當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
哲學(xué)與人生讀后感篇一
下面是一下吧整理的關(guān)于哲學(xué)與人生讀后感,，歡迎閱讀,。
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀,?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,，值得讀兩遍的書來,，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,，我還真沒有深究過,，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。
哲學(xué)作為一門學(xué)問,，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性,，探詢一切事物的真相,。
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生,。
作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),，精深的課;在這里,，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西,。
相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,，看淡人生許多哲學(xué)課,。
在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。
一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),，但卻無法用言語來形容,，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理,，沒有體會(huì)也沒有心得,，更沒有感知力，不久以后就忘了,。
即使再有相同的遭遇,，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,，但用言語表達(dá)出來卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然,，很無視,，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦,。
“人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的,。
他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。
其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說,，“一個(gè)人有的越多越不是他自己,。
因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己,?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂,，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后,，又生出更多欲望,，更多痛苦,?！?/p>
“一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒有良好的制度,，卻不能沒有正確的理念”。
物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里,，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回,。
而顏回的“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷,，回不堪其優(yōu),，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,，人也是可以快樂的。
顯然,，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系,。
經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化。
制度也是一樣,。
在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂,，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定,。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同,，但由于此書談?wù)摰氖侨松瑢?duì)于人生,，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供,，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生,，一定要存在敬畏的心,。
因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚,。
書中有一段話我是我最喜歡的,，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì),，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己,。
理想代表針對(duì)未來,，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來,，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,，這本書是傅先生的講義，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”,，我讀了以后覺得實(shí)至名歸,。
書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn),，側(cè)重于人生與文化,，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間,，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強(qiáng),，語言通俗,。
整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們,，在假期里,，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來,，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播,，自己描繪的是自己的生活。
殊不知,，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué),。
哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué),，將是盲目的,。
學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂,，傅佩榮先生認(rèn)為幸福,、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷,，有痛苦可以受,。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大,，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人,，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人,，有熱愛自己的學(xué)生,，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福,。
工作能激發(fā)活力,，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花,，另一組的老人什么事都不做,，純粹是休息養(yǎng)老。
在身體狀況相似的前提下,，第一組老人比第二組老人,，平均多活兩年。
由此可知,，有工作可以做,，哪怕是照顧一盆花,，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力，活得更久,。
這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果,，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親,，今年77歲,，四年前，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病,，失去了行走的能力,，我很擔(dān)心，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒,，但是,，我發(fā)現(xiàn)，每次回家,，母親像以前一樣,，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐,，體檢顯示：母親的身體很健康,。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟(jì)南,，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng),。
一日,，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了,，千萬別讓母親什么事都不做,，母親身體力行可以做的，都讓母親去做,。
如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做,，會(huì)加快母親的衰老,。
果然,，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來，開不了門,，站在門外怎么也打不開,。
雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次,，但還是過了很久才打開,。
母親自言自語,，說，哎,，老了,，連門也打不開。
我聽到了,，母親內(nèi)心的失望,。
相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐,，洗洗涮涮,，猶能自理。
開學(xué)后,，七點(diǎn)半,，我和老公上班，孩子上學(xué),，家里幾乎全天只有母親一人,，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感,。
我想,，母親在這幾年里，保持很好的食欲,，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因,，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭吵,，現(xiàn)在,，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱,。
其次,，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候,，難免會(huì)怨天尤人,，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄,，走上自殺的絕路,。
關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會(huì)逐漸老去,，在遇到苦難時(shí),，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長，也改變了自己的命運(yùn),。
這讓我想起,，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授,，最終成為上海名師,、全國名師、校長,。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的'極限上工作后鍛煉出來的”,，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。
所以,，要把握受苦的機(jī)會(huì),，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣,，任何一種或大或小的痛苦,，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身,，可以是心,，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣,。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生,，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我,，來展現(xiàn)生命的不同面貌,。
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目,。
原本對(duì)這些書籍并不感冒,，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事,。
但是作業(yè)并不是全部,，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考,，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”,。
其實(shí)，本身對(duì)于這本書并沒有太大的期望,，畢竟提起哲學(xué),，大家的反應(yīng)總是很木訥。
但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn),，作為哲學(xué)通識(shí)讀物,，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的,，一點(diǎn)也不枯燥,，反而引起了我無盡的思考與遐想,。
看到這本書的時(shí)候，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么,，它究竟有什么含義?可以說這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法解答的問題,，我們只能向“真理”無限靠近。
自從新文明誕生,，無數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問題的答案,。
在我看來，思考哲學(xué),，不妨從人類文明開始,。
人類比起動(dòng)物，最有控制力的一點(diǎn)就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦,，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考,。
古代的人們會(huì)思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界,，會(huì)思考宇宙的起源,，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派,。
無論是古代還是現(xiàn)代,，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn)，用一個(gè)詞概括的話,，我們可以稱之為“思考”,。
或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今,，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破,。
在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題,，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡,、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論,，但不能因?yàn)闆]有定論就不思考，就被忽略,，因?yàn)檫@些問題如果不解決,，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個(gè)人不知道自己為何而活,，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺得無聊,。
傅教授對(duì)于哲學(xué),，有著自己獨(dú)到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí),，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說,，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。
哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧,，發(fā)現(xiàn)真理,，印證價(jià)值的過程。
只有不斷去思考,，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué),，才會(huì)讓人生更有意義，更為明確,，讓生活更有色彩,，更有價(jià)值。
人生是很精彩的,，現(xiàn)在的自我思考,，合理的推理，對(duì)人生的猜想,，跟別人的交流和將對(duì)未來的創(chuàng)造等,，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。
當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園,，對(duì)未知的生活充滿了向往,，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時(shí)，卻遇到了很多的煩惱,。
這也讓我真正意識(shí)到,，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂時(shí)，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的,。
道理很簡單,，追求是因?yàn)槿狈Γf明我們?nèi)狈鞓贰?/p>
就好像彩虹一般,，如果你刻意在尋找彩虹,，我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面,。
這都不是我們能夠強(qiáng)求的,。
因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的,，不要刻意追求人生中所謂的幸福,，那樣反而會(huì)適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》,，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè),。
記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話,，他說道：“我舉得大部分中國當(dāng)代作家非常可悲的是,，他們不閱讀,，或是閱讀非常有限,，尤其對(duì)于哲學(xué),，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面,?！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，多了解,、多思考,、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活,，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng),，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。
