至獨(dú)攬大權(quán),，破壞朝綱，明末的魏忠賢專(zhuān)權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴,，對(duì)人才親之信之,，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰疏之分,。
在人類(lèi)社會(huì)中，自"大道既隱,，各親其親子其子”以來(lái),，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好,，因而他們總是對(duì)的,，沒(méi)有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人,，難免存著此疆彼界之心,，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著成見(jiàn),，故事中的富人即此類(lèi)典型人物,，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆,。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇",。想必大家是耳熟能詳了,，不以親疏好惡來(lái)定是非,，而是惟賢是舉,，誠(chéng)可貴矣。
另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生,，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望,，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰,。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督,，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯,，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá),，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了,，說(shuō):"我哥哥才力有限,，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已,。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我,，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我,，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟,，注重理性，讓理性之光熠熠生輝,！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài),！
點(diǎn)評(píng)：旁征博引 論證有力 。
前賢明訓(xùn),，"文章合為時(shí)而著",，"千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也",?；蚴菊芾恚o人以啟迪;或明辨是非,，給人以教益,。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的`考場(chǎng)作文,。文章旁征博引,，刻闡述了剔除私情影響,、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性,。論據(jù)翔實(shí),，比鮮明，論證頗為有力,。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí),，古今史料，作者頗有信拈來(lái)左右逢源之感,，顯示出了扎實(shí)的文史功底,。
"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,。"數(shù)百年前,，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度,，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視,。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:"修好墻,，以防盜,。"盜賊果真光顧后，宋人稱(chēng)贊起兒子的先知先覺(jué),，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈,。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不同的態(tài)度,，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧,！ 自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響,。"打虎親兄弟,，上陣父子兵。"誠(chéng)然,，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用,，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上,，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo),。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張,，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近,。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑,。
視覺(jué)的評(píng)判尚且如此,，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽,。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手,，殊不知諸公之中良萎不齊,，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng),。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加,，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任,，終使《出師表》空有 "真名世",，也不免"長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟",。
如今,，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見(jiàn),，認(rèn)知事物,，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡,，危害大矣,！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層,。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽,，身在高處，眼觀四方不失為好的方法,。岳家軍威震四海,，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云,，軍風(fēng)大肅,，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談,?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì),，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事,。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素,。
也許真正完全超越情感的決定難以做出,，然而，三思而后行,，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個(gè)方面的理性觀察,，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū),，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的最高層,，擺脫情感輯絆的我們,，或許可以長(zhǎng)吟:"莫讓浮云遮望眼！"
點(diǎn)評(píng)：詩(shī)句哲理,，感悟人生,。
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。
首先是富于哲理詩(shī)句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開(kāi)頭引用蘇拭著名詩(shī)句,，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度,，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，"通過(guò)大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩(shī)句"不畏浮云遮已只緣身在最高層"，指明解決問(wèn)題辦法:身在高處，眼觀四方,。文章前六段在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題,，最后三段提出解決問(wèn)題的措尾段開(kāi)頭引用蘇拭同一詩(shī)篇中的前兩句,，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū),，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性,、復(fù)性。文章尾句以"莫讓浮云遮望眼"作結(jié),，哲理詩(shī)句首尾呼應(yīng),。
