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初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇一

孔子說：“只學習卻不思考,，就會迷惑,；只空想卻不學習,，就會疑惑。”

孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝,，日夜不停,。”

孔子說：“軍隊的主帥能夠改變,，普通人的志氣卻不可改變,。”

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇二

孔子說：“只學習卻不思考,，就會迷惑,；只空想卻不學習，就會疑惑,?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停,?！?/p>

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變,?！?/p>

論語注解

秦始皇焚書坑儒，許多古代典籍付之一焚,，《論語》未能幸免,，幾乎失傳。漢代經官府搜集整理,，曾有三種不同的本子流傳,，即《古論語》、《齊論語》和《魯論語》,?！豆耪撜Z》是漢景帝時,，魯恭王在孔子故宅壁中發(fā)現的秦火以前的古本《論語》,，用先秦古文字（蝌蚪文）寫成，為古文本,，史稱古文《論語》,，共有二十一篇?！洱R論語》是齊國學者所傳,，有二十二篇?！遏斦撜Z》為魯國學者所傳,，有二十篇。《齊論語》和《魯論語》均用漢代通行文字隸書寫成,，史稱今文《論語》,。西漢末年，張禹以《魯論語》為根據,，參考《齊論語》與《古論語》進行考證修訂,，改編成《張侯論》，并為官府列為官學,。東漢時期,，鄭玄又以《張侯論》為本，參考《古論語》和《齊論語》再加以改訂,，即成為今本《論語》,。《古論語》和《齊論語》從此亡佚,。

今本《論語》凡二十篇,，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無實際意義,。每篇包括若干章,，共四百八十六章。全文采用語錄體,，章節(jié)簡短,，每事一段?？鬃友普T,，教誨弟子，或言簡意賅,，點到即止,；或啟發(fā)論辯，侃侃而談,。語言生動活潑,、含蓄雋永、寓意深遠,、耐人尋味,，有不少語句已成為格言和成語，如“三人行則必有我?guī)煛?，“知之為知之,，不知為不知,，是知也”,，“己所不欲,，勿施于人”等等?/p>

《論語》善于通過神情語態(tài)的描寫,，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心,，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）,；書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外,，圍繞孔子這一中心,，《論語》還成功地刻畫了一眾孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良,，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等,，個性鮮明,，栩栩如生?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質,、優(yōu)點和缺點,、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨,。表現了誨人不倦的可貴精神,。如《顏淵》篇中所述，同是弟子問仁,，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲,，勿施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養(yǎng)高深,，故答以“仁”學綱領,，對仲弓和司馬中則答以細目。又如,，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路曰：“又父母在,，如之何其聞斯行之,！”因為“由也兼人，故退之”。答冉有曰：“聞斯行之,?！币驗椤扒笠餐耍蔬M之”,。這不僅是因材施教教育方法的問題,，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。

《論語》內容廣博,，涉及到政治,、教育、禮儀,、經濟,、文學、天道觀,、認識論等等,，反映了孔子倫理體系最基本的思想，這個體系的核心是“仁”,，實施“仁”的手段和途徑是“禮”,。何謂仁？子曰：“克己復禮為仁,。一日克己復禮,，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說,，只要克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結果,?？鬃舆€提出仁德的外在標準，這便是“剛,、毅,、木、訥”（《子路》）,，即剛強,、果斷,、質樸、謙虛,。同時他還提出實踐仁德的五項標準,，這便是“恭、寬,、信,、敏、惠”（《陽貨》）,，即恭謹,、寬厚、信實,、勤敏,、慈惠。他說,，對人恭謹就不會招致侮辱,，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功,，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者,，就可算是仁了。

在孔子看來,，仁德是做人的根本,，是處于第一位的?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學文,。”（《學而》）又曰：“人而不仁,，如禮何,？人而不仁，如樂何,？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問,、學禮樂才有意義,?？鬃舆€認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的尊重,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！保ā都臼稀罚┏浞终f明仁德的價值和力量。

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇三

1,、子曰：“學而時習之,，不亦說乎？有朋自遠方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”（《學而》）

2,、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”（《學而》）

3,、子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

4,、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆,?！保ā稙檎罚?/p>

5、子曰：“由,，誨汝知之乎,！知之為知之,，不知為不知，是知也,?！保ā稙檎罚?/p>

6、子曰：“見賢思齊焉,，見不賢而內自省也,。”（《里仁》）

7,、子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”（《述而》?/p>

8,、曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠。仁以為己任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠乎,？”（《泰伯》）

9,、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！保ā蹲雍薄罚?/p>

翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的,?！?/p>

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎,！己所不欲，勿施于人,?！保ā缎l(wèi)靈公》）

