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端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇一

唐代正式規(guī)定端午節(jié)為重要節(jié)日后，逐漸開始重視起來,。各地相同,。

端午節(jié)這天一早，人們就將艾枝插在門上,，或用艾蒿編織成“艾虎”,，在門楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲避邪,，保以安康,。

早飯前，要先飲一杯雄黃酒,，然后再吃用粘米,、紅棗等包成的粽子。飲黃酒據(jù)說可以殺蟲害,，避百邪,。包粽子則是為了憑吊愛國詩人屈原。 這一天,，小孩子要戴“五毒兜”,，上有繡織的五毒圖（蛇、蝎,、蜈蚣,、壁虎、蟾蜍）,，寓意以毒攻毒,，確保健康。

濟南一些名士在這一天泛舟明湖,，聚會暢飲,，作詩唱合。

以上這些風習,，有些一直延續(xù)至今天,，如端午節(jié)插艾枝，包粽子等,，今天在山東依舊很盛行,。

農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日,，無論在中國南方還是北方,，都有過端午節(jié)的習俗。但我感覺,，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色,。

端午節(jié)是為紀念偉大詩人屈原所定的節(jié)日,。每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會包一種“中山蘆兜棕：,。圓棒形的粗如手臂,，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料,，分有咸粽子和甜粽子兩種口味,。甜粽子有蓮蓉，豆沙,，栗蓉,，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊,，燒雞,，蛋黃，干貝,，冬菇,，綠豆，叉燒等材料,。包好的粽子放在一個鍋里煮,，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香,，清香四溢,，彌漫整個廚房。

解開扎藤,，剝開粽子葉,，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,，散發(fā)著一種特有的蒸棕香,。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,，是幫極了,！最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節(jié),，家里包了一大把粽子,，總要送親戚朋友一大包，一大包的,。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此,，在端午哪天,，我家總有從姨媽，外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

石溪久住思端午,，館驛樓前看發(fā)機,。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微,。沖破突出人齊譀,，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信,，果然奪得錦標歸,。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面,。然而,，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”,。在端午節(jié)這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽,。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊,，只有觀看的份兒,。五六條窄窄的，瘦長的舟子,，前頭是一個大大的龍頭,。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進,，力爭第一個到達終點,。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透,，分不清是汗還是雨,，但是這點是不要緊的。再這關(guān)鍵時刻,，贏了比賽才重要,。劃完龍船的男人會在中午的.時候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯,，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以,，到底有什么菜式我也不清楚,，因為，我是女孩子,。

村里的“扒龍船”太小兒科啦,！對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的,，地地道道的龍舟賽,。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐,。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢,。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威,，聲勢震天,，霸氣。威風,，震撼,。細雨霏霏，江水涌涌,。在此,，男兒盡顯勇敢，堅強本色,，了不得,！在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的,，因為北方的河流不如南方多,，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈,，激情熱鬧,。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。

原的愛國精神一種欽佩,，贊頌,。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,，心里頭別有一番滋味,。

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端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇二

上世紀五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午,，印象有四：

二是插艾蒿,。天不亮就趕到遠處的山野,，去采苗高葉壯的艾蒿,，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪,。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病,，就把那干過后的艾葉采下來,，揉成一個個圓錐型的小團,，用香點著,，讓艾煙來熏患部,，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩,，捆在手脖,、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候,，色彩很鮮艷。時間一長,，被水濕了,，掉了顏色,，加上身上的灰沾上,，就不新鮮了,。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨,，剪掉后扔到水里,，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊,。老家叫香布袋,、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包,。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的,。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核,，用手掰開,，里面是白色的，硬硬的，很香,。這時的小伙子大姑娘在一起,，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習慣是,，戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜,。

1、吃粽子

全國人民都有一個共同的.習俗,，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個習俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分,。

古代粽子又叫角黍,、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,，內(nèi)包有糯米而得名,；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

魏晉時期,，周處所撰的《風土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍?！?/p>

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他,，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2、煮雞蛋