其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合,，有的放矢,，針對(duì)性強(qiáng)"作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正?，F(xiàn)象(共用7個(gè)事,，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出：在認(rèn)知事物的本質(zhì)上,，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo),。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇四
我們沒(méi)有選擇地降臨人世，時(shí)間,、環(huán)境,、親人,，都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅,，是一次必須要完成的旅行,，雖然我們無(wú)法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去,，我的人生我做主,。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲,，滿(mǎn)目蕭瑟的荒原上,，沙駝追逐著夕陽(yáng)。當(dāng)別人爭(zhēng)相退步時(shí),，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時(shí),，王昭君卻選擇了無(wú)悔的奉獻(xiàn)。沙海何懼,，朔風(fēng)何懼,，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因?yàn)樗膬?nèi)心再也沒(méi)有任何懼怕與負(fù)擔(dān),，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽(tīng)過(guò)她對(duì)國(guó)家不舍的琴音,，塞北的寒風(fēng)見(jiàn)證過(guò)她對(duì)民族與諧的期盼,。“一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏”,，歷史成就了昭君的忠誠(chéng)剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn),。
是什么維持了漢匈五十年的與平與安定?是昭君的選擇,，昭君的愛(ài)。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng),，渴望施展抱負(fù)與才華,，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海,。刑天舞干戚,，猛志固常在”，但是黑暗的官場(chǎng)始終沒(méi)有他的用武之地,。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托,，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”,，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆,，選擇辭官歸田,。“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然,，詩(shī)情畫(huà)意,。
是什么成就了田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)?是灑脫無(wú)羈的田園生活，是陶淵明的選擇,。
因?yàn)楦赣H病痛的疾苦,，魯迅來(lái)到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。那時(shí),，他信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論,，認(rèn)為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的幻燈片,，給了魯迅非常大的震動(dòng),，自那以后，“我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國(guó)民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客,，病死多少是不必以為不幸的?！彼J(rèn)為首要的是改變?nèi)藗兊木?，而善于改變精神的，?yīng)首推文藝,，于是就倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)了,。從此，中國(guó)多了一位偉大的文學(xué)家,。
是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文?是魯迅的責(zé)任感,，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們,，正在人生的道路上奮勇搏擊,，前方的路并非坦途，遭遇荊棘與坎坷時(shí),，要迎難而上,，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,。
命運(yùn)掌握在自己手中,，我的人生我做主!
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇五
三月叩響了春的大門(mén)，百花綻放,，嬌艷無(wú)比,。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香,，心情格外舒暢,。可是,，在這和諧的美景中,，一棵枯樹(shù)破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺(jué)有些礙眼,。
萬(wàn)物吐綠時(shí),，它沒(méi)有抽芽，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)了,。它不能再繼續(xù)它的使命了,，因此在燦爛的三月，它是孤獨(dú)的,，沒(méi)有人青睞它,，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽?；?，它已在冬的懷抱中醒來(lái)。準(zhǔn)備迎接新的春天,。可它無(wú)處生長(zhǎng),，因?yàn)樗柚鷦e人的肩膀來(lái)支撐自己柔弱的身軀,。它四處求助，但那些怒放的鮮花,、碧綠的樹(shù)都只是昂著它們高傲的頭,，嘲諷地說(shuō)：“什么，借人依靠,？這不等于是貶低了我們,？你還是別做夢(mèng)了！”牽?；ū凰鼈冏I諷得垂下了頭,，眼中滿(mǎn)是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時(shí),，冥冥中傳來(lái)一陣聲音：“到這兒來(lái)吧,，我愿意和你一起生活?！睜颗,；ㄈ缤诿Ｃ４蠛Ｖ凶プ×艘桓让荩鼛еA弱,、顫抖的身軀攀上枯樹(shù),。
清晨，當(dāng)太陽(yáng)未露出它的笑臉時(shí),，露珠在枯樹(shù)上跳躍著,。輕輕地將牽牛花從夢(mèng)中喚醒,。把天下最純的水給它飲下,。當(dāng)太陽(yáng)的溫暖灑滿(mǎn)大地時(shí)，枯樹(shù)和牽?；ㄒ黄鹆奶?、談心。夜幕降臨,，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠,，夢(mèng)中還帶著甜甜的笑。
朝朝暮暮,，春在悄悄中離去,，昔日嬌艷動(dòng)人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳,，分外孤寂,。花兒們不停地詛咒著,，惡罵著時(shí)光的無(wú)情飛逝,。但它倆卻沒(méi)有一絲怨言，相互扶持,，忍受著炎熱的曝曬,，不停地相互安慰。同時(shí),，它們也是高興的,，因?yàn)闋颗Ｌ俚娜~子已經(jīng)很茂盛了，并有了花骨朵,。它們企盼著牽?；ň`放的那一天。
一天早晨，枯樹(shù)被一陣幽香喚醒,，睜開(kāi)眼睛——驚住了,。
牽牛花開(kāi)了,，那白色夾雜粉紅的花開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)藤蔓,，也開(kāi)滿(mǎn)了整棵枯樹(shù)，它們相視一笑,，彼此的眼中注滿(mǎn)了真情,。
當(dāng)人們和往常一樣路過(guò)此地時(shí)，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美,，贊嘆中的是對(duì)那種合作精神的欽佩,。每一個(gè)過(guò)路人都不由得對(duì)這幅美景肅然起敬。
枯樹(shù)支撐著牽牛藤,，牽?；c(diǎn)綴著枯樹(shù)——這便是奇跡。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇六
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初,，往往廣開(kāi)言路,、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴,，最終因之直搗黃龍,，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信,，的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士,。然而，在霸業(yè)建成之后,，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝,，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他,，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán),、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽(tīng)則明,。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移,，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理,。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類(lèi)不同——實(shí)踐的具體差別的存在,，每個(gè)人掌握的真理的種類(lèi)與多少也各不相同,，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。
