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家庭教育的語(yǔ)錄56條簡(jiǎn)短 家庭教育的經(jīng)典語(yǔ)句篇一

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物自有去來(lái)，見(jiàn)性無(wú)來(lái)去也,。下面是小編整理的家庭教育的語(yǔ)錄56條,一起來(lái)欣賞吧,。

1、如六大賊能劫一切人民財(cái)寶,，是六塵賊亦復(fù)如是,，能劫一切眾生善財(cái)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十三,，高貴德王品

2、又阿摩羅識(shí)有二種：一所緣,，即是真如,；二本覺(jué)，即真如智,。能緣即不空如來(lái)藏,，所緣即空如來(lái)藏?！蹲阽R錄》卷三十三

3,、當(dāng)知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛(ài)欲為本,?！峨s阿含經(jīng)》卷三十二，第913經(jīng)

4,、千經(jīng)萬(wàn)論,，求諸語(yǔ)言文字，則轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠(yuǎn),；求之現(xiàn)前一念,，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論,，不過(guò)現(xiàn)前一念心之注腳,，非心性外別有佛祖道理也?！婷餍男哉?，知經(jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍,。但看時(shí)知無(wú)一字不是指點(diǎn)此理,，就所指處，直下從身心理會(huì)清楚,。如破我法二執(zhí),，的的破盡，不留分毫,，辨種現(xiàn)根隨,，則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌，不使家賊作祟,，是謂不離文字而得觀照,。不作文字解，不作道理解,，便是真參實(shí)究,。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

5、寧舍身命,，終不為惡,。不為養(yǎng)身，邪命自活,。寧舍身命,，不惱于他?！都磺懈５氯两?jīng)》卷上

6,、付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報(bào),。懂得行善的人,，才能一生快樂(lè)無(wú)窮。生活就是這樣,，當(dāng)你為別人付出的時(shí)候,，你的人生也會(huì)因你的付出而升華，你得到的是生命的延續(xù)和增值,。樂(lè)善好施就是在播種福因,，同樣也可以得到別人的尊敬。

7,、所以,，人類行道的目的就是"絕圣棄智",，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來(lái)，做到重新復(fù)歸于自然,，達(dá)到一種"萬(wàn)物與我為一"的精神境界,。

8、透過(guò)煩惱轉(zhuǎn)成智慧,，這個(gè)煩惱才有意義,。

9、若頓悟自心本來(lái)清凈,，元無(wú)煩惱,，無(wú)漏智性本自具足，此心即佛,，畢竟無(wú)異,。依此而修者，是最上乘禪,，亦名如來(lái)清凈禪,，亦名一行三昧，亦名真如三昧,。此是一切三昧根本,，若能念念修習(xí)，自然漸得百千三昧,。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者,，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

10,、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng),、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香,、拜神,、算命、神通等,。佛教精神是慈悲與智慧,。我們應(yīng)懷著慈悲與智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起,，從點(diǎn)滴做起,，從內(nèi)心做起。成為家人的榜樣之后,，再進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì),、整個(gè)人類，最終才能做到利益眾生。

11,、調(diào)與：萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合,。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物,，因?yàn)樗恼{(diào)與而融合為水泥,。h1于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)與而成,。同樣的道理,，由于愛(ài)心的存在,，人與人之間,、人與動(dòng)物之間、人j社會(huì)之間,、人與大自然之間才有可能與諧相處,、充滿與平。

12,、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí),，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法,，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果,。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事,，其結(jié)果是良性循環(huán),；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事,，其結(jié)果是惡性循環(huán),。

13、煩惱由心產(chǎn)生,，世間煩惱本是庸人自擾,。一個(gè)人如果在面對(duì)世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心,，不生妄念,，又何來(lái)煩惱呢？