在膠東地區(qū),，端午節(jié)除了吃粽子,，還有一樣不可。女媧得知此事后,，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒,，決不準許你傷害?！?/p>

瘟神知道女媧法力無邊,，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒,？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多,，這樣吧，我在每年端午這天,，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準許你胡來?！边@年端午,，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了,。這樣,，端午吃蛋的習俗逐漸流傳開來。

3,、賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。 雙槳同時劃的動作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉,?！皠澊\動中的后拉、前推,、搖槳等動作,，對上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量,，以及協(xié)同工作能力?！?/p>

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句,。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草；在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

5,、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗,，小孩、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,，可以化戾氣為平和,，增強福緣氣場。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音,，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”,；葫蘆諧音“護祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美,，無須人工雕琢就會給人以喜氣,。

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端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇三

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，又稱端陽節(jié),、午日節(jié)、五月節(jié),、艾節(jié),、端五、重午,、午日,、夏節(jié)。雖然名稱不同,，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的,。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲，賽龍舟,，吃粽子,，飲雄黃酒，游百病,，佩香囊，備牲醴,。

端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡,，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念,，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠,，小字玉姑，浙江紹興人,，幼年擅長詩,、詞、歌,、賦,，且喜騎馬擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時參加革命，影響極大,，預謀起義,，開會時為清兵所捕，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元,，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼,，挖掉其眼睛，一口吞下,。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時,，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法,，組織鬼佬隊,，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗,，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。

游百病：此種習俗,，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗,。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇四

每年的端午節(jié)，蘇州人也會舉行龍舟競渡比賽,，以此紀念伍子胥,。蘇州是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地?！妒挛镌肌份d：“競渡之事,，起于勾踐，今龍船是也,?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認為，龍舟的起源“起於勾踐,，蓋憫子胥之忠作”,。

端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處,，朱門半掩,，廳堂里妯娌婆媳團團圍坐，或者就在彈石路邊,，小藤椅幾張圍攏來,，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩,，傍晚,，就飄來了香氣，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去,，交流各家手藝,，味道咸淡，賣相如何,，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠古風，是蘇州人津津樂道的佐餐美食,。

蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習俗,。長命縷由紅、黃,、藍,、白、黑五種顏色的線編織而成,，這種長命縷通常都會編織得很長,，以表達人們對健康長壽的渴望。同時五色也代表了五方之神,，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi),。

在很多人的心目中，端午節(jié)就是紀念屈原,?？商K州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥,。如今,，伍子胥公祭活動已成為蘇州端午節(jié)的一項重要活動，伍氏后人都會在端午聚集蘇州,。

在端午民間習俗除了吃粽子外,，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習俗,。端午節(jié)最大的風俗就是吃,，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃,，為黃魚,、黃瓜、黃鱔,、鴨蛋黃,、雄黃酒。

端午時,，蘇州民間還有斗草的游戲,，范成大《四時田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”之句,，可見宋代斗草之盛,。所謂斗草，一種是互答花草名,，《紅樓夢》中就有這樣的記載：“這一個說‘我有觀音柳’,，那一個說‘我有羅漢松’;那一個又說‘我有君子竹’，這一個又說‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答,，誰能答到最后為勝,。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞,，斷者為敗,。

蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲,、大蒜,，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上,。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲,、艾草,、蒜頭來去除各種毒害，是有科學根據(jù)的,。艾草與菖蒲中都含有芳香油,，因而可殺蟲。

蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習俗,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù),、藿香、吳茱萸,、艾葉,、肉桂,、砂仁、白芷,，每味各兩克,，另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細,，然后放在布袋中,，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口,、室內(nèi)或車內(nèi),。

早年間，蘇州的端午習俗中,，藥店施藥是一個重要的習俗,。因為季節(jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后,，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時節(jié),，人們在田間勞作，常常會遇到被毒蟲咬傷的情況,。因此，每到端午節(jié),，蘇州各地的藥店都會向市民施舍蒼術(shù),、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥,。

蘇州端午習俗中一項內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像,，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖,，這時就要暫時取下,，等到一個月過后鐘馗像取下時再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵,、石榴等物,，號為“端午景”。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇五

大家都知道端午節(jié)傳統(tǒng)的習俗是賽龍舟還有吃粽子,，其實關(guān)于端午節(jié)的習俗各地都不大相同,，下面一起去看看各地的端午節(jié)習俗吧!

