當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇一

特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假,，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址,，這多少也有點證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在,。這場戰(zhàn)爭充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此,，使人感覺到這場戰(zhàn)爭的盛況是如此空前絕后,。

正所謂亂世造英雄，這場戰(zhàn)爭無正義可言,，表面說是有世上最美麗的女人海倫引起,，實際上還是權力在做崇。帕里斯聽神的指示,，愛上了希臘國王弟弟的妻子海倫,，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊,，在兩軍對峙的時候,，希臘國王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了,，我不是為你的女人而來的,，我要的是更大的權力。戰(zhàn)爭就是如此莫明其妙地開始了,。

赫克托爾是特洛伊的王子,，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士,，他的父親稱他為“天下最好的兒子,。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子,，保護祖國,。然而赫克托爾被逼上這場戰(zhàn)爭最根本的原因是因為他愛他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛情,。當希臘大軍列大特洛伊城外時,，赫克托爾毫不猶豫地應戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長大,，然后有許多的姑娘追求他,。”無論是哪一方面,，赫克托爾都堪稱偉大,，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認為。

阿喀琉斯是全希臘最好的戰(zhàn)士,，他刀槍不入,，驍勇善戰(zhàn)，唯一的致命傷是腳踝,，這是神話的魅力,。他似乎天生就是屬于戰(zhàn)爭的了，他熱愛戰(zhàn)爭,，一個不折不扣的冷血殺手,。他的母親是神，預言阿喀琉斯若是參加這場戰(zhàn)爭就必然會死亡是相連的,，他最后還是選擇了榮譽,，他不甘于平凡，在希臘的神話中,，它是最勇猛的戰(zhàn)神,。在赫克托爾殺了他的表弟后,，他親手殺死了赫克托爾,。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后對赫克托爾說了一句,，我的兄弟,，我們很快又會見面了，改變了阿喀琉斯一生,，導致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的榮譽,，而是平靜而不平凡的愛情。他愛上了他的俘虜,，赫克托爾的表妹布里塞伊斯,。他讓他的部隊回希臘去，而他卻毅然進入了木馬,，起初我也不明白他為了什么,，原來是為了救他心愛的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的腳踝,，書上說是由于太陽神阿波羅幫助帕里斯,，阿喀琉斯在臨死之際，抱著布里塞伊斯,，“我征戰(zhàn)一生,，是你給了我平靜,。”原來英雄最后想要的也不過是平靜,。

特洛伊淪陷,，戰(zhàn)爭也就結束了，英雄們的靈魂也得以平靜了,。有人如此寫過,，在戰(zhàn)爭的最后，我們記住了阿喀琉斯的強大,，赫克托爾的偉大,。我們不禁要問，戰(zhàn)爭到底帶來了什么,？我不知道,。

戰(zhàn)爭的背后到底又蘊藏了什么？

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇二

《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著,，它既是完美的文學作品,，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。

它正式成書于公元前6世紀,。包括兩部史詩,，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）,。史詩的內容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場10年的戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭結束后，民間便有了許多傳說,，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡,，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦,，代代相傳,，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱,。

大約在公元前9世紀至8世紀,，盲詩人荷馬（約前9―8世紀）以短歌為基礎，將之加工成演唱本,，于公元前6世紀正式形成文字,。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定,，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》,。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感,，促成了無數(shù)巨著的誕生,。

神的國度與人的國度，神性與人性,，界限可是森嚴,？

宙斯愛赫克托，只是因為他的獻祭豐厚,，而并非因為他是個英雄,；這種基于利益的喜愛終于使其架不住眾神的裁斷，而判決赫克托死亡,。

阿喀琉斯在庸庸碌碌地長壽和短暫卻閃光地生活之間,，選擇了后者。

奧德修斯經(jīng)歷萬般苦難卻矢志不渝地回家,，他是智慧而堅韌的,，是真正的英雄，這種英雄比阿喀琉斯那種特別能戰(zhàn)斗的英雄強過百倍,，所以奧德賽專寫奧德修斯的故事,；而阿喀琉斯做了些什么呢？我的印象是他一直在與人爭斗,，顯示其力量,，此外并無其它；其侮辱赫克托尸體的事跡則更使他顯得氣量狹窄,、意氣用事和水準低下,。

