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端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇一

屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人,，二十二歲時,，就已官居左徒、三板大夫,，輔助楚懷王,。其時楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張,，被說客張儀騙到秦國軟禁起來,，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂慮成疾,，不久便死于秦國,。

屈原知道后悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇,。但頃襄王窕寵信奸佞,，不思振復(fù),，將屈原削職放逐江南，其后楚國被秦國攻陷,，亡在旦夕,。屈原救國的愿望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下,，于公元前278年(屈原六十二歲時) 農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江,。

楚國人民聞訊，紛紛劃船去追他,，但追至洞庭湖上,，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端,。之后,，人們每年這個時候，都把米撒入江中以祭祀他端午節(jié)的故事傳說端午節(jié)的故事傳說,。但由于人們祭屈原的米,，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來人們改用粽葉,、蘆葉和五彩絲包裹粽子,。此后，歷代沿襲下來,，便演變成端午節(jié)吃棕子的風(fēng)俗,。

伍子胥名員，楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來伍子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,，伍子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。伍子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害伍子胥,，夫差信之，賜伍子胥寶劍,，伍子胥以此死,。伍子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒,，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩,，復(fù)哀其忠勇事跡,，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌、賦,，且喜騎馬擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時參加革命,，影響極大，預(yù)謀起義,，開會時為清兵所捕，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇二

（一）屈原投江

為了紀(jì)念愛國詩人屈原,，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子）,，并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體,。

（二）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡,，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首,，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡,，鄉(xiāng)人群而祭之,。

（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞,，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事,，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形,，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目,。

（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后,，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位,，伐越大勝,，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn),，夫差不聽,，卻聽信奸臣言,，賜伍子胥自殺,，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥,。

端午節(jié)又稱天中節(jié),，因?yàn)檗r(nóng)歷五月以后,，天氣漸漸炎熱,，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生,，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」,。而到了端午節(jié)時陽光最為熾熱，百毒齊出,。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲,、艾草、石榴花,、蒜頭和山丹來去除各種毒害,，可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。

民國成立以后訂為「夏節(jié)」,，另外為紀(jì)念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」,。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪,，故稱「蒲節(jié)」,。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚,、蝦吃掉,，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜,、竹葉包好投入江里喂魚,、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節(jié)后各種蟲類,，開始活躍起來,，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用,；也是因白蛇傳的故事,，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形,，所以民眾則起而彷效,，希望收到去邪的功能。

（三）掛艾草,、菖蒲,、榕枝

端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜,，都有其原因,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征卻除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型,，插在門口可以避邪,。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」,，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶，皆以卻鬼」,。而晉代"風(fēng)土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎,，帖以艾葉,，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲,，或作人形,，或肖劍狀，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼」,。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草,，插在門口,，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法,，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來,，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者,，攬而取之,，收以灸病，甚驗(yàn),。是日采艾為人形,，懸于戶上，可禳毒氣,?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗,。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯(lián)〞,，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福,，門懸蒲劍斬千邪」,。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」,。也有地方習(xí)俗是掛石榴,、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒,；山丹方劑治顛狂,，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉,，也有治病的功能,。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,，還有一段故事,。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落,，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子,，手上牽著一個年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇,，就詢問原因,。那位婦人不認(rèn)識黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了,，殺了叔叔全家,，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的`時候,，只好犧牲自己的骨肉,，保全叔叔的骨肉,。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花,，就可以避黃巢之禍,。

（四）懸鐘馗像

因?yàn)槊耖g傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力,，據(jù)說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼,，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了,。唐明皇問大鬼說：「你是什么人,？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進(jìn)士,，因?yàn)槊婷背舐?，?yīng)考時沒被錄取，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔,。」明皇醒后,，就叫畫家吳道子照他夢中所見,，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的,，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」,，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗，臺灣較少有此一習(xí)俗,。

（五）劃龍船競賽

古代因?yàn)榍督癖姼傁鄤澊?，為了救屈原。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動,，而且在全省各線市的主要河川,，每年都舉辦劃龍船比賽,，國內(nèi)的無線電視臺都會轉(zhuǎn)播比賽盛況,，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船,，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動,。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,，不因?yàn)樗麄兊凝堉郾绕渌胤介L或漂亮而聞名,，而是因?yàn)橐豁?xiàng)相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊(duì)--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾,，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟,，只是淇武蘭以綠色為底,，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手,，反復(fù)在二龍溪比賽達(dá)數(shù)十次（從午后到黃昏）,，選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數(shù)多的隊(duì)伍為贏,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇三