在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí),，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱(chēng)為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷,，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是,，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能,，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告",。
若問(wèn)有第三人為的決策,，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三,，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷,，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在,，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策,，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者,，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生,，終將挫敗絕對(duì)必然,。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以,，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之,，其根本的原因就在于，舊的各種制度下,，政治決策少且難于兼聽(tīng),，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng),，社會(huì)更進(jìn)步,。
評(píng)古論今 說(shuō)理透徹
文章由評(píng)說(shuō)古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手,，提出問(wèn)題,，展開(kāi)論述對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽(tīng)偏信,，則亡淬智地廣開(kāi)言路,，廣納賢良，則興,，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn):"兼砂則明",。之后,，站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為,。最終,，高視點(diǎn)的提出:"舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于,，舊的各利制度下,，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)"的擬識(shí),。在層層深入的透徹說(shuō)理中,，我們不僅看到可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇七
古人云：言為心聲,，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中,，性格褊急則為文局促,，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真,，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”,，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人,。
內(nèi)在人品,、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致,，也終有相應(yīng)透射,。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話(huà)：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中,。同樣,，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良,，怎會(huì)行文浮躁局促,；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢,？因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品,，即“文如其人”。
人清,，文明,，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者,，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩,，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng),，大抵也出于此,。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局,。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn),，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸,?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心,，給予了她有條不紊的規(guī)章,，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫,，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化?。?/p>
“我不相信手上的掌紋,，但我相信手掌加上手指的力量”,，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”,，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華,。諸如此類(lèi)的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”,，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì),。
文清，人明,，此乃文字的反作用,，即為“以文輔仁”。
文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴,，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位,，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì),，從而完滿(mǎn)自身,，更使人與文相接近，共同走向美好一端,。周?chē)?guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富,，任何人都無(wú)法剝奪?！比绱丝磥?lái),，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人,，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成,，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn),。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng),。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人,，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承,，即便如此,，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式,。由此也可見(jiàn)文與人的一致性,。
文至清，人至明,?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求,。
自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事,，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜,，結(jié)果卻一無(wú)所獲,，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大,，奔忙于晨夕之間,，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇,。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想,，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得,，卻身心疲憊,，不敢放棄。靜心去想,，其實(shí)我們并不快樂(lè),。
如果說(shuō)"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪,，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸,，就會(huì)分文不值,。
