當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇一

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化,，對(duì)新思想的排斥。這樣的老師,，豈不要耽誤學(xué)生嗎,？我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通、支那通”,，對(duì)中國(guó)悠久文化……

介紹了魯迅先生沖破封建束縛,，為追求新知識(shí)，至出國(guó)留學(xué)的一段經(jīng)歷,。文章從寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響,。

感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么,。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們思想之老化,，人們對(duì)新思想的不接受與排斥,。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎,？我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”,、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解,。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱,。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受,，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,，簡(jiǎn)直是一堆廢話,，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解,。

后面的幾段中,，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇二

雖有讀書的習(xí)慣,，但迫于生活的壓力，閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣,。有幸受校方老師之約,，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇文章――《瑣記》,，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā),。

文章題目,，看似過(guò)往的瑣碎小事，但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述,，充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài),，表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗,、封閉,、無(wú)知的無(wú)奈，對(duì)社會(huì)落后,、封建,、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛,，崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生,。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊,，通過(guò)大跨度的時(shí)空連接,，闡述了作者的心路歷程――摒棄枷鎖，崇尚科學(xué),。

我們來(lái)回顧一下文章的內(nèi)容,。

起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人,。衍太太的“和善待人”,，對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲，對(duì)別家孩童放縱的“老好人”,，深得孩童的信賴,。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法,，話鋒急轉(zhuǎn),，引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗,；通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述,，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn)；通過(guò)她肆意造謠,，流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒,。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡,，為作者離開故土,，尋求新思想做好鋪墊,。

可惡的人性，是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章細(xì)致詼諧的寫作手法的同時(shí),，也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。作為青少年,，更要摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣,，正確認(rèn)識(shí)善良與邪惡，樹立正確的人生觀,。

離開故土以后,，對(duì)諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建落后,、封建統(tǒng)治根深蒂固,，及對(duì)封建迷信的諷刺。

讓我們來(lái)看一下,，作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況,。通過(guò)對(duì)學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治,，對(duì)學(xué)生思想的束縛,，揭露了教育的實(shí)質(zhì)―――維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過(guò)對(duì)“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述,，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩,，深刻體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)普遍的教育丑態(tài)。

文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子,，難討替代”,，淹死兩個(gè)學(xué)生，建起廟宇,，請(qǐng)和尚做法,，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對(duì)中國(guó)的影響。

漢文教員竟然會(huì)問(wèn)到“華盛頓是什么東西??？……?！敝袊?guó)當(dāng)時(shí)閉關(guān)自守的嚴(yán)重程度可見(jiàn)一斑。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化,，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師,，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè),？

對(duì)封建思想的深惡痛絕,，引發(fā)了作者對(duì)新知識(shí)的渴望和追求。

文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈,，結(jié)果還是無(wú)一所能,，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)’了,?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，充分表達(dá)了其求知若渴,，上下而求索的無(wú)奈與不懈追求,，也深刻闡明了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀――郁悶無(wú)知，閉塞落后,。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想,，“所余的還只有一條路：到國(guó)外去?！钡絿?guó)外去干什么呢,？求知，來(lái)拯救中國(guó)的社會(huì),！

通過(guò)國(guó)外生活的簡(jiǎn)短描述,，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)的錯(cuò)誤，雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票,，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國(guó)的閉塞與落后,，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省,，令人深思,。

讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚,、含蓄精煉,、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛,，摒棄枷鎖,、崇尚科學(xué)，追求新知識(shí)的革命精神,。

魯迅革命前輩的文章立意深刻,，發(fā)人深省，需多讀多想多思,，方能知其深意,。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”,。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同,。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么,。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥,。這樣的老師,，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”,、“支那通”,，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱,。

當(dāng)然,，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的,。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解,。后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響,，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持,。《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影,，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象,，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇三

瑣記讀后感

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朝花夕拾瑣記讀后感150字篇四

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí),，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響,。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么,。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥,。這樣的老師,，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”,、“支那通”,，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱,。當(dāng)然,，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的,。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解,。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響,，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持,。

