當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

哲學(xué)與人生讀后感篇一

下面是一下吧整理的關(guān)于哲學(xué)與人生讀后感,，歡迎閱讀,。

魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀,?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,，值得讀兩遍的書來(lái),，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。

在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,，我還真沒(méi)有深究過(guò),，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。

哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn),，原來(lái)只是一種生活態(tài)度,，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相,。

傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的,。”因此，看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生,。

作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西,。

相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課,。

在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,。

一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得,，更沒(méi)有感知力,，不久以后就忘了。

即使再有相同的遭遇,，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然,，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的,，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦,。

“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,，有著許多煩惱的人都能效法的,。

他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕,，害怕的是不知為何而死,。”這很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。

其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),，“一個(gè)人有的越多越不是他自己,。

因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己,?！痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦,，一旦滿足之后，又生出更多欲望,，更多痛苦,。”

“一個(gè)人活在世界上,，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”,。

物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回,。

而顏回的“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，回不堪其優(yōu),，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的,。

顯然,，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化,。

制度也是一樣,。

在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè),，我看不一定。

對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同,，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供,，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō),，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心,。

因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘,，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。

書中有一段話我是我最喜歡的,，也在此摘錄下來(lái),，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己,。

理想代表針對(duì)未來(lái),，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái),，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已,?！?/p>

暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義,，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”,，我讀了以后覺(jué)得實(shí)至名歸。

書中從古至今,，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn),，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間,，引經(jīng)據(jù)典,，可讀性很強(qiáng)，語(yǔ)言通俗,。

整日奔波于家庭,、學(xué)校之間的我們,，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活,。

一直以來(lái),，覺(jué)得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，自己描繪的是自己的生活,。

殊不知,，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。

哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生缺少哲學(xué),，將是盲目的。

學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福,，更快樂(lè),，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做,，有人可以關(guān)懷,，有痛苦可以受。

首先,，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大,，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作,，有愛(ài)自己的人,，有熱愛(ài)自己的學(xué)生，有志同道合的同事,，我內(nèi)心感覺(jué)很幸福,。

工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組,，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花,，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老,。

在身體狀況相似的前提下,，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年,。

由此可知,，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花,，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力,，活得更久。

這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果,，讓我深深體味“工作”的重要,。

由此想到自己年邁的母親,，今年77歲，四年前,，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病,，失去了行走的能力，我很擔(dān)心,，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒,，但是,，我發(fā)現(xiàn),，每次回家，母親像以前一樣,，不斷地告訴父親家里的變化,，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康,。

在父親過(guò)完百日后,，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,，我在心里說(shuō),，讓母親好好休養(yǎng)。

一日,，小哥來(lái)電話稱,，小妹你的想法太奇怪了，千萬(wàn)別讓母親什么事都不做,，母親身體力行可以做的,，都讓母親去做。

如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做,，會(huì)加快母親的衰老,。

果然,，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來(lái)，開不了門，站在門外怎么也打不開,。

雖然之前，我們已經(jīng)演練過(guò)很多次,，但還是過(guò)了很久才打開,。

母親自言自語(yǔ)，說(shuō),，哎,，老了，連門也打不開,。

我聽到了,，母親內(nèi)心的失望,。

相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐,，洗洗涮涮,，猶能自理。

開學(xué)后,，七點(diǎn)半,，我和老公上班，孩子上學(xué),，家里幾乎全天只有母親一人,，我得想辦法讓母親覺(jué)得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感,。

我想,，母親在這幾年里，保持很好的食欲,，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因,，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵,，現(xiàn)在,，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱,。

其次,，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候,，難免會(huì)怨天尤人,，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄,，走上自殺的絕路,。

關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過(guò)程，人只要活著就會(huì)逐漸老去,，在遇到苦難時(shí),，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長(zhǎng),，也改變了自己的命運(yùn),。

這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長(zhǎng),，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授,，最終成為上海名師、全國(guó)名師、校長(zhǎng),。

“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的'極限上工作后鍛煉出來(lái)的”,，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。

所以,，要把握受苦的機(jī)會(huì),，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣,，任何一種或大或小的痛苦,，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身,，可以是心,，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣,。

我們不必奢望無(wú)災(zāi)無(wú)難的人生,，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我,，來(lái)展現(xiàn)生命的不同面貌。

本學(xué)期的毛概課,，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目,。

原本對(duì)這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書目,，完成作業(yè)并不是難事,。

但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué),，另一方面想通過(guò)閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考,，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。

其實(shí),，本身對(duì)于這本書并沒(méi)有太大的期望,，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥,。

但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識(shí)讀物,，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的,，一點(diǎn)也不枯燥，反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想,。

看到這本書的時(shí)候,，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn)：哲學(xué)的本質(zhì)是什么,，它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題,，我們只能向“真理”無(wú)限靠近。

自從新文明誕生,，無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。

在我看來(lái),，思考哲學(xué),，不妨從人類文明開始。

人類比起動(dòng)物,，最有控制力的一點(diǎn)就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦,，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。

古代的人們會(huì)思考自己的起源,，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界,，會(huì)思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索,，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派,。

無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn),，用一個(gè)詞概括的話,，我們可以稱之為“思考”。

或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物,，但從古到今,，人們的不斷思索為人類帶來(lái)了前所未有的突破。

在傅教授看來(lái),，哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題,，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪,?！边@些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論，但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考,，就被忽略,，因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清,，而一個(gè)人不知道自己為何而活,，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊,。

傅教授對(duì)于哲學(xué)，有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí),，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō)，人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢問(wèn)的過(guò)程,。

哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧,，發(fā)現(xiàn)真理，印證價(jià)值的過(guò)程,。

只有不斷去思考,，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué)，才會(huì)讓人生更有意義,，更為明確,，讓生活更有色彩，更有價(jià)值,。

人生是很精彩的,，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理,，對(duì)人生的猜想,，跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂(lè)的,。

當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園,，對(duì)未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí),，卻遇到了很多的煩惱。

這也讓我真正意識(shí)到,，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí),，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。

道理很簡(jiǎn)單,，追求是因?yàn)槿狈?，說(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。

就好像彩虹一般,，如果你刻意在尋找彩虹,，我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面,。

這都不是我們能夠強(qiáng)求的,。

因此，我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的,，不要刻意追求人生中所謂的幸福,，那樣反而會(huì)適得其反。

通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè),。

記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國(guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話,，他說(shuō)道：“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非常可悲的是,，他們不閱讀,，或是閱讀非常有限，尤其對(duì)于哲學(xué),，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問(wèn)題,，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生,，多了解、多思考,、多探索,、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng),，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生,。

也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠?yàn)樽约悍_嶄新的一頁(yè),，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?

哲學(xué)與人生讀后感篇二

看完《哲學(xué)與人生》這本書,，我對(duì)人生的看法有很大的提高，感覺(jué)人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的,。人生要是沒(méi)有哲學(xué),，那這一生差不多就是虛度，沒(méi)有任何價(jià)值,。哲學(xué)是人生的精華,。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人,，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵,，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟,，而這,，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。

或許,，討論哲學(xué),，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步,，但是,，我還是想試一試,，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡,，而我已經(jīng)飛過(guò),。是啊，我們所謂的人生,，其實(shí)就是一段軌跡,，一個(gè)過(guò)程，既如此,，又何必在乎結(jié)果呢,？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際,，或許未到地面就已銷聲匿跡,，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙,。

時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題,。霍金說(shuō),，宇宙其實(shí)與大爆炸,，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢,？空間是不是物質(zhì),，如果不是物質(zhì)，又能叫什么,？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn),，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題,，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué),，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問(wèn)題,，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現(xiàn),，生活變得越來(lái)越美好,，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。

時(shí)?？紤]人為什么要思考,，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng),，或許,，這是天性,，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。只有思考,，只有競(jìng)爭(zhēng),，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏,，才能讓我們更加美好的生活,。

可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧,?？墒牵?dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),，作為承載理想的個(gè)體,，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩,，沖破重重阻礙,，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣,？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道,，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園,！

托爾斯泰死后未立墓碑,，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中,，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美,；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué)，才能被后人所銘記,，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生,。

我也已經(jīng)生活了22年，回想起它,，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué),，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福,。

哲學(xué)與人生讀后感篇三

最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,，這是一位臺(tái)灣作者寫的書,，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程,，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華,，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),，通俗易懂,，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃,。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享,，希望能找到共鳴,。

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>

這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,，也無(wú)法去處理,，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力,，不久以后就忘了,。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然,，很無(wú)視,，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦,。

在解釋這句話之前,，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次,、理念層次,。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方,，現(xiàn)代人都講究快樂(lè),，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里,，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回,。而顏回的“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，回不堪其優(yōu),，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的,。顯然,，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化,。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定,。

“至于教育,，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》

這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈,，不聽勸阻并阻撓民警執(zhí)法，還故意推桑民警,，最終被治安拘留的事件,。不管是初中文化、大學(xué)文化,、碩士生,、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲,，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度,，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高,，所以一定是很有文化,，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命,，肩負(fù)的責(zé)任是重大的,，古人說(shuō)，君子要三省吾身,，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是,，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處,，更不知道她是怎么教育別人的,，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上,，后果真的很可怕。

我從小是被我外婆帶大的,，我外婆有七個(gè)兒女,，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子,，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化,，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō),，人要窮得有志氣,，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù),，當(dāng)時(shí)雖然小,，不能全懂。要知道,，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義,，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。

這句話在很多地方都能看到,，甚至有點(diǎn)老套,，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展,，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象,，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視,，這樣活著有沒(méi)有意義,，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了,，不錯(cuò),，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái),，古今中外的'哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了,，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí),，那就是,，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果,，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程,，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義,。意義在于過(guò)程,。

所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧,。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后,，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了,，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界,，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn),，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì),，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別,。

從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況,，其實(shí)不管是盛世還是亂世,，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里,，人們通常用利益來(lái)衡量一切,，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來(lái)適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰,，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值,，信仰,、真誠(chéng)、尊嚴(yán),、正直,、忠誠(chéng)、率真,、愛(ài)情……這些東西本來(lái)人人都有,，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了,，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,，他不知道自己是什么，更不知道人是什么,。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到,，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到,，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈,，卻始終跳不出那個(gè)圈子。

記得很多年以前,，我就職于一家建筑單位,，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事,，大家都很談得來(lái)，既是同事又成了朋友,。那段日子過(guò)得很快樂(lè),。后來(lái)由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了,。本來(lái)每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒(méi)有了,，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來(lái)看看我,，大家聚聚,，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì),?？墒呛芷婀郑看尉蹠?huì)結(jié)束后,，心里失落得感受比沒(méi)聚會(huì)時(shí)還要厲害,，有點(diǎn)舉足無(wú)錯(cuò)的樣子，后來(lái)對(duì)于聚會(huì),，我既是期待又是擔(dān)憂,，矛盾極了。后來(lái),，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣,，從散文、詩(shī)詞,、到孔孟之道,、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多,，卻能在閱讀中感受到無(wú)比的快樂(lè)和精神上的愉悅,，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史,、感悟人生,、感知生命，感激這些文字給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè),。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨,，手捧香茗,，此情此景，豈不快哉!朋友,，向外探求;讀書,，由內(nèi)而發(fā),，兩者兼顧，相得益彰,。

