在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

家庭教育的語(yǔ)錄76條簡(jiǎn)短篇一

你對(duì)你所愛(ài)的人不能隨便說(shuō)"不"字,，也不能常常說(shuō),，這就是訣竅。當(dāng)你說(shuō)"不"字時(shí),，你得把"不"字說(shuō)的聽(tīng)上去就像"是"字一樣悅耳,。另一個(gè)辦法就是你得設(shè)法讓他們說(shuō)"不"字。你得耐心,，還得不怕麻煩,。以下是小編給各位讀者分享的家庭教育的語(yǔ)錄76條,僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

1、色是無(wú)常,，因滅是色,，獲得解脫常住之色；受想行識(shí)亦是無(wú)常,，因滅是識(shí),，獲得解脫常住之識(shí)。云何菩薩觀諦善巧,？謂此五蘊(yùn)是苦,，若如實(shí)通達(dá)苦相性空，即名苦圣諦。五蘊(yùn)為愛(ài)因及見(jiàn)因者,，名集,，若不執(zhí)取彼等愛(ài)因及見(jiàn)因，而不虛構(gòu)增益者,，彼名集圣諦,。若了知五蘊(yùn)前際不來(lái)，后際不去,，現(xiàn)在不住者,，名為滅圣諦。若以無(wú)二圣智根本定知四諦悉皆空性,，即名道圣諦,。《圣無(wú)盡慧經(jīng)》

2,、一切諸法真心所現(xiàn),，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》

3,、四大等不離心大,。心色雖異，其性則同,。色即心,，心即色，無(wú)障無(wú)礙,。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》

4、凡所見(jiàn)色,，即是見(jiàn)心,。心不自心，因色故有,。（唐）道一禪師《古尊宿語(yǔ)錄》卷一

5,、耳目不防護(hù)，貪欲從是生,，是名為苦種，生臭汁潛流,，諸覺(jué)觀氣味,，依于惡貪嗜。聚落及空處,，若于晝?nèi)粢?，遠(yuǎn)離修梵行，究竟于苦邊?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九,，第1081經(jīng)

6、當(dāng)知若諸眾生所有苦生,，一切皆以愛(ài)欲為本,。《雜阿含經(jīng)》卷三十二,，第913經(jīng)

7,、如果我們足夠善良，足夠完美,，還有人對(duì)我們冷嘲熱諷,，還有人緊抓著我們卑微的過(guò)去取笑我們，我們可以不必在意,，只須丟掉那些壞臉．色,，壞的評(píng)價(jià)，淡然地面對(duì)一切是非功過(guò),，我們會(huì)過(guò)得很快樂(lè),。

8、每天的言行舉止,，也和走路一樣,，都是修行。因此,，我們每天開(kāi)口,， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ),，借著不斷的熏修,，將原來(lái)不習(xí)慣 以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心,，轉(zhuǎn)成喜悅愛(ài)語(yǔ),、柔軟慈悲的心。

9,、雖是俗世塵光,，卻也歲月靜好。做一個(gè)淡然女人,，飄忽人際中,，置身世相外，不睹萬(wàn)般誘惑,，只贏一人之心,；做一個(gè)靜默女人,，淺笑袪千愁，輕語(yǔ)醉春秋,，雖不善言辭,，亦自成風(fēng)景；做一個(gè)濃情女人,，寂時(shí)似禪定,，情竇如烈火，愛(ài)就夢(mèng)一場(chǎng),，別恨只道無(wú),；做一個(gè)寒梅女人，只為暖冬,，無(wú)意爭(zhēng)春,，惟愿走過(guò)，不求來(lái)過(guò),。

10,、蘋(píng)果、花生之類(lèi)的很好吃,，很有營(yíng)養(yǎng),，那是對(duì)人來(lái)說(shuō)的。佛菩薩并用不著,。此世的善事,、功德也一樣，只對(duì)人有益,，凈土佛菩薩用不上,，還是留在人間好好享用吧。

11,、付出真情的人,，一定能夠得到生活豐厚的回報(bào)。懂得行善的人,，才能一生快樂(lè)無(wú)窮,。生活就是這樣，當(dāng)你為別人付出的時(shí)候,，你的人生也會(huì)因你的付出而升華,，你得到的是生命的延續(xù)和增值。樂(lè)善好施就是在播種福因,，同樣也可以得到別人的尊敬,。