今天是中秋短假的最后一天,，中午，頂著炎炎烈日,，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》,。到家后，翻開幾頁(yè),，雖說(shuō)是小說(shuō),，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章,，感覺(jué)不那么深?yuàn)W,，便讀了起來(lái)。

一開頭,，是講一位姓衍的太太,，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的,，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái),，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家,，剛開始我還覺(jué)得她很民主,，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事,，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色,，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村,，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟?。∷€笑著說(shuō),，“好,，再吃一塊。我記著,，看誰(shuí)吃得多,。”,；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”,，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí),，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道,，“你看,，不是跌倒了么？不聽我的話,。我叫你們不要旋,，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣,。

后來(lái),，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢,，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣,。魯迅最終還是沒(méi)有去偷,，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言,，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了,，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。

這種表面上對(duì)你很好,，背后卻捅人一刀的人,，我是最鄙視的，小時(shí)候,，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好,，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇,，總是管我,。看了這篇文章我才明白,，其他同學(xué)的家長(zhǎng),，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的,，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好,，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母,，平時(shí)對(duì)我總是很兇,，總是管我，這也不讓那也不讓,，其實(shí)才是真正對(duì)我好,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇五

前不久從同學(xué)的書架上無(wú)意中翻出了田青先生的《歷史的性別》―書，其中最后一部分的回憶錄《“長(zhǎng)征宣傳隊(duì)”瑣記》吸引了我,，在有關(guān)文革音樂(lè)的文章和著述中,，這算是很有特色的一篇,。坦率地說(shuō)，我并不認(rèn)為這本小書所敘述的歷史是完全真實(shí)的,，因?yàn)槲覀儧](méi)有親身體驗(yàn),，即便能夠親歷，不同的人感受也不盡相同,。但是這本滲透著濃濃生命體驗(yàn)的文章,，是田先生，也只能是田先生這種具有切身經(jīng)歷和深刻反思精神的學(xué)者才能寫的出來(lái),，所以還是非常值得一讀,。那么這本回憶錄有那些獨(dú)特的地方吸引了我呢？

一,、平民的視角,，“社會(huì)史”的敘事方式

我所讀過(guò)的有關(guān)文革音樂(lè)的文章，大多是以上層的,、精英化的視角來(lái)描述音樂(lè)史實(shí)和音樂(lè)現(xiàn)象,，很少有人以平民的視角，來(lái)觀察社會(huì)下層普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的接受狀況,。那么在文革期間普通民眾的音樂(lè)生活是怎樣的呢,？他們是如何接受當(dāng)時(shí)的音樂(lè)呢？民眾的行為是否對(duì)文革音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一些影響和推動(dòng)呢,？在這本書中田青先生做了回答,。他從平民的視角，采用社會(huì)史的敘事方式,，來(lái)考察普通百姓在文革期間的音樂(lè)生活現(xiàn)象,。盡管這本書也經(jīng)歷了意識(shí)形態(tài)的扭曲，但它忠于個(gè)人體驗(yàn),，因此把歷史的復(fù)雜性和多元性寫了出來(lái),。

