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高中政治必修四知識點(diǎn)歸納 高中政治必修三ppt課件篇一
高中政治有四個內(nèi)容,，必修四的內(nèi)容是哲學(xué)知識，對于哲學(xué)的學(xué)習(xí),，很多學(xué)生都表示十分頭疼,。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修4知識要點(diǎn)歸納，希望對大家有用!
一,、探究世界的本質(zhì)
1,、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運(yùn)動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言),。
2,、運(yùn)動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動,，離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。
3,、絕對運(yùn)動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài);動中有靜,，靜中有動。
4,、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的,，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅,。
人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,，改造客觀世界,，造福于人類。
二,、把握思維的`奧妙
1,、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上,，掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,，物質(zhì)第一性,，意識第二性，物質(zhì)決定意識,。意識反作用于物質(zhì),。
方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,，并不是否定發(fā)揮主觀能動性,。它要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn),，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
一,、求索真理的歷程
1,、實(shí)踐的概念與特點(diǎn),。
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,，實(shí)踐具有主觀能動性，實(shí)踐具有社會歷史性,。
2,、從認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力,、認(rèn)識正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，認(rèn)識的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。
3,、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性,，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的,，真理是有條件的,，真理和謬誤往往是相伴而行的。
二,、唯物辯證法的聯(lián)系觀
1,、什么是聯(lián)系?
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響,、相互制約和相互作用,。
2、聯(lián)系的普遍性,、客觀性,、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,。
3,、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義：
含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系,。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用,。
4,、系統(tǒng)的含義、基本特征,，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：
含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,。
基本特征：整體性,、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物,。
唯物辯證法的發(fā)展觀
1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實(shí)質(zhì))
新事物是符合客觀規(guī)律,、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物,。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2,、發(fā)展的普遍性：
自然界是發(fā)展的,、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的,。
3,、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點(diǎn)有何意義?
前途是光明的：
(1)新事物是符合客觀規(guī)律,、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,，吸取了舊事物中積極的,、合理的因素,，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,。
(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,，前途是光明的,。
道路是曲折的：
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程,。
(2)人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程,。
(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而,，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程,。
意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心,，鼓勵,、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備,，克服前進(jìn)道路上的困難,，接受挫折與考驗(yàn),。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài),。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的,、顯著的變化。
相互關(guān)系：
(1)事物發(fā)展總是從量變開始,，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,。
(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,。
(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,，如此循環(huán)往復(fù),，不斷前進(jìn)。
5,、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義：
做好量的積累,，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時機(jī)，促成質(zhì)變,，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,。
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