當美神阿弗洛狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯私通被美神的丈夫設計網(wǎng)住，并請眾神來參觀評斷之時,，阿波羅問赫爾墨斯，若是你這樣,，當會如此？赫爾墨斯則答為了接近美神,，他愿遭受更為難堪之事,。看來,，孔夫子所說“吾未見好德如好色者也”,，也適用于希臘的神。

荷爾德林的一首詩曾寫出了神與人,，尤其是與詩人的關系：

“如果生活純屬勞累,，人還能舉目仰望說：我也甘于存在？是的！只要善良,，這種純真,，尚與人心同在,，人就不無欣喜以神性度量自身,。神莫測而不可知？神如蒼天昭然顯明,？我寧愿信奉后者。神本是人之尺度,。充滿勞績,，然而人詩意地,，棲居在這片大地上。我要說星光璀璨的夜之陰影也難與人的純潔相匹,。人乃神性之形象,。大地上可有尺度？絕無,?！?/p>

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇三

歐洲文學起源于古希臘時代，而荷馬史詩則是這一源頭取之不盡,，用之不竭的甘泉,，它啟迪著后世詩人豐富的靈感，促成了無數(shù)杰作的誕生,。

荷馬史詩包括《伊利亞特》（又譯《伊利昂記》）和《奧德修記》（又譯《奧德賽》）,，相傳為公元前9世紀左右由一個盲詩人荷馬所作，但詩人的生平已不可考,。

荷馬史詩的內容來源于公元前20世紀特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話傳說和英雄故事。在公元前9世紀至前8世紀由荷馬整理加工成演唱本史詩形式,，在公元前6世紀被正式寫成文學,。到了公元前3世紀至前2世紀，經(jīng)亞歷山大城學者編訂后便成了今天我們所見到的樣子,。

荷馬史詩的內容非常豐富,，它廣泛地反映了古希臘時代的經(jīng)濟、政治,、軍事,、文化等方面的情況以及當時人們的生活,，斗爭和思想感情，堪稱人類社會童年的“百科全書”,。它在西方古典文學中一直占據(jù)最高的地位，從公元前8世紀開始,，就被公認為文學作品的楷模,。2000多年來，西方人一直認為它是古代最偉大的史詩,。馬克思也給予了極高的評價,，說它具有“永久的魅力”，是一種“規(guī)范和高不可及的范本”,。

荷馬史詩的成就是巨大的,。掩卷之余，我們的眼前就會浮現(xiàn)出一個個個性鮮明,，栩栩如生,，呼之欲出的人物形象：驕橫傲慢的阿伽門農(nóng)，輕薄無能的帕里斯,，水性楊花的海倫,，鐘情癡心的卡呂普索。當然,，最讓讀者難以忘卻的還是三位英雄人物,，阿喀琉斯血氣方剛，單純執(zhí)著,，是力量的化身,；赫克托耳是一個具有濃厚悲劇色彩的英雄人物，為保衛(wèi)家園,，戰(zhàn)死沙場,；俄底修斯則是個大智大勇，百折不撓的英雄,。在描寫這些人物時,，作者運用了豐富的藝術表現(xiàn)手法。如寫俄底修斯假扮成乞丐回家,，眾人都認不出他,，只有一只老狗搖尾歡迎他，這種側面烘托手法的運用,，令人拍案叫絕。史詩結構精美,，剪裁巧妙,，布局完整,。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但詩人只截取了幾十天發(fā)生的事,，而又重點寫了某幾天,，都是一個情節(jié)，一個主要人物,，一個中心,。這種以點帶面的結構，使得史詩繁而不亂,。史詩的情節(jié)起伏跌宕,，引人入勝，充滿了濃厚的浪漫主義色彩,。把我們帶入到一個神奇,、悠遠的古希臘時代。樸實,、流暢的語言,，有如一股清新的海風，讓我們感受到人類原始時代質樸自然的語言風格,。特別是那些新鮮,、奇特而又不失貼切生動的比喻的運用，更增強了詩歌的表現(xiàn)力,?？傊神R史詩以絢麗多彩的生動畫面,，氣勢雄偉的高昂基調,，單純質樸的藝術風格，在歐洲文學史上豎起了第一座光輝燦爛的紀念碑,。