在許多知識(shí)分子的眼中，文革音樂(lè)是意識(shí)形態(tài)的載體,，與專制統(tǒng)治緊密相連,，毫無(wú)美感可言。這種觀念是有一定的道理的,。在文化專制主義的歷史氛圍中,，全民學(xué)唱“語(yǔ)錄歌”，舉國(guó)欣賞“樣板戲”已經(jīng)成為特殊年代的一項(xiàng)政治任務(wù),，這種強(qiáng)迫式的接受消解了真正意義上的審美欣賞,，更何況千篇 一律的“高強(qiáng)硬響”也降低了聽眾的興奮點(diǎn)，從而很難產(chǎn)生美學(xué)意義上的審美快感,。然而,，事情總是具有兩面性,。和知識(shí)分子相比,，普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的反感也許沒(méi)有那么強(qiáng)烈，與強(qiáng)迫式的接受同時(shí)存在的是一種民間游戲式的接受方式,。這一點(diǎn)可以從田青先生書中的描述窺見(jiàn)一斑。在書中,，田先生通過(guò)對(duì)一件件生活瑣事和一個(gè)個(gè)活生生人物以及他們的演出狀況的描寫,，將這種民間的接受和欣賞方式呈現(xiàn)出來(lái),。比如，在“土臺(tái)子上的7造反有理’”一章中,，田先生形象地介紹了他們演出《造反有理》這個(gè)節(jié)目的表演方式：“全體隊(duì)員排成一隊(duì),，閃在門后,。人未上場(chǎng)，先在后臺(tái)大吼三聲’造反有理’,，然后一邊有節(jié)奏的吼著,，一邊甩著胳膊,，邁著大步,，沖上臺(tái)來(lái)……”,，不知道文革音樂(lè)在這樣的演出形式中還能夠完全保留意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵嗎,？盡管在田先生的書中，沒(méi)有明確的總結(jié)出文革音樂(lè)在接受方式上的兩面性,，但是一種不言而喻的東西注入在他的書中：普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的反應(yīng)與知識(shí)分子是不一樣的，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō),，他們從文革音樂(lè)中并不能深入地理解所謂的政治意義,，這些“畸形”的音樂(lè)和他們的生活緊密地聯(lián)系在一起，并以特殊的方式培養(yǎng)了他們的審美趣味,，不管多么單調(diào)難聽，他們也能夠接受,，這就是普通百姓的心理審美方式。缺少了這一點(diǎn)我們就不可能理解“黃河濤聲”中的普通群眾,，面對(duì)危險(xiǎn)高唱“我們都是來(lái)自五湖四?！睍r(shí)所流露出來(lái)的那種激情、興奮和滿足,。

二,、寫作技巧高明,，文字功底深厚,。

田先生的《“長(zhǎng)征宣傳隊(duì)”瑣記》很“好看”。它不是正宗史學(xué)著作,，不是必讀教材,，更不是考試參考書目,，不好看又有誰(shuí)愿意看呢？本人正是因?yàn)樗挠哪L(fēng)趣才看的,。此書的開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng),，作者在序言中用一張發(fā)黃的照片鉤沉出一段生活歷史的記憶……文章結(jié)尾再次以照片來(lái)回應(yīng)。文章的主體部分按照事件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程分為七個(gè)章節(jié)：

1,、長(zhǎng)征宣傳隊(duì)緣起,；

2、王永革的“篡位奪權(quán)”,；

3、踏上征途,；

4,、土臺(tái)子上的“造反有理”,；

5,、“泊鎮(zhèn)辯論”與“鐵路事件”；

6,、黃河濤聲,；

7、從水泊梁山到蘭考,。

這七章盡管也是對(duì)事件的歷時(shí)性考察，但在寫法上卻有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：更加關(guān)注對(duì)人物的描述,，關(guān)注人物在這些生活瑣事中的表現(xiàn),，他最與眾不同的一點(diǎn)就是將大多數(shù)正史著作中著力渲染的政治制度和時(shí)代氛圍內(nèi)化到人物的描述中,，以至于展現(xiàn)在讀者面前的不再是風(fēng)云變幻，制度消長(zhǎng)的理論介紹,，而是一個(gè)個(gè)在意識(shí)形態(tài)浸染中“異化”了的人物形象，有血有肉有生活,。例如在“長(zhǎng)征宣傳隊(duì)緣起”這一章中，他對(duì)宣傳隊(duì)隊(duì)員楊光的描述――讓我至今不解的是,，他被當(dāng)作“漏網(wǎng)之魚”關(guān)進(jìn)“牛棚”隔離審查之后,，卻顯出一種如釋重負(fù)的平和樣子，有一種“終于當(dāng)上了”的感覺(jué),。也許,，每一只被貓爪子按在地上的老鼠，也都會(huì)輕舒一口氣“哎,，可不用再整天擔(dān)心被抓了……”――在田先生的筆下,，扭曲的人物形象躍然紙上,。這種寫法不僅大大增強(qiáng)了趣味性和可讀性，也符合歷史的本來(lái)面目,。因?yàn)橥ǔＨ藗冴P(guān)心人及其命運(yùn)要?jiǎng)龠^(guò)關(guān)心制度,，一切從“人”說(shuō)起，符合歷史的邏輯和結(jié)果,。該書不僅在敘事寫法上引人入勝,，而且語(yǔ)言生動(dòng)活潑，妙趣橫生,，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言俯拾即是,，在此我們就不一一舉例了。

