在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

淡泊名利的 淡泊名利的看法篇一

應(yīng)該說,，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠(yuǎn)了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導(dǎo)教師：“同志們好好干,！干出成績來,，政治上得榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)上得實惠,！”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳?shù)?，因為自走進(jìn)學(xué)校的第一天開始就被上級叮囑,，而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強(qiáng)化。于是大家都奔著一個共同的目標(biāo)努力奮斗,，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)了,。

試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列,，上書斗大的“名,、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨,，我們的教育能走向何方,，能走得多遠(yuǎn)？

泰戈爾說：“榮譽(yù)羞著我,，因為我暗地里求著它,。”又說：“鳥翼上系上了黃金,，這鳥便永不能再在天上翱翔了,。”愿大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈,，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身,。

人生在世，誰不想有所作為,；蕓蕓眾生,，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土,，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物,，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？

老莊信奉“無為”人生哲學(xué),，把世間的一切皆看作虛幻之物,，對他們來說只不過是過眼云煙?？蛇@些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎,？

陶淵明淡泊名利，崇高清淡,，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活,，成為后代所敬仰的一位隱者,。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世,，但心卻入世,。

李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏的脫俗心襟?？墒墙K不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞,，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆,，名利是墻,，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場,，名利是網(wǎng),，幾多較量，幾多迷茫,，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多,，善待名利的智者少。

姜太公八十歲垂釣于渭水河畔,，直釣釣魚,，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王,。姜太公追求名利,，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王,。因此,，姜太公懂得善待名利。

所以,，對于那些懂得名利的人來說,，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒,，而是激發(fā)潛能的藥引,。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情,。因此,，我們每一人都應(yīng)正確的面對名利，給它一個公正的評價,。

淡泊名利的 淡泊名利的看法篇二

風(fēng)溫柔的吹過耳畔,，眼前是碧海藍(lán)天，踩著腳下的細(xì)軟,，悠閑的走過時光一段,，回首，那歲月的艱難,，忽然會想,，‘淡泊名利,，心自安然；’

看慣了風(fēng)云變幻,，品味了世事維艱,；從無到有，從小到大,；一點(diǎn)點(diǎn),，一滴滴，描摹著人生的風(fēng)景畫面,；空白,，是心靈的荒蕪；欠缺,，是失敗的影?。粷庵?，是跋涉的腳步,；輕淡，是疲憊的驛站,；

站在山腳,，仰望山巔；,，是誘惑的彼岸,，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香,，不會理會山花爛漫,；風(fēng)景就在身邊，卻把它當(dāng)成了多余的裝點(diǎn),；只要自己的夢可以實現(xiàn),，生命都可以成為成功的祭奠；

站在山巔,，回望起點(diǎn),；沒有了欣喜，沒有了怡然,；那一陣凜冽的風(fēng),，模糊了雙眼；滿身的傷痛,，疲憊的容顏,；跌坐在抬起的地平線，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖,；

生命是一個歷程,，生活是生命的風(fēng)景；不要為了生活忽略了身邊的風(fēng)景,，也不要為了生活遺忘所有的心情,，風(fēng)景是美麗的，記住了風(fēng)景才會讓生活充滿了節(jié)奏和韻律,，失去了節(jié)奏和韻律的生活必然會枯萎,、頹廢，沒有朝氣,；

淡泊是一種狀態(tài),，不是說庸庸碌碌，無所作為,；凡事不可強(qiáng)求,，謀事在人，成事在天,；只要盡力,，成敗只是結(jié)果，并不是一次判決,；

名利是欲望的枷鎖,，欲望沒有止盡，名利的心就不會終結(jié),；

人本塵埃,，無需再惹塵埃；人本世俗,，無需再入世俗,；放下名利，心自清矣,；

海風(fēng)習(xí)習(xí),，海浪微瀾；天高地闊,，心自安然,；寵辱得失，富貴榮華,，宛若云煙,；

山珍海味，金履玉衫,，只得一日三餐,，一身絲綿；屬地千頃,，樓宇萬千,；只用三尺帷幔,，半畝桑田；

想一隅紅塵,，半生煙雨,，遺落多少心情；明爭暗斗,，刀劍血腥,，淹沒多少風(fēng)景；自然是心靈的驛站,，風(fēng)景是幻夢的家園,；賞一川秀美，委婉清明,；觀天水蒼冥,，豪邁心情；

淡泊名利,，心自安然,；淡泊名利，云淡風(fēng)輕,；

累了,，就到山上欣賞一下風(fēng)景，累了,，就到海邊放松一下心情,；只有自然的風(fēng)景，才會讓你領(lǐng)略到心之安然,！

淡泊名利的 淡泊名利的看法篇三

大千世界,，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青,？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河,？

