無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

家庭教育的語錄86條簡短篇一

眼,、色緣生眼識,，生可意，生不可意,，生可意不可意,。彼圣弟子如是如實知：我眼、色緣生眼識，生可意,，生不可意,，生可意不可意，此則寂滅,，此則勝妙,，所謂俱舍。得彼舍已,，離厭,、不厭。譬如力士彈指頃滅,，如是眼,、色緣生眼識，生可意,，生不可意,，生可意不可意，俄爾盡滅,，得離厭,、不厭舍?！峨s阿含經》卷十一,，第264經以下是小編整理的家庭教育的語錄86條,歡迎閱讀借鑒。

1,、無量無數劫,，解之即一念，知念亦無念,，如是見世間,。《華嚴經》卷四十九,，普賢行品

2,、色是無常，因滅是色,，獲得解脫常住之色,；受想行識亦是無常，因滅是識,，獲得解脫常住之識,。云何菩薩觀諦善巧？謂此五蘊是苦,，若如實通達苦相性空,，即名苦圣諦,。五蘊為愛因及見因者，名集,，若不執(zhí)取彼等愛因及見因,，而不虛構增益者，彼名集圣諦,。若了知五蘊前際不來,，后際不去，現在不住者,，名為滅圣諦,。若以無二圣智根本定知四諦悉皆空性，即名道圣諦,?！妒o盡慧經》

3、問：萬法唯識者,，于諸識中何識究竟,？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識,，無有變異,，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

4,、心該色末,，色徹心源，心色一如,，何非何是,？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二

5、這世間,，有一條道路,，叫做歸途；還有一種淡泊,，叫做菩提。于是,，將心放逐于天涯地角,，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊,，風情山水,，沉淀歲月。在花開時,，約見菩提,，作一場心際修行,，歸于心靈的原鄉(xiāng)，找找一顆云水禪心,。

6,、行者每天早晨都是被嘰嘰喳喳的鳥兒喊醒的，她們仿佛我的 鬧鐘,，總是準時抵達夢的門檻,，將我?guī)蛞粋€琉璃世界?；蛟诔抗庵?左顧右盼,，或在微風中甩手踢腿，或對一片鳥羽靜靜凝望,。行者就像 一個老小孩,，在似曾相識，又從未見過的琉璃世界,，放飛好奇,，揮灑 快樂，開心地涂抹,。早晨真好,，活著真奇妙！

7,、蘋果,、花生之類的很好吃，很有營養(yǎng),，那是對人來說的,。佛菩薩并用不著。此世的善事,、功德也一樣,，只對人有益，凈土佛菩薩用不上,，還是留在人間好好享用吧,。

8、在佛法來講,，自性也是大而無外,，小而無內，不受時間和空間支配的,，也就 是"理事無礙"的道理,。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上,，遠遠看起來 是小的,；可是,，當你走進劇場里，再仔細看看,，小的劇場反而變大起來了,。

9、終日尋春不見春,，我們每個人都在追尋,，但都找不到真正或者恒久的幸 福，無論是否意識到什么動機,，其實我們都是在追求自己的佛性,，卻總是一 籌莫展，并無所得,，"拔劍四顧心茫然",。只有在偶然的時候，看到窗外梅花 已悠然盛開,，才發(fā)現原來春意就在枝頭上,！其實禪理何嘗不是偶然所得，剎 那間若有所思,、若有所悟,，悄然而至，解開多年的心鎖,！

10,、改過宜勇，遷善宜速 一日無過可改,，即一日無功可造,。我們修行，就是要去習氣毛病,，去 骯臟的思想,，現出本有的光明，本來之智慧,。

11,、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上,，更不應該迷信于燒香,、拜神、算命,、神通等,。佛教精神是慈悲與智慧,。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生,，一切從家庭生活中做起,，從點滴做起，從內心做起,。成為家人的榜樣之后,，再進一步擴大到整個社會、整個人類,，最終才能做到利益眾生,。

12、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼,，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪,。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬,。倘若一味執(zhí)著于對物質的追求,，執(zhí)著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬,。因為人們站在生命的終點回過頭來才發(fā)現,，自己所執(zhí)著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢,，終是一無所得,。

13、對他人友愛,，才能收獲愛,。

14、生命的精彩不在于如何度過美好的日子,，而是如何應對艱難的時光,。——藏學法師

15,、嘗觀世之百工技藝之精,，而造乎妙者，不可以言傳,。效之者,，亦不可以言得。況大道之妙,，可以口耳授受,，語言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳,?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