也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》,，能夠?yàn)樽约悍_嶄新的一頁,，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
哲學(xué)與人生讀后感篇二
看完《哲學(xué)與人生》這本書，我對(duì)人生的看法有很大的提高,，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的,。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價(jià)值,。哲學(xué)是人生的精華,。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人,，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵,，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí),，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這,，大概就可以被叫做哲學(xué)吧,。
或許，討論哲學(xué),，討論人生意義這題目起得太大,，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來的地步，但是,，我還是想試一試,，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說過天空中沒有翅膀的痕跡,，而我已經(jīng)飛過,。是啊，我們所謂的人生,，其實(shí)就是一段軌跡,，一個(gè)過程，既如此,，又何必在乎結(jié)果呢,？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過程。流星劃過天際,，或許未到地面就已銷聲匿跡,，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙,。
時(shí)常想到宇宙的起源問題,。霍金說,，宇宙其實(shí)與大爆炸,，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢,？空間是不是物質(zhì),，如果不是物質(zhì)，又能叫什么,？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn),，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問題,，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué),，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問題,，解決了這些問題之后,，我們發(fā)現(xiàn),，生活變得越來越美好,，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好,。
時(shí)常考慮人為什么要思考,，為什么不簡簡單單的生活,，為什么要有競爭，或許,，這是天性,，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考,，只有競爭,，才能讓我們的生活水平提上去,，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏,，才能讓我們更加美好的生活。
可以說每個(gè)人都有理想,，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧,。可是,，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從,？是否我們可以攬起千年的纖繩,，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想,，就如夸父追日一樣,？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園,，我們的樂園,！
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地,；拿破侖躺在水晶棺中,，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué),，才能被后人所銘記,，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生,。
我也已經(jīng)生活了22年,，回想起它,，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活,。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué),，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福,。
哲學(xué)與人生讀后感篇三
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程,，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華,，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感,。有人或許會(huì)問,，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_,，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸,，摘抄出來和大家分享,，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容,，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得,，更沒有感知力,，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然,，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦,。
在解釋這句話之前,，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次,、制度層次,、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方,，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提,。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里,，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬,，人的欲望用無止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，回不堪其優(yōu),，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,，人也是可以快樂的。顯然,，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化,。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂,，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂,，我看不一定。
“至于教育,，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度,。” ——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈,，不聽勸阻并阻撓民警執(zhí)法,，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件,。不管是初中文化,、大學(xué)文化、碩士生,、博士生,，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲,，這只能說明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的,，博士生的學(xué)歷最高,，所以一定是很有文化，人品一等,。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命,，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說,，君子要三省吾身,，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然,，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處,，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上,，后果真的很可怕,。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女,，只有我外公一人養(yǎng)活全家,，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化,，最多只能看看報(bào)紙而已,。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣,，不要隨便要人東西,，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小,，不能全懂,。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義,，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀,。