荷馬史詩對后世的影響也是深遠的,，兩部史詩包括了絕大部分的希臘神話。這些神話成為后世文學家們創(chuàng)作的題材,?！氨瘎≈浮卑Ｋ箮炝_斯說自己的作品是“荷馬盛宴的殘渣”。維吉爾,、但丁,、彌爾頓、莎士比亞,、歌德這些享譽世界的文學家們都從史詩中汲取了豐富的營養(yǎng),。到了20世紀，人們痛感現(xiàn)代文明的墮落,，他們把目光轉向了悠遠純真的神話時代,，詹姆斯·喬伊斯的代表作《尤利西斯》就直接借用了《奧德修記》的故事,。而今，“特洛亞的木馬”,，“不和的金蘋果”,，“阿喀琉斯的腳后跟”，“阿波羅計劃”這些史詩中的人名,，地名和典故早已成為婦孺皆知的常用語,。

荷馬史詩是古希臘文學藝術中的瑰寶，在藝術上達到了幾乎難以企及的高峰,。同時,，史詩具備某種超越個別文化，超越個別時代地域的普遍意義,，使任何讀者都更容易產(chǎn)生共鳴,，發(fā)生興趣，它的永恒的藝術魅力永遠讓人迷醉,。

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇四

神的國度與人的國度,，神性與人性，界限可是森嚴,？

宙斯愛赫克托,，只是因為他的獻祭豐厚，而并非因為他是個英雄,；這種基于利益的喜愛終于使其架不住眾神的裁斷,，而判決赫克托死亡。

阿喀琉斯在庸庸碌碌地長壽和短暫卻閃光地生活之間,，選擇了后者,。

奧德修斯經(jīng)歷萬般苦難卻矢志不渝地回家，他是智慧而堅韌的,，是真正的英雄,，這種英雄比阿喀琉斯那種特別能戰(zhàn)斗的英雄強過百倍，所以奧德賽專寫奧德修斯的故事,；而阿喀琉斯做了些什么呢,？我的印象是他一直在與人爭斗，顯示其力量,，此外并無其它,；其侮辱赫克托尸體的事跡則更使他顯得氣量狹窄、意氣用事和水準低下,。

當美神阿弗洛狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯私通被美神的丈夫設計網(wǎng)住,，并請眾神來參觀評斷之時，阿波羅問赫爾墨斯,，若是你這樣,，當會如此,？赫爾墨斯則答為了接近美神,，他愿遭受更為難堪之事,。看來,，孔夫子所說“吾未見好德如好色者也”,，也適用于希臘的神。

荷爾德林的一首詩曾寫出了神與人,，尤其是與詩人的關系：

“如果生活純屬勞累,，人還能舉目仰望說：我也甘于存在？是的,！只要善良,，這種純真，尚與人心同在,，人就不無欣喜以神性度量自身,。神莫測而不可知？神如蒼天昭然顯明,？我寧愿信奉后者。神本是人之尺度。充滿勞績,，然而人詩意地,，棲居在這片大地上。我要說星光璀璨的夜之陰影也難與人的純潔相匹,。人乃神性之形象,。大地上可有尺度？絕無,?！?/p>

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇五

今天的西方文明的搖籃是希臘文化，而希臘文化的搖籃是愛琴海文明,。一說起希臘文化,，我們總會想到美輪美奐的希臘神話?？墒?，希臘神話又是從哪里來的呢？這樣,，我們就不得不往回追溯,，追溯至愛琴海文明。那么,，我們就不得不提到史詩,。當然,，大部分已經(jīng)流失了。不過,，兩部非常重要的史詩流傳了下來,，一部是赫西俄德的《神譜》，一部是荷馬的《荷馬史詩》,。至于說荷馬是一個盲人,，或者荷馬是一個人還是一群人，甚至亦或沒有其人,，這已經(jīng)不重要了,。

《神譜》簡單來說，就是講了神的譜系,。最先有了大地之神蓋亞,，創(chuàng)造了天空之神烏拉諾斯。天空之神烏拉諾斯又和母親大地之神蓋亞結為連理,，創(chuàng)造和平之神克洛諾斯以及一系列泰坦諸神,。而和平之神克洛諾斯又和自己的姐姐瑞亞相結合，生下了一些列神,，其中最著名的莫過于雷電之神宙斯了,。而后來就是我們經(jīng)常聽到的希臘神話—奧林匹斯諸神了，這些神都是宙斯的孩子,，包括阿波羅,、雅典娜、阿佛洛狄忒……這批神就已經(jīng)和我們人類非常相似了,，神人同形同性,，和人有一樣的喜怒哀樂，悲歡離合,。宙斯和諸神到處沾花染草，和凡人生下的孩子就叫英雄,，血液里流著一半神的血,。用丹納的話來概括希臘諸神以及英雄，就是“在天上頌之為神明,，在地上頌之為楷?！薄?/p>