14,、同樣一個(gè)"得"字,，有"舍得"，也有"得失"兩種完全不同的心境,?！C嚴(yán)法師

15、禪是禪非佛言慧語(yǔ)大其心，容天下之物,；虛其心,，受天下之善；平其心,，論天下之事,；潛其心，觀天下之理,；定其心,，應(yīng)天下之變。心小了,，小事就會(huì)變大,；心大了，大事就會(huì)變??；看淡世事滄桑，內(nèi)心自在安詳,。大事難事敢擔(dān)當(dāng),，逆境順境都樂(lè)受，舍名舍利舍虛妄,，人生到老皆坦蕩,。

16、把握當(dāng)下,，恒持剎那,。

17、心體離念,，離念相者,，等虛空界，法界一相,，無(wú)所不遍,。《曼殊師利千臂千缽大教王經(jīng)》卷八

18,、心理學(xué)研究表明,，經(jīng)常體諒別人、感激別人會(huì)更積極,、樂(lè)觀,。1.扮演孕期媽咪。用網(wǎng)兜將枕頭系在孩子的腰上,，讓他挺著大肚子掃地,。2.保護(hù)雞蛋寶寶：外出時(shí)讓他帶枚雞蛋保證它的安全。3.親子問(wèn)答?；卮饘?duì)方最愛(ài)的運(yùn)動(dòng),、喜歡的'音樂(lè)、最好的朋友,。從中學(xué)會(huì)尊重與理解,。

19、參與音樂(lè)課程可以提高孩子的助人為樂(lè)精神以及合作與解決問(wèn)題的能力,。這項(xiàng)研究成果在英國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)議上進(jìn)行了宣讀,，它向父母與學(xué)校強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)在兒童塑造社會(huì)關(guān)系與助人行為中的重要性。

20,、美國(guó)心理學(xué)家的一項(xiàng)研究顯示：午睡可幫助學(xué)齡前兒童記住早上所學(xué)知識(shí),。孩子飯后不午睡的話，會(huì)擾亂其大腦儲(chǔ)存記憶的方式,，從而影響其學(xué)習(xí)能力,。不午睡的學(xué)齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個(gè)好覺(jué)，他們也不能提高分?jǐn)?shù),。因此,，養(yǎng)成午睡習(xí)慣的孩子受益很大。

21,、對(duì)于特別調(diào)皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學(xué)的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨(dú)行是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性,，思考模式往往與一般孩子不同。所以,，調(diào)皮的孩子往往點(diǎn)子特別多,，自信、活潑,、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、興趣廣泛、自主能力強(qiáng),，樂(lè)于應(yīng)對(duì)各種形式的困難,。

22、不要把私人的感情帶到商界,，這不利于發(fā)展,，即使有解決不了的，靠你的能力,，你的智慧來(lái)解決,。

23、當(dāng)你說(shuō)不時(shí)，你要使不聽(tīng)上去象是一樣好聽(tīng),。

24,、現(xiàn)在的某些學(xué)校是官場(chǎng)、市場(chǎng),、名利場(chǎng)……"

25,、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設(shè)者,、受益者,。"

26、最漂亮的東西是說(shuō)出來(lái)的,，最齷齪的事是做出來(lái)的,。"

27、黑格爾說(shuō)：無(wú)知的人是不自由的,。所以學(xué)習(xí)讓人自由起來(lái),。"

28、工科是給自己學(xué)的,，理科是給國(guó)家學(xué)的,，文科是給黨學(xué)的。"

29,、正念者,，唯念菩提；菩提無(wú)所念,，一切處無(wú)心,。

30、大凡極端的行為都是思想片面化的體現(xiàn),。

31,、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換,，這是一種國(guó)際適應(yīng)能力,。

32、我們身邊的好學(xué)校,，就是那些奮發(fā)向上,、充滿活力，促進(jìn)教師發(fā)展,、學(xué)生成長(zhǎng),，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，一天新似一天,，越辦越好的學(xué)校,。