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套,，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西,。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象,，活到一兩百歲算是年輕的,。有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長,，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了,，不錯(cuò)，不要說你暈了,，千百年來,，古今中外的'哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論,。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí),，那就是，意義不在于意義本身,，也就是意義的結(jié)果,，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程,，意義就沒有意義,。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧,。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事,，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,，那就一定有意義,。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問,，才會(huì)有這樣的終極思考,，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別,。
從古到今,，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世,，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里,，人們通常用利益來衡量一切,，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰,，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的,。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰,、真誠,、尊嚴(yán)、正直、忠誠,、率真,、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了,、遺忘了,，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么,，更不知道人是什么,。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴,，卻總是咬不到,，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個(gè)圈子,。
記得很多年以前,，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事,，大家都很談得來,，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂,。后來由于企業(yè)不景氣而裁員,，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,，心里非常的失落,，總希望他們有空時(shí)來看看我，大家聚聚,，回憶以前開心的日子,，我也非常期待每次的聚會(huì)?？墒呛芷婀?，每次聚會(huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會(huì)時(shí)還要厲害,，有點(diǎn)舉足無錯(cuò)的樣子,，后來對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂,，矛盾極了,。后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣,，從散文,、詩詞,、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等,，雖然看的書不多,，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程,，在旅程中感懷歷史,、感悟人生、感知生命,，感激這些文字給你帶來無窮的快樂,。曉風(fēng)殘?jiān)拢酂酎S卷,，絲絲秋雨,，手捧香茗，此情此景,，豈不快哉!朋友,，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā),，兩者兼顧,，相得益彰。
說到信仰,，人們通常會(huì)把它和宗教聯(lián)系起來,，宗教無疑是他們的精神寄托和靈魂的皈依之處。在科學(xué)的迷茫之處和命運(yùn)的混沌之點(diǎn),，人唯有乞靈于自己的靈魂,。宗教是不二的選擇。那么對(duì)于我們這些沒有宗教信仰的人來說,，難道就沒有信仰了么?是不是驗(yàn)證了現(xiàn)代人認(rèn)為的那樣,，如今的社會(huì)是個(gè)信仰缺失的社會(huì)?沒有，雖然我們沒有宗教信仰,，但我們卻有人生信仰,。就如作家周國平所說：“真正的信仰，其核心價(jià)值就是內(nèi)在的覺醒,，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的尋求和感悟,。”還想引用一句：“不管我們信仰什么,，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)?！?/p>
哲學(xué)與人生讀后感篇四
周六聚完餐回到宿舍,，稍微收拾了一下,，就開始看《哲學(xué)與人生》那本書，這也是毛概老師推薦的書之一,。
這本書的作者是臺(tái)灣的書,，聽說這本書還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀,?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,，值得讀兩遍的書來,，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
傅先生在自序中說到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的,。”因此,，看這本書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課,；在這里,，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西,。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,，也無法去處理,，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力,，不久以后就忘了,。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,，但用言語表達(dá)出來卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然，很無視,，仿佛一生都是很蒼白的,，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不是太贊同,，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本來就沒有一個(gè)固定的答案可提供,，正如作者引用愛因斯坦的話說,，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心,。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘,，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚?！奔热皇菉W秘,，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的許多東西又是那么精辟呢,，我們只能虛心請(qǐng)教,，虛心學(xué)習(xí)。
哲學(xué)與人生讀后感篇五
史玉柱之所以人生成功有三個(gè)基本條件：第一,、具有一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,。第二、無人能敵的營銷意識(shí),。第三,、重執(zhí)行和結(jié)果的管理方式。
所有成功的人都是只做一件事情的,，把一件事情做到極致,。史玉柱東山再起這20年，就只做,了兩個(gè)產(chǎn)品,，腦白金和征途,。真是專注到了極致，對(duì)于普通人來說,，成功之道無他,，專注,專注，在專注,，把所有的精力都投入到一件事情上面,，那么自然就可以比那些分散精力的'人走的更遠(yuǎn)。
對(duì)于新時(shí)代國家政策給予多項(xiàng)優(yōu)惠的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而言,，無疑是一次難得的歷史機(jī)遇,。機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備人,，不在機(jī)遇中橫空出世，就會(huì)再錯(cuò)過機(jī)會(huì)中沉沒或者被淘汰,。創(chuàng)業(yè)，你準(zhǔn)備好了嗎?如果你創(chuàng)業(yè)者必須善于發(fā)現(xiàn)新生事物,，并對(duì)新生事物有強(qiáng)烈的探求欲;必須敢于冒險(xiǎn),，即使沒有十足把握，也應(yīng)果斷地嘗試,。已經(jīng)走在路上的我們,，要相信自己，相信我們的每一步只要走的堅(jiān)實(shí),、人生終將會(huì)精彩,。