這本帶有文學(xué)性和藝術(shù)性的回憶錄有學(xué)術(shù)價(jià)值嗎,？這是我們?cè)S多人關(guān)心的問(wèn)題,。畢竟，在這本書中沒(méi)有提供眾多的詳實(shí)的史料,，也沒(méi)有關(guān)于文革音樂(lè)的分析,。然而西方歷史編撰學(xué)告訴我們：歷史編撰重要的是你站在什么學(xué)術(shù)立場(chǎng)上，用什么研究方法去搜集,、整理,、辨析、考據(jù)史料,，從而得出這樣而不是那樣的結(jié)論,。也許田青先生的這本著作給我們樹立了一個(gè)榜樣。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇六

《金瑣記》是張愛(ài)玲小說(shuō)的典型代表作品,。小說(shuō)塑造了一個(gè)為了金錢而放棄正常生活的女性形象,，挖掘了她的內(nèi)心世界，也展示了她扭曲的人性,、分裂的性格和變態(tài)的心理,。

主人公曹七巧，原是一家鄉(xiāng)下開麻油店人家的女兒,。哥嫂為貪圖錢財(cái),，把她送到上海富宦之家做了一個(gè)殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活,，而天天守著一個(gè)活僵尸似的丈夫,。這樣的命運(yùn)，本不是她的錯(cuò)，她根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)找尋自己的幸福,。在那個(gè)時(shí)代,，她只能聽從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活,，她丈夫的肉“是軟的,、重的，就像人的腳有時(shí)發(fā)了麻,，摸上去的感覺(jué)……”那是“沒(méi)有生命的肉體”,。連她自己都不知道兩個(gè)孩子是怎么生出來(lái)的。對(duì)她來(lái)說(shuō),，這是一種病態(tài)的生活,，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活,。然而她畢竟是一個(gè)正常的人,。出于生理的需要，同時(shí)也因?yàn)橄矚g,，她用心去追求小叔子,。她討厭季澤的媳婦蘭仙?！八炖镎f(shuō)著,，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著,，把蘭仙揣著捏著捶著打著,，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應(yīng)該是她的妒忌心作祟把,。但季澤盡管玩,，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來(lái)就忍受煎熬的她越發(fā)地感到悲涼了,。

然而,，七巧的不幸并不單這些,。她在姜家是沒(méi)有地位的,，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些,。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位,，微笑盡管微笑著，也不大搭理她,。云澤更是啪的一聲打掉了她的手,，恨道：“你今兒個(gè)真的是發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說(shuō)姑娘受的委屈也不只這一件,，好歹忍著罷,，總有個(gè)出頭之日。