說(shuō)到信仰,，人們通常會(huì)把它和宗教聯(lián)系起來(lái)，宗教無(wú)疑是他們的精神寄托和靈魂的皈依之處,。在科學(xué)的迷茫之處和命運(yùn)的混沌之點(diǎn),，人唯有乞靈于自己的靈魂。宗教是不二的選擇,。那么對(duì)于我們這些沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō),，難道就沒(méi)有信仰了么?是不是驗(yàn)證了現(xiàn)代人認(rèn)為的那樣，如今的社會(huì)是個(gè)信仰缺失的社會(huì)?沒(méi)有,，雖然我們沒(méi)有宗教信仰,，但我們卻有人生信仰。就如作家周國(guó)平所說(shuō)：“真正的信仰,，其核心價(jià)值就是內(nèi)在的覺(jué)醒,，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的尋求和感悟?！边€想引用一句：“不管我們信仰什么,，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)?！?/p>

哲學(xué)與人生讀后感篇四

周六聚完餐回到宿舍,，稍微收拾了一下，就開始看《哲學(xué)與人生》那本書,，這也是毛概老師推薦的書之一。

這本書的作者是臺(tái)灣的書,，聽說(shuō)這本書還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”

魯迅先生曾說(shuō),，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來(lái),，但《哲學(xué)與人生》卻是例外,。

傅先生在自序中說(shuō)到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的,?！币虼耍催@本書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生,。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),，精深的課,；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西,。相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課,。在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”,。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得,，更沒(méi)有感知力,，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,，也缺少先前的心得作為對(duì)照,，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少,，對(duì)自己的一生很漠然,，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的,，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦,。

對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不是太贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生,，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō),，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生,，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘,，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚,。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng),，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么精辟呢,，我們只能虛心請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí),。

哲學(xué)與人生讀后感篇五

史玉柱之所以人生成功有三個(gè)基本條件：第一,、具有一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。第二,、無(wú)人能敵的營(yíng)銷意識(shí),。第三、重執(zhí)行和結(jié)果的管理方式,。

所有成功的人都是只做一件事情的,，把一件事情做到極致。史玉柱東山再起這20年,，就只做,了兩個(gè)產(chǎn)品,，腦白金和征途。真是專注到了極致,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，成功之道無(wú)他，專注,專注,，在專注,，把所有的精力都投入到一件事情上面，那么自然就可以比那些分散精力的'人走的更遠(yuǎn),。

對(duì)于新時(shí)代國(guó)家政策給予多項(xiàng)優(yōu)惠的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而言,，無(wú)疑是一次難得的歷史機(jī)遇。機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備人,，不在機(jī)遇中橫空出世,，就會(huì)再錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)中沉沒(méi)或者被淘汰。創(chuàng)業(yè),，你準(zhǔn)備好了嗎?如果你創(chuàng)業(yè)者必須善于發(fā)現(xiàn)新生事物,，并對(duì)新生事物有強(qiáng)烈的探求欲;必須敢于冒險(xiǎn)，即使沒(méi)有十足把握,，也應(yīng)果斷地嘗試。已經(jīng)走在路上的我們,，要相信自己,，相信我們的每一步只要走的堅(jiān)實(shí)、人生終將會(huì)精彩,。

哲學(xué)與人生讀后感篇六

大塊頭有大智慧,，小人物有小生活。

馬云，商業(yè)巨賈,，當(dāng)看見(jiàn)簡(jiǎn)介時(shí),，整整兩頁(yè)紙的榮譽(yù)頭銜，不得不驚嘆"此乃神人也"……,。

他,，一路高唱?jiǎng)P歌，已無(wú)敵天下之勢(shì)縱橫網(wǎng)絡(luò)世界,，卻在鮮花與掌聲最多的時(shí)刻掩飾自己的輝煌,，悄然退下戎裝，隨心所欲,，笑傲江湖,。

而我，僅僅是個(gè)小人物,。就是兩頁(yè)紙寫個(gè)簡(jiǎn)歷,，半天后依舊空空如也的那種。

馬云是成功的,，不管是做人還是做事,。作為一個(gè)知名度很高的成功企業(yè)家，馬云自始自終都認(rèn)為："做人"遠(yuǎn)比"做事"重要的多,。他覺(jué)得要想把企業(yè)做好,，首先要學(xué)會(huì)做人，把基本的禮節(jié),、敬業(yè)精神,、待人接物都學(xué)得恰到好處，不要一上任就想顯示自己的本事,。不要先學(xué)做事,，要先學(xué)做人。對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō),，這尤為重要?，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，醫(yī)患矛盾等等,。世界上有很多令人不滿的事情,，你改變不了多少，改變自己才能改變未來(lái),。不管外面多么麻煩,，你改變了，世界才會(huì)改變,。馬云尚且如此,，更何況我這小人物。須記住"胸懷是被冤枉撐大的".現(xiàn)在想工作中所受的那些氣，這個(gè)病號(hào)催,，那個(gè)家屬嚷,，有的起哄，更甚者動(dòng)手……如果還沒(méi)有撐船的度量,，那么下一個(gè)氣死的不是周瑜,，而是你。"工作那么久了,，還為這種事生氣,，真是一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)都沒(méi)有"……只有心中充滿美好的東西時(shí)。人才能活得開心和精彩,。所以,。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)釋懷，多記住別人的'好,，忘記別人的壞,。