花開(kāi)絢爛,，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它,，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷,。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖,；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔,。
饑餓者視糧食貴于金錢(qián),，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要,。成功的人珍惜自己的成功,，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞,。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè),，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜,，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻,。
"悟已往之不諫,，知來(lái)者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下,，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子,。
也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者,，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶,，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái),。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗,，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有,，竟成了累贅,。或許,，讓昨天隨風(fēng)而逝,，讓明天姍姍而至,，失去些擁有，我們會(huì)更輕松,。
有登山者不幸將腿夾于兩石間,，呼喚、推石都不得救,，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下,，血流殷紅，浸潤(rùn)石土,，他忍痛爬行找人幫助,。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命,。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑,，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去,，"安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏！"他超凡于名利之上,，慨然擺脫擁有的羈絆,，名垂千古。
壁虎能斷尾,，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世,；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地,。
舍棄,，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚,，舍掉偌重的負(fù)荷,，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水,、心愛(ài)的珍品，棄之,，幾許依依之情絲痛心呵,！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝,，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬,。人生就似乘車(chē)，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就,。珍惜自己的擁有,，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我,。
人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情,，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著一些從未發(fā)生的事情,，然后堅(jiān)定地說(shuō)道：為什么不能這樣,。
的確，未發(fā)生的不代表它不可能,，只要我們擁有自信,、勇氣、智慧,，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。
窮其可能,，需要強(qiáng)大的信心,。建國(guó)之初，外國(guó)人認(rèn)為我們很難解決溫飽問(wèn)題,。但袁隆平卻不相信,，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季,，讓老百姓滿(mǎn)臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼,。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食,，苦心鉆研,，他充滿(mǎn)自信，這自信源于他對(duì)雜交水稻的深信不疑,，這自信源于億萬(wàn)國(guó)民的支持,。他做到了，他解決了上億人民的溫飽,，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì)這樣,？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強(qiáng)大的自信,，并努力為夢(mèng)追尋,，那為什么不能這樣呢？
窮其可能,，需要無(wú)比的勇氣,。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后,，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚,。李白曾在長(zhǎng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活,，但權(quán)貴的不屑,、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性,。終于他鼓足勇氣,，散盡千金，與友暢飲,，同銷(xiāo)萬(wàn)古之愁,。他不懼貧困，不懼冷落,，更不懼嘲諷,。他帶著一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水,，夢(mèng)游天姥,，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟,，終于找到了心靈的歸宿,，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱(chēng)為詩(shī)仙,。
窮其可能,，需要超人的智慧。文革結(jié)束后,，國(guó)人對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路深感迷茫,。鄧小平用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢(shì),，提出要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。這絕對(duì)是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性,。改革開(kāi)放三十年,，中國(guó)快速發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升,，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林,。若無(wú)非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧,，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)呢,？
立足當(dāng)下,，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會(huì)這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局,，也必有它存在的道理,。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時(shí)?；孟胫恍┪丛l(fā)生的事情,，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”
充滿(mǎn)自信,，擁有勇氣,，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。
人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的,。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束,，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情,，浸透了感情的一生,，使生命有了支柱、目標(biāo),、希望，使生命真正飽滿(mǎn),、充實(shí),，使人性有了耀眼的光華。