我們在《神譜》中尤其要重視一個問題,，那就是有一個看不見的東西在背后籠罩,。我們來看看這個東西到底是什么。先是烏拉諾斯想盡一切辦法避免兒子奪權，但是最后還是不能避免,；接著是克洛諾斯避免兒子奪權,，但是最后還是狡猾的宙斯騙過了,；接著是宙斯為了避免被奪權，審問普羅米修斯,，據(jù)說普羅米修斯最后還是泄露了這個秘密，把提修斯嫁給凡人,。我們中國人常說“有個再一再二,，沒有再三再四”，但是我們看到希臘諸神 之王往往擺脫不了這個被推翻的結局,，這個東西就是我們中國人所說的“命運”。而命運這也是的一個重要組成部分,。同時,，按照吳國盛的說法，也是成就了西方科技史上一個重要的轉折點,。這是后話了,。

《荷馬史詩》分為兩部，《伊利亞特》和《奧德賽》,?！兑晾麃喬亍分饕v了特洛伊戰(zhàn)爭的十年中的最后一年的一個小故事?！兑晾麃喬亍烽_宗明義，阿克琉斯的憤怒,。特洛伊戰(zhàn)爭足足打了九年了,，而戰(zhàn)爭仍然沒有結束。在這個當頭,，希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)搶走了阿克琉斯的戰(zhàn)利品—女人,。阿克琉斯一怒之下就退出了戰(zhàn)場，于是,，特洛伊的赫克托耳就占據(jù)了上風,。在這時，阿克琉斯的一個朋友就穿上阿克琉斯的鎧甲代替阿克琉斯出戰(zhàn)，最后被赫克托耳殺死了,。這一下,，阿克琉斯憤怒了，再次回到了戰(zhàn)場,，殺死了赫克托耳,，故事到此結束?！兑晾麃喬亍穼φ麄€過程的描述,，那可真是豐富多彩、跌宕起伏,。

但是,，我要在這里特別夸贊特洛伊的英雄，赫克托耳,。其實《伊利亞特》更像是一部《特洛伊記》,，是為特洛伊而寫，為海倫而寫,，為赫克托耳而寫,，為特洛伊的英雄而寫。赫克托耳是特洛伊聯(lián)軍一位非常睿智的領袖,，不但英勇殺敵,，而且很有人性，更是敬重神靈,。

他不同于阿克琉斯,，阿克琉斯會耍小脾氣，會讓母親去向父親乞求更多的神佑,，或者也可以反過來說,，是報復，但是赫克托耳不會,。赫克托耳對特洛伊始終如一,，對妻子、海倫,、父親,、弟弟、戰(zhàn)友始終如一,，不曾拋棄過,，責任在他心中占據(jù)著非常重要的位置，面對著希臘聯(lián)軍,，面對著戰(zhàn)場頹勢,，也不曾動搖過。借用諶老師的話來說，就是赫克托耳是一位非常具有德性的英雄,，于公于私于神,，都是如此。

《奧德賽》講述的是奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭勝利后的返鄉(xiāng)歷程,。這個返鄉(xiāng)過程是非常動魄驚心的,，有興趣不妨可以去看這部電影《奧德賽》。

在這個過程中,，我們看到了這么兩個想法,，一個是關于探查，一個是關于家鄉(xiāng),。我們看到,，奧德修斯在返鄉(xiāng)歷程中，自己犯了錯誤,，也因為同伴的犯錯而跟著出了差錯,。這樣，我們就能看到這么一種游戲規(guī)則,，第一要公平，第二要針對所有人,，第三,，要共同遵守，很有些今日憲政的味道,。我們注意到,，奧德修斯以及妻子、父親,、兒子,、仆人都有詳細的探查的舉動，求證我們所看到的所聽到的到底是不是事實,。這里反映出人類認知的跨越,，由以前的神秘主義到求證到羅格斯的階段。