哲學(xué)與人生讀后感篇六
大塊頭有大智慧，小人物有小生活,。
馬云,，商業(yè)巨賈，當(dāng)看見簡介時(shí),，整整兩頁紙的榮譽(yù)頭銜,，不得不驚嘆"此乃神人也"……。
他,，一路高唱?jiǎng)P歌,，已無敵天下之勢縱橫網(wǎng)絡(luò)世界，卻在鮮花與掌聲最多的時(shí)刻掩飾自己的輝煌,，悄然退下戎裝,，隨心所欲，笑傲江湖,。
而我,，僅僅是個(gè)小人物。就是兩頁紙寫個(gè)簡歷,，半天后依舊空空如也的那種,。
馬云是成功的，不管是做人還是做事,。作為一個(gè)知名度很高的成功企業(yè)家,，馬云自始自終都認(rèn)為："做人"遠(yuǎn)比"做事"重要的多。他覺得要想把企業(yè)做好,，首先要學(xué)會(huì)做人,，把基本的禮節(jié)、敬業(yè)精神,、待人接物都學(xué)得恰到好處,，不要一上任就想顯示自己的本事,。不要先學(xué)做事，要先學(xué)做人,。對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者來說,，這尤為重要。現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣,，醫(yī)患矛盾等等,。世界上有很多令人不滿的事情，你改變不了多少,，改變自己才能改變未來,。不管外面多么麻煩，你改變了,，世界才會(huì)改變,。馬云尚且如此，更何況我這小人物,。須記住"胸懷是被冤枉撐大的".現(xiàn)在想工作中所受的那些氣,，這個(gè)病號(hào)催，那個(gè)家屬嚷,，有的起哄,，更甚者動(dòng)手……如果還沒有撐船的度量，那么下一個(gè)氣死的不是周瑜,，而是你,。"工作那么久了，還為這種事生氣,，真是一點(diǎn)長進(jìn)都沒有"……只有心中充滿美好的東西時(shí),。人才能活得開心和精彩。所以,。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)釋懷,，多記住別人的'好，忘記別人的壞,。
小人物,，更當(dāng)如此。
今天很殘酷,，明天更殘酷,，后天很美好，但絕大多數(shù)人都死在了明天晚上,，卻見不到后天的太陽,，所以我們干什么都要堅(jiān)持。
馬云說："你不要看我今天的風(fēng)光，我前面犯了很多錯(cuò)誤,，今后也會(huì)犯很多錯(cuò)誤,。成功不在于你做成了多少，而在于你做了什么,，經(jīng)歷了什么,。"失敗，不是停滯的理由,，不甘平凡,，挑戰(zhàn)自我，下定決心,，在該出手時(shí)就鐵了心去做，你可能會(huì)面對(duì)與之前所想完全不同的局面,，無論人生走到哪一種境地,，只要你還有勇氣，那就是成功的資本,。小人物當(dāng)如此,，堅(jiān)持。放棄,，就是最大的失敗,。要像持初戀一樣堅(jiān)持理想。奇跡只會(huì)降臨在不言放棄的人身上,，別小看奇跡,。
永遠(yuǎn)不要忘記自己的夢(mèng)想。
當(dāng)今世界上最具影響力的女性之一奧普拉·溫弗瑞說："一個(gè)人可以非常清貧,、困頓,、低微，但是不可以沒有夢(mèng)想,。只要夢(mèng)想存在就可以改變自己的處境,。""每個(gè)人都有夢(mèng)想，只有那些為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不斷追求,、永不言棄的人才可能登上成功的舞臺(tái),。創(chuàng)業(yè)的過程都會(huì)經(jīng)歷挫折，堅(jiān)持對(duì)夢(mèng)想的追求,，成功便會(huì)指日可待,。"馬云這樣說。
人可以懷疑自己,，但不要懷疑信念,。懷疑自己可以改變自身，不斷進(jìn)取，但是懷疑信念,，則會(huì)讓你對(duì)自己所走的人生道路不再執(zhí)著,。所以，不要在猶豫,，不要再迷茫,，朝著偉大的南丁格爾，起航,。小人物,，終究也要出海遠(yuǎn)航。就像路飛一樣,，"我是要成為海賊王的男人!",。
你若盛開，清風(fēng)自來,。小人物也要會(huì)生活,。
"小狗問媽媽，幸福在哪里?媽媽說在你的尾巴上,，小狗就用嘴咬它的尾巴,，卻總咬不到，它沮喪地告訴媽媽自己總抓不住幸福,，媽媽笑笑說只要你往前走幸福會(huì)一直跟著你……"其實(shí),，生活也是這樣，只要你一直往前走,，幸福就會(huì)跟著你,。
"用左手溫暖右手，這并不是一句空談,，能夠懂得活在當(dāng)下,，享受幸福的人，必然能夠大步前行,，擁有明天的美好,。"對(duì)冬天要預(yù)先準(zhǔn)備和堅(jiān)持。馬云,，如是說,。這世界上有很多事，我們做不了,，這世界就一個(gè),，但是太多的人把自己當(dāng)看，這世界每個(gè)人做好自己那份工作,，做好自己微不足道的那份工作,，已經(jīng)很了不起。你要記住，你僅僅是個(gè)小人物,，要學(xué)習(xí),，要成長，要生活,，更要做好自己,。
人要學(xué)會(huì)自己成長，把成長作為人生目標(biāo)去完成,，就離成功不遠(yuǎn)了,。將過去和羈絆全部丟棄，不要吝惜那為了夢(mèng)想流下的淚水,。要記住,，自己僅僅是個(gè)小人物，為了生活,，努力吧,。"永遠(yuǎn)不羨慕別人的好運(yùn)，如果你趕在死刑臺(tái)上露出笑容,，幸運(yùn)的閃電也會(huì)落在你的頭上。",。
小人物,，小生活。安安穩(wěn)穩(wěn)生活,，踏踏實(shí)實(shí)工作,，朝著自己的方向，迎接勝利的曙光,。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,。最后，愿此書,，能有更多的人讀到,。
哲學(xué)與人生讀后感篇七
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺,，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟,。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活,，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上,。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué),，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的.哲學(xué),。人為何而活,，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案,，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么,。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候,，才會(huì)有頓悟的感覺,，但那時(shí)已無法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言,，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花,，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用,。
天空中雖不曾留下痕跡,，但我已飛過。
說來慚愧,，自高中以來,，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上,，聽了孫老師的教誨,，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記,，所以便買來《哲學(xué)與人生》,，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
哲學(xué)與人生讀后感篇八
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》,，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣,、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之,，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融,?！?/p>
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論,，到底是該如何定義,，恐怕要對(duì)不起老師了,。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的,，印象中,，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”,，人在教室四周走動(dòng),，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,，是個(gè)好老師,，只可惜，我的智商實(shí)在不高,，無法理解老師的許多話,。
記憶中，高二時(shí),，我還當(dāng)了一年的政治課代表,。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意,。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍,，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話,，我那時(shí)一直在黑暗中想,，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè),，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑模苍S……學(xué)生時(shí)代的`我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊,。而今,，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁?。于是我毫不吝嗇,，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的,，但對(duì)每個(gè)人來說，都只能活在當(dāng)下,?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》,，收獲頗豐,。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1,、浪漫期——小學(xué)階段;。
