我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得感悟的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇一

在原以為自身看不下去的情況下,，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的,。我如同書里邊的蘇菲一樣,，對(duì)這世界充滿了好奇心。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，非常少有些人商談到哲學(xué),，也非常少有些人會(huì)去科學(xué)研究哲學(xué)。馬為什么叫馬,，什么是馬,，在沒(méi)念著這書前，我?guī)缀跻矝](méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，或許很多人也不會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題,。可能是某一時(shí)間,，大家無(wú)意間從電視上看到這類物品,，別人對(duì)大家說(shuō)，那就是馬,，大家此后就了解那就是馬了吧,。每日都會(huì)看到很多人 ，很多事,，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何?不只是我,，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩,，好像與大家不相干,。

在普通高中時(shí)，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活,，那就是四本政治書中較難學(xué)的一本,。我確實(shí)也很反感哲學(xué)，很難了解了,。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法,，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)，告知大家不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球,。我一直覺(jué)得哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的,，但《蘇菲的世界》一書卻迥然不同。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外,，應(yīng)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事,，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的.情緒,。原文中的蘇菲她具備明顯的求知欲，和好奇心,。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團(tuán)和哲學(xué)的大門口,。而且，蘇菲她還具備堅(jiān)持不懈,，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì),。這一點(diǎn)是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。僅有擁有堅(jiān)持不懈,，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì),，大家才還有機(jī)會(huì)去做自己想要做的事兒。

書里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔,，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐?，把全部一切都作為理所?yīng)當(dāng)，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩,，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā),，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來(lái)面目，也就是認(rèn)清全球,，認(rèn)清人生意義,。《蘇菲的世界》一書使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄?，自然界的密秘使始終也揭不完的,。

念完本書后，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實(shí)際上是最接近日常生活的,，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個(gè)人都關(guān)注的一些難題的課程”,。哲學(xué)所要處理的全是都還沒(méi)有效的方法能夠證實(shí)的難題——例如正義與邪惡、美丑,、生和死,、紀(jì)律與隨意等。哲學(xué)是對(duì)不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述,，是探求真理的開(kāi)路先鋒,。用一句話說(shuō)：科學(xué)研究給與大家專業(yè)知識(shí)，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇二

青燈黃卷,。我緩緩捻起書頁(yè)，思考著生命的命題,，思緒隨著月色漸飄漸遠(yuǎn),，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心,。

《蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景,，穿插著描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德,，從祁克果到弗洛伊德,，從德謨克利特到笛卡爾……細(xì)致入微地表述了自古以來(lái)全人類的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類正在不斷變化的世界觀與自我價(jià)值取向,。宗教信仰、自然宇宙,、人類生命,，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的主流趨勢(shì),。

如果說(shuō)人類哲學(xué)史是一條車軌,，那么文藝復(fù)興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時(shí)世,，那是最衰微的時(shí)世,；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月,；那是信仰篤誠(chéng)的年代,，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié),，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié),；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天,；我們眼前無(wú)所不有,，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂,，我們都徑直奔向另一條路,。”對(duì)于之前完全迷信宗教的觀念,，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存,。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō),，提出上帝即自然的觀點(diǎn),，對(duì)后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠(yuǎn)。介于時(shí)代背景的取向,，有一部分人受到了教會(huì)的殘害,。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨(dú)行，他們的肉體亡于當(dāng)代，而思想?yún)s盛于千秋,。

縱觀全書,，從古至今人類都在試著詮釋著同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支,。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著對(duì)生命的看法,。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā),，走過(guò)不同的道路,，但最終都抵達(dá)同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處,。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科,，因?yàn)槊恳粯又腔鄱际窍嗤ǖ摹Ｒ牢易疽?jiàn),，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支,，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。

書中令我印象頗為深刻之處有三,。

首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底,。他對(duì)于人類最高智慧的認(rèn)知一改前朝主流，提出最聰明的`是認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知的人,。這種觀點(diǎn)與我國(guó)古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙,，也是對(duì)人類本身自我認(rèn)知的一大提升。他還指出,，每個(gè)人只要運(yùn)用自己的常識(shí),，都可以了解歷史。這對(duì)于當(dāng)今對(duì)未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞,，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融,。

二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物,。而他的偉大之處在于,，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類道德與社會(huì)中永恒不變的真善美,。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界,。他主張用理性去觀察萬(wàn)物，而非一味依賴感官,。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區(qū),，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎(chǔ)。

三是犬儒學(xué)派對(duì)于生命幸福的追求?，F(xiàn)在對(duì)于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭,。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷,，一支棍子與一袋面包之外,，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁,，舒服的曬太陽(yáng)時(shí),，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面,，告訴他只要他想要任何東西,，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊,，讓我可以曬到太陽(yáng),。”就這樣,，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè),。對(duì)于該學(xué)派的學(xué)者,，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質(zhì),，而是在精神層面上如魚得水,，獲取自己想要的一切。

哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇,，且不能直接落實(shí)于紙筆間,。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識(shí)與認(rèn)知中完成的，縹緲而神秘,，抓不住,、吹不散。在生命命題中,，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福,。每當(dāng)我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方,，執(zhí)著于那種怡然自得的生活,，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念,，細(xì)細(xì)感受生活的樂(lè)趣與閑適,，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)和遠(yuǎn)方就在身旁。哲學(xué)也是如此,，越是死死抓住越無(wú)法觸摸,，唯有在赤裸面對(duì)靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。

柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復(fù)制品,?！钡诶硇灾袚诫s感性，人類的完美就因?yàn)槠渥陨淼牟煌昝?。這種命題中思想的摩擦碰撞,，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成,，我想這就叫做辯證,。

都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái),？”“我要到哪里去,？”，深以為然,。但同時(shí),，我也在思考“為什么會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué),，人類就不會(huì)有歷史,。哲學(xué)是人類認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)，是人類自身對(duì)于理型世界追求的方式,，也是實(shí)現(xiàn)人類文明螺旋式上升的指示,。人類生活在自然中，必體現(xiàn)哲學(xué),，只是主體自身有無(wú)意識(shí)到而已,。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級(jí)，同時(shí)也滲透在各種事物中,。在哲學(xué)國(guó)度,，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)、是與非,，每一種思想都有其存在的意義,。

人類之所以稱之為人類，是因?yàn)槠鋾?huì)思考,。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷,、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的,。笛卡爾說(shuō)：“cogito,，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò),，而是想過(guò)思考過(guò),。我們是人類,，只有思考才會(huì)找到出路。且將新火試新茶,，就讓這團(tuán)哲學(xué)之火熊熊燃燒,，傳承人類的思想文明；讓當(dāng)代的少年打破民族沖突的桎梏,，探索人類未來(lái)的最高智慧,，詩(shī)酒趁年華！

《蘇菲的世界》讀書感悟篇三

每天11點(diǎn)農(nóng)場(chǎng)主會(huì)按時(shí)給火雞投食,。聰明的火雞,，通過(guò)99天的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)偉大的定量——每天11點(diǎn)天降美食,。結(jié)果到了100天,，恰逢平安夜，農(nóng)場(chǎng)主把火雞烹飪了,。

這是英國(guó)哲學(xué)家波特蘭·羅素提出的“農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)”,。這個(gè)理論我曾在三本書都有遇見(jiàn)?！逗谔禊Z》,、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》,。

作為一本通俗易懂的科普讀物,，作者喬斯坦·賈德通過(guò)主人公蘇菲的視角,，帶領(lǐng)讀者暢游了一遍西方哲學(xué)的蛻變歷程,。重溫哲學(xué)前輩的高光時(shí)刻，見(jiàn)識(shí)偉大的智慧,。

說(shuō)到哲學(xué),，你腦海中大概會(huì)浮現(xiàn)出靈魂三問(wèn)——我是誰(shuí)?我從哪來(lái)?要到哪去?這些深?yuàn)W晦澀的終極命題。而《蘇菲的世界》作為一本入門級(jí)的哲學(xué)書,，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德,，對(duì)于西方每個(gè)歷史時(shí)期的哲學(xué)家及其哲學(xué)體系，僅僅只是淺嘗輒止,。

雖然只是粗鄙地了解一下,，對(duì)于我這個(gè)普通讀者來(lái)說(shuō)足夠了。每個(gè)時(shí)期哲學(xué)討論的話題都不盡相同,，重要的是前人的思考方式值得我們借鑒,。

除了按照時(shí)間順序?qū)ξ鞣秸軐W(xué)進(jìn)行扼要簡(jiǎn)述以外，不斷反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)也很吊人胃口,。主人公蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特,，只不過(guò)是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個(gè)虛擬角色,。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物，以此作為課外讀物,。當(dāng)然少校和席德也是作者虛構(gòu)的兩個(gè)人物,。

之所以把這本科普讀物，寫成俄羅斯套娃式的`敘事結(jié)構(gòu),，想必作者是在暗示讀者：不要被習(xí)以為常的真實(shí),，束縛了我們的思維。

蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構(gòu)的人物,，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構(gòu)的人物,。蘇菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者,，誰(shuí)是真實(shí)的人類,，誰(shuí)又是被人類創(chuàng)造的虛擬人物，這本身就是一個(gè)可怕的哲學(xué)問(wèn)題,。就像農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)中傲慢的火雞,，絕對(duì)不會(huì)相信“每天11點(diǎn)天降美食”這個(gè)亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們，同樣不會(huì)相信“四季輪回打雷下雨”這個(gè)亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄,。

