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端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇一

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,，二十二歲時(shí)，就已官居左徒,、三板大夫,，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒,，沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張,，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城,，后因憂慮成疾,，不久便死于秦國(guó)。

屈原知道后悲憤欲絕,，上書(shū)請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇,。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù),，將屈原削職放逐江南,，其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了,，在極度憂憤悲慟的心境下,，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí)) 農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。

楚國(guó)人民聞?dòng)?，紛紛劃船去追他,，但追至洞庭湖上，已不?jiàn)屈原的身影,。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端,。之后，人們每年這個(gè)時(shí)候,，都把米撒入江中以祭祀他端午節(jié)的故事傳說(shuō)端午節(jié)的故事傳說(shuō),。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉,，故后來(lái)人們改用粽葉,、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后,，歷代沿襲下來(lái),，便演變成端午節(jié)吃棕子的風(fēng)俗。

伍子胥名員,，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó),，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之,。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng),，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥,，夫差信之,，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死,。伍子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū),。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

秋瑾是六月五日殉國(guó),，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡,，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,，號(hào)鑒湖女俠,，小字玉姑，浙江紹興人,，幼年擅長(zhǎng)詩(shī),、詞、歌,、賦,，且喜騎馬擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義,，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇二

（一）屈原投江

為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子）,，并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體,。

（二）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡,，年僅十四歲的她沿江豪哭,，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江,，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡,，鄉(xiāng)人群而祭之。

（三）白蛇傳

傳說(shuō)白蛇白素貞,，為了報(bào)答許仙的恩惠,，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛(ài)情故事，傳說(shuō)端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒,，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形,，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目,。

（四）伍子胥的忌日

傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后,，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位,，伐越大勝,，越王句踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn),，夫差不聽(tīng),，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺,，并于于五月五日將尸體投入江中,，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

端午節(jié)又稱天中節(jié),，因?yàn)檗r(nóng)歷五月以后,，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲(chóng)蒼蠅孳生,，傳染病很容易發(fā)生,，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」,。而到了端午節(jié)時(shí)陽(yáng)光最為熾熱，百毒齊出,。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲,、艾草、石榴花,、蒜頭和山丹來(lái)去除各種毒害,，可以說(shuō)是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。

民國(guó)成立以后訂為「夏節(jié)」,，另外為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原又稱「詩(shī)人節(jié)」,。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪,，故稱「蒲節(jié)」,。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú),、蝦吃掉,，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜,、竹葉包好投入江里喂魚(yú),、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類,，開(kāi)始活躍起來(lái),，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用,；也是因白蛇傳的故事,，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形,，所以民眾則起而彷效,，希望收到去邪的功能,。

（三）掛艾草,、菖蒲、榕枝

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草,、菖蒲（蒲劍）或石榴,、胡蒜，都有其原因,。通常將艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征卻除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」,，葉片呈劍型,，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」,，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」,，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍,，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭，懸于床戶,，皆以卻鬼」,。而晉代"風(fēng)土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎,，帖以艾葉,，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲,，或作人形,，或肖劍狀，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼」,。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草,，插在門(mén)口,，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法,，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久,，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的〞荊楚歲時(shí)記〞中記載日雞未鳴時(shí),，采艾似人形者,，攬而取之，收以灸病,，甚驗(yàn),。是日采艾為人形，懸于戶上,，可禳毒氣,?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗,。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼〞午時(shí)聯(lián)〞,，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福,，門(mén)懸蒲劍斬千邪」,。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」,。也有地方習(xí)俗是掛石榴,、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒,；山丹方劑治顛狂,，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,，也有治病的功能,。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,，還有一段故事,。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落,，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇,，就詢問(wèn)原因,。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了,，殺了叔叔全家,，只剩下這個(gè)唯一的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的`時(shí)候,，只好犧牲自己的骨肉,，保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng),，并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花,，就可以避黃巢之禍,。

（四）懸鐘馗像

因?yàn)槊耖g傳說(shuō)為抓鬼大帝,，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據(jù)說(shuō)唐明皇曾夢(mèng)到一個(gè)大鬼和一個(gè)小鬼,，小鬼在偷吃東西,，大鬼便把它捉到吃了,。唐明皇問(wèn)大鬼說(shuō)：「你是什么人？」大鬼說(shuō)：「我叫鐘馗,，是終南山的進(jìn)士,，因?yàn)槊婷背舐瑧?yīng)考時(shí)沒(méi)被錄取,，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔?！姑骰市押?，就叫畫(huà)家吳道子照他夢(mèng)中所見(jiàn)，繪出鐘馗像來(lái)除邪,。原來(lái)鐘馗像是在歲末時(shí)才掛的,，明朝畫(huà)家文征明還畫(huà)過(guò)「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗,，臺(tái)灣較少有此一習(xí)俗,。