12、夫妻感情不睦,，整天吵鬧,、互不體諒，是男女情愛(ài)的

13,、七,、緣起·空·無(wú)我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作,，亦非余人作,。然彼如來(lái)出世及未出世，法界常住,。彼如來(lái)自覺(jué)此法,，成等正覺(jué)，為諸眾生分別演說(shuō),，開(kāi)發(fā)顯示,。《雜阿含經(jīng)》卷十二,，第299經(jīng)

14,、小無(wú)名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過(guò)飯來(lái)張口,、錢(qián)來(lái)伸手的日子,，結(jié)果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn),，更是人的劣根性,，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊,，更上一層樓,，而是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取,，直到將自身的優(yōu)勢(shì)消失殆盡,，最終失敗。

15,、所謂禪在當(dāng)下,，就是用禪的精神、禪的方法,、禪的見(jiàn)地,、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的當(dāng)下、生活的當(dāng)下,。

16,、若頓悟自心本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱,，無(wú)漏智性本自具足,，此心即佛,，畢竟無(wú)異。依此而修者,，是最上乘禪,，亦名如來(lái)清凈禪，亦名一行三昧,，亦名真如三昧,。此是一切三昧根本，若能念念修習(xí),，自然漸得百千三昧,。達(dá)摩門(mén)下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也,。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

17,、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上,，更不應(yīng)該迷信于燒香,、拜神、算命,、神通等,。佛教精神是慈悲與智慧。我們應(yīng)懷著慈悲與智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生,，一切從家庭生活中做起,，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起,。成為家人的榜樣之后,，再進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類(lèi),，最終才能做到利益眾生,。

18、光陰只方寸,，卻演繹著各種離奇的故事,。世間有善便有惡，有晴便有雨,。所以有種文字是生活的縮影,，是一種智慧也是一種禪，細(xì)讀慢品,，方知其中真味,。這樣的文字，是一粥一飯,，一煙一火里,，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨,，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來(lái)的精華,，是經(jīng)得起重復(fù)咀嚼的文字,，值得一讀再讀的。

19,、云是云，山是山,，溪是溪,。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家,。獨(dú)享一方桃紅杏白,，水墨丹青。一個(gè)镢頭,，一把鋤,，一襲蓑衣，一個(gè)笠,。牛羊在云煙里,，籬笆在懸崖上，種豆栽花,，自在安逸,。空山野岸,，一人獨(dú)來(lái),，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云,。

20,、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論,，即任何個(gè)體中都包含著整體,。

21、清貧不是舍不得,，不是受貪念所困的慳吝,，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望,，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足,。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個(gè)清淡,、簡(jiǎn)樸的清貧者,，過(guò)簡(jiǎn)單的生活,，幫助更多需要幫助的人。

22,、阿彌陀佛手電筒,，照到哪里哪里亮。

23,、小參僧問(wèn)："卷簾目對(duì)千峰秀,，掩室時(shí)聞百鳥(niǎo)聲。正恁么時(shí),，還有佛法也無(wú),？"師云："透過(guò)聲色了無(wú)依，一切法中常自在,。"——《宏智禪師廣錄》

24,、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛(ài)的表現(xiàn),。雖然只是大

25,、諸苦所因，貪欲為本,?！斗ㄈA經(jīng)》卷二，譬喻品

26,、邪見(jiàn)者,，起邪志、邪語(yǔ),、邪業(yè),、邪命、邪方便,、邪念,、邪定。是向邪者,，違于法,，不樂(lè)于法?！峨s阿含經(jīng)》卷二十八,，第787經(jīng)

27、眾生諸貪諍,，皆因諸根起,，若能攝諸根，疾得于解脫?！短摽詹仄兴_經(jīng)》

28,、諸法所生，唯心所現(xiàn),，一切因果,、世界、微塵,，因心成體,。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一

29,、無(wú)論什么人,，受激勵(lì)而改過(guò)，是很容易的,；受責(zé)罵而改過(guò)，卻不大容易,。而小孩子尤其喜歡聽(tīng)好話(huà),，不喜歡聽(tīng)惡言，因此,，家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候,，不要總是用嚴(yán)厲的語(yǔ)言。嚴(yán)肅的面孔,，讓教育如同冰刀霜?jiǎng)?，容易刺傷孩子的心靈。家長(zhǎng)不妨巧用心理效應(yīng),，讓教育變得平與親切,，容易接受。