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇四

注釋：時，時常地或者按照一定的時間,； 習,，復習或者實習； 說，同 悅 ,，愉快,； 朋同門為朋，同志為友,； 慍,，生氣，發(fā)怒,。

注釋：曾子,，曾參,； 吾,，我；日,，每天,； 三省，多次進行自我檢查,，反?。蝗?，泛指多次,；為，替,，給,； 忠，盡心竭力,； 信,，真誠，誠實,； 傳,，老師傳授的知識。

注釋：有: 同 “又” 立：站的住 不惑：掌握了知識,，不被外界事物所迷惑,。

天命：不能為人力所支配的事情。 耳順：對于自己不利的意見能正確對待,。

時候知道哪些是不能為人力所支配的事情,，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲,，又不會逾越規(guī)矩,。

4、子曰：“溫故．而知新,，可以．．為師矣,?！?/p>

注釋：溫：溫習，復習,。 故：指學過的知識,，舊知識。 新：形容詞作名詞,，新的理解與體會,。 矣：語氣助詞，表肯定,。

譯文：孔子說：溫習舊的知識,，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了,。

5,、子曰：“學而不思/則罔．，思而不學/則殆．,?！?/p>

注釋：罔，迷惑,，意思是感到迷茫而無所適從,； 殆，有害,。

注釋：簞：音dān,，古代盛飯用的竹器。 巷：此處指顏回的住處,。

7,、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如樂之者,?！?/p>

注釋：好：喜歡，愛好,。 樂lè：以……為樂趣,。

注釋：飯疏食，飯,，這里是“吃”的意思,，作動詞。疏食即粗糧,。

曲肱：肱,，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位,。曲肱,，即彎著胳膊。

注釋：三人：幾個人,，泛指多人,。 善者：好的方面，優(yōu)點,。

10,、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．晝夜,?！?/p>

注釋：逝者：指流逝的時光。 斯：這里指“川”,，即河水,。 舍：停

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”

11,、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也,?！?/p>

注釋：三軍：軍隊的通稱。 匹夫：普通人,，指男子漢,。

12、子夏曰：“博學/而篤．志,，切問/而近思,，仁．在其中矣”

注釋：篤：忠實，堅守,。 仁：仁德,。

譯文：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向,，懇切地提問并且能多考慮當前的事情,，仁德就在其中了。

論語十二章翻譯全文

論語12章原文及翻譯

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇五

4,、子曰:“溫故而知新,，可以為師矣?！薄獮檎?/p>

[翻譯]孔子說:“溫習舊的知識,，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。論語十二章原文及翻譯,。

5,、子曰:學而不思則罔，思而不學則殆,?！獮檎?/p>

[翻譯]孔子說:“吃粗糧，喝白水,，彎著胳膊當枕頭,，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,，對于我來講就像是天上的浮云一樣,。

[翻譯]孔子說:“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變,?！?/p>

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇六

論語十則

先秦：佚名

子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習乎,？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆,?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“由，誨女知之乎,！知之為知之,，不知為不知，是知也,?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也,?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”（《述而》?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎,！己所不欲，勿施于人,?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”（《為政》）

子曰：“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”（《為政》）

子曰：“由,，誨女知之乎,！知之為知之，不知為不知,，是知也,?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也,?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠。仁以為己任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠乎,？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

孔子說：“直到每年中最寒冷的季節(jié),，才知道松柏（bǎi）是最后落葉的?！鄙羁毯x：人們要經受得住時間的.考驗,，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格,！

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎！己所不欲,，勿施于人,。”（《衛(wèi)靈公》）

子曰：“學而時習之,，不亦說（yuè）乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍（yùn）,，不亦（yì）君子乎？”（《學而》）

子：先生,，指孔子,。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱,，有時也泛稱男子,?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言,。學：孔子在這里所講的“學”,，主要是指學習西周的禮、樂,、詩,、書等傳統(tǒng)文化典籍。時習：按時地去復習,。說：通假字,，實意“悅”的古體字，愉快的意思,。朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門（師）為朋,，同志為友。樂：與說有所區(qū)別,。舊注說,，悅在內心，樂則見于外,。人不知：此句不完整,，沒有說出人不知道什么。缺少賓語,。一般而言,，知，是了解的意思,。人不知,，是說別人不了解自己。慍：生氣,，發(fā)怒,。君子：道德上有修養(yǎng)的人。而：連詞,。（可譯為并且）例：學而時習之。轉折,。（可譯為卻）例：人不知而不慍,。亦：同樣、也是,。乎：語氣助詞,，表疑問語氣，可譯“嗎”,。自：從,。知：了解,。

曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”（《學而》）

曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿,，生于公元前505~前436年,，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現在山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代,。曾參是孔子的得意門生,，以孝子出名。三?。憾啻畏词?。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查,。其實,，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多,，不必認定為三次,。三：泛指多次。多次進行自我檢查反省,。忠：舊注曰：盡己之謂忠,。此處指對人應當盡心竭力。信：舊注曰：信者,，誠也,。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,，以調整人們之間的關系,。意思是：真誠、誠實傳不習：傳（動詞用做名詞）,，舊注曰：“受之于師謂之傳,。老師傳授給自己的。習,，與“學而時習之”的“習”字一樣,，指溫習、實習,、演習等,。吾：我。日：每天,。三：多次,。?。簷z查，反省,。為：替,。謀：謀劃。忠：盡心盡力,。信：誠信傳：老師傳授的知識,。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！保ā稙檎罚?/p>

故：舊的知識（形容詞用作名詞）。而：連詞,，表順承,，就知：領悟?？桑嚎梢?。以：憑借。為：作為,。

子曰：“學而不思則罔（wǎng）,，思而不學則殆（dài）?！保ā稙檎罚?/p>

而：連詞,，表轉折。則：連詞,，相當于“就”,、“便”。罔：通“惘”,，意思是感到迷茫而無所適從,。殆：這里指有害。本意：危險,。

子曰：“由,，誨（huì）女知之乎！知之為知之,，不知為不知,，是知（zhì）也?！保ā稙檎罚?/p>

女：通假字“女”通“汝”，你,。知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聰明,，智慧,。之：代孔子教的東西誨：教，傳授,。乎：語音助詞,。由：仲由字（子路）（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生,，以政事見稱,。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也,?！保ā独锶省罚?/p>

思：希望，想著,。?。褐阜词∮袥]有相同的毛病。齊：看齊賢：德才兼?zhèn)涞娜搜桑壕淠┱Z氣詞,。

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”（《述而》?/p>

必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?。焉,，相當于“于之”，即“在其中”的意思,。三：泛指多次,；焉：兼詞“于之”，在那里,；之：字指擇其善者而從之：代善者,；之：字指其不善者而改之：代不善者。

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？”（《泰伯》）

士：有抱負的人,。弘毅：胸懷寬廣,，意志堅強。毅：剛強，勇毅,。仁：這里指儒家的推己及人,，仁愛待人。已：結束,。

子曰：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

之：這里的之是結構助詞,，用在主謂之間，取消句子的獨立性,，變成偏正結構,，不譯或勉強譯作“的”。歲寒：一年中的寒冷季節(jié),，深冬然后（古今詞）：然,，后。意思是分開來解釋的,。然,，這樣。后,，以后,。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎,！己所不欲,，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

一言：一個字,。行：奉行。其恕乎：其：大概,，也許,。恕：用自己的心來推想別人的心,，指儒家的推己及人,，仁愛待人。欲：喜歡,，想,。想要（做的事）。施：施加,。其：大概,。

【不亦樂乎】：指快樂得無法形容。

【死而后已】：死了以后才停止。形容為完成一種責任而奮斗終身,。

【溫故知新】：溫習舊的知識,，得到新的理解和體會。也指回憶過去,，能更好地認識現在。

【任重道遠】：比喻責任重大,，要經歷長期的奮斗,。

【擇善而從】：指選擇好的學，按照好的做,。

【見賢思齊】：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩麑W習,，和他一樣。

【三人行,，必有我?guī)煛浚阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜?。指應該虛心地向一切有長處的人學習。

【己所不欲,，勿施于人】：自己不想做的事情,，不要強加給別人。

【歲寒松柏】：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚,。

【三省吾身】：?。簷z查、反??；身：自身。原指每日從多個（三和九在文言文中有多個的意思,。）方面檢查自己,，后指多次自覺地檢查自己。

初中論語十二章原文翻譯語文論語十二章原文及翻譯篇七

子曰：“泰伯,，其可謂至德也已矣,。三以天下讓，民無得而稱焉,?！?/p>

子曰：“興于《詩》，立于禮,，成于樂,。”

子曰：“民可,，使由之,。民不可，使知之?！?/p>

子曰：“好勇疾貧,，亂也。人而不仁,，疾之已甚,，亂也?！?/p>

子曰：“如有周公之才之美,，使驕且吝，其余不足觀也已,?！?/p>

子曰：“三年學，不至于谷,，不易得也,。”

子曰：“不在其位,，不謀其政,。”

子曰：“師摯之始,，《關雎》之亂,，洋洋乎盈耳哉！”

子曰：“狂而不直,，侗而不愿,，悾悾而不信，吾不知之矣,?！?/p>

子曰：“學如不及，猶恐失之,?！?/p>

子曰：“巍巍乎！舜,、禹之有天下也而不與焉,。”

孔子說：“學了三年,，還做不了官的,，是不易找到的?！?/p>

孔子說：“不擔任這個職務,，就不去過問這個職務范圍內的事情,。”

孔子說：“學習知識就像追趕什么似的,，追趕上了又擔心會丟失,。”