司馬遷說(shuō),，人情莫不念父母,、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人,，就像俗話(huà)所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”,。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn),。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭,，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí),，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛(ài),。”一位母親,，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治,，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣,，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下,，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助,，大到殺人放火,，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”,。
也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟",，在很多不同的地方,，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客,，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù),，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣(mài)不出去,，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利,。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒,，熟悉的人礙著面子不好說(shuō),，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度,，甚至還成為了一種被利用的工具,。
我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán),，更因?yàn)樗罅x滅親,，鍘了自己的親侄兒。
而事實(shí)上,，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候,，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛,，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟",，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。
人是有感情的,，但更是有理智的,。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記：莫把情云遮慧眼。
《出師表》有言日："親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也,；親小人，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以?xún)A頹也,。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變,，功業(yè)相反",。這又是什么原因呢？
在我看來(lái),，勿以親疏論事非,。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替,、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思,。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán),，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中,，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命,。"就是這樣,，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬,，阿識(shí)奉承,，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極,。于是這些人深得君主之"親",，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱,，明末的魏忠賢專(zhuān)權(quán)不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴,，對(duì)人才親之信之,，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰疏之分,。
在人類(lèi)社會(huì)中，自"大道既隱,，各親其親子其子”以來(lái),，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好,，因而他們總是對(duì)的,，沒(méi)有錯(cuò)的,，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心,，所謂"人心隔肚皮",，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類(lèi)典型人物,，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆,。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇",。想必大家是耳熟能詳了,，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉,，誠(chéng)可貴矣,。
另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望,，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后,，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督,，當(dāng)此之時(shí),，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá),，然而這位偉人沒(méi)有這樣做,，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限,，不堪擔(dān)此重任,。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我,，舍棄一己之私利,，來(lái)成全大我，尋求真理,；勿以親疏定是非就意味著克制感悟,，注重理性，讓理性之光熠熠生輝,！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài),！
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇八
尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑,?！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子,，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀,，需要微笑,。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò),，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡,，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”;樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡,，但他們已經(jīng)飛過(guò),，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪,，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái),，在它的身上，腳下碎開(kāi)”,，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中,，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨,，但他卻始終微笑著,。在大興安嶺，你常?？梢钥吹秸趧趧?dòng)卻依舊哼著歌的他,。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明,。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚,，世界沒(méi)有永恒的冬天?！彼?，縱然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋,。他說(shuō)：“生活需要微笑,，我便微笑?！?/p>
是的,，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日,。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里,，因?yàn)樗幸环N奇怪的病,，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始,，母親沒(méi)抱過(guò)她一次,，她也不能哭泣,，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊,，但是她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng),，那里有我喜歡的天堂?！?/p>
因?yàn)椴豢梢钥奁?，海蒂選擇了微笑。然后,，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛,，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路,。