姜太公釣魚，愿都上鉤,，結(jié)果釣上了雄才大略的文王,。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍,，結(jié)果一臥來了個劉皇叔,。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明,，不管他們是釣魚也好,，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利,，而不像有些人迷戀上了名場利網(wǎng),，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔,。

發(fā)明大王愛迪生,，年輕時不知疲倦地工作,，創(chuàng)造了1000多項發(fā)明的神話,，然而在晚年時，他卻被名利迷住了,，追求個人名譽(yù),。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去,，于是再沒有了他在發(fā)明專利上可喜的報告,。

同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父,，同時,，他還受到了中國，美國,，英國,，日本等國以及聯(lián)合國的各種表彰。然而,，袁隆平院士并沒有因此而停步不前,，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音,！國際水稻所所長這樣評價他,。或許,，他的下一步就可以震撼全世界,！

不過，我個人并不認(rèn)為善待名利等價于淡泊名利,，真正能淡泊名利的能有幾個人呢,？況且，所謂的淡泊,，我認(rèn)為實際上是對現(xiàn)實的逃避,。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡,，()但一味的平淡只會讓我們感到乏味,。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物,，只是在人生戰(zhàn)場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了,，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪,，胡不歸,？這樣看似豁達(dá)，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩,！

但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人,，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌,，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具,，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它,，否則就將一事無成,。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá),，真正的善待名利,，真正的走出了名利的陰影。

善待名利,，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面,，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面,，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影,，回頭或許還不晚。

淡泊名利的 淡泊名利的看法篇四

人的一生要過許多關(guān)口,，其中,，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也,。在名利關(guān)口面前,，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利,。不同的名利態(tài)度,，對于人生的為人本色、性情意趣,、價值取向乃至生命長度,，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果,。

追名逐利者,，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上,，他們的志趣和人生目標(biāo),，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位,、更綽的房產(chǎn),、更多的錢財……為了達(dá)到這些，他們會絞盡腦汁,、百般專營,、曲意奉承、攀高結(jié)貴,、見機(jī)行事,、不擇手段、不惜人格,，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì),、國法和道德良心的黃線工作和生活著,。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕,、患得患失的心境,，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中,，在謀取了非分的功名利祿之時,，也飽嘗了違心、苦悶,、沮喪,、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久,，只圖今生擁有”,、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”,，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度,。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心,，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利,、損人利己、損公肥私,，而是講順勢而為,、公平競爭、取之有道、得而無愧,。因此,，他們活得坦然、活得真實,、活得自在,、活得寬朗、活得博識,、活得自重,、活得自愛。他們謙恭禮讓,、仁厚大度,、博學(xué)睿智、誠實守信,，對事業(yè)講忠,、對父母講孝、對家人講情,、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度,，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為,，損公肥私,、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù),、沽名釣譽(yù),、欺世盜名、寡廉鮮恥,、自私自利,、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道,、甘于寂寞,、淡泊自守、不求聞達(dá)的`精神境界,，是一種純粹高尚的,、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度,。兩種名利態(tài)度,，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑,，淡泊名利者受人青睞,、尊重和推崇,。

那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢,？

三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)業(yè),，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”,。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道,，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心,、恬靜寡欲,、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活,，淡泊可視為名利之澤中的壩陌,；寧靜致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向,、守住道德底線、潔身自重自愛,、誠信為人理事,、公正用情施義，寧靜可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫,。

每個人都有自己的為人之志和生存之道,，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否,，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則,，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落,、安穩(wěn)寧適,、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則,，一生恪守了這樣的道德底線,，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍,、驚悸不安,。

怎樣做才能做到“淡泊名利,、寧靜致遠(yuǎn)”呢？

第一,，就是讀書,。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑,、讀書能增智,、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書,，又“獨(dú)觀其大略”,，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理,。

第二,，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警,、節(jié)欲是自勵,、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛,。切記欲望是心魔,、欲望是誘餌、欲望是陷阱,，因此,，貪欲要約束，虛榮要打磨,，行為要檢點(diǎn),，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄,。

第三,，就是自律。自律是慎獨(dú),、自律是慎微,、自律是自重、自律是自愛,。要常思貪欲之害,，常念不廉之果、常記失足之恨,、常懷律己之心,、常有榮辱之感、常修為人之德,。

淡泊方能輕名利,，寧靜方可達(dá)致遠(yuǎn),。否則，成不了大才,、成不了大事,，更成不了大寫的人。