（五）劃龍船競(jìng)賽

古代因?yàn)榍督癖姼?jìng)相劃船，為了救屈原?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng),，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽,，國(guó)內(nèi)的無(wú)線電視臺(tái)都會(huì)轉(zhuǎn)播比賽盛況,，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船,，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng),。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,，不因?yàn)樗麄兊凝堉郾绕渌胤介L(zhǎng)或漂亮而聞名,，而是因?yàn)橐豁?xiàng)相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊(duì)--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾,，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟,，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底,。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手,，反復(fù)在二龍溪比賽達(dá)數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場(chǎng),，最后以勝的次數(shù)多的隊(duì)伍為贏,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇三

1.紀(jì)念屈原說(shuō)

傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó),。屈平,，字原,， 通常稱為屈原，又自云名正則,，號(hào)靈均,，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,，楚武王熊通之子屈瑕的后代,。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠,，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,，最終投汨羅江而死。

2.紀(jì)念伍子胥說(shuō)

有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān),，而非屈原,。

3. 紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天，在五月五日投江,，五日后抱出父尸,。

4.古越民族圖騰祭說(shuō)

春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),，在江浙一帶流傳很廣,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚,，五戰(zhàn)五勝,，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。伍子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門(mén)上，以看越國(guó)-軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇四

一，紀(jì)念屈原說(shuō),。

二,，迎濤神說(shuō)。

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》,。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,，化為濤神，世人哀而祭之,，故有端午節(jié),。

三，龍的節(jié)日說(shuō),。

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子,。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟,。（二）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡,。

四，惡日說(shuō),。

據(jù)《史記》記載,，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文,，理由是這一日生的孩子要害父,。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父,，女害母”的說(shuō)法,。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙桔五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn),，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象,。這樣,，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。

五,，夏至說(shuō)。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個(gè)主要理由：（一）權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”,、“斗百草”,、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān),。（三）歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng),，時(shí)當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中,，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái),，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。

諸說(shuō)紛出,，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛,。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群,，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭,，水上水下,，情景動(dòng)人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫“角黍”,、“筒粽”,。其由來(lái)已久，花樣繁多,。

一直到今天,，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó),。

掛荷包和拴五色絲線

中國(guó)古代崇拜五色,，以五色為吉祥色。因而,，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話,。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里,。據(jù)說(shuō),，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害,；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，兒童由此可以保安康。

吃黃鱔

我國(guó)江漢平原每逢端午節(jié)時(shí),，還必食黃鱔,。黃鱔又名鱔魚(yú)、長(zhǎng)魚(yú)等,。端午時(shí)節(jié)的黃鱔,，圓肥豐滿，肉嫩鮮美,，營(yíng)養(yǎng)豐富,，不僅食味好，而且具有滋補(bǔ)功能,。因此,，民間有“端午黃鱔賽人參”之說(shuō),。

吃面扇子

甘肅省民勤縣一帶,，端午節(jié)這天都蒸“面扇子”。面扇子用發(fā)面蒸制,，呈扇形,，有5層。每層撒上碾細(xì)的熟胡椒粉,，表面捏成各種花紋,，染上顏色，十分好看,。這種食俗據(jù)說(shuō)是由端午節(jié)制扇,、賣(mài)扇、贈(zèng)扇的風(fēng)俗演變而來(lái)的,。

吃茶蛋

江西南昌地區(qū),，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋,、鴨蛋,、鵝蛋。蛋殼涂上紅色,，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉,，平安無(wú)事,。

吃黃魚(yú)和“白烏龜”

常武地區(qū),，端午節(jié)中午飯比較豐盛，常武人家過(guò)端午節(jié),，不論貧富,，要買(mǎi)黃魚(yú)（石首魚(yú)），要吃“白烏龜”,。所謂“白烏龜”就是鵝,。東門(mén)一帶有“當(dāng)當(dāng)鍋?zhàn)淤I(mǎi)黃魚(yú)”的諺語(yǔ)。上世紀(jì)五六十年代,，黃魚(yú)被政府推為“愛(ài)國(guó)黃魚(yú)”端午時(shí)人們當(dāng)飯魚(yú)食用,。

常州百姓視農(nóng)歷“五月”為“毒月”，“初五”為“毒日”,。五月初五,，“重五”，毒上加毒,。因此時(shí)天氣暖熱,，蛇、蜈蚣,、壁虎,、蜘蛛、蝎子等“五毒”相繼出動(dòng)以毒傷人,，因此瘴氣易生,，疫病多發(fā)，所以“端午節(jié)”的節(jié)俗皆圍繞除毒驅(qū)邪防疫等展開(kāi),。而吃黃魚(yú),、老鵝等，也是增強(qiáng)體質(zhì)的一種方法,。