小人物，更當(dāng)如此,。

今天很殘酷,，明天更殘酷，后天很美好,，但絕大多數(shù)人都死在了明天晚上,，卻見(jiàn)不到后天的太陽(yáng)，所以我們干什么都要堅(jiān)持,。

馬云說(shuō)："你不要看我今天的風(fēng)光,，我前面犯了很多錯(cuò)誤，今后也會(huì)犯很多錯(cuò)誤,。成功不在于你做成了多少,，而在于你做了什么，經(jīng)歷了什么,。"失敗,，不是停滯的理由，不甘平凡,，挑戰(zhàn)自我,，下定決心，在該出手時(shí)就鐵了心去做,，你可能會(huì)面對(duì)與之前所想完全不同的局面,，無(wú)論人生走到哪一種境地，只要你還有勇氣,，那就是成功的資本,。小人物當(dāng)如此，堅(jiān)持,。放棄,，就是最大的失敗。要像持初戀一樣堅(jiān)持理想,。奇跡只會(huì)降臨在不言放棄的人身上,，別小看奇跡。

永遠(yuǎn)不要忘記自己的夢(mèng)想,。

當(dāng)今世界上最具影響力的女性之一奧普拉·溫弗瑞說(shuō)："一個(gè)人可以非常清貧,、困頓、低微,，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想,。只要夢(mèng)想存在就可以改變自己的處境。""每個(gè)人都有夢(mèng)想,，只有那些為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不斷追求,、永不言棄的人才可能登上成功的舞臺(tái)。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程都會(huì)經(jīng)歷挫折,，堅(jiān)持對(duì)夢(mèng)想的追求,，成功便會(huì)指日可待。"馬云這樣說(shuō),。

人可以懷疑自己,，但不要懷疑信念。懷疑自己可以改變自身,，不斷進(jìn)取,，但是懷疑信念，則會(huì)讓你對(duì)自己所走的人生道路不再執(zhí)著,。所以,，不要在猶豫，不要再迷茫,，朝著偉大的南丁格爾,，起航。小人物,，終究也要出海遠(yuǎn)航,。就像路飛一樣，"我是要成為海賊王的男人!",。

你若盛開,，清風(fēng)自來(lái)。小人物也要會(huì)生活,。

"小狗問(wèn)媽媽,，幸福在哪里?媽媽說(shuō)在你的尾巴上,，小狗就用嘴咬它的尾巴，卻總咬不到,，它沮喪地告訴媽媽自己總抓不住幸福,，媽媽笑笑說(shuō)只要你往前走幸福會(huì)一直跟著你……"其實(shí)，生活也是這樣,，只要你一直往前走,，幸福就會(huì)跟著你。

"用左手溫暖右手,，這并不是一句空談,，能夠懂得活在當(dāng)下，享受幸福的人,，必然能夠大步前行,，擁有明天的美好。"對(duì)冬天要預(yù)先準(zhǔn)備和堅(jiān)持,。馬云,，如是說(shuō)。這世界上有很多事,，我們做不了,，這世界就一個(gè)，但是太多的人把自己當(dāng)看,，這世界每個(gè)人做好自己那份工作,，做好自己微不足道的那份工作，已經(jīng)很了不起,。你要記住,，你僅僅是個(gè)小人物，要學(xué)習(xí),，要成長(zhǎng),，要生活，更要做好自己,。

人要學(xué)會(huì)自己成長(zhǎng),，把成長(zhǎng)作為人生目標(biāo)去完成，就離成功不遠(yuǎn)了,。將過(guò)去和羈絆全部丟棄,，不要吝惜那為了夢(mèng)想流下的淚水。要記住,，自己僅僅是個(gè)小人物,，為了生活，努力吧,。"永遠(yuǎn)不羨慕別人的好運(yùn),，如果你趕在死刑臺(tái)上露出笑容,，幸運(yùn)的閃電也會(huì)落在你的頭上。",。

小人物,，小生活。安安穩(wěn)穩(wěn)生活,，踏踏實(shí)實(shí)工作，朝著自己的方向,，迎接勝利的曙光,。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。最后,，愿此書,，能有更多的人讀到。

哲學(xué)與人生讀后感篇七

看完這本《哲學(xué)與人生》,，才知道我的粗淺,，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。

其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”,，而這種感受只是略略高于生活,，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上,。

每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué),，自己的人生，自己的哲學(xué),，自己所生活世界的.哲學(xué),。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案,，本書沒(méi)有給出答案,，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許,，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候,，才會(huì)有頓悟的感覺(jué)，但那時(shí)已無(wú)法交流,。

對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言,，都只不過(guò)是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣,，也許這就是這朵浪花起到的作用,。

天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò),。

說(shuō)來(lái)慚愧,，自高中以來(lái),，就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書。在毛概課上,，聽了孫老師的教誨,，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記,，所以便買來(lái)《哲學(xué)與人生》,，通過(guò)讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多,，領(lǐng)會(huì)了很多,。

哲學(xué)與人生讀后感篇八

剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣,、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛,，至少不以偏概全?！皩?duì)任何事情都要從不同的角度思考,，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn),，思想也將更為圓融,。”

哲學(xué),，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論,，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了,。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師,，很有激情的，印象中,，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng),，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛,。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師,，只可惜,，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話,。

記憶中,，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表,。這門學(xué)科我沒(méi)有任何特色,，至今不明白班主任的用意,。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚,，班主任沒(méi)找我談一句話,，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒(méi)有想到我的感受?后來(lái),，也在一直假設(shè),，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑模苍S……學(xué)生時(shí)代的`我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊,。而今,，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁?。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著,?！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),，都只能活在當(dāng)下,。”