于是,，七巧在金錢的誘惑下,，繼續(xù)著她不堪的生活。

終于,，翠竹簾子已經(jīng)褪了色,，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償?shù)爻闪艘晃桓绘?。但其?shí)什么也沒(méi)得到,，只不過(guò)用青春和愛(ài)情換來(lái)了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂,，“她恨透了丈夫,，恨透了姜家，恨透了自己勢(shì)利的哥嫂,，恨透了一切生活幸福的人,。”于是帶著報(bào)復(fù)心態(tài)似地去阻止和破壞別人的幸福,。兒子結(jié)婚后,，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點(diǎn)煙過(guò)夜，以阻止兒子和兒媳同房,。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事,。她兒子長(zhǎng)白和芝壽本就關(guān)系不好，這下子更加惡化了,?！斑@是個(gè)瘋狂的世界。丈夫不像丈夫,，婆婆不像婆婆,。”后來(lái),，芝壽得了肺癆,，死了。七巧的女兒長(zhǎng)安二十四歲那年得了痢疾,，七巧不替她延醫(yī)服藥,，只勸她抽兩筒鴉片。后來(lái),，長(zhǎng)安抽鴉片上了癮,，婚事受了影響,。長(zhǎng)安到了快三十的'時(shí)候，七巧反而責(zé)備長(zhǎng)安的不是,，推卸自己的責(zé)任,。后來(lái)長(zhǎng)安遇到了留學(xué)歸來(lái)的童世舫，兩情相悅,，但還是被七巧破壞了,。

七巧，“三十多年來(lái)她戴著黃金的枷,。她用沉重的枷角劈死了幾個(gè)人,，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她,，她婆家的人恨她,，她娘家的人恨她?！彼瓦@樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里,。

七巧的一生，何其不幸,，何其悲涼,。因?yàn)榻疱X，她親自毀了自己的幸福,，將自己的一生禁錮,。我想，七巧在姜家沒(méi)有一天是快樂(lè)的,，反而是她當(dāng)初在麻油鋪的時(shí)候,，也許得到過(guò)些許簡(jiǎn)單的快樂(lè)。在姜家,，她雖過(guò)著富足的生活,，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸,，一副沒(méi)有生氣的皮囊,。然而七巧更是可憐的，除了錢,，她還能牢牢抓住什么,。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇七

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,，為追求新知識(shí),，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”,。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對(duì)新思想的不了解,、不認(rèn)同,。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么,。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化,，人們對(duì)新思想的不接受與排斥,。這樣的老師,，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎,？

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”,，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解,。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然,，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受,，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,，簡(jiǎn)直是一堆廢話,，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解,。

后面的幾段中,，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持,。

《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影,，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇八

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瑣記讀后感

這個(gè)寒假的天氣卻是不錯(cuò)的,，陽(yáng)光明媚，曬得人暖暖的,，這樣的境況委實(shí)適合泡上一杯香茗,，讀上一本好書的。好書如此多,，從其中挑出一本來(lái)也絕非難事,，在書架上翻檢的時(shí)候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引,，信手拈來(lái),，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了,。大概了翻看了這本集子，文章不多,，僅十篇,。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去,。第一篇的題目叫做《狗?貓?鼠》,。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性,，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)形態(tài),。雖說(shuō)本文的題目為《狗?貓?鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫自己的“仇貓”,。先生仇貓有許多的理由,，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧,，實(shí)則暗藏著“妖氣”,；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩,，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”,，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故,，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,，直到玩厭了，才吃掉,，這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的,，一旦手中有了他人的把柄，必是會(huì)就想盡辦法慢慢地折磨別人,，自己享受著其中的“樂(lè)趣”,。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài)，笑人無(wú)妒人有,，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀,。先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生對(duì)付貓自有一套辦法,。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手,，逐個(gè)推廣，以致后來(lái)貓都從來(lái)不接近先生了,。

文章至此,，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時(shí),，先生筆鋒一轉(zhuǎn),，又引至了一只他收留的小隱鼠,，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中,，隨后來(lái)得知是長(zhǎng)媽媽所謂,，但是,，先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了,。細(xì)細(xì)品味，先生所言的狗鼠貓,，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類人,。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍,，抨擊了那個(gè)時(shí)代的“名人”,，表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài),，對(duì)弱者的各種折磨,，先生也嗤之以鼻！先生的文章或許我還讀不懂其中的真味,，但是卻能深切的感受到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切,，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族,。向先生致敬,！