1.紀(jì)念屈原說

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原,，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平,，字原,， 通常稱為屈原，又自云名正則,，號靈均,，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,，楚武王熊通之子屈瑕的后代,。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠,，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,，最終投汨羅江而死。

2.紀(jì)念伍子胥說

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān),，而非屈原,。

3. 紀(jì)念孝女曹娥說

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日投江,，五日后抱出父尸,。

4.古越民族圖騰祭說

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié)。這則傳說,，在江浙一帶流傳很廣,。伍子胥名員，楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥投奔吳國,，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝,，攻破楚都郢城,。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。伍子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國-軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇四

一，紀(jì)念屈原說,。

二,，迎濤神說,。

此說出自東漢《曹娥碑》,。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié),。

三，龍的節(jié)日說,。

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子,。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,，而競渡則用的是龍舟,。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗,。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

四,，惡日說,。

據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五,，其父曾令其母遺棄田文,，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子,，男害父,，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外,?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象,。這樣，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,，就是順理成章的事,。

五，夏至說。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個主要理由：（一）權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡,，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”,、“斗百草”、“采雜藥”等,，實(shí)際上與屈原無關(guān),。（三）歲時風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中夏,?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此看來,，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

諸說紛出,，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛,。由于屈原的人格偉大，詩藝超群,，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩，來往穿梭,，水上水下,，情景動人,，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來已久,，花樣繁多,。

一直到今天，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽,；南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來,，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色,。因而,，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時，禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里,。據(jù)說,，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走，兒童由此可以保安康,。

吃黃鱔

我國江漢平原每逢端午節(jié)時,，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚,、長魚等,。端午時節(jié)的黃鱔，圓肥豐滿,，肉嫩鮮美,，營養(yǎng)豐富，不僅食味好,，而且具有滋補(bǔ)功能,。因此，民間有“端午黃鱔賽人參”之說,。

吃面扇子

甘肅省民勤縣一帶,，端午節(jié)這天都蒸“面扇子”。面扇子用發(fā)面蒸制,，呈扇形,，有5層。每層撒上碾細(xì)的熟胡椒粉,，表面捏成各種花紋,，染上顏色，十分好看,。這種食俗據(jù)說是由端午節(jié)制扇,、賣扇、贈扇的風(fēng)俗演變而來的,。

吃茶蛋

江西南昌地區(qū),，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃,。蛋有雞蛋、鴨蛋,、鵝蛋,。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,，掛在小孩子的脖子上,，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無事,。

吃黃魚和“白烏龜”

常武地區(qū),，端午節(jié)中午飯比較豐盛,，常武人家過端午節(jié),，不論貧富，要買黃魚（石首魚）,，要吃“白烏龜”,。所謂“白烏龜”就是鵝。東門一帶有“當(dāng)當(dāng)鍋?zhàn)淤I黃魚”的諺語,。上世紀(jì)五六十年代,，黃魚被政府推為“愛國黃魚”端午時人們當(dāng)飯魚食用。

常州百姓視農(nóng)歷“五月”為“毒月”,，“初五”為“毒日”,。五月初五，“重五”,，毒上加毒,。因此時天氣暖熱，蛇,、蜈蚣,、壁虎、蜘蛛,、蝎子等“五毒”相繼出動以毒傷人,，因此瘴氣易生，疫病多發(fā),，所以“端午節(jié)”的節(jié)俗皆圍繞除毒驅(qū)邪防疫等展開,。而吃黃魚、老鵝等,，也是增強(qiáng)體質(zhì)的一種方法,。

吃炒血鴨和釀豆腐

湖南寧遠(yuǎn)一帶端午節(jié)主要?dú)Ⅷ啈c祝，原因是從清明節(jié)一直到端午節(jié)這段時間,，是水草最豐美的時候,，鵝,、鴨、田螺等天然食料充足,，鴨子個個長得壯實(shí),，鴨肉更是皮薄細(xì)嫩，這時食用最肥美,。