今天讀了第十三章,，《教育與自我》,，收獲頗豐。

主要內(nèi)容是：

教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：

1,、浪漫期——小學(xué)階段;,。

2、精密期——初中高中的6年;,。

3,、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求,。

人生四大領(lǐng)域：群體,、自我、自然界,、超越界,。

教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位,、自我成長(zhǎng),、自我超越。

我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享：

我們常說(shuō)教育是“自我教育”,，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任,。

小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前,，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng),，接受真實(shí)的挑戰(zhàn),。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害,。

如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力,，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了,。

是盲目的,。”看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生,。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),、精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西,。相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課,。在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。

“人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的,。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),，“一個(gè)人有的越多越不是他自己,。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō),，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦,，一旦滿足之后,，又生出更多欲望，更多痛苦,?！?/p>

“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒(méi)有良好的制度,，卻不能沒(méi)有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里,，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境,，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回,。而顏回的“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，回不堪其憂,，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,，人也是可以快樂(lè)的。顯然,，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系,。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化,。制度也是一樣,。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè),，我看不一定,。

書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái),，做為對(duì)自己的勉勵(lì),，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,，剎那生滅的過(guò)程中而已,。”

哲學(xué)與人生讀后感篇九

史玉柱,，他曾是中國(guó)最受指責(zé)的商人之一,，早年蓋巨人大廈失敗，被上千篇負(fù)面報(bào)道圍攻,；重新出山做保健品營(yíng)銷手段連續(xù)遭到輿論惡評(píng),；再次創(chuàng)業(yè)做網(wǎng)絡(luò)游戲，他更被人指責(zé)“毒害青少年”,，好不容易公司在美國(guó)上市,，跟著就被投資者告上法院。

成功通常又絕非巧合,，平常人身上未必沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)良作風(fēng),，雖然平凡，但在一個(gè)細(xì)節(jié)上就體現(xiàn)了它的不一般,，童年史玉柱就是這樣——不吃飯也要做完老師布置的作業(yè),；盡管功課不優(yōu)秀，但在讀小人書方面有強(qiáng)烈的'求知欲,，并在書本知識(shí)的引領(lǐng)引領(lǐng)下自主做實(shí)驗(yàn),，例如做炸藥就是個(gè)證明。探索的動(dòng)力必然驅(qū)使人勇于攀登高峰,。他的巨大成功也離不開下屬的忠誠(chéng)度,，他有善于使用和借鑒別人長(zhǎng)處的優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有鐵桿下屬的不離不棄,，沒(méi)人和他一道很好打拼,，與四通董事長(zhǎng)段永基的合作，學(xué)習(xí)了段的資本運(yùn)作技能,。

史玉柱的成功中蘊(yùn)含著無(wú)限的總結(jié)：一方面積極調(diào)研,，做市場(chǎng)需要的產(chǎn)品,；另一方面在失敗面前沒(méi)有放棄,，善待挫折。他說(shuō)：“我喜歡做資本家”,。有什么樣的選擇往往就有什么樣的結(jié)果,，他付出了很多汗水,，也失去了妻子,，感情受到了嚴(yán)重傷害。在連接不斷的跌宕起伏中,，史玉柱身上折射出中國(guó)企業(yè)界所稀缺的那種勁兒——不屈不撓,。

史玉柱成功了，也比一般人失敗更大過(guò),；他是個(gè)要達(dá)到成為特別有錢人目標(biāo)的人,；他未必對(duì)也未必錯(cuò)，智者見(jiàn)智,，仁者見(jiàn)仁,，丑惡者見(jiàn)丑惡。

哲學(xué)與人生讀后感篇十

買到《哲學(xué)與人生》這本書已經(jīng)好幾個(gè)月,，一直沒(méi)有閑暇的時(shí)間再?gòu)臅窭锬贸鰜?lái),，如果不是在書柜里找另外一本書，躺在角落里的它不知道還要再躺多久,。泛黃的書皮上印著幾個(gè)燙金的大字,，作者的名字用很個(gè)性的草書書寫而成，顯得蒼勁有力,。隨便翻了翻,，里邊的內(nèi)容，古典中透露著著幾絲禪境,，說(shuō)理與智慧中透露著哲學(xué)與生命的光輝。

目光和身心蕩漾其中,，猶如一個(gè)蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫,，撥云見(jiàn)霧，頓時(shí)內(nèi)心敞亮許多,。書中有幾個(gè)觀點(diǎn)值得反思和細(xì)細(xì)的品味。拿出來(lái)和所有的朋友一同分享,。

本書的作者引用德國(guó)哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟,，所謂三變就是一個(gè)人的精神首先應(yīng)該變成駱駝,，再變成獅子，最后變成嬰兒,。

駱駝一直有“沙漠之舟”美譽(yù),，一直被認(rèn)為刻苦耐勞,，任勞任怨的代名詞。意味著一個(gè)人年輕的時(shí)候,，就應(yīng)該經(jīng)受社會(huì),、自然、或者外界一切的磨練,。要承受來(lái)自方方面面的壓力,，打擊。無(wú)論我們是否愿意,，或者是被動(dòng)的接受,，這種淬煉只會(huì)讓我們的身體，品格,，思想或者能力愈加的強(qiáng)大,。

很多時(shí)候，我們會(huì)身不由己,，比方討厭學(xué)習(xí),，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習(xí)，這是生存之本,，也是立足之本,。小學(xué)6年，中學(xué)3年,，高中3年,，我們每個(gè)人像駱駝一樣，按照生命既定的軌跡一級(jí)級(jí)艱難的攀爬,。其實(shí)我們并沒(méi)有選擇自己生活的權(quán)利,。像一條蛇一樣在蛻變，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎,，其實(shí)這種難受,，折磨,，無(wú)奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄,。