16、若有菩薩將護惡人,，不能治罰,，令其長惡,，惱亂善人，敗壞正法,，此人實非,，外現詐似，常作是言："我行忍辱",。其人命終,，與諸惡人俱墮地獄，是故不得名為忍辱,。（陳）慧思《法華經安樂行義》

17,、這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的,，有時卻比聲音更深刻,。—證嚴法師

18,、很幸運,，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能,。非?？上У氖牵覀兺鶎⒀矍暗目鞓樊斪鼍烤箍鞓穪砜创?，而失去了獲得究竟快樂的機會,。究竟的快樂不在外境，而在內心,。內心的祥與,、安寧、喜悅,、慈悲與智慧,，皆是由內往外釋放的,，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執(zhí)著,，那么現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。

19,、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮,。

20、小參僧問："卷簾目對千峰秀,，掩室時聞百鳥聲。正恁么時,，還有佛法也無？"師云："透過聲色了無依,，一切法中常自在,。"——《宏智禪師廣錄》

21,、謹守自己的本分,，認真活在當下。

22,、心正、路正,，走下去就不會偏差。

23,、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)"能舍"之心,，方達提得起、放得下之境界,。

24、佛陀常常警惕弟子,，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛,，像稻穗一樣,，米粒愈飽滿垂得愈低,。——證嚴法師

25,、人與人能夠互盡心力,、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一,。雖然不是所有的人都能夠修成正果,，但每個人都有能力慈悲。

26,、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理,，一切色心,，即是一體，心必具色,，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》

27,、邪見者,，起邪志、邪語,、邪業(yè)、邪命,、邪方便,、邪念,、邪定。是向邪者，違于法,，不樂于法?！峨s阿含經》卷二十八，第787經

28,、夫不知萬法唯心,，泛求諸事事物物,，安得不罔,；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈,，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五,，圣學說

29、心體離念,，離念相者，等虛空界,，法界一相，無所不遍?！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅洝肪戆?/p>

30、粗言利刀劍,，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火,，無明極重暗,。《天請問經》早安,！

31,、有占有欲的人，最終舍棄了自身,。南傳《佛教格言—煩惱品第四》

32,、心住無住處；心不住一切處,；心不住善惡有無內外中間,，不住空不住不空,，不住定不住不定；如是名無住心也,。

33,、念是業(yè)識,，而性體中并無是事,。

34,、念乃隨起隨滅，并無實物,，一猶之空花，幻有實無也,。

35、父母唯一應為孩子做的就是找到孩子的熱情所在,，并鼓勵全力以赴地去追求，并發(fā)揮得淋漓盡致,。找出熱情所在是一個辛苦又玄奧的過程,，需要很大的自由空間,，父母若施加壓力只會適得其反,。父母只要告訴孩子做選擇時不要考量地位或收入，要問心中的真誠與共鳴,。

36,、心理調適：避免任性與以自我為中心]孩子的心理健康與身體健康同樣地重要，父母在育兒過程中應該注意與孩子多溝通,，了解他的日常生活,，幫助他解決遇到的困難，防止抑郁癥等心理疾病的產生,。同時要注意培養(yǎng)孩子的良好習性，避免養(yǎng)成任性與以自我為中心的壞習慣,。

37、寶寶出現反抗期是其成長進步的標志,。寶寶最初的反抗行為一般出現在2.5—4歲時,，心理學上將此過程成為第一反抗期,，該時期也是兒童發(fā)展自主性,、獨立性、自信心,、意志力、想象力,、安全感等行為品質的關鍵時期。

38,、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期,。結果前者有84人意志較堅強,，有主見,，然后者僅有少數人意志較堅強,，其余的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任,。因此，對孩子的反抗行為別過于急躁哈,。

39、你不結婚也沒關系,，不要孩子也沒關系,，但如果有可能的話，要找一個能夠互相理解的人,。一個人掙扎過活，不用說會傷害自己,，說不定還會傷害別人。一個人把一切都承擔起來的做法,，不是成熟大人的`做法,。信任他人，依靠他人,，同時也得到他人的信任與依靠,，才是成熟的表現。

40,、有些父母,，幼兒園老師,，教寶寶數數時，看見他們掰著手指頭數,，就會要求他們放下手,，要求心里記。心理學家說,，這種數數方法并不科學,。正確做法：數數時不妨讓他們數數手指,，衣扣,，玩具等,，從具體的東西一開始,。掰指頭數數是孩子數學概念發(fā)展必經的階段。

41,、做人要有自己的想法，要有自己的姿態(tài),，以自己最喜歡，最舒服,，最快樂的方式過一生。人生很短暫,。你的人生從來不屬于你的父母，愛人,，孩子，你的人生只屬于你自己,。為自己而活,，勇敢的去找求你想要的人生，就是愛你自己的最好證明,。每個女人心中都住著一個小女孩,，做自己的女人最美,。

