當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

哲學(xué)與人生讀后感300字篇一

《哲學(xué)與人生》讀后感

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最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺(tái)灣作者寫的書,，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席,，本書集作者數(shù)十年授課之精華,，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂,，無半點(diǎn)枯燥乏味之感,。有人或許會(huì)問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃,?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸,，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴,。

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,。——摘自第十四章《文化的視野》

這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),，但卻無法用言語(yǔ)來形容,，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得,，更沒有感知力,，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然,，很無視，仿佛一生都是很蒼白的,，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦,。

“一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒有良好的制度,，卻不能沒有正確的理念”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>

在解釋這句話之前,，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次,、理念層次,?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方,，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷,，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的,。顯然,，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化,。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂,，我看不一定,。

“至于教育,，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度,?！?——摘自第十四章《文化的視野》

這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈,，不聽勸阻并阻撓民警執(zhí)法，還故意推桑民警,，最終被治安拘留的事件,。不管是初中文化、大學(xué)文化,、碩士生,、博士生,，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度,，不能說明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的,，博士生的學(xué)歷最高,，所以一定是很有文化，人品一等,。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命,，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說,，君子要三省吾身,，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然,，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處,，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上,，后果真的很可怕,。

我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家,，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子,，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已,。但她經(jīng)常和我說,，人要窮得有志氣,，不要隨便要人東西,，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小,，不能全懂,。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義,，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀,。

“生命重要的不是存活時(shí)間的長(zhǎng)短，而是活得有沒有意義,。意義是指“理解的可能性”,。” ——摘自第十四章《文化的視野》

這句話在很多地方都能看到,，甚至有點(diǎn)老套,，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展,，人的壽命可以長(zhǎng)得無法想象,，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問題卻不能忽視,，這樣活著有沒有意義,，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了,，不錯(cuò),，不要說你暈了，千百年來,，古今中外的'哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了,，至今也沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí),，那就是,，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果,，而在于創(chuàng)造意義的過程,，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。意義在于過程,。

“很多人不快樂,，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而,，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候,，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造,。這樣的意義一直往后推延,，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上,，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢,、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的,，因此不能向外探求,，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對(duì)自己的要求,，要求自己達(dá)成一種最高的,、圓滿的境界?！?——摘自第十三章《教育與自我》

所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧,。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后,，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界,，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問,，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì),，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別,。

“一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己,?！?——摘自第十三章《教育與自我》

從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況,，其實(shí)不管是盛世還是亂世,，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里,，人們通常用利益來衡量一切,，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會(huì),，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的,。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值,，信仰、真誠(chéng),、尊嚴(yán),、正直、忠誠(chéng),、率真,、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了,、遺忘了,，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,，他不知道自己是什么,，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到,，就像狗總喜歡咬自己的尾巴,，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈,，卻始終跳不出那個(gè)圈子,。

愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己,。一個(gè)連自己都不了解的人,，怎么能奢望別人來了解自己呢?

“一個(gè)人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂,，就算得到也很容易失去,。相反的，當(dāng)一個(gè)人化解自我的執(zhí)著之后，就不再刻意追求快樂了,，結(jié)果當(dāng)他不去追求快樂,，快樂反而自己降臨,，換言之,，真正的快樂是在無意之中來到的,。快樂是一種由內(nèi)而發(fā)的感受,，不是向外探求所能獲得的?！缘谑隆督逃c自我》

記得很多年以前,，我就職于一家建筑單位,，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事,，大家都很談得來,，既是同事又成了朋友,。那段日子過得很快樂,。后來由于企業(yè)不景氣而裁員,，我也不得不離開那了,。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,，心里非常的失落,，總希望他們有空時(shí)來看看我，大家聚聚,，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)。可是很奇怪,，每次聚會(huì)結(jié)束后,，心里失落得感受比沒聚會(huì)時(shí)還要厲害,，有點(diǎn)舉足無錯(cuò)的樣子,，后來對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂,，矛盾極了,。后來,，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣,，從散文、詩(shī)詞,、到孔孟之道,、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多,，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅,，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史,、感悟人生、感知生命,，感激這些文字給你帶來無窮的快樂,。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷,，絲絲秋雨，手捧香茗,，此情此景,，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書,，由內(nèi)而發(fā),，兩者兼顧,，相得益彰,。

“一個(gè)人有了信仰，內(nèi)心會(huì)有一個(gè)對(duì)照的力量(超越力量)，并且他也必須對(duì)這個(gè)力量負(fù)責(zé)，因此顯得比較內(nèi)省與內(nèi)斂,。信仰往往展現(xiàn)為人內(nèi)在對(duì)自我要求的定力。”——摘自第十二章《宗教與永恒》

說到信仰,，人們通常會(huì)把它和宗教聯(lián)系起來，宗教無疑是他們的精神寄托和靈魂的皈依之處。在科學(xué)的迷茫之處和命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的靈魂,。宗教是不二的選擇,。那么對(duì)于我們這些沒有宗教信仰的人來說，難道就沒有信仰了么?是不是驗(yàn)證了現(xiàn)代人認(rèn)為的那樣,，如今的社會(huì)是個(gè)信仰缺失的社會(huì)?沒有,，雖然我們沒有宗教信仰，但我們卻有人生信仰,。就如作家周國(guó)平所說：“真正的信仰,，其核心價(jià)值就是內(nèi)在的覺醒，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的尋求和感悟,?！边€想引用一句：“不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo),?！?/p>s("content_relate");

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