2,、精密期——初中高中的6年;,。
3、展望期——上了大學(xué)以后,。教育就是自我的要求,。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我,、自然界,、超越界。
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí),、自我定位,、自我成長、自我超越,。
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”,，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前,，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界,，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn),。若是忽略此一階段的需求,，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力,，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中,，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
是盲目的,?！笨创藭c其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生,。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),、精深的課;在這里,，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西,。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,，有著許多煩惱的人都能效法的,。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕,，害怕的是不知為何而死,。”這很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,，傅先生在介紹存在主義時(shí)說,，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己,。”在介紹道家時(shí)又說,，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂,，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后,，又生出更多欲望,，更多痛苦?！?/p>
“一個(gè)人活在世界上,，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度,，卻不能沒有正確的理念”,。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回,。而顏回的“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，回不堪其憂，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,，人也是可以快樂的,。顯然,，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化,。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂,，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂,，我看不一定。
書中有一段話我是我最喜歡的,，也在此摘錄下來,，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己,。理想代表針對(duì)未來,，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在,、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來,，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已,?！?/p>
哲學(xué)與人生讀后感篇九
史玉柱，他曾是中國最受指責(zé)的商人之一,，早年蓋巨人大廈失敗,，被上千篇負(fù)面報(bào)道圍攻；重新出山做保健品營銷手段連續(xù)遭到輿論惡評(píng),；再次創(chuàng)業(yè)做網(wǎng)絡(luò)游戲,，他更被人指責(zé)“毒害青少年”，好不容易公司在美國上市,，跟著就被投資者告上法院,。
成功通常又絕非巧合，平常人身上未必沒有一點(diǎn)優(yōu)良作風(fēng),，雖然平凡,，但在一個(gè)細(xì)節(jié)上就體現(xiàn)了它的不一般，童年史玉柱就是這樣——不吃飯也要做完老師布置的作業(yè),；盡管功課不優(yōu)秀,，但在讀小人書方面有強(qiáng)烈的'求知欲，并在書本知識(shí)的引領(lǐng)引領(lǐng)下自主做實(shí)驗(yàn),，例如做炸藥就是個(gè)證明,。探索的動(dòng)力必然驅(qū)使人勇于攀登高峰,。他的巨大成功也離不開下屬的忠誠度，他有善于使用和借鑒別人長處的優(yōu)點(diǎn),，沒有鐵桿下屬的不離不棄,，沒人和他一道很好打拼，與四通董事長段永基的合作,，學(xué)習(xí)了段的資本運(yùn)作技能,。
史玉柱的成功中蘊(yùn)含著無限的總結(jié)：一方面積極調(diào)研，做市場需要的產(chǎn)品,；另一方面在失敗面前沒有放棄,，善待挫折。他說：“我喜歡做資本家”,。有什么樣的選擇往往就有什么樣的結(jié)果,，他付出了很多汗水，也失去了妻子,，感情受到了嚴(yán)重傷害,。在連接不斷的跌宕起伏中，史玉柱身上折射出中國企業(yè)界所稀缺的那種勁兒——不屈不撓,。
史玉柱成功了,，也比一般人失敗更大過；他是個(gè)要達(dá)到成為特別有錢人目標(biāo)的人,；他未必對(duì)也未必錯(cuò),，智者見智，仁者見仁,，丑惡者見丑惡,。
哲學(xué)與人生讀后感篇十
買到《哲學(xué)與人生》這本書已經(jīng)好幾個(gè)月，一直沒有閑暇的時(shí)間再從書柜里拿出來,，如果不是在書柜里找另外一本書,，躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書皮上印著幾個(gè)燙金的大字,，作者的名字用很個(gè)性的草書書寫而成,，顯得蒼勁有力。隨便翻了翻,，里邊的內(nèi)容,，古典中透露著著幾絲禪境，說理與智慧中透露著哲學(xué)與生命的光輝,。
目光和身心蕩漾其中，猶如一個(gè)蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫,，撥云見霧,，頓時(shí)內(nèi)心敞亮許多,。書中有幾個(gè)觀點(diǎn)值得反思和細(xì)細(xì)的品味。拿出來和所有的朋友一同分享,。
本書的作者引用德國哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟,，所謂三變就是一個(gè)人的精神首先應(yīng)該變成駱駝，再變成獅子,，最后變成嬰兒,。
駱駝一直有“沙漠之舟”美譽(yù)，一直被認(rèn)為刻苦耐勞,，任勞任怨的代名詞,。意味著一個(gè)人年輕的時(shí)候，就應(yīng)該經(jīng)受社會(huì),、自然,、或者外界一切的磨練。要承受來自方方面面的壓力,，打擊,。無論我們是否愿意，或者是被動(dòng)的接受,，這種淬煉只會(huì)讓我們的身體,，品格，思想或者能力愈加的強(qiáng)大,。
很多時(shí)候,，我們會(huì)身不由己，比方討厭學(xué)習(xí),，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習(xí),，這是生存之本，也是立足之本,。小學(xué)6年,，中學(xué)3年，高中3年,，我們每個(gè)人像駱駝一樣,，按照生命既定的軌跡一級(jí)級(jí)艱難的攀爬。其實(shí)我們并沒有選擇自己生活的權(quán)利,。像一條蛇一樣在蛻變,，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎，其實(shí)這種難受,，折磨,，無奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄。
默默的進(jìn)化,，在這個(gè)過程中,，有一部分人會(huì)進(jìn)化成牛、馬,、甚至是羊,，但有一種人最終會(huì)變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是,，駱駝總是按照別人的指令在行事,。最初這些實(shí)施者會(huì)是父母老師，他們要我們?cè)鯓?，我們就的怎樣,，我們常常無法反駁，這常常是生命的必經(jīng)之路,。
而一旦變成獅子,，很多事情就會(huì)自然而然的擺在面前，要我們自己做決定,，自己選擇,。常常是走對(duì)了，就會(huì)信心百倍的繼續(xù)下去,。一旦出現(xiàn)選擇上的錯(cuò)誤,，很多糟糕麻煩的結(jié)果要自己承受，同時(shí)也就失去尋找借口和抱怨別人的權(quán)利,。