33,、念有念無(wú)即名邪念，不念有無(wú)即名正念,。念善念惡名為邪念,，不念善惡名為正念。

34,、對(duì)于教師而言,，真正的志同道合者，存在于家長(zhǎng)中,。當(dāng)大家都動(dòng)起來(lái),，群策群力了，這個(gè)集體才叫厲害呢,！"有人說(shuō)老師帶的不是一個(gè)班,，而是兩個(gè)，一個(gè)是學(xué)生班,，一個(gè)是家長(zhǎng)班,。我非常贊同。

35,、孩子們,，我如此希望你們幸福。而且我要說(shuō)出來(lái),。雖然我明白很多東西你們其實(shí)不懂,，甚至不一定需要懂……

36,、因?yàn)榧幢悻F(xiàn)實(shí)主義者如我,，仍然強(qiáng)烈的需要精神家園。你敢說(shuō)你沒(méi)有覺(jué)得無(wú) 所事事過(guò)么或者吃喝玩樂(lè)后的空虛,，并不知道自己在做什么,。那感覺(jué)很好？

37,、大道不在言也,，非言無(wú)以顯道，佛法不在學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以明法,。

38、事理即融,，斷滅亦空,，佛自現(xiàn)前，如日之中,。

39,、心不厭細(xì),，功不厭繁，事不厭周,，法不厭備,。

40、一念永歇,，直至無(wú)生,，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦,。

41,、一放下，一切放下,，永永放下,，名萬(wàn)緣放下。

42,、好惡是非,，一時(shí)都放，則心無(wú)住處,。心無(wú)住處,，則無(wú)有心，即無(wú)有心,，亦無(wú)無(wú)心,，有無(wú)總無(wú)，身心具盡,。身心盡故,，泯齊萬(wàn)境。萬(wàn)境無(wú)相,，合本一冥,。冥然默照，照無(wú)不寂,。以寂為體,，體無(wú)不虛，虛寂無(wú)窮,，通同法界,。法界緣起，無(wú)不自然,，來(lái)無(wú)所從,，去無(wú)所至。

43,、情感的發(fā)展,、情緒的飽滿與否,，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日?；顒?dòng)中,，應(yīng)使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響,，促使幼兒的情感日益復(fù)雜化,。

44、老師是海,，帶你在知識(shí)的海洋中翱翔,。

45、沒(méi)有鮮花的妖艷,，沒(méi)有鈴聲的悅耳,，雖然只有寥寥幾語(yǔ)，但我的祝福永恒,，我的問(wèn)候依舊,。

46、但是若要真的走的更遠(yuǎn),，更高,，你需要拼到最后，拼的是實(shí)力,。它包括：態(tài)度,、能力、知識(shí)貯備,。

47,、你天天告訴孩子"你這個(gè)笨蛋"、"你這個(gè)沒(méi)出息的",、"你這個(gè)沒(méi)用的東西"…孩子就會(huì)努力證明你說(shuō)的是對(duì)的,！

48、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作,。

49、清華離世界一流大學(xué)有多遠(yuǎn),？出清華西門往前走500米,！

50、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué),，宛如無(wú)水池塘,，終將群鮮枯竭。愛(ài)就是教育,，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育,。其身正,，不令其行，其身不正,，雖令不行,。是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令,。教師是火種,，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí),，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登,。

51、請(qǐng)你饒了楊蓮?fù)ひ幻?，將他逐下黑木崖去便是?/p>

52,、一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的尊重總會(huì)收到回報(bào)，而一次小的疏忽,，無(wú)論多么微不足道,，某一天都會(huì)被記起來(lái)。

53,、孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕,，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀念和教子方法。――珍妮·艾里姆

54,、應(yīng)該強(qiáng)調(diào),，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患,。父母使自己的子女享福太早,，是不聰明的。

55,、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的,，都是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的，都是具有自信的,，這些品質(zhì)都是孩子成長(zhǎng)必備的,。――楊廣德

56、那個(gè)人總是走的太快,，太前了,，不會(huì)停步。而我只能一直在這里徘徊,。

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