30,、曾經(jīng)有兒童心理學(xué)家說(shuō)過(guò)："寶寶總是有道理,。"是的，無(wú)論是那些讓你欣喜的成長(zhǎng),，還是令人煩惱的搗亂與壞脾氣,，孩子永遠(yuǎn)有自己的"正當(dāng)理由"。往往當(dāng)你找到或者明白這些"理由"的時(shí)候,，也就找到了解決問(wèn)題的最佳方法,。

31、對(duì)于特別調(diào)皮的孩子,，父母多半不敢寄予太多奢望,，但是心理學(xué)的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨(dú)行是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性，思考模式往往與一般孩子不同。所以,，調(diào)皮的孩子往往點(diǎn)子特別多,，自信、活潑,、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、興趣廣泛、自主能力強(qiáng),，樂(lè)于應(yīng)對(duì)各種形式的困難,。

32、無(wú)法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅?。,。?/p>

33,、每個(gè)人都是我們生活時(shí)代的扮演著,。"

34、人不要在春分得意的時(shí)候忘乎所以,。"

35,、任何事情沒(méi)有真正的對(duì)和錯(cuò)，只是所站的角度,，所處的環(huán)境,，所在的人生階段，代表的階級(jí),，利益集團(tuán)不同而已,。"

36、可是 好象往往是適得其反 啊,。"

37,、把孩子的生命安放在天地自然之中。

38,、大道至簡(jiǎn),，實(shí)干為要。

39,、念有念無(wú)即名邪念,，不念有無(wú)即名正念。念善念?lèi)好麨樾澳?，不念善惡名為正念?/p>

40,、不行一切行,，即名佛行,。

41,、物自有去來(lái),，見(jiàn)性無(wú)來(lái)去也。

42,、真正的堅(jiān)持,，到底，不是依靠耐受力和毅力,，而是熱愛(ài),。

43、孩子們,，我如此希望你們幸福,。而且我要說(shuō)出來(lái)。雖然我明白很多東西你們其實(shí)不懂,，甚至不一定需要懂……

44,、興趣是最好的老師——這句話(huà)并不是為了讓你拿"我沒(méi)興趣"來(lái)搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責(zé)任的事情,。

45,、生存，才是最好的老師,。生活中需要并必然長(zhǎng)期存在著殘忍,。

46、身心以自性為見(jiàn),。自性本來(lái)清凈，湛然空寂,，與空寂體中,，能生此見(jiàn)，心無(wú)所染,，妄心不生,，我所心滅，自然清凈,，以清凈故,，能生此見(jiàn)。如明鑒中雖無(wú)像能見(jiàn)一切像,，明鑒無(wú)心故,。

47、不可見(jiàn),，了了見(jiàn),；無(wú)有知者，無(wú)不知者,。

48,、須知對(duì)待之見(jiàn)未忘，尚未能出世間。

49,、事理即融,，斷滅亦空，佛自現(xiàn)前,，如日之中,。

50、清凈本然,，了無(wú)一物,，名曰悟。

51,、須知觀照雖亦是念,，乃順體起用之念，便可順此用以入體,。

52,、欲見(jiàn)本性，必應(yīng)離名絕相,，破其我見(jiàn),。

53、無(wú)住心體,，靈知不昧,，性相寂然，包含德用,，該攝內(nèi)外,，能廣能深，非有非空,，不生不滅,，求之不得，棄之不離,。

54,、一次考試分?jǐn)?shù)的高低是偶然的，可是家長(zhǎng)是否負(fù)責(zé)任,，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向,。教師的一視同仁總是相對(duì)的。對(duì)于教育責(zé)任感特別強(qiáng),、能與教師緊密配合的家長(zhǎng),，教師對(duì)他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因?yàn)闆](méi)有家庭配合,，教師努力全然是做無(wú)用功,。

55,、1歲半以前，視覺(jué)占主要地位,。2,、3歲時(shí)已能識(shí)別物體的大小、距離,、方向和位置,，在戶(hù)外散步時(shí)也能認(rèn)識(shí)回家的道路，能觀察畫(huà)中的人物,，周?chē)霈F(xiàn)的不同事物能引起幼兒的注意,，并且開(kāi)始注意成人的語(yǔ)言。

56,、隨著幼兒動(dòng)作的不斷發(fā)展,，特別是詞的概念功能形成，這時(shí)候就出現(xiàn)了思維形式,，對(duì)事物有了概括的認(rèn)識(shí),，如把女性叫做"阿姨"，把男性叫做"叔叔",。