比方說,，考上大學(xué)后選擇上什么專業(yè)，畢業(yè)后選擇什么職業(yè),，上班后選擇什么樣的戀人,，創(chuàng)業(yè)后選擇什么項(xiàng)目，選擇什么樣的合作伙伴,。其實(shí)每一步都充滿艱險(xiǎn),，因?yàn)樗械氖虑槎际亲约贺?fù)責(zé)，選擇錯(cuò)了必須自己承受,。我們其實(shí)沒有退路,，因?yàn)橐呀?jīng)找不到任何可以逃避的借口。
這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)兩種情況,，一種是,，我們具有了攻擊性，一種是我們擁有了“全能型”自戀,。就像古代那些攻破城池的王候,，會(huì)站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡,，逆我者亡。這時(shí)候,，一旦那種野性釋放出來,，要么會(huì)傷害到別人，甚至毀滅世界,。如果這種力量能被接住，能被化解,，就會(huì)產(chǎn)生無法估計(jì)的價(jià)值或者意義,。
另一種“全能型”自戀，就會(huì)覺得自己會(huì)是這個(gè)世界的主宰,，甚至覺得是世界圍繞自己在轉(zhuǎn)動(dòng),。有一部電視劇《笑傲江湖》，里邊就有兩位武功狂人,，一位叫“任我行”,，一位叫“東方不敗”，自恃武藝高強(qiáng),，要統(tǒng)治整個(gè)江湖,，或者掃平天下英雄，最終都落個(gè)自我毀滅的下場,。
但“全能型”自戀在某些方面,，有時(shí)會(huì)是一種人性的釋放，或者天分的迸發(fā),，像喬布斯,，像埃隆馬斯克，像馬云馬化騰,。正是因?yàn)樗麄儞碛腥苄妥詰?，才有了特立?dú)行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里,，如果自己冒然闖入一條車道,，看見對(duì)面開來的車輛，而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛,，一定會(huì)懷疑自己逆行,。如果是他們那些天才，他們會(huì)以為所有的車都在逆行,，而唯獨(dú)他們自己正確,。
而要從獅子達(dá)到嬰兒的階段，就意味著一個(gè)“完美的開始”,。所以當(dāng)我們很小的時(shí)候,，還在襁褓里整天沉睡對(duì)的時(shí)候，父母其實(shí)已經(jīng)懷著無限的遐想，給我們?cè)O(shè)定了許多不同的人生,。比如將來當(dāng)個(gè)科學(xué)家,、歌唱家、軍官,、教授,。他們會(huì)把他們未完成的許多東西，以另一種形式轉(zhuǎn)嫁到我們身上,，他們希望我們超越他們,，實(shí)現(xiàn)他們沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
要從一只強(qiáng)悍兇猛的獅子,，變成一個(gè)擁有全新開始,，全新生命，全新夢(mèng)想的人真的很難,。特別是當(dāng)獅子擁有一定的權(quán)威,，擁有一定的地位，擁有一定的財(cái)富時(shí),，難免會(huì)目空一切,、高傲自大、甚至自我感覺已經(jīng)是功成名就的人物,，被并不存在的浮華世界拖著前行,。
嬰兒，恰恰是拋開所有的身外之物,，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開始一段無法確定,，也無法預(yù)測的未來。嬰兒本身就象征著未來,，或者是活在未來的代名詞,。甚至財(cái)富，甚至富貴,，甚至權(quán)利最終成為身后事,。《白鹿原》中土匪黑娃,，最后竟然從零開始學(xué)習(xí)識(shí)字,，被押上刑場的時(shí)候，也是一臉從容單純的笑,，那一刻,，死對(duì)于他，也許是另外一種開始,。
所以從駱駝變成獅子,，從獅子最后變成嬰兒,，是心靈回歸原點(diǎn)的寧靜，當(dāng)然不是終點(diǎn),，它只是生命的一個(gè)里程碑,，一種新的開始。
對(duì)生活有特別體驗(yàn)的哲學(xué)家雅思貝爾斯,，因?yàn)榛加邢忍斓男呐K病,，從小就時(shí)時(shí)受到死亡的威脅。他對(duì)生命有過更多的深入的思考,，所以從人生的意義以及人生的問題對(duì)人生進(jìn)行了三種界限的分析,，他認(rèn)為，只有當(dāng)一個(gè)人的身體界限,、心理界限、靈魂界限出現(xiàn)時(shí),，常常才是一個(gè)人不得不思考,、做出選擇的時(shí)候，也只有這個(gè)時(shí)候,，一個(gè)人也才算真正的從脆弱到成熟的過程,。
所謂的身體界限，往往是在我們身體出現(xiàn)問題的時(shí)候,，才會(huì)重新思考人生的意義,。比如離婚、衰老,，意外的橫禍,。那幾年因?yàn)樯眢w不是很好，常常會(huì)想到死亡,，那種巨大的恐懼就像一張無形的網(wǎng),，讓生命之火奄奄一息。當(dāng)一位朋友車禍去世后,，除了悲痛,，也曾有一種無力的挫敗感，深深的折磨過我,。
只有生命到了臨界的時(shí)候,，才會(huì)重新思考什么重要，什么不重要,。金錢重要嗎,？重要，但還有比金錢更重要的東西,，比如時(shí)間,，健康,，和生命。集體和工作重要嗎,？重要,，但還有更重要的東西，比方家人和親情,。生命重要嗎,？重要，但還有比生命更重的東西,，比如活著的意義和價(jià)值,。
當(dāng)這些都想明白的時(shí)候，有時(shí)會(huì)有想哭的感覺,。原來自己大半輩子都是為別人而活,，沒有一次為自己活過。結(jié)婚后為孩子為家人活著,，在單位為企業(yè)為社會(huì)活著,，即就是普普通通一生，最終也還是為了基因的傳播活著,。什么時(shí)候,，我們?yōu)樽约夯钸^一次？選擇成為自己的可能,，做自己喜歡做的事情,，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。
所謂的心理界線,，其實(shí)就是我們一直把自己對(duì)外界的感知,，當(dāng)成外界的真實(shí)反饋，當(dāng)成別人的真實(shí)感受,。很多時(shí)候,，因?yàn)橛行睦斫缦薜拇嬖冢覀兩踔涟炎约旱南敕◤?qiáng)加到別人的身上,，認(rèn)為別人也會(huì)像我們一樣熱烈的接受,。甚至把自己對(duì)別人感受，關(guān)注,，或者贊美當(dāng)成真相,，我們也會(huì)因?yàn)榈貌坏剑瑳]有被認(rèn)可而覺得難過,、失落和痛苦,。這都是一種不成熟的表現(xiàn)。
聰明和愚蠢,，理智和浮躁,，成熟和幼稚最大的區(qū)別,，莫過于龐辱不驚、坐懷不亂,、聞過則喜,。就像我們年輕的時(shí)候都喜歡吃甜的，而隨著年齡的增長而更喜歡那些苦澀的真實(shí),。學(xué)英語的時(shí)候,，有兩句英文雞湯讀后很是充血“challengesarenotthreatening-theyareopportunitiestoacquirenewesdon'tmeanyouarestupid-theyarefullofinformationthatcanhelpyoutolearn.(挑戰(zhàn)不是威脅，挑戰(zhàn)是獲取新技能的機(jī)會(huì),。錯(cuò)誤不是代表你愚蠢,，錯(cuò)誤充滿幫助你成長的信息。
存在心理的困境,，是因?yàn)槲覀兪紫葲]有打破自己心理的壁壘,，情緒上的沖動(dòng)，失控,，往往會(huì)讓我們感覺到其實(shí)自己并非完美無缺而是殘缺不全,。打破這種心理壁壘或者心理界限的人，更注重自己的感受,，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當(dāng)成一種額外的贈(zèng)送，而不是生活的全部,。然后按照自己的方向和目標(biāo)繼續(xù)努力,。
而所謂靈魂界限其實(shí)就代表了一個(gè)人的“精神”，它往往會(huì)和意義聯(lián)系在一起,。當(dāng)一個(gè)人身體健康,，心理正常，而他并不快樂,。其實(shí)就是這個(gè)人的思想已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度,。就像榮格提出的九級(jí)人生。最高層次的追求,，就已經(jīng)脫離金錢,，名譽(yù)，地位這些低層次追求,，而開始向往那些看似縹緲虛無,，卻有著偉大意義的人生。比方樂善好施,，比方回歸自然,，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長久的留下,。
我們常常所說的精神領(lǐng)袖,，其實(shí)就是我們渴望通過他們的指引,，能打開那道靈魂的大門。雅斯貝爾斯認(rèn)為這個(gè)世界充滿密碼,，笑來老師也說過,，鑰匙一定不再鎖孔里，一定在別的什么地方,。有時(shí)一句話,，幾個(gè)字，一個(gè)場景,，都會(huì)刺激我們的神經(jīng),，讓我們發(fā)現(xiàn)那些打開靈魂大門的鑰匙。
馬丁.路德有一天他在《圣經(jīng)》中讀到一句話：“我相信罪過可以得到赦免,?！痹谀且豢趟蝗活D悟。相同的經(jīng)文以前讀過不知道多少次,，一直沒有頓悟,，那一天，在那個(gè)時(shí)刻,，在那樣的場景里,，就能豁然開朗。就像好多次聽笑來老師說：他要改變這個(gè)世界,。就只當(dāng)隨口說說并沒有當(dāng)真,。當(dāng)自己像另外一種生物，用完全不同的視角審視這個(gè)世界,，做出一些令自己無法相信的事情時(shí),，才相信一個(gè)人完全可以間接的改變一些人的思想來改變外在的真實(shí)世界。
每一個(gè)人都有一口屬于自己的井,，井給我們提供了一種舒適感和安全感,。很多困惑其實(shí)來自我們自身局限的認(rèn)識(shí)，局限的視角,，局限的疆界,，以及并不成熟的認(rèn)知和體驗(yàn)。其實(shí)除了井口,，井里還有一扇通向外部世界的大門,，鑰匙就在我們心里。
哲學(xué)與人生讀后感篇十一