任何事物都具有兩面性,，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水,，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水,。”而樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水,?！睋碛幸粋€(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同,。
樂(lè)觀,，就像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就像是炎熱夏日的一縷清風(fēng),，給予你的永遠(yuǎn)是希望,、信心和勇氣。生活需要微笑,，那么便微笑面對(duì)生活,，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷,，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁,，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑,。
微笑是一塊磁鐵,，吸引并感染他人;微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活,。我很想告訴米蘭·昆德拉,，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇九
時(shí)間,，可以帶走一切,，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。
古往今來(lái),，多少樓臺(tái)煙雨中,，而今剩下幾座？昔日的古羅馬,，是何等的強(qiáng)大與輝煌,？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎,？不朽,，看上去不過(guò)是個(gè)笑話(huà)。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅,，什么都沒(méi)留下,。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后,，只剩下一片荒涼,。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú),。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽,，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿摹Ｗ鳛閮|萬(wàn)平凡人中的一員,，不朽對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及,。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻,，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒,，無(wú)法逃離,。
西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó),，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò),？秦國(guó)的始皇帝，漢代的漢武帝,，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(zhǎng)生術(shù),？他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的,，他們都不能掙脫自然的法則,，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請(qǐng)醒醒吧,。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了,。但正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍?，所以我們才更要珍惜?dāng)下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘,。
活在當(dāng)下,，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事,，這才是生活的真諦,。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的,，也不會(huì)真正不朽的,。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里,。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂,，正值青春年華。望著滿(mǎn)目蒼涼的大地,，毅然決定參軍,，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他,、養(yǎng)他,、哺育他的祖國(guó)大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線(xiàn),，就是已成為一名成熟的軍人了,。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜,。青春雖然遠(yuǎn)去,，但是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們,，陪他們度過(guò)黑暗,，迎接光明。
到如今,，英雄們?cè)缫央x去,，可他們的精神與信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌?，教?huì)他們青春很短暫,，唯有做出于自己、于國(guó)家、于社會(huì)有意義的事,，正能量才會(huì)被傳遞下去,，一個(gè)民族才會(huì)不朽。
青春就像東逝水,，水最終不會(huì)回頭,，會(huì)一往無(wú)前地走下去。青春也是如此,，但是你別忘了,，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹(shù)木叢生,，綠草如茵,，而樹(shù)木與綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿(mǎn)生機(jī)的,，他們長(zhǎng)在青春的河畔,，汲取養(yǎng)分，壯大己身,，或許有一天他們會(huì)凋零,，但是他們的根不會(huì)死，根會(huì)積蓄力量,，重新開(kāi)出青春的光芒,。
青春者，縱萬(wàn)難,，亦不懼,。銹蝕肉體，不朽靈魂,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇十
說(shuō)“不”,，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄的炫耀,，而在智者那里,，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說(shuō)“不”,，在意氣用事者那里,，是一種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那里,，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以,，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強(qiáng)的工具,，也不是逃避的借口,，然而生活中的我們,，卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng),，為逃避重?fù)?dān),，以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦。上學(xué)遲到,，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓名,，來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知,，老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉,，一曰不敢為天下先”,，是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)刻,，他的“勇于不敢”,，是勸誡人們不要為爭(zhēng)名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見(jiàn),，生靈涂炭,，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由,。而勇敢,，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”,，對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察翻然知恥,，那才是勇敢。
不要輕易說(shuō)“不”,，在世事尚未洞明,，人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒(méi)有深刻理解什么是“不”之前,，理智地運(yùn)用“不”,。
不要輕易說(shuō)“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià),，有時(shí)候,，甚至是血的代價(jià)，生命的代價(jià),。兵敗垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”,，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江,，從此霸王別姬成為一曲絕唱,。而韓信,，不對(duì)漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助,，忍辱負(fù)重,，終成一代名將。究其原因,，項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概,，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信,。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”,，那歷史恐怕就要改寫(xiě)，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了,。
