當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧,。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。
詩經(jīng)讀后感篇一
————讀《詩經(jīng)》有感
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠,，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚(yáng),，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳,，因?yàn)樽x詩，能讓我們的心靈純凈,，回到最初的起點(diǎn),，無關(guān)于任何的事物，從此心境安寧,，與塵世的浮華分離,，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。
《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會(huì)的百科全書”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?！对娊?jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然,，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神,。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典,。
孔子有云：“詩三百，一言以蔽之,，曰：思無邪,。”《詩經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情,，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲，窈窕淑女,，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,，與子成說，執(zhí)子之手,，與子偕老”的深情;有“榖則異室,，死則同穴”的無怨無悔，沒有任何的掩飾,，這就是愛情的純潔與美好,，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好,，無謂世事的變遷,，它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星,，照亮我們前方的路，指引我們前行,。
孔子又云：“不學(xué)詩,，無以言?！薄对娊?jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞,，《詩經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情,，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無衣?與子同袍”?！对娊?jīng)》中的品質(zhì),，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅,，在風(fēng)雪之中傲然挺立,，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲,，漫長而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀,。而以現(xiàn)代來講,，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的,，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是,，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難,，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,，因?yàn)椤对娊?jīng)》是最初始的,。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的,，依舊有著一種神奇的魔力,，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心,，方得始終,，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來講,，初心是最為可貴的,，亦是最難得的，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷,。
四字成詩,，四字成言，言盡一切,，悠揚(yáng)深遠(yuǎn),，唯愿這一切美好如初。
詩經(jīng)讀后感篇二
一語成詩,，一筆繪顏,。或是滿樹繁花,，或是呦呦鹿鳴,，亦或是一襲綠衣，于文字間流連,，于光影中穿梭,，《詩經(jīng)》似一品古茗，以古老的,，質(zhì)樸的,，未經(jīng)雕琢的筆調(diào)將詩意寫入生活。
柏舟輕泛,，是堂堂男兒懷才不遇的憤懣,，耿耿不寐，如有隱憂,；文王在上,，於昭于天，是借文王的美譽(yù)勉勵(lì)后世君王,，愿以商亡為鑒,，助周朝昌盛；菅草吐白蕊,，慨嘆世間癡情女子薄情郎,；文人墨客的雅趣，達(dá)官貴人的贊歌,，黎民蒼生的勞作,，都于《詩經(jīng)》中流淌,。書頁中春有清風(fēng),，夏有暖陽,，秋有碩果，冬有霜雪,，品不盡的詩意,，繪不出的容顏?；ㄩ_花敗,，緣來緣去，《詩經(jīng)》早已化作情愫蔓延心頭,。
最喜莫過一篇《桃夭》,。“桃之夭夭,，灼灼其華”狀花之艷麗鮮活,，不覺讓人聯(lián)想到面若桃花的少女，魯迅先生曾說過第一個(gè)把花比作女人的是天才,，而此詩卻是首個(gè)把桃花比作少女的,，可謂神來之筆?！抑藏?，有蕡其實(shí)’’日光透過繁密的枝葉，白里透紅的果實(shí)被鍍上誘人的光澤,，伴著漫天芳華,，它孕育著生命的燦爛與厚重；“桃之夭夭,，其葉蓁蓁”最后落筆于桃葉,，看似不合常理，卻別有意趣,。新婦起紅妝,，披紅袍，坐上大紅轎子,，之子于歸,。
《詩經(jīng)》中的農(nóng)家生活平添了幾分野趣，又染了幾分沉重,?！捌咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下”透過一只小蟲的行蹤揭示時(shí)間的推移,，這般細(xì)致的描寫絲毫不亞于“蟲聲新透綠窗紗”。田間的一聲吆喝,，如約而至的一場秋涼,，堂前一句萬壽無疆，都于文字間娓娓道來,，這是一支含淚的蠟燭,，嘗盡了人間百態(tài)，點(diǎn)亮了農(nóng)家之樂,，也燃盡了剝削之苦,。時(shí)代在農(nóng)奴身上架上了一道枷鎖，《詩經(jīng)》用其最輕松的口吻,，訴說著傷痛,，用最鈍的刃，劃著最深的傷口,。
幾千年過去了,，農(nóng)家生活已漸行漸遠(yuǎn)，偶爾的幾聲鳥鳴,，抬眸的一夜星空,，都成了這個(gè)時(shí)代的奢侈。但這是最壞的時(shí)代,，也是最好的時(shí)代,。日新月異的進(jìn)步，讓歡歌取代了悲泣,，小康取代了貧窮,，智慧取代了愚昧，明媚的陽光終將照暖凄涼的墓園,。但我們?nèi)宰分鹬?，找尋著，渴望詩意能回歸生活,。
看慣了霓虹,，也會(huì)偶爾放起黑白默片，聽倦了都市嘈雜,，也會(huì)偶爾想念泉水叮咚,。過去總在時(shí)光的濾鏡下呈現(xiàn)出虛幻的美好，既然我們無法追回《詩經(jīng)》中田園牧歌式的生活,，那就還生活以詩意,，為生活繪上詩顏。
請心懷浪漫宇宙,，也珍惜人間日常,。
詩經(jīng)讀后感篇三
《詩經(jīng)》我每一次品味,，讀過之后，頌過之后,，咀嚼過之后,，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀,，仍然有一種清澈凜冽透骨的美,。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,，那種執(zhí)著,，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮,、好奇的心情,，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中,，我所感受到的,，是淡然，是恬靜,，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》,，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華,，如此的無與倫比,、令人心醉。
說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》,，“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲，窈窕淑女,，君子好逑”,，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里,，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟,，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上,，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇,，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云,，今時(shí)今日,，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲,，我們永遠(yuǎn)無法忘懷,。