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲,，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”,。

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯,，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃布鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

解州端午，男女戴艾葉,，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團,，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈,。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶,，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午，牧童祀山神,。積薪丘,，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”,。

嘉定縣端午,，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食,。儀征縣也有“當褲子,、買黃魚”的俗諺。南京端午,，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和,。

高郵的端午較為特殊，有系百索子,、貼五毒,、貼符、放黃煙子,、吃“十二紅”等習俗,，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前,。

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童,，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,，稱之“開眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身,，鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡，但以五月十三,、十四,、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”,，食粽,、飲蒲酒，例同端午,。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團粽,、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡,。仙游縣端午競渡后,，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”,。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午，兒童放風箏,，稱為“放殃”,。

每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動,。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷,、修長,、昂揚的龍舟。海島先人,，端午時節(jié),，扛起龍舟，奔向大河,，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午,，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,，是宋慶齡的祖居地,，臨海傍河。自古以來,，當?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安,。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲和艾草,，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡,。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇六

根據(jù)民間的傳說,，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原,。在《史記》的'記載中，人們可以了解到,，屈原是楚國的大臣,。屈原一心想著聯(lián)和齊國對抗秦國。然而,，屈原的想法卻遭到了反對,，最后屈原遭遇陷害，被貶黜,。在流放期間,，當屈原得知楚國被秦國攻破之后，傷心欲絕,，抱石投汨羅江,。

端午節(jié)吃粽子的意義是什么？據(jù)悉,，在屈原死后,，楚國的老百姓都悲痛萬分。為了不讓屈原的尸體,，遭到魚蝦的侵蝕,。人們都自發(fā)的向江中投粽子。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？就是為了紀念屈原,，這一節(jié)日習俗，一直流傳至今,。

端午節(jié)為什么包粽子,？民間也有其他的一些說法，但是,，流傳最為廣泛的就是為了紀念屈原,。端午節(jié)吃粽子的意義是什么？端午節(jié)吃粽子,，就是為了表示人們對屈原的懷念和崇敬,。

端午節(jié)為什么吃粽子？在端午節(jié)吃粽子已經(jīng)成為了一個特定的節(jié)日習俗,，無論南方和北方的老百姓,，都會在這一天吃粽子。在這一天,，人們都會通過吃粽子來祭奠屈原,。

隨著時間的推移和改變，人們依然承襲著傳統(tǒng)。都會選擇在端午節(jié)這一天賽龍舟,、吃粽子,。這是一種歷史文化的傳承，也是一種精神的慰藉,。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？吃粽子是為了紀念屈原，盡管不同的地區(qū),，粽子的種類很多,，然而，吃粽子的意義都是一樣的,。

如今,，20xx年的端午節(jié)馬上就要來了。在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里,，人們依然會親手包粽子,。這是對屈原的懷念，也是對歷史的尊重,。

粽子并不是人人都適合吃的,，專家還建議一些人最好別吃粽子。

心血管病患者：粽子的品種繁多,，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多,，屬油膩食品?；加懈哐獕?、高血脂、冠心病的人吃多了,，可增加血液黏稠度,，影響血液循環(huán)，加重心臟負擔和缺血程度,，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死,。

老人和兒童：粽子多用糯米制成，黏性大,，老人和兒童如過量進食,，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過多、腹脹,、腹痛,、腹瀉等癥狀。