魯迅先生的文章實(shí)在值得回味，反反復(fù)復(fù)的看才能大概了解其中滋味,。曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于先生的文章的評(píng)論,，說(shuō)先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實(shí)在是個(gè)憂國(guó)憂民的革命文人吧,，這等的'境界不是常人可以理解的,。今天看了先生的《朝花夕拾》冊(cè)子中的第二篇文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。也是頗有些感觸的,。這篇文章,，先生用深沉雋永的筆描寫了一個(gè)在先生家做工的女性，長(zhǎng)媽媽,。

文章著重寫了先生幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而先生對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)先生對(duì)她的感情至深,。文章開篇介紹長(zhǎng)媽媽的時(shí)候，鋪成直敘的寫了長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái),，人物的性格,，甚至對(duì)于長(zhǎng)媽媽那個(gè)“大”字形的睡姿也反復(fù)提及,。后面通過(guò)對(duì)于長(zhǎng)媽媽的言語(yǔ)行為，也給了讀者一個(gè)很直觀的概念,，其實(shí)所謂長(zhǎng)媽媽也就是那個(gè)時(shí)代下生活在最底層的勞動(dòng)人民,，有一些陋習(xí)，但是也有敢于創(chuàng)新的可愛(ài)一面,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇九

初讀,，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親,。母愛(ài)應(yīng)該是溫暖,，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒(méi)有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷,、溫暖,，而給予他們的反而是無(wú)盡的痛苦，折磨,。她連女性最美好的母性都不存在,，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺(jué)她所受的全是她自己自找的,。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉：“人之初,，性本善”的人來(lái)說(shuō)，我不得不從正面去想,，像曹七巧這樣的人難道沒(méi)有好的一面,？難道她生來(lái)就如此“惡”么？

再讀,，帶著問(wèn)題去讀,，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對(duì)于前面的義憤填膺,，再讀后,，更多的是覺(jué)得她很可憐，需要同情的,。

在文章的一開頭,，是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧,。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話,，讓我們看到，曹七巧很可憐,。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來(lái)的么,？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì),，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾,，“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人,，能忍受,，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷,！我也慣了,。我進(jìn)你們姜家的門……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)？誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上,？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁,，不尖酸刻??？甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺(jué)得不可原諒的,，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)世界,，對(duì)社會(huì)，對(duì)世人的憤怒,，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶,，憤怒的工具阿。記得有人這樣說(shuō)道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的,，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心,，而是以制造別人（確切的說(shuō)是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉,，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來(lái)獲得快感,。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f(shuō)的,。尚且不論“虎毒不食子”，對(duì)于人類來(lái)說(shuō),，世界上的一切光榮和驕傲,，都來(lái)自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人,。再來(lái)看看我們這為所謂的“母親”曹七巧,，她又怎樣對(duì)待他的子女啊,？如她的女兒,，如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺(jué)得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來(lái)不及挽回了,。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想,，安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非,，使小壞,，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣,，可是她的言行舉止越來(lái)越像她的怒親了”,。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他,，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè),。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡,，陪她通宵聊天,。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了“替身”,。不到半年,，也吞煙自殺了。這還稱的上是“母親”么,？

總之,，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對(duì)于子女的種種,，我想是無(wú)可原諒的,，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇十

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中,，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》,。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛,，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,。

文章先從衍太太這一角色入手,，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行,，表面看來(lái)像是在夸贊她,，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞,，事情的對(duì)與錯(cuò),，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事,，則更是耐人尋味,。文章中說(shuō)的城中一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對(duì)新思想的不了解,、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上,，滿腦子的英文或滿腦子的古文,。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中,。好的就在人前耀武揚(yáng)威,，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分,。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊,、思想之老化,，人們對(duì)新思想的不接受與排斥,。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話,，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,，也由此可見(jiàn)，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁,，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病,。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記,，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象,。通過(guò)閱讀此文，讓我長(zhǎng)了不小的見(jiàn)識(shí),，真是受益匪淺,。