默默的進(jìn)化,，在這個(gè)過(guò)程中，有一部分人會(huì)進(jìn)化成牛,、馬,、甚至是羊，但有一種人最終會(huì)變成獅子,。獅子與駱駝最大的差別是,，駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實(shí)施者會(huì)是父母老師,，他們要我們?cè)鯓?，我們就的怎樣，我們常常無(wú)法反駁,，這常常是生命的必經(jīng)之路,。

而一旦變成獅子，很多事情就會(huì)自然而然的擺在面前,，要我們自己做決定,，自己選擇。常常是走對(duì)了,，就會(huì)信心百倍的繼續(xù)下去,。一旦出現(xiàn)選擇上的錯(cuò)誤，很多糟糕麻煩的結(jié)果要自己承受,，同時(shí)也就失去尋找借口和抱怨別人的權(quán)利,。

比方說(shuō)，考上大學(xué)后選擇上什么專業(yè),，畢業(yè)后選擇什么職業(yè),，上班后選擇什么樣的戀人，創(chuàng)業(yè)后選擇什么項(xiàng)目,，選擇什么樣的合作伙伴,。其實(shí)每一步都充滿艱險(xiǎn)，因?yàn)樗械氖虑槎际亲约贺?fù)責(zé),，選擇錯(cuò)了必須自己承受,。我們其實(shí)沒(méi)有退路,，因?yàn)橐呀?jīng)找不到任何可以逃避的借口,。

這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一種是,，我們具有了攻擊性,，一種是我們擁有了“全能型”自戀,。就像古代那些攻破城池的王候，會(huì)站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡,，逆我者亡,。這時(shí)候，一旦那種野性釋放出來(lái),，要么會(huì)傷害到別人,，甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住,，能被化解,，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估計(jì)的價(jià)值或者意義。

另一種“全能型”自戀,，就會(huì)覺(jué)得自己會(huì)是這個(gè)世界的主宰,，甚至覺(jué)得是世界圍繞自己在轉(zhuǎn)動(dòng)。有一部電視劇《笑傲江湖》,，里邊就有兩位武功狂人,，一位叫“任我行”，一位叫“東方不敗”,，自恃武藝高強(qiáng),，要統(tǒng)治整個(gè)江湖，或者掃平天下英雄,，最終都落個(gè)自我毀滅的下場(chǎng),。

但“全能型”自戀在某些方面，有時(shí)會(huì)是一種人性的釋放,，或者天分的迸發(fā),，像喬布斯，像埃隆馬斯克,，像馬云馬化騰,。正是因?yàn)樗麄儞碛腥苄妥詰伲庞辛颂亓ⅹ?dú)行且正確的做事方式,。在我們普通人的眼里,，如果自己冒然闖入一條車道，看見(jiàn)對(duì)面開來(lái)的車輛,，而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛,，一定會(huì)懷疑自己逆行。如果是他們那些天才,，他們會(huì)以為所有的車都在逆行,，而唯獨(dú)他們自己正確。

而要從獅子達(dá)到嬰兒的階段,，就意味著一個(gè)“完美的開始”,。所以當(dāng)我們很小的時(shí)候,，還在襁褓里整天沉睡對(duì)的時(shí)候，父母其實(shí)已經(jīng)懷著無(wú)限的遐想,，給我們?cè)O(shè)定了許多不同的人生,。比如將來(lái)當(dāng)個(gè)科學(xué)家、歌唱家,、軍官,、教授。他們會(huì)把他們未完成的許多東西,，以另一種形式轉(zhuǎn)嫁到我們身上,，他們希望我們超越他們，實(shí)現(xiàn)他們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,。

要從一只強(qiáng)悍兇猛的獅子,，變成一個(gè)擁有全新開始，全新生命,，全新夢(mèng)想的人真的很難,。特別是當(dāng)獅子擁有一定的權(quán)威，擁有一定的地位,，擁有一定的財(cái)富時(shí),，難免會(huì)目空一切、高傲自大,、甚至自我感覺(jué)已經(jīng)是功成名就的人物,，被并不存在的浮華世界拖著前行。

嬰兒,，恰恰是拋開所有的身外之物,，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開始一段無(wú)法確定，也無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái),。嬰兒本身就象征著未來(lái),，或者是活在未來(lái)的代名詞。甚至財(cái)富,，甚至富貴,，甚至權(quán)利最終成為身后事?！栋茁乖分型练撕谕?，最后竟然從零開始學(xué)習(xí)識(shí)字，被押上刑場(chǎng)的時(shí)候,，也是一臉從容單純的笑,，那一刻，死對(duì)于他，也許是另外一種開始,。

所以從駱駝變成獅子,，從獅子最后變成嬰兒,，是心靈回歸原點(diǎn)的寧?kù)o,，當(dāng)然不是終點(diǎn)，它只是生命的一個(gè)里程碑,，一種新的開始,。

對(duì)生活有特別體驗(yàn)的哲學(xué)家雅思貝爾斯，因?yàn)榛加邢忍斓男呐K病,，從小就時(shí)時(shí)受到死亡的威脅,。他對(duì)生命有過(guò)更多的深入的思考，所以從人生的意義以及人生的問(wèn)題對(duì)人生進(jìn)行了三種界限的分析,，他認(rèn)為,，只有當(dāng)一個(gè)人的身體界限、心理界限,、靈魂界限出現(xiàn)時(shí),，常常才是一個(gè)人不得不思考、做出選擇的時(shí)候,，也只有這個(gè)時(shí)候,，一個(gè)人也才算真正的從脆弱到成熟的過(guò)程。