當(dāng)你質(zhì)疑有沒(méi)有外星人的時(shí)候,，你怎么能確定此刻外星人沒(méi)有在做“有沒(méi)有地球人”這方面思考?哲學(xué)的魅力便在于此。讓人類明白自己一無(wú)所知,，抱著質(zhì)疑一切的態(tài)度,，虛心向大自然學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇四

也不知某年某月某日,，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這么多的矛盾,，這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧

看《蘇菲的世界》時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底,，竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋,，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈,。

此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間,，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受,，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底,，這是多么的矛盾啊!當(dāng)時(shí)我想;這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞,，我的五臟六腑在都被燒灼,，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

是選擇自由的暢想,，還是選擇循規(guī)蹈矩,，一步一個(gè)腳印,，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá),，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn),，不愁吃穿，卻默默無(wú)聞,，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性,，前者若一飛不起，必定一生不能翻身,，疾苦一生,，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的'安穩(wěn),，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的,，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái),，但是在千百次爬起來(lái)后,，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了,，隨風(fēng)飄飛了……

聰明的你,，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢?

明天太陽(yáng)依然升起,，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn),，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了……

《蘇菲的世界》讀書感悟篇五

哲學(xué)一直是我談之色變,，聞之避之的,，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”,，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué),，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明,、柏拉圖,，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》,，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課,。

這本書最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式,，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō),。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心,，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料,，有評(píng)論說(shuō)：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆,、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境,，掛起了一盞盞明亮的桅燈,。”這更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心,。

遺憾的是,，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧,，不清不楚的感覺(jué),。可以說(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來(lái)最艱難的一次,，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路,，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟,，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期,，尤其是在聽(tīng)完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮,，那種感覺(jué)真的很不爽利,，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道,，我們要想真正讀有所獲,，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn),。今天,，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理,，但我想,，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái),，以觴讀者,，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特,，以及亞里士多德,、黑格爾、祁克果,、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng),。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知,、思考活著的意義時(shí),，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味,?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書《人都是要死的》,，快速翻找,，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字,，感覺(jué)好熟悉,，好親切!

生與死，人為什么活著,，活著的意義是什么?諸如此類的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們,。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福,，但書中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)!因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng),、流血、屠殺,，看到了太多的衰老,、死亡、腐朽;也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義,，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此,，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次,，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去,，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩,，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn),，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美!倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度,，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出,，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō),，這些犧牲,、付出又算得了什么?難怪作者在書中說(shuō)：“永生就是一種天罰!”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫,，人可以征服自己?jiǎn)?”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心!估計(jì)人若能征服自己,，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了!

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛,，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周圍形成!當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人,，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少,、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的'一生,，也只不過(guò)是一只飛蟲,、一朵水花、一只螞蟻,，僅此而已!真的,，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn),，沒(méi)有人能跨越生死界限,，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生,，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類,，已經(jīng)孤獨(dú)的死去!

正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著,，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去,，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味,?！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”,、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”,、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”,，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”,，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的,，我也跟隨蘇菲,，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索,。

正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》,，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界,。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇,。

原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想,，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗,，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇六

“就在這時(shí),，門鈴響了,，并要我開(kāi)門拿包裹?！碧K菲隨手把門帶上后,，便拆開(kāi)了信封……

蘇非用手指著鏡子里的自我說(shuō)：“你是誰(shuí)”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的：我是誰(shuí)不用說(shuō)，我是莊子婷,，可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰(shuí)是我,。得，又繞回去了：我是誰(shuí)我居然不明白自我是誰(shuí),，這不是太可笑了嗎我甚至無(wú)法去決定自我的長(zhǎng)相,、父母、家族,，我更沒(méi)有選擇自我是人還是獸的權(quán)利,，這不是太不合理了嗎但這些卻是我不得不理解的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)”我不明白,，說(shuō)實(shí)話,，到此刻為止沒(méi)人真正明白不是嗎

哲學(xué)問(wèn)題是永恒不能改變的嗎是，也不是,。有關(guān)于宇宙之類的.各種事物的來(lái)源,，各種各樣的類似問(wèn)題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著,，沒(méi)有人能夠解決或回答這些疑問(wèn),，而人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止自已的思考和探索。同時(shí),，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大改變,，新的問(wèn)題每一天會(huì)不斷冒出來(lái)，機(jī)器人會(huì)有自知力嗎人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的人類和機(jī)器的實(shí)質(zhì)區(qū)別在哪里

這些問(wèn)題太燒腦了,，來(lái)我們說(shuō)些能夠?qū)崟r(shí)解決的,。想要保護(hù)地球的多樣性，我們就應(yīng)當(dāng)徹底改變自我的思考方式,、生活模式,，把我們所處的時(shí)代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對(duì)我們來(lái)說(shuō),，當(dāng)下自然是最重要的,，最有意義的,，然而這并不意味著未來(lái)不重要，我們應(yīng)當(dāng)像尊重此刻一樣尊重未來(lái),。

我們是生活的主角,，人類則是地球的主角,。