關于家鄉(xiāng),，奧德修斯的家鄉(xiāng)能回去的了嗎,？哪怕就是回去了是他要找的家鄉(xiāng)嗎？事實上,，奧德修斯回去了以后,，很快又出去了。因為這里不是他要找的家鄉(xiāng),，他的家鄉(xiāng)是流浪,。我們就很奇怪了，回了家鄉(xiāng)，一家人其樂融融,，這不很好嗎,？希臘人不是這么想的。希臘人倒是希望英雄能夠,，像中國人說的一樣,，四海為家，去過一種不斷探求的生活,，尤其是英雄,，不像中國這邊的一些故事，王子和公主在這里過上了幸福的生活,，至少是希臘英雄大多數(shù)不是這么想的,，而是想去追求命運，哪怕是必死的結局,，也在所不惜,。

讀過這部史詩，發(fā)現(xiàn)里面有好多東西都值得我們學習,。從憲政的角度可以,，比如說權力制衡，宙斯盡管力量無窮,，但是仍然受到制約,，奧德修斯的回鄉(xiāng)之旅中憲政原理的凸顯，這些我們學到了多少,？從德性的角度可以,，我們如何像赫克托耳一樣，靠著自己的德性,，在雙方看來都是英雄,，而不是如我們身邊一般陷入無謂的立場之爭。

從文學的角度來看,，那些描述真的是太美妙了,，把一個人描述栩栩如生，如此真實,，而不是像我們的描述充滿了那種革命味道,。從人性的角度講，海倫的美麗,，在雙方看來,，沒有別的，就高貴的美麗,，不會有“禍國殃民”的道德審判,，對照妲己,，兩個幾乎同時代的美女的命運真是天壤之別。從命運的角度可以,，那所有的英雄都詮釋了命運,，就是積極進取的生活，向命運不低頭,，勇敢的面對命運,，把命運抓回到自己的手中。從親情的角度可以,，從友誼的角度可以,，從愛情的角度可以……這些以及那些都需要我們通過閱讀《荷馬史詩》中來獲得。

閱讀《荷馬史詩》,，就仿佛跟著英雄們進行一場旅程,，盡管險象環(huán)生，終于波瀾不驚,?？墒牵⑿壑?，留給我們的話題和思考,，我們又該如何考量，期待我們的回應,。

荷馬史詩讀后感500字 荷馬史詩讀后感1000字篇六

《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著,，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻,。

它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩,，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》）,，另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的資料來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場10年的戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭結束后,，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡,，并與古希臘神話交織在一齊,，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳,，每逢盛宴或節(jié)日,，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀,，盲詩人荷馬（約前9,？8世紀）以短歌為基礎,，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式構成文字,。公元前3世紀至2世紀,，亞歷山大城的學者對它進行完整的修改和審定，這便是我們今日看到的《荷馬史詩》,?！逗神R史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人供給了豐富的素材和靈感,，促成了無數(shù)巨著的誕生,。

恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話，這就是希臘人由野蠻時代進入禮貌時代的主要遺產(chǎn),?！彼裕逗神R史詩》這一部過渡時期的作品,，包含的野蠻的東西如殺戮,、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭,、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識,，否則就會感到不可理解。

整篇刻畫英雄人物的果斷,、勇敢,、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨,?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料,，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質,。全詩三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間,。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯,、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳,，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的,，這種寫法也為最終突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰(zhàn),，戰(zhàn)局立即扭轉,，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇,。

《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧,，并經(jīng)過他講述的驚心動魄的漂流經(jīng)歷,，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話,?！秺W的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩,；后半部分寫家庭生活,，富有現(xiàn)實色彩。如誤入巨人島,，用智慧殺死獨眼巨人,？海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致,。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱,，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。

史詩展現(xiàn)的是一個英雄的時代,，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代,。對英雄的重視在這個時代到達了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解,、最大的溫柔和最極端的殘酷,。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城抗議,。但在9天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時,，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他,。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自我的英雄,。同時這個時代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產(chǎn)一樣轉讓,，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭,。

史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達10年,，但前者只描述了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時間共計51天,；后者也只集中描述了41天的活動,。與主題有關的事件構成核心故事，其它的社會活動,、貿(mào)易往來,、宗教活動和生產(chǎn)作為穿插。

史詩以自然的質樸的口語寫成,，運用了很多“荷馬式的比喻”,，這些比喻新鮮,、奇特，極富表現(xiàn)力,。世俗刻畫人物簡潔明了,，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側面烘托的手法,。

《荷馬史詩》在各方面都到達了極高的成就,，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠,，是一部深受人們喜愛的作品,。