所謂的身體界限,，往往是在我們身體出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,，才會(huì)重新思考人生的意義。比如離婚,、衰老,，意外的橫禍。那幾年因?yàn)樯眢w不是很好,，常常會(huì)想到死亡,，那種巨大的恐懼就像一張無(wú)形的網(wǎng)，讓生命之火奄奄一息,。當(dāng)一位朋友車禍去世后,，除了悲痛，也曾有一種無(wú)力的挫敗感,，深深的折磨過(guò)我,。

只有生命到了臨界的時(shí)候，才會(huì)重新思考什么重要,，什么不重要,。金錢重要嗎？重要,，但還有比金錢更重要的東西,，比如時(shí)間,，健康，和生命,。集體和工作重要嗎,？重要，但還有更重要的東西,，比方家人和親情,。生命重要嗎？重要,，但還有比生命更重的東西,，比如活著的意義和價(jià)值。

當(dāng)這些都想明白的時(shí)候,，有時(shí)會(huì)有想哭的感覺(jué),。原來(lái)自己大半輩子都是為別人而活，沒(méi)有一次為自己活過(guò),。結(jié)婚后為孩子為家人活著,，在單位為企業(yè)為社會(huì)活著，即就是普普通通一生,，最終也還是為了基因的傳播活著,。什么時(shí)候，我們?yōu)樽约夯钸^(guò)一次,？選擇成為自己的可能,，做自己喜歡做的事情，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次,。

所謂的心理界線,，其實(shí)就是我們一直把自己對(duì)外界的感知，當(dāng)成外界的真實(shí)反饋,，當(dāng)成別人的真實(shí)感受,。很多時(shí)候，因?yàn)橛行睦斫缦薜拇嬖?，我們甚至把自己的想法?qiáng)加到別人的身上,，認(rèn)為別人也會(huì)像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對(duì)別人感受,，關(guān)注,，或者贊美當(dāng)成真相，我們也會(huì)因?yàn)榈貌坏?，沒(méi)有被認(rèn)可而覺(jué)得難過(guò),、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現(xiàn)。

聰明和愚蠢,，理智和浮躁,，成熟和幼稚最大的區(qū)別，莫過(guò)于龐辱不驚,、坐懷不亂,、聞過(guò)則喜。就像我們年輕的時(shí)候都喜歡吃甜的,，而隨著年齡的增長(zhǎng)而更喜歡那些苦澀的真實(shí),。學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候,，有兩句英文雞湯讀后很是充血“challengesarenotthreatening-theyareopportunitiestoacquirenewesdon'tmeanyouarestupid-theyarefullofinformationthatcanhelpyoutolearn.(挑戰(zhàn)不是威脅,，挑戰(zhàn)是獲取新技能的機(jī)會(huì)。錯(cuò)誤不是代表你愚蠢,，錯(cuò)誤充滿幫助你成長(zhǎng)的信息,。

存在心理的困境，是因?yàn)槲覀兪紫葲](méi)有打破自己心理的壁壘,，情緒上的沖動(dòng),，失控，往往會(huì)讓我們感覺(jué)到其實(shí)自己并非完美無(wú)缺而是殘缺不全,。打破這種心理壁壘或者心理界限的人,，更注重自己的感受，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當(dāng)成一種額外的贈(zèng)送,，而不是生活的全部,。然后按照自己的方向和目標(biāo)繼續(xù)努力。

而所謂靈魂界限其實(shí)就代表了一個(gè)人的“精神”,，它往往會(huì)和意義聯(lián)系在一起,。當(dāng)一個(gè)人身體健康，心理正常,，而他并不快樂(lè),。其實(shí)就是這個(gè)人的思想已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度。就像榮格提出的九級(jí)人生,。最高層次的追求,，就已經(jīng)脫離金錢，名譽(yù),，地位這些低層次追求,，而開始向往那些看似縹緲虛無(wú)，卻有著偉大意義的人生,。比方樂(lè)善好施,，比方回歸自然，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長(zhǎng)久的留下,。

我們常常所說(shuō)的精神領(lǐng)袖,，其實(shí)就是我們渴望通過(guò)他們的指引，能打開那道靈魂的大門,。雅斯貝爾斯認(rèn)為這個(gè)世界充滿密碼,，笑來(lái)老師也說(shuō)過(guò)，鑰匙一定不再鎖孔里,，一定在別的什么地方,。有時(shí)一句話，幾個(gè)字,，一個(gè)場(chǎng)景,，都會(huì)刺激我們的神經(jīng)，讓我們發(fā)現(xiàn)那些打開靈魂大門的鑰匙,。

馬丁.路德有一天他在《圣經(jīng)》中讀到一句話：“我相信罪過(guò)可以得到赦免,。”在那一刻他突然頓悟,。相同的經(jīng)文以前讀過(guò)不知道多少次,，一直沒(méi)有頓悟，那一天,，在那個(gè)時(shí)刻,，在那樣的場(chǎng)景里，就能豁然開朗,。就像好多次聽笑來(lái)老師說(shuō)：他要改變這個(gè)世界,。就只當(dāng)隨口說(shuō)說(shuō)并沒(méi)有當(dāng)真。當(dāng)自己像另外一種生物,，用完全不同的視角審視這個(gè)世界,，做出一些令自己無(wú)法相信的事情時(shí)，才相信一個(gè)人完全可以間接的改變一些人的思想來(lái)改變外在的真實(shí)世界,。

