雖然“勝者為王,，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固,，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是,，這是因為在人們的心中勝敗并不是衡量英雄的唯一標(biāo)準(zhǔn),，因此,，不能以成敗論英雄,。小編為大家整理了勿以勝敗論英雄議論文【優(yōu)秀3篇】,，希望能夠給予您一些參考與幫助。

勿以勝敗論英雄議論文 篇一

武士貌似贏了,，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強,，使他漠視生命卑鄙無知,。禪師似乎輸了，但勝得徹底,，他置聲明于度外,，睿智而又心懷仁德。

輸贏二字,，不知論倒了多少君子,，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字,，贏者若為圖一名而不擇手段,，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武,。如若梅為春來而謝,，謝之為蒼生命脈，故有高名;牡丹為斗艷而生,，生之為虛有其表,，故曰浮華。英雄,，是不會再乎一個表面的成敗名聲的,。

論英雄不以成敗，以智慧,。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆,。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨,，從根本上讓他不會淪為敗家,，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩,，皆未遂愿即亡,，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,，賈誼論蒼生成漢景之世,，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下?陶潛洞察仕途之腐朽,，隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達之真諦,，于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國富強之意義，于一生畢力于民國而后世頌之,，皆是此等英雄,，智絕于人，而非為求名,，為爭執(zhí),。

真英雄，最終是懷仁的,。武士求勝而罔顧它物之生死,，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明!懷仁而念蒼生者,，才配得上勝利的光環(huán),。否則，榮耀背后的骯臟,，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀,，還歷史和世人一個真正猙獰的'實體。

我們不以成敗論英雄,，是因為我們呼喚真正的英雄,，向往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質(zhì),，把自己夸得再高,，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈,。社會的浮躁,，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個有些娛樂至上,，道德迷失的社會風(fēng)氣中,，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者,，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認(rèn)可,，名義上沒有收獲,，但實際上,，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且,，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代,。“空談?wù)`國，實干興邦,。”真正的英雄,，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗,，亦不貪圖成敗,，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落,，默默地做著,。

其實，我們每個人都可以是一休禪師,，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛,，做游離于成敗之外的真心英雄,。

勿以勝敗論英雄議論文 篇二

在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)?，不屈不撓,，而小草屈腰伏身?？?，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉,，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎?答案是否定的,，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄,。

只要奮力抗?fàn)?，哪怕失敗，也值得被歌頌,。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果,，不幸被擒，在世人眼中,，他敗了,，可是他依然流芳百世，為什么?難道是因為他失敗了?不,，當(dāng)然不是,，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)?，寧死不屈，才能被后世人所銘記,。戊戌六君子也是如此,，他們在刑場上喊?ldquo;有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后,，下一刻便血濺皇天,。百日維新，他們敗了,，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度,。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了,，她也是印度人民心中的英雄,。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗,，是現(xiàn)實無情的一巴掌,，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風(fēng)搏斗的大樹,，哪怕折斷了腰,，也同樣值得贊美。

失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美,。社會上總有那么些人懶蟲附身,，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比,。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多,，因為他們并沒有丟掉中國傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人,，且不論成功與否,，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

成功與失敗是相對的,。衡量一個英雄,，并不只是觀其勝利的果實有多大?？菇饘㈩I(lǐng)岳飛,，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死,。岳飛死了,，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛,，但他輸了道德仁義,，落了個奸佞小人的罵名,。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利,，卻失了本心;有的人失去了生命,，卻贏得祖國或是他人的安全。

因此,，我們不應(yīng)該以成功論英雄,。對于頑強的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美,，折斷了腰的它也值得贊美,。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的,，而是失敗總與大多數(shù)人作伴,，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

身為新時代的青少年,，我們更要注意：勿以成敗論英雄,。

勿以勝敗論英雄議論文 篇三

英雄，自有一股英雄氣;英雄,，不能以成敗而論,。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳,，雖然失敗了,，但是卻被人們永遠銘記,。他們講述了自己的故事,，或慷慨，或偉大,，或蕩氣回腸,。失敗阻擋不了他們的光榮事跡;失敗阻擋不了他們的一腔熱血;失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜,，但是失敗有時也讓人受到震撼,。

不以成敗論英雄，是一種良好的看法;不以成敗論英雄,，是一種豁達的態(tài)度,。因為，英雄自有英雄的品質(zhì),。

項羽自刎烏江,，卻不失為一位英雄。

項羽與劉邦劃江而治,，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了,，劉邦節(jié)節(jié)勝利,，步步為營，最終把項羽逼到絕路,，項羽逃到烏江邊,，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺,，我們可以看到項羽的血性,。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江,，一代豪杰就此死亡,。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣,，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣,。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄,。

曹操雖遭赤壁大敗,，卻不失為一位英雄。

三國是一個充滿刀光劍影的時代,。那次,，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了,。因為曹操的軍士不適應(yīng)于船上作戰(zhàn),，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起,，如同陸地,。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻,。但是萬事俱備,，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來了大風(fēng),，消除了不足之處,。兩軍交戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅,，在一片火海中,，曹軍損兵折將，丟盔棄甲,，抱頭鼠竄,。最后曹操敗走華容道，差點喪命,。曹操遭受赤壁之?dāng)?，元氣大傷,。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容,，不以成敗論英雄,，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

劉翔雖然沒有跑完,，卻不失為一位英雄,。

2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃,。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來,，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽,。我們可以看到別人的矯健英姿,，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn),。不以成敗論英雄,，劉翔是一位值得尊敬的英雄。

不以成敗論英雄,，讓我們看到了英雄的氣概,。

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