42,、幾年的情感都刻在了我的記憶里,，您對我的好,，您的語重心長的話,，一天的時間，表達不完我對你的感激之情,，謝謝您！

43,、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡,。

44、友誼可以筑起一道堅實的防線,。

45、最好的威脅是不采取行動,，一旦采取了行動而沒有收到效果,，人們就不再怕威脅了,。

46、你對你所愛的人不能隨便說"不"字,，也不能常常說,，這就是訣竅。當你說"不"字時,，你得把"不"字說的聽上去就像"是"字一樣悅耳。另一個辦法就是你得設法讓他們說"不"字,。你得耐心,，還得不怕麻煩。

47,、這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言,，你從來就沒說過慌，這是自欺欺人,。

48、你做出了這個決定,，這是你的代價。

49,、本來可以是一棵樹，最悲哀的是還沒成材的時侯被人拔出來成了棍棒,。"

50,、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者,，命運是名運的創(chuàng)造者，苦難是苦難的終結者,。"

51、每個人都是我們生活時代的扮演著,。"

52、最漂亮的東西是說出來的,，最齷齪的事是做出來的。"

53,、生命的永恒存在,，是通過否定而存在的,。"

54,、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進,，把你的夢想拋在一邊。"

55,、過程很殘酷，結果很美好,；過程很美好，結果很殘酷,！"

56,、見無所見，即名正見,。

57、在這個世界上,，常常會出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話,，總會有機會向那些最不可一世的人報仇雪恨,。

58,、我將給他一個他無法拒絕的條件,。

59、我們都是偽善的人,，參議員先生,，但永遠不要把它與我的家族聯系在一起,。

60,、教學是一項充滿無限可能的事業(yè),。

61、教育不是中國的獨唱,，而是各國的大合唱,。

62,、如果希望孩子好,，那就先成為讀書型的父母,，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書,。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢,？

63,、養(yǎng)育養(yǎng)育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的,，是教育，而不是撫養(yǎng),。

64、對于教師而言,，真正的志同道合者,，存在于家長中。當大家都動起來,，群策群力了，這個集體才叫厲害呢,！"有人說老師帶的不是一個班，而是兩個,，一個是學生班，一個是家長班,。我非常贊同。

65,、孩子們，我如此希望你們幸福,。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂,，甚至不一定需要懂……

66,、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時間而是思考的碰撞,。

67,、修行須依經中所明之理，返照自性,。

68、佛所說法,，須于心行處滅言語道斷時契入。

69,、事理即融,，斷滅亦空,，佛自現前,，如日之中,。

70、于無分別體中,，具有恒沙之用，而能分別一切,，無事不知。

71,、我見不除,，便生分別心，而起念即著相矣,。

72,、欲見本性，必應離名絕相,，破其我見,。

73、滿飲這十分的真誠的獻禮,，節(jié)日快樂。

74,、萬事要依照自己的心，也要依靠大腦,。依從心，是追求你真正最需要的東西,；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它,。感性理性不是那么簡單的東西。

75,、社會評價絕對不是不需要,，而是沒辦法強求。別人的理解,，也是一樣,。

76、所以,，不能指望著，從別人那里獲得自己的人生樂趣,。

77,、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲,，家長驕傲不重要,，孩子驕傲才重要。

78,、家長往往在不經意間就給孩子做了不真誠、撒謊和欺騙的榜樣,！

79、智慧與教育之間的區(qū)別是,，智慧會讓你過上舒適的生活,。

80,、清華離世界一流大學有多遠,？出清華西門往前走500米,！

81、將快樂傳遞給每一個孩子,，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。一切為了孩子,，為了一切孩子。桃李滿園競芳菲,，碧血丹心寫未來！老老實實做人,，踏踏實實工作。教師——黑夜中的明燈引領學生駛向成功的彼岸,。

82、用心關注孩子,，用心接納孩子，用心體會孩子,。愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂,。給孩子一個多姿多彩的童年,，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛,，在湛藍如洗的天空下,，無憂無慮地飄飛。

83,、怎樣的老師造就了怎樣的學生。圣明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿,，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建筑,。生活要樸素，學習要努力,，做人要坦誠，對人要真誠,。每天我都微笑著向快樂出發(fā)，因為前方有需要我傳播快樂的人,。

84,、要教育好孩子,，就要不斷提高教育技巧,。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力,，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基

85,、家長要善于細心地觀察孩子，從孩子的一舉一動和支言片語中去發(fā)現孩子的求知欲。――木村久一

86,、永遠不要讓別人知道你的真實想法。

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