每一個(gè)人都有一口屬于自己的井,，井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實(shí)來(lái)自我們自身局限的認(rèn)識(shí),，局限的視角,，局限的疆界，以及并不成熟的認(rèn)知和體驗(yàn),。其實(shí)除了井口,，井里還有一扇通向外部世界的大門，鑰匙就在我們心里,。

哲學(xué)與人生讀后感篇十一

第一階段：古希臘時(shí)期,。荷馬史詩(shī)中對(duì)人性的理解就是"能夠=應(yīng)該=必然",。我覺(jué)得這是和那個(gè)特定時(shí)期的歷史環(huán)境有關(guān)系的。古希臘人崇尚征服,，到處擴(kuò)充領(lǐng)地,。理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜诵跃褪侵灰夷芰δ軌蜃龅降木蛻?yīng)該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池,，我就應(yīng)該去攻占它,，否則的'話我的能力就是無(wú)謂的。這個(gè)思想傅佩榮教授也認(rèn)為比較原始,，所以這樣理解人性也是不夠正確的,。

第二階段：戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿,，神殿上刻錄了兩行字：認(rèn)識(shí)你自己,，凡事勿過(guò)度。這樣的認(rèn)識(shí)是人第一次理性的認(rèn)識(shí)自己,。經(jīng)典吧,，這句話遠(yuǎn)古就有了,。古人的智慧太有穿透力了,。時(shí)至今日，這樣的話還是我們生活的方向標(biāo),。我們年經(jīng)人常常因?yàn)闅馐⒍鋽?，冷靜之后才感到后悔。所以無(wú)論做任何事,，到了某個(gè)程度就該停下了省思,，要給自己也給別人留點(diǎn)余地。孟子也說(shuō)個(gè)這樣的話：不為已甚者,。意思是：做什么事都不要過(guò)分,。

第三階段：亞里士多德的哲學(xué)：人是理性的動(dòng)物。人有理性可以學(xué)習(xí),。但是人也不能徹底的擺脫動(dòng)物的特性,，因而有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)，所以就要不斷地學(xué)習(xí)才能更理性的戰(zhàn)勝自己不理性的動(dòng)物性,。

這是基督教的觀點(diǎn),。人的神的形象代表正義，原罪代表負(fù)面,。每個(gè)人都有惰性和劣根性,，所以總會(huì)出現(xiàn)一種難以理解的，可怕的欲望,。但是不能以一個(gè)人心中所想的來(lái)判定他,，應(yīng)該看他實(shí)際做的,。否則世界上恐怕不會(huì)有真正的好人啦。換個(gè)i角度說(shuō)：一個(gè)人想過(guò)壞事不可怕,，因?yàn)橹挥兄篮檬潞蛪氖碌膮^(qū)別,，才會(huì)知道犯錯(cuò)可能產(chǎn)生的后果，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇,。

這個(gè)原理我國(guó)古代也有,。塞翁失馬焉知非福就是這個(gè)道理。福兮禍所依,，禍兮福所倚,、

哲學(xué)與人生讀后感篇十二

魯迅先生曾說(shuō),“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀.”然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書來(lái),但《哲學(xué)與人生》卻是例外.

在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒(méi)有深究過(guò),在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”.哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn),原來(lái)只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相.

傅先生在自序中就說(shuō),“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”因此,看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生.作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課；在這里,我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西.相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課.在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折.

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”.一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無(wú)法去處理,沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得,更沒(méi)有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對(duì)照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少,對(duì)自己的一生很漠然,很無(wú)視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦.

“人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?；死亡不值得害?害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢.其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè),傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),“一個(gè)人有的越多越不是他自己.因?yàn)閾碛性蕉?越?jīng)]有時(shí)間做自己.”在介紹道家時(shí)又說(shuō),“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”

“一個(gè)人活在世界上,可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,可以沒(méi)有良好的制度,卻不能沒(méi)有正確的理念”.物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里,人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),人的欲望用無(wú)止境,追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,人也是可以快樂(lè)的.顯然,人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系.經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè),我看不一定.

哲學(xué)與人生讀后感篇十三

最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,，本書集作者數(shù)十年授課之精華,，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂,，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感,。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用,？又不能當(dāng)飯吃,。”的確,，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么？”

傅先生在自序中就說(shuō),，“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生,。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),、精深的哲學(xué)課,。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,，更重要的是生命的本質(zhì)和意義,；在這里,，我們不但會(huì)看到歷代哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西,。相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情,，看淡人生許多名利和挫折。在此,，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享,。

住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì),，但與人分享后也許就不同了,。這就算是我舉的第一句話吧。

不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)就說(shuō),，“一個(gè)人?有?的越多越不?是?他自己,。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己,。”在介紹道家思想時(shí)又說(shuō),，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后,，又生出更多欲望,，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來(lái),，這些話句句皆是真理。此外,，還有許多讓我有所感悟的`話,，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就,，而是知道自己在做什么,?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的,。前者常在壓力之中,，后者則可自得其樂(lè)?！薄叭绻粋€(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人,，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò),?！钡鹊取＿@些話無(wú)一不能引起我們深深的思考,。

這本書我已經(jīng)看了好幾遍了,，但總是百看不厭，而且每看一遍就有新的收獲,。每當(dāng)我遇到什么煩心事而又無(wú)法與身邊的人訴說(shuō)時(shí),，每當(dāng)我心中充滿太多欲望而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我都會(huì)找出它來(lái)看一看,?？粗粗那榫褪鏁沉?，欲望也消失了,。所以它對(duì)我不僅是一本書，更是一副心靈的凈化劑啊,。