“昔我往矣,，楊柳依依。今我來思,，雨雪霏霏,。”每次讀到這句,，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng),，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事,，或許人生就是一場又一場物是人非的交替,，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中,，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行,，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔,，思緒紛繁,，百感交集。那些艱苦的軍旅生活,，激烈的戰(zhàn)斗場面,，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn),。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事,，看過一張張面孔，一次次遇見,，同時(shí)也一次次擦肩而過,，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸,。在未來的日子里,，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾,，生活應(yīng)該都是完美的,。
靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷,，“考磐在澗,，碩人之寬，獨(dú)寐寤言,，永矢勿諼”,，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對(duì)多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水,，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪,，不能不說是詩文的魅力使她迷醉?！翱紭勗陉?，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿,，永矢勿告”,，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣,，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個(gè)中真意,，或許只有經(jīng)歷過的人才會(huì)懂得吧。
當(dāng)然,，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子,，還有對(duì)國家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，“豈曰無衣?與子同袍,。王于興師，修我戈矛,。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤,。王于興師，修我矛戟,。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳,。王于興師，修我甲兵,。與子偕行!”你聽,，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮,，河水清且漣猗,。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵,，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,，不素餐兮!”你看，這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨,。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句,，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味,，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料,，這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣,，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生,，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。
記得去年在網(wǎng)上看見一個(gè)關(guān)于“七月流火”說法的笑話,，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣,，這件事一直為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用,，我們應(yīng)該反思,，錯(cuò)用背后的原因是什么，我想,，應(yīng)該是遺忘,，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然,，對(duì)過去的拋棄,，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人,，包括我們自己在內(nèi),，都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典,，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣,，我覺得這才是最可怕的。
《詩經(jīng)》像一盞清茶,、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田,，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時(shí)候,，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候,，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己,、生活,、周圍的一切。她就像一位老者,，無所不知,，知無不言，言無不盡,。
《詩經(jīng)》,，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情,，人世間的背歡離合,，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì),，叩問自己的“心”,，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何,，是由自己良心所控制的,。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng),、傳頌詩經(jīng),，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心,，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂,。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天,，這一代,、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望,，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林,。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,，是生長在野外的山花,，是初長成的少女，那么的自然,。留下永恒的芬芳。
詩經(jīng)讀后感篇四
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣,，因?yàn)樵倜篮玫拇禾?，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬,，執(zhí)劍行天涯的障礙,；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛,；而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。
葛藤是如此綿長啊,，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯,，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽。
《詩經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源,，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊。
詩經(jīng)讀后感篇五
不知道什么時(shí)候,，起風(fēng)了,，青青草兒的味道和楠木的香隨著風(fēng)兒飄來，唉,，如果沒有可怕的未來,，那么，應(yīng)該是多么的快樂,。隔壁的永安哥哥在門外問母親有沒有吃過午飯,，那聲音說的響亮，我知道其實(shí)是說給我聽,?？墒牵退黄鹂v有萬般的快樂,，又怎么敵得過我對(duì)嫁做人婦的恐懼呢,？他家和我家是一樣的小戶，難道我以后就陪了他一起喂那些豬兒和小油雞么,？我煩惱的把窗戶關(guān)了,，自己躺在床上悶悶的不樂，不知道怎么的就睡著了,。
是什么聲音?。堪盐页承?。我起身,，打開窗戶，卻正好看見庭院門口停著一駕漂亮的馬車,，我詫異的起身,，探出窗子想要看個(gè)仔細(xì)，卻看見那馬車?yán)锵聛韨€(gè)錦衣華服的少年,，翩翩的風(fēng)采,，白里透紅的肌膚,，甚至比我們村許多姊妹還美。這少年穿的繡有黑色與青色花紋的禮服,，和昂貴的裘皮大衣,，頭上戴著高高的威儀的冠，看車下那些圍著他轉(zhuǎn)的仆傭,，想來是大地方來的公子,。那些人中間的一個(gè)走向我家，我不由的豎了耳朵,，仔細(xì)的聽了,，卻原來只是找我母親問路。
我有些失望,，又為自己的失望羞恥,。手抖的就把那支著窗戶的木棍掉落。意外的聲音,，驚的那些人都朝這邊看來,，我看見那公子，也轉(zhuǎn)過臉,，目光正對(duì)了我的眼睛,，我的臉剎那間紅了。急忙的退回了房間,，心如鹿撞,。少少的安靜，我恍然記得自己是剛剛睡醒的模樣,，蓬頭垢面的一定也很丑,，急忙的尋了鏡子來，卻看見鏡子里,，粉面俏然,，發(fā)髻凌亂，完全就是個(gè)小家碧玉模樣,，上不了臺(tái)面。心里惱著自己,，不該就那樣唐突的推窗出去,，更不應(yīng)該在中午時(shí)分睡著，如果剛才,，是如戲文中唱的正梳妝得體的在庭院看書,，那才應(yīng)該是多么的合適！
心思輾轉(zhuǎn),，卻聽見院外玉佩輕撞的聲音,，馬車的聲音重又轆轆的響起,，遠(yuǎn)去。
詩經(jīng)讀后感篇六