吃大蒜蛋

河南,、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天，家里的主婦起得特別早,，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮,，供一家人早餐食用。有的地方,，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉,。早餐食大蒜、雞蛋,、烙油饃,，這種食法據(jù)說可避“五毒”，有益健康,。

吃薄餅

在溫州地區(qū),，端午節(jié)家家還有吃薄餅的習(xí)俗。薄餅是采用精白面粉調(diào)成糊狀,，在又大又平的鐵煎鍋中,，烤成一張張形似圓月，薄如絹帛的半透明餅,，然后用綠豆芽,、韭菜、肉絲,、蛋絲,、香菇等作餡，卷成圓筒狀,，一口咬去,，可品嘗到多種味道。

吃打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日,。這一天最有代表性的食品是清香的打糕,。打糕，就是將艾蒿與糯米飯,，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里,，用長柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色,，又可增添節(jié)日的氣氛,。

吃煎堆

福建晉江地區(qū),，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉,、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成,。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止,，民間說天公穿了洞,，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了,，人們說把天補(bǔ)好了,。這種食俗由此而來。另外,，江浙北部一帶端午節(jié)還吃豆腐,。

端午期間飲食進(jìn)補(bǔ)注意事項(xiàng)

端午期間氣溫高，濕度大,。在這樣的氣候條件下,，人體各種生命活動較為亢進(jìn),，能量與營養(yǎng)物質(zhì)被大量消耗,，體液損失多，機(jī)體的代謝不平衡,，表現(xiàn)出來的癥狀為容易出汗,，身體發(fā)熱，口渴,，心情煩躁,，食欲低下，全身無力,，記憶力減退,，頭昏腦漲等。如果不能及時,、科學(xué)進(jìn)補(bǔ),，人體就會發(fā)生體液失調(diào)，代謝功能紊亂,，脾胃功能減退,，食欲不振等狀況，身體健康自然受到影響,，這就是所謂“苦夏”,。因此，端午期間進(jìn)補(bǔ)不容忽視,，進(jìn)補(bǔ)得當(dāng)不僅可安然度夏,，養(yǎng)生健身,，而且還會使機(jī)體做好換季的準(zhǔn)備。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇五

屈原投江嘛,！

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩,，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌,、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說篇六

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，是我們中國民間一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，又稱端陽節(jié)、重五節(jié),，相傳過端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時期楚國大夫,、著名愛國詩人屈原。

我們老家過端午節(jié)的時候,，家家都是在門的兩旁掛上艾草和菖蒲,，用來避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋,，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊,，以求吉祥。

過端午節(jié)吃粽子,，是我國南方各地共有習(xí)俗,，只不過粽子的做法，各地都不相同,，有的地方用芭蕉葉包粽子,，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子,，而大多數(shù)地方都是用一種專門可以用來包粽子的竹葉,，這種竹葉除用來包粽子，以前還用來做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異,，有些地方做成長方形,，像個小枕頭，大多數(shù)地方都是做成四棱形,。我太婆說過,，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎,、朱雀,、玄武四方神靈，護(hù)佑屈原大夫平安,。包粽子除了用上等圓糯米,，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的,、豆沙的,、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的,，十分好吃,。

每逢端午節(jié)，家家還是要把屋子打掃干凈,，灑上雄黃水,，防止毒蟲茲生。我聽爺爺說,，過端午節(jié)還要喝雄黃酒,。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過一條資料，說喝雄黃酒對人體有害,，所以,，我們家不再喝雄黃酒了。

過端午節(jié)那一天,，我國南方各地還要舉行賽龍舟活動,。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽,，冠、亞軍還要頒發(fā)獎狀和證書,，同時還是有一些物質(zhì)獎勵呢,。

賽龍舟可有意思了，每一條船上除了20人左右的槳手和一個舵手外,，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓,，船尾放一面大鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動一致，鼓聲,，鑼聲“嘭”落槳,。因此，劃龍舟比賽時,，河面上鑼鼓喧天,，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真可稱得上熱鬧非凡,。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì),，還在國際比賽中得過冠軍呢!