說(shuō)“不”,，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng)慎重考慮,，請(qǐng)三思而行,。
當(dāng)然，在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”,，如同文天祥在元朝招降時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的絕唱。在混濁世事面前說(shuō)“不”,，如屈原投江,，如陶潛歸隱。在挫折困難面前說(shuō)“不”,，如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊……這些,，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對(duì)人間邪惡勢(shì)力,、殘酷現(xiàn)實(shí),、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)?。他們,，才是真正的勇者,。所以，?qǐng)不要輕易說(shuō)“不”,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇十一
我是小人物中的一員,，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水,，鏡中也會(huì)別有洞天,，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂(lè)與追求,。
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細(xì),。身為小人物的我如今坐在考場(chǎng)中,，為了自己的明天，為了自己的夢(mèng)想而拼搏,。在考場(chǎng)外的父母,，正在焦急地等待著我們。烈日當(dāng)空,，滴滴汗珠流過(guò)臉頰,，流下的是一道道對(duì)兒女殷切的期望。
用顯微鏡把目光放到最小處,。柴米油鹽,，一日三餐，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無(wú)意義的活動(dòng),。然而這些活動(dòng)卻成為了維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的元素,。有的人需要付出，有的人需要公正,，有的人需要認(rèn)真。正因?yàn)檫@些“有的人”在自己的崗位上默默無(wú)聞地耕耘著,，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn),。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過(guò)一段經(jīng)典的臺(tái)詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的最好,，在導(dǎo)演里我編劇編的最好,，在編劇界我相聲說(shuō)得最棒。所以請(qǐng)記住,，在別人的天空里我們可以是星星,，在自己的天空里卻必須是太陽(yáng)。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少,，但是在全家人的努力引導(dǎo)下,，舟舟走向了指揮道路，一路的艱辛,，終于有所收獲,。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說(shuō)：“一切生命都是偉大的,！”
顯微鏡下的小人物其實(shí)并不渺小,，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個(gè)家庭,，整個(gè)集體,，乃至整個(gè)社會(huì)。小人物就如金字塔基,，為金字塔的高度奠基,。小人物,，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活,，就如同一面哈哈鏡,，百態(tài)人生，世間冷暖,，無(wú)不囊括其中,。離合悲歡，成功失敗,，無(wú)不各異,。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的,，無(wú)論是菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的家庭主婦,，站臺(tái)上送走兒女的父母，還是如今身在考場(chǎng)中的我們,，無(wú)一不是有血有肉的,。
社會(huì)每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會(huì)有不同的追求與夢(mèng)想,。有草根英雄,，草根演員，每個(gè)人都不虛人間此行,。小人物也有夢(mèng)想,，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢(mèng)想與追求是很不相同的,，他們現(xiàn)在生活著,，亦快樂(lè)著；他們可能平凡,，但定有理想,，有抱負(fù)。那個(gè)創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲,，一個(gè)手機(jī)推銷(xiāo)員,，通過(guò)執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射,、眼睛里燃燒著無(wú)限激情的藝術(shù)家,！他帶給我們的感動(dòng)，除了才華之外,，更因?yàn)樗挠職馀c執(zhí)著,！他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢(mèng)想,，足以震撼世界,！只要你不停地走,，倔強(qiáng)地走！
身為小人物中的一員,，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心,，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂(lè)人生。做一個(gè)小人物,，要真實(shí),，要快樂(lè)，不簡(jiǎn)單,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇十二
三月叩響了春的大門(mén),，百花綻放，嬌艷無(wú)比,。引得路邊的行人都停下腳步,，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢,?？墒牵谶@和諧的美景中,，一棵枯樹(shù)破壞了它們的整體美,，讓沉浸在美景中的人們總感覺(jué)有些礙眼。
萬(wàn)物吐綠時(shí),，它沒(méi)有抽芽,，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)了,。它不能再繼續(xù)它的使命了,，因此在燦爛的三月，它是孤獨(dú)的,，沒(méi)有人青睞它,，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽?；?，它已在冬的懷抱中醒來(lái)。準(zhǔn)備迎接新的春天,?？伤鼰o(wú)處生長(zhǎng)，因?yàn)樗柚鷦e人的肩膀來(lái)支撐自己柔弱的身軀,。它四處求助,，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹(shù)都只是昂著它們高傲的頭,，嘲諷地說(shuō)：“什么,，借人依靠,？這不等于是貶低了我們？你還是別做夢(mèng)了,！”牽?；ū凰鼈冏I諷得垂下了頭，眼中滿(mǎn)是晶瑩的淚花,，不知如何才能找到歸宿,。
在絕望時(shí)，冥冥中傳來(lái)一陣聲音：“到這兒來(lái)吧,，我愿意和你一起生活,。”牽?；ㄈ缤诿Ｃ４蠛Ｖ凶プ×艘桓让?，它帶著贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹(shù),。
清晨,，當(dāng)太陽(yáng)未露出它的笑臉時(shí)，露珠在枯樹(shù)上跳躍著,。輕輕地將牽?；◤膲?mèng)中喚醒。把天下最純的水給它飲下,。當(dāng)太陽(yáng)的溫暖灑滿(mǎn)大地時(shí),，枯樹(shù)和牽牛花一起聊天,、談心,。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠,，夢(mèng)中還帶著甜甜的笑,。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去,，昔日嬌艷動(dòng)人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣,，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳，分外孤寂,?；▋簜儾煌５卦{咒著，惡罵著時(shí)光的無(wú)情飛逝,。但它倆卻沒(méi)有一絲怨言,，相互扶持，忍受著炎熱的曝曬，不停地相互安慰,。同時(shí),，它們也是高興的，因?yàn)闋颗Ｌ俚娜~子已經(jīng)很茂盛了,，并有了花骨朵,。它們企盼著牽牛花綻放的那一天,。
一天早晨,，枯樹(shù)被一陣幽香喚醒，睜開(kāi)眼睛——驚住了,。
牽?；ㄩ_(kāi)了，那白色夾雜粉紅的花開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)藤蔓,，也開(kāi)滿(mǎn)了整棵枯樹(shù),，它們相視一笑，彼此的眼中注滿(mǎn)了真情,。
