作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

高中政治傳統(tǒng)文化的繼承教案篇一

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本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容,。

【教材分析】

本框題分為三個目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天,，（三）取其精華,，去其糟粕。依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線,，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化,，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化,，內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時,，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料,，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力,。

【學(xué)情分析】

在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化,，追捧外來文化,，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化,。通過本框的學(xué)習(xí),，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，了解中國的傳統(tǒng)文化,，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn),。

同時高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí),，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化,，具備一定歸納能力和分析,、綜合能力，有了一定的生活體驗,，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為,。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力目標(biāo)

通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文藝,、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義,、特點(diǎn)及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕

2. 過程與方法目標(biāo)：

從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手,，通過豐富的圖片,，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面,，增強(qiáng)感性認(rèn)識,。開展探究性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在探究,、討論中形成觀點(diǎn),，掌握知識。 在掌握知識的基礎(chǔ)上,，形成正確的觀點(diǎn),、態(tài)度，并且能學(xué)以致用,。過程中讓學(xué)生充分參與課堂,，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位,。

3,、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,，特別是紹興的傳統(tǒng)文化,，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值,，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情,。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”,。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn),，辯證看待傳統(tǒng)文化,。

教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。

【教學(xué)策略與手段】

本課時運(yùn)用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位,，利用電子教學(xué)進(jìn)行直觀教學(xué)以提高課堂效率,。

【課前準(zhǔn)備】

（一） 學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點(diǎn),，關(guān)于《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集,。

（二） 教師教學(xué)準(zhǔn)備：電子教學(xué)

【教學(xué)過程】

新課導(dǎo)入 感受身邊文化

教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道,，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校,，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園,，那么有哪個同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷,。（來自越王句踐投醪出征的故事）

學(xué)生回答。

教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想,，與越王句踐投醪出征有關(guān),。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市,，中國十大最佳魅力城市,。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富,；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市,。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”,，請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化,，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們,。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前,，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化,，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。

【設(shè)計意圖】

導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手,，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活,，關(guān)注生活世界。從本地資源入手,，讓學(xué)生容易接受,，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。同時導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊,。）

二、創(chuàng)設(shè)情境,、合作交流,，感受傳統(tǒng)文化魅力

教師：請同學(xué)們?yōu)g覽書本,，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。

學(xué)生看書,。

教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成,，并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化,，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化,。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游,，介紹紹興的傳統(tǒng)文化,，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游,、傳統(tǒng)文藝游,、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計一條旅游路線，并講出設(shè)計理由,。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言,。

學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計。在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)行全班交流,。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）

第一組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里,、咸亨酒店,。

傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗,，它始于元朝,，每逢舊歷臘月除夕前夕,，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”,。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了,。魯迅筆下曾經(jīng)有描述,，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫?，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞,、豬肉,、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮,，及粽子,、年糕、茶,、酒,、鹽、豆腐干和燉熟的禽血,。然后依次行四拜四叩頭之禮,。儀式完成后，一起喝散福酒,、吃散福年糕,，同時魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。

第二組學(xué)生代表發(fā)言

傳統(tǒng)建筑游----八字橋,、書圣故里,、倉橋直街歷史街區(qū)。

建筑被稱為凝固的藝術(shù),，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑,、白,、灰為基調(diào)，和諧淡雅,。倉橋直街,、書圣故里的民居、老臺門,、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀,，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力,，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

（教師可出示上述建筑圖片,，以增強(qiáng)直觀性）

第三組學(xué)生代表發(fā)言

傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭

文學(xué)藝術(shù),，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝,，以古代文學(xué),、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,，是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。越劇、紹劇,、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲,，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺上上演,，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段,，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。

（教師播放一段越劇視頻,，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶,，或可介紹越劇的由來）

第四組學(xué)生代表發(fā)言

感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺

中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念,、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞,、克己奉公的`忘我精神,。府山越王臺上，更能感受到2500多年前,，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽,、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚,，十年教訓(xùn)”,，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉,。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊,，教師可出示相關(guān)圖片）

【設(shè)計意圖】讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體,。從生活觀察,、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示,，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心,。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對接認(rèn)知趨勢,，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng),。

教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受,，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解,。

1.傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式

師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)思想

含義

在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。

建筑被成為凝固的藝術(shù)

文學(xué)藝術(shù),，稱為民族精神的火炬

包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念

影響

對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響,。

在世界建筑史上寫下了光輝的一頁

有悠久的歷史,。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵

對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響

地位

傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一

展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

中華民族燦爛文化的重要組成部分

中華文化中一個非常重要的組成部分

（設(shè)疑提問）上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化,，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年,，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn),？

2.傳統(tǒng)文化的特征

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

請學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn),。

教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇,、紹劇,、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》,，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng),。“每逢佳節(jié)倍思親”,，就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情,，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中,，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感,。

（請學(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，具有鮮明的民族特色,、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

教師設(shè)問：今天,，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”,，請學(xué)生講述 “膽劍精神”的由來及內(nèi)涵,。

學(xué)生根據(jù)前面的分組探究內(nèi)容回答

教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。 2500多年前,，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽,、發(fā)憤圖強(qiáng)，&qut;十年生聚,，十年教訓(xùn)&qut;,，終于成就霸業(yè)。此后,，以&qut;硬骨頭&qut;精神和&qut;韌的戰(zhàn)斗&qut;精神為內(nèi)涵的&qut;膽劍精神&qut;在紹興代代相傳,。而今,，&qut;臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng),、敢作敢為,、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)&qut;的新時期&qut;膽劍精神&qut;更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性,，當(dāng)然，從新時期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出,，它繼承了臥薪嘗膽,、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時也賦予了新的時代內(nèi)容,，所以,，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征,。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念,，回歸書本）

【設(shè)計意圖】通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識，從中歸納出基本的知識點(diǎn),，上升到理性認(rèn)識,，既能落實知識能力目標(biāo)，同時又能讓學(xué)生獲得知識的過程有說服力,，增強(qiáng)可信度,。

（過渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年,，越國,、晉朝、吳越王,、南宋,、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代,，紹興府山上共有72處樓臺亭閣,。而現(xiàn)存的只有越王臺、越王殿,、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處,，為重現(xiàn)古越遺風(fēng) ，2006年底,，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項目動工實施,。但是在此項目實施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費(fèi)太多土地資源,，還要花這么多錢,，真是勞民傷財,。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化,，我們該怎么對待它們？我們要繼承,，還是否定拋棄它們呢,？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）

觀點(diǎn)一 傳統(tǒng)文化是財富

它架起了我們前進(jìn)的階梯,，維持著我們的社會秩序,，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所,。如果沒有傳統(tǒng)文化,，我們的生活將失去精神家園。

統(tǒng)文化,，我們的生活將失去精神家園,。

觀點(diǎn)二 傳統(tǒng)文化是包袱

它是一種惰性的力量、保守的因素,。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向,。

將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”,，先分小組討論,，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論,，在允許的情況下,，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場外的提示,。在針鋒相對的激烈辯論中,，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,，形成辯證看問題的觀點(diǎn),，進(jìn)一步生成知識。

3.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

（1）傳統(tǒng)文化的作用

教師：通過剛才的辯論,，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時它的具體內(nèi)涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用,。反之，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步,，妨害人的發(fā)展。

（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

教師和學(xué)生一起歸納：

如何繼承傳統(tǒng)文化,，