“窈窕淑女,，君子好逑,。”這千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》,。閱讀之后，不禁被它那清新,、高雅,、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛不釋手,。
“一日不見，如三秋兮,?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老,?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸,，是用作歌，將母來諗,?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之,?！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方,?！焙畹乇磉_(dá)出詩人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀,，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。
“勿剪勿拜,，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,?！笔窃娙藢?duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高,、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無食我黍,。”是人民不堪剝削壓榨,，忍無可忍,，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智,、沉靜,，是詩人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩的語言，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠,。
閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，我看到的盡是愛,，智慧，自然,，希望與陽光。一切美好的詞匯,，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和-諧，那么執(zhí)著,，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩,，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn),，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事,，也許是未來,，也許是別的什么。
愛,，自由,，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽,，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。
中國是一個(gè)詩的國度。詩是中國文學(xué)的正宗,，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式,。在先秦至五代的漫長歷史時(shí)期里，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷,，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。
傳統(tǒng)詩歌,，博大精深,，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章,。在漫長的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩歌的泰山,。放眼世界文壇,，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的，是無與倫比的,。
睿智,、沉靜，是詩人的性格,，含蓄,，樸素而又精致，是詩的語言,，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求,，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠,。
讀經(jīng)時(shí)，講求語速,、語調(diào)：要求語速不急不徐,，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速,，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來,。一個(gè)人能定得下來,，才有能力思考，面對(duì)問題,，才不至于慌張,、忙亂。心定功夫的培養(yǎng),，就是由平素來訓(xùn)練的,。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個(gè)家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn),、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，我看到的盡是愛,，智慧，自然,，希望與陽光,。一切美好的詞匯，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和-諧，那么執(zhí)著,，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史,，我們可以發(fā)現(xiàn),，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,，更重要的是尋根,，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根,。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
詩經(jīng)讀后感篇七
“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我心,。”這是《詩經(jīng)》中的其中一句話。
想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國家,，可是,，到頭來有家都像無家，也沒法請人帶信回家去,。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗,，兇猛的匈奴隨時(shí)都會(huì)攻來。
是??！也許只有當(dāng)過兵的人，和軍人的家人才可真切體會(huì)這份苦衷,?？纯次覀兛捎H可敬的解放軍叔叔，每次當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí),，我們看見最多的就是解放軍們的身影,，他們舍小家為大家，這次舟曲泥石流,，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場只有幾百米的距離,，有的剛失去了懷孕的妻子，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷,，忍著心痛去救別人,。別人家里都是熱熱鬧鬧的，可是,，一些解放軍的家里卻只有悲傷和痛苦,。
再想想我們現(xiàn)在的生活，飽吃飽住,，不愁吃不愁穿的,，可是，天天無所事事,，還和爸爸媽媽頂嘴,，說這個(gè)不好，那個(gè)不好的,，天天只想著玩游戲,，學(xué)習(xí)成績直線下降。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭……把很多人的家園都給毀了,，使他們無家可歸,，流落街頭，面臨著死亡的危險(xiǎn),。
所以,，我們應(yīng)該珍惜人生,，珍惜時(shí)間，珍惜擁有的一切,。愛護(hù)和平,，讓世界變得和平吧，讓全世界變的和平起來吧,！
詩經(jīng)讀后感篇八
“于嗟如兮,無與士耽!
士之耽兮,猶可說也;
女之耽兮,不可說也.”
看著無邊的桑樹,日出而作,日落而歸的場面.我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,淇水湯湯,漸車帷裳.于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著.她在面對(duì)兄弟不知,咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活.她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!
白娘子為了報(bào)答許仙,她付出了很多很多,本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和.白娘子愛許仙如此的深,于是有了水漫金山的傳說,于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言.看著平靜的西湖水,一切都已灰飛煙滅,留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說.這個(gè)傳說在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,她們在向歷史宣誓：女之耽兮,猶可脫也!
孔雀東南飛,五里一徘徊,看到的是劉蘭芝婀娜的身影,她努力地做好她的本分工作,換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈.她的命是苦的,但她以死的方式在向世人警告：她也有愛,也有恨,也有強(qiáng)烈的反抗精神.難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛,那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!
因此有了秋瑾的《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒,平臺(tái)詩句賜峨眉.吾儕得此添生色,始信英雄亦英雄.
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,我想這是《氓》的作者的心愿吧,這是婦女們的愿望吧,但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚,、用血、乃至生命換來的!