當(dāng)人們和往常一樣路過(guò)此地時(shí),，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美，贊嘆中的是對(duì)那種合作精神的欽佩,。每一個(gè)過(guò)路人都不由得對(duì)這幅美景肅然起敬,。
枯樹(shù)支撐著牽牛藤，牽?；c(diǎn)綴著枯樹(shù)——這便是奇跡,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇十三
漫畫(huà)中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞,，后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰,；第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻,?？戳T漫畫(huà),，不禁深思,，僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰，實(shí)在失之偏頗,。其實(shí),，孩子就像正在成長(zhǎng)的樹(shù)，他取得的成績(jī)就像一片片的葉子,，實(shí)在不必因孩子之樹(shù)上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂,，更不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤(pán)否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長(zhǎng)中,，不只有學(xué)習(xí),，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,。但是在唯分?jǐn)?shù)論的大語(yǔ)境下,，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步,，甚至被苛求次次滿(mǎn)分,。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢？讓雞不會(huì)生病,，只在激素,、飼料的作用下瘋長(zhǎng)速成，這是違背規(guī)律的,。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸福,，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得付出汗水,，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步,，懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，懂得成績(jī)起伏本就是正?，F(xiàn)象,，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量,，才能成就更好的自己,，從而開(kāi)出人生之花，結(jié)出人生之果,。父母作為孩子生命中最重要的人,，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無(wú)視對(duì)孩子全面的評(píng)判？孩子似樹(shù),，成績(jī)?nèi)缛~,，家長(zhǎng)勿因一葉而障目。
與此相似,，在中國(guó),，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目,。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面,，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸,，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線(xiàn)的教師之苦,。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識(shí),，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,。教師似樹(shù)，成績(jī)?nèi)缛~,，學(xué)校勿因一葉而障目,。
再有，商人逐利本無(wú)可厚非,，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單,，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信,，看不到理應(yīng)有的良知,，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油,、毒奶粉,、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再如,，過(guò)分注重gdp數(shù)值的成績(jī)單,，而忽視國(guó)民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題,。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果,。成績(jī)、利益如葉,，切勿因一葉而障目,。
當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽,，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn),，但是不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式,，方能更好地避免一葉障目,。
高考滿(mǎn)分議論文摘抄 高考滿(mǎn)分議論文800帶題目篇十四
尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑,?！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子,，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀,，需要微笑,。
悲觀者愁眉苦臉,，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”;樂(lè)觀者微笑生活,，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡,，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”,。
“一個(gè)浪,，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上,，腳下碎開(kāi)”,，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子,，受盡折磨,，但他卻始終微笑著。在大興安嶺,，你常?？梢钥吹秸趧趧?dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗,，但他始終追尋著心中的光明,。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天,?！彼裕v然他被困在窗臺(tái),，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋,。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑,?！?/p>
是的，生活需要微笑,。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日,。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里,，因?yàn)樗幸环N奇怪的病,，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始,，母親沒(méi)抱過(guò)她一次,，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚,。多么孤獨(dú)的人啊,，但是她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng),，那里有我喜歡的天堂?！?/p>
因?yàn)椴豢梢钥奁?，海蒂選擇了微笑。然后,，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛,，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路,。
任何事物都具有兩面性,，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水,，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水,。”而樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水,?！睋碛幸粋€(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同,。
樂(lè)觀,，就像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就像是炎熱夏日的一縷清風(fēng),，給予你的永遠(yuǎn)是希望,、信心和勇氣。生活需要微笑,，那么便微笑面對(duì)生活,，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷,，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁,，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑,。
微笑是一塊磁鐵,，吸引并感染他人;微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活,。我很想告訴米蘭·昆德拉,，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美,。