朝花夕拾瑣記讀后感150字篇十一

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過(guò)這么三五本書,，也就這么一本尚可讀,。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書,，但寫得扎實(shí),，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作論文的傻而珍貴的勁頭,。文字技巧,，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書,，批駁教育的文字,，狂風(fēng)一樣刮著，刮完了,，弱下去,，只剩下不流動(dòng)的空氣。雖是不斷再版著,，那也只是暢銷書的暢銷罷了,。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》,，那是我讀陳丹青的頭一本書,，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人――好看的罵人,，讀起來(lái)很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》,，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看,，其余的不值書錢,。《音樂(lè)筆記》談的什么,，不記得了,，大致是借音樂(lè)談他自己比借他自己談音樂(lè)的文章多。至于《多余的素材》,，題目也真恰當(dāng)?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版,，也許不如不出版的,。

學(xué)生的時(shí)候，看到過(guò)原先兩卷本的《紐約瑣記》,，覺(jué)得貴,，舍不得買，似乎那個(gè)版本沒(méi)彩圖,。這回的修訂,，定價(jià)比原先兩本還貴,，但我見(jiàn)到里面繽紛的彩頁(yè)，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁(yè),，即刻買下來(lái),。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》,，雖然那本書說(shuō)的不全然是美術(shù),，但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單，就像我讀過(guò)余華那本談古典音樂(lè)的書,，看過(guò)一些涉及搖滾歷史的電影,，曉得音樂(lè)不是好聽那么簡(jiǎn)單。后來(lái)讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》,，如墜云霧,，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語(yǔ)，讀到康德那一章,，終于讀不下去,，讀不懂，放下了,。后來(lái)明白,，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。這讀了半本的書讓我好歹明白,，美不是漂亮那么簡(jiǎn)單,，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好,，我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫家的個(gè)性,，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面,。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾,，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計(jì)一邊自顧畫著賣不出的崇古畫,。他也會(huì)寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計(jì)較,，會(huì)將許久之前送給朋友的畫拿回來(lái)重新修改,。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn),，樂(lè)意顛覆往常的看法,，比如他說(shuō)畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒(méi)有夸張，也沒(méi)有變形,，只是以兒童的視角,，企圖在畫布上畫出它所見(jiàn)的全部,，所以將立體的面畫成一個(gè)平面而已；比如他說(shuō)夏加爾到晚期的畫是假天真,，天使飛得太久了,。

我不知道他對(duì)不對(duì)，我并不懂得畫,。但我知道他說(shuō)的好,，因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫無(wú)數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛(ài),，是憎惡,，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬――怎樣感受,，陳丹青便怎樣說(shuō)出來(lái),，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價(jià)值的地方了,，因?yàn)檫@些感受,，叫我意識(shí)到，學(xué)會(huì)如何感受一幅畫,，是懂得畫為何美的第一步,。

我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫,，盯著畫里不動(dòng)的景象,，盯著色塊，盯著筆觸,，盯著水早已干了的墨,，看完了，好像沒(méi)有看,。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真,，書里有趣的，是一篇《我的畫室》,。畫室是畫家的中心,，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金,，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”,，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個(gè)留洋中國(guó)畫家的生活自描了,，陳丹青文字好,，不亂抒情，讀來(lái)輕松不輕巧,。

書里也有對(duì)畫論的辯論,，對(duì)歷史的翻檢,，有些是我不能理解，不能全懂的了,。須得再多看些書,，多看些畫，再去讀,。

讀完這書,，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪?zhàn)永锾粤藥妆井媰?cè),，都是多年前出版的次等貨色,，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨,，不過(guò)這不大的城里真想買好圖冊(cè),，也買不到的。至于美術(shù)館,，有小小的兩座,，有一些省內(nèi)當(dāng)代畫家的展覽――和沒(méi)有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章,，借陳丹青描繪,，再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。