粽子大都是用糯米做成的,，黏度高,、不易消化，且缺乏纖維質(zhì)，含過多的脂肪,、鹽、糖,。一個普通的咸肉粽子,，含米量約一碗左右，熱量約為400至500卡路里,。因此,，專家建議，吃粽子,，女性一天最好不要超過3個,，男性最好不要超過5個。吃粽子的同時,，搭配蔬菜,、水果可幫助腸、胃蠕動,，可以避免因吃粽子引起的腸,、胃道消化不良。此外,，睡前兩小時最好別吃粽子,，不要碰含水分很多的寒性瓜果類，比如西瓜,，以免造成腹瀉或腹痛,。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇七

一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉，我就知道端午節(jié)又到了,。

小的時候我不知道端午節(jié)的由來,，只知道每年家里就像過年一樣隆重地過端午節(jié)。后來也只是知道一點點關(guān)于紀念屈端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習俗,。剛到五月,，家里就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡,，同時也把粽葉放在水里浸透,，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的,。

端午前一天,，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂,，試著學包起來,，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也并不簡單,。

至于還有什么我就一無所知了,。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇八

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲,，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚,，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會,，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”。

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯,，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

解州端午,，男女戴艾葉,，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午，各村祭龍王,，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,，學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團,，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈,。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”,。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺,、巾帕、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,，稱為“享節(jié)”。漳縣端午,，牧童祀山神,。積薪丘，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”,。

嘉定縣端午，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食,。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺,。南京端午,，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和,。

高郵的端午較為特殊,，有系百索子、貼五毒,、貼符,、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗,，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前,。

石柱(石柱縣位于重慶市東部,。)有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個騎虎的道士,。敲鑼打鼓，上街游行,。舊時,，川西還有端午“打字子”的習俗。是日,，成都人皆買李子,，于城東南角城樓下，上下對擲,，聚觀者數(shù)萬,。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止,。樂山,、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會,。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū),，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng),，具體由來有待考證,。

桐廬縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長,，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之,，稱之“開眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身,，鳴金逐疫,。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三,、十四,、十五三日特盛，另有祭祀,、招魂等紀念屈大夫的活動,，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬,，等水熱了給小孩洗澡,，據(jù)說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”,，五月二十五又稱“末端陽”,，食粽,、飲蒲酒,，例同端午。

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒，以竹夾楮錢,，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn),。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾,。又作草船泛水,，稱為“送瘟”。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團粽,、扇子進獻公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡。仙游縣端午競渡后,，獻紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝,，聯(lián)以彩線，系于釵上,。幼女則懸之于背,，稱為“竇娘”。

每逢端午,，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動,。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi),，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷,、修長、昂揚的龍舟,。海島先人,，端午時節(jié)，扛起龍舟,，奔向大河,，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河,。自古以來,，當?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩e辦賽龍舟的活動,，祈福求安,。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子,、掛菖蒲和艾草,，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡,。

飲雄黃酒：在長江流域地區(qū)盛行,。

吃餾米：在部分晉語地區(qū)盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯,。

游百?。涸谫F州地區(qū)盛行。

中國臺灣過端午節(jié)時,，許多住家門口都掛菖蒲,、艾草和貼鐘馗畫像,，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包,，這些據(jù)說都有避邪保平安的作用,。對商家來說，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機,，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球,，中國臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創(chuàng)意,。臺南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子,，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關(guān),。中國臺灣和大陸一樣,，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟,。中國臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽,。

端午節(jié)的風俗傳統(tǒng)有哪些篇九

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有2017多年歷史,。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,，盛行于吳,、越、楚,。

其實,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,，做競渡游戲,，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目,。

后來,，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟,，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,，張燈結(jié)彩,，來往穿梭，水上水下,，情景動人,，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登,。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩,。不同民族,、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年),，中國臺灣開始舉行龍舟競渡,。當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港,，也舉行競渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文,，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬,，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽,、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前,。爾后,，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來已久,，花樣繁多,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原,。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，玲瓏可愛,。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門眉，懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。

艾,，又名家艾、艾蒿,。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,，可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻，凈化空氣,。中醫(yī)學上以艾入藥,，有理氣血、暖子宮,、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材,。

菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物。

可見,，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗,。