57,、想像能力在2歲左右出現(xiàn)，隨著幼兒大腦皮層的發(fā)育,，想像能力獲得了進(jìn)一步發(fā)展,。2歲時(shí)，說(shuō)話(huà)用的詞一般已達(dá)500個(gè)左右,，3歲時(shí)可達(dá)1000個(gè)左右,，已能將詞連接成有次序的語(yǔ)言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖,，然后牢固地記住。

58,、一天一小步,，一周一大步，一月長(zhǎng)一截——一學(xué)期就在全然不同的`兩個(gè)檔次了,。資質(zhì)相同的孩子,，攤上不同的父母，其發(fā)展也不一樣,。

59,、如若米蘭昆德拉所說(shuō)，"美是被背棄的世界",，生活教育了我,，它頻頻害我跌倒,，我得自己爬起，但也謝謝它,，讓我清醒的意識(shí)到,，生命的冷酷與無(wú)情。

60,、沒(méi)有鮮花的妖艷,，沒(méi)有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語(yǔ),，但我的祝福永恒,，我的問(wèn)候依舊。

61,、聰明的人感性生活,，理性工作；睿智的人會(huì)在生活的感性中加一點(diǎn)理性,，工作的理性中加一點(diǎn)感性,，這樣更有人性的魅力。

62,、但是若要真的走的更遠(yuǎn),，更高，你需要拼到最后,，拼的是實(shí)力,。它包括：態(tài)度、能力,、知識(shí)貯備,。

63、因?yàn)楦髯缘莫?dú)立,、交集的變化,，有的朋友自然會(huì)慢慢淡出；有的需要時(shí)常聯(lián)系,，免得情感慢慢淡漠,；也有一種珍貴的友情，在曾經(jīng)的一段時(shí)間內(nèi)已經(jīng)鞏固,，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝或長(zhǎng)久未聯(lián)系而消減,。

64、所以,，不能指望著,，從別人那里獲得自己的人生樂(lè)趣。

65,、很多事情,，是人性問(wèn)題,、制度問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題,，不是道德問(wèn)題,。

66、論行為,，習(xí)慣重,；論學(xué)習(xí)，思維重,。

67,、愛(ài)是相對(duì)公平。愛(ài)的重點(diǎn)是質(zhì)量,。對(duì)于多子女的家庭,，要傳達(dá)的是父母和孩子唯一的聯(lián)系，而不是絕對(duì)的公平,。如何公平都無(wú)法抑制孩子想要得到父母唯一的愛(ài)的欲望,。不要對(duì)孩子說(shuō)"我對(duì)你和對(duì)你弟弟的愛(ài)是一樣的"，告訴他"你在這個(gè)世界是獨(dú)一無(wú)二的,，我們對(duì)你的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳硕淖儭?

68,、教育，是要學(xué)會(huì)如何思考,；生活,，是要懂得尋夢(mèng)的美好。然而,，往往我們只學(xué)會(huì)了如何接受,，卻不知道怎么尋找。

69,、我已經(jīng)好幾次申請(qǐng)當(dāng)中國(guó)隊(duì)主教練了,，人家就是不批，中國(guó)隊(duì)為什么不行,？不會(huì)過(guò)人,，不會(huì)高等數(shù)學(xué)！——西安交大黃慶懷

70,、教育加贊賞等于教育的平方。面對(duì)孩子,，有愛(ài)才會(huì)有責(zé)任感,，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛(ài)的行動(dòng)。讓我走進(jìn)童心世界,，和孩子們一起成長(zhǎng),。外面的世界很精彩,，孩子的世界更可愛(ài)，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章,。

71,、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己,。我認(rèn)為只有此時(shí),，我們才真正擁有了一切。尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心,，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠,。要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格,，要盡量多地要求一個(gè)人,，盡可能多地尊重一個(gè)人。

72,、倘若單打獨(dú)斗,，你是不能打敗我的。

73,、在沒(méi)有陽(yáng)光的黑暗中,，一直想用這雙眼再次確認(rèn)一次，那份生命的光芒……

74,、這根本不是你的錯(cuò),，大家都是你的伙伴，風(fēng)太,，放心回來(lái),。

75、沒(méi)有它,，就遇不到你,，各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線(xiàn)上結(jié)束一生。

76,、路標(biāo)上的指示錯(cuò)誤,，迷路就是必然的……

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