第一階段：古希臘時(shí)期,。荷馬史詩中對(duì)人性的理解就是"能夠=應(yīng)該=必然",。我覺得這是和那個(gè)特定時(shí)期的歷史環(huán)境有關(guān)系的。古希臘人崇尚征服,，到處擴(kuò)充領(lǐng)地,。理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜诵跃褪侵灰夷芰δ軌蜃龅降木蛻?yīng)該去做到,。譬如：如果我能攻下一座城池，我就應(yīng)該去攻占它,，否則的'話我的能力就是無謂的,。這個(gè)思想傅佩榮教授也認(rèn)為比較原始，所以這樣理解人性也是不夠正確的,。
第二階段：戴爾菲神殿階段,。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿，神殿上刻錄了兩行字：認(rèn)識(shí)你自己,，凡事勿過度,。這樣的認(rèn)識(shí)是人第一次理性的認(rèn)識(shí)自己。經(jīng)典吧,，這句話遠(yuǎn)古就有了,。古人的智慧太有穿透力了。時(shí)至今日,，這樣的話還是我們生活的方向標(biāo),。我們年經(jīng)人常常因?yàn)闅馐⒍鋽啵潇o之后才感到后悔,。所以無論做任何事,，到了某個(gè)程度就該停下了省思，要給自己也給別人留點(diǎn)余地,。孟子也說個(gè)這樣的話：不為已甚者,。意思是：做什么事都不要過分。
第三階段：亞里士多德的哲學(xué)：人是理性的動(dòng)物,。人有理性可以學(xué)習(xí),。但是人也不能徹底的擺脫動(dòng)物的特性,，因而有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng),，所以就要不斷地學(xué)習(xí)才能更理性的戰(zhàn)勝自己不理性的動(dòng)物性。
這是基督教的觀點(diǎn),。人的神的形象代表正義,，原罪代表負(fù)面。每個(gè)人都有惰性和劣根性,，所以總會(huì)出現(xiàn)一種難以理解的,，可怕的欲望。但是不能以一個(gè)人心中所想的來判定他,，應(yīng)該看他實(shí)際做的,。否則世界上恐怕不會(huì)有真正的好人啦。換個(gè)i角度說：一個(gè)人想過壞事不可怕,，因?yàn)橹挥兄篮檬潞蛪氖碌膮^(qū)別,，才會(huì)知道犯錯(cuò)可能產(chǎn)生的后果,，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇。
這個(gè)原理我國古代也有,。塞翁失馬焉知非福就是這個(gè)道理,。福兮禍所依，禍兮福所倚,、
哲學(xué)與人生讀后感篇十二
魯迅先生曾說,“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀.”然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書來,但《哲學(xué)與人生》卻是例外.
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛智”.哲學(xué)作為一門學(xué)問,原來只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相.
傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”因此,看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),不如說是通過它來審視自己的人生.作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課,；在這里,我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西.相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課.在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折.
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”.一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無法去處理,沒有體會(huì)也沒有心得,更沒有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對(duì)照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語表達(dá)出來卻很少,對(duì)自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦.
“人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε?害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢.其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時(shí)說,“一個(gè)人有的越多越不是他自己.因?yàn)閾碛性蕉?越?jīng)]有時(shí)間做自己.”在介紹道家時(shí)又說,“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂,因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”
“一個(gè)人活在世界上,可以沒有豐富的物質(zhì)享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”.物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,人也是可以快樂的.顯然,人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系.經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂,社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂,我看不一定.
哲學(xué)與人生讀后感篇十三
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,，這是一位臺(tái)灣作者寫的書,，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，本書集作者數(shù)十年授課之精華,，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感,。有人或許會(huì)問,，“學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當(dāng)飯吃,?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么,？”
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的,。”因此,，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),、精深的哲學(xué)課,。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,，更重要的是生命的本質(zhì)和意義,；在這里，我們不但會(huì)看到歷代哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西,。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,，看淡人生許多名利和挫折。在此,，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享,。
住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì),，但與人分享后也許就不同了,。這就算是我舉的第一句話吧。
不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε?，害怕的是不知為何而死,。”這很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,，傅先生在介紹存在主義時(shí)就說，“一個(gè)人?有?的越多越不?是?他自己,。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己,?！痹诮榻B道家思想時(shí)又說,，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂,，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后,，又生出更多欲望,，更多痛苦,。”細(xì)細(xì)想來,，這些話句句皆是真理,。此外，還有許多讓我有所感悟的`話，比如“作為一個(gè)人,，最重要的不是有什么成就,，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的,，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,，后者則可自得其樂,。”“如果一個(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人,，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來到時(shí),，反而容易錯(cuò)過?！钡鹊?。這些話無一不能引起我們深深的思考。
這本書我已經(jīng)看了好幾遍了,，但總是百看不厭,，而且每看一遍就有新的收獲。每當(dāng)我遇到什么煩心事而又無法與身邊的人訴說時(shí),，每當(dāng)我心中充滿太多欲望而又無法實(shí)現(xiàn)時(shí),，我都會(huì)找出它來看一看?？粗粗?，心情就舒暢了，欲望也消失了,。所以它對(duì)我不僅是一本書,，更是一副心靈的凈化劑啊。