吃炒血鴨和釀豆腐

湖南寧遠(yuǎn)一帶端午節(jié)主要?dú)Ⅷ啈c祝,，原因是從清明節(jié)一直到端午節(jié)這段時(shí)間，是水草最豐美的時(shí)候,，鵝,、鴨、田螺等天然食料充足,，鴨子個(gè)個(gè)長(zhǎng)得壯實(shí),，鴨肉更是皮薄細(xì)嫩，這時(shí)食用最肥美,。

吃大蒜蛋

河南、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天,，家里的主婦起得特別早,，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮,，供一家人早餐食用。有的地方,，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉,。早餐食大蒜、雞蛋,、烙油饃,，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”，有益健康,。

吃薄餅

在溫州地區(qū)，端午節(jié)家家還有吃薄餅的習(xí)俗,。薄餅是采用精白面粉調(diào)成糊狀,，在又大又平的鐵煎鍋中,，烤成一張張形似圓月,，薄如絹帛的半透明餅，然后用綠豆芽,、韭菜,、肉絲、蛋絲,、香菇等作餡，卷成圓筒狀,，一口咬去,，可品嘗到多種味道,。

吃打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日,。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,，就是將艾蒿與糯米飯,，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木棰打制而成的米糕,。這種食品很有民族特色,，又可增添節(jié)日的氣氛。

吃煎堆

福建晉江地區(qū),，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”,，就是用面粉,、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季,，陰雨連綿不止,，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”,。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了,，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái),。另外,，江浙北部一帶端午節(jié)還吃豆腐。

端午期間飲食進(jìn)補(bǔ)注意事項(xiàng)

端午期間氣溫高,，濕度大,。在這樣的氣候條件下，人體各種生命活動(dòng)較為亢進(jìn),，能量與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)被大量消耗,，體液損失多，機(jī)體的代謝不平衡,，表現(xiàn)出來(lái)的癥狀為容易出汗,，身體發(fā)熱，口渴,，心情煩躁,，食欲低下，全身無(wú)力,，記憶力減退,，頭昏腦漲等。如果不能及時(shí),、科學(xué)進(jìn)補(bǔ),，人體就會(huì)發(fā)生體液失調(diào)，代謝功能紊亂,，脾胃功能減退,，食欲不振等狀況，身體健康自然受到影響,，這就是所謂“苦夏”,。因此，端午期間進(jìn)補(bǔ)不容忽視,，進(jìn)補(bǔ)得當(dāng)不僅可安然度夏,，養(yǎng)生健身，而且還會(huì)使機(jī)體做好換季的準(zhǔn)備,。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇五

屈原投江嘛,！

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原,。屈原，名平,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰,。伍子胥名員,，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó)，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng),，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū),。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),，后人為敬仰其詩(shī),，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞,、歌,、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)的故事端午節(jié)的故事傳說(shuō)篇六

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，是我們中國(guó)民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié),，相傳過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國(guó)大夫,、著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

我們老家過(guò)端午節(jié)的時(shí)候,，家家都是在門(mén)的兩旁掛上艾草和菖蒲,，用來(lái)避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋,，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊,，以求吉祥。

過(guò)端午節(jié)吃粽子,，是我國(guó)南方各地共有習(xí)俗,，只不過(guò)粽子的做法，各地都不相同,，有的地方用芭蕉葉包粽子,，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子,，而大多數(shù)地方都是用一種專門(mén)可以用來(lái)包粽子的竹葉,，這種竹葉除用來(lái)包粽子，以前還用來(lái)做斗笠和漁舟上的雨篷,。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長(zhǎng)方形，像個(gè)小枕頭,，大多數(shù)地方都是做成四棱形,。我太婆說(shuō)過(guò)，做成四棱形是喻指古代青龍,、白虎,、朱雀、玄武四方神靈,，護(hù)佑屈原大夫平安,。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的,，有棗泥的,、豆沙的、咸蛋黃的,、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的,，十分好吃。

每逢端午節(jié),，家家還是要把屋子打掃干凈,，灑上雄黃水，防止毒蟲(chóng)茲生,。我聽(tīng)爺爺說(shuō),，過(guò)端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過(guò)一條資料,，說(shuō)喝雄黃酒對(duì)人體有害,，所以，我們家不再喝雄黃酒了,。

過(guò)端午節(jié)那一天,，我國(guó)南方各地還要舉行賽龍舟活動(dòng)。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八,，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽,，冠、亞軍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書(shū),，同時(shí)還是有一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)呢,。

賽龍舟可有意思了，每一條船上除了20人左右的槳手和一個(gè)舵手外,，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓,，船尾放一面大鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動(dòng)一致,，鼓聲,，鑼聲“嘭”落槳,。因此，劃龍舟比賽時(shí),，河面上鑼鼓喧天,，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真可稱得上熱鬧非凡,。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì),，還在國(guó)際比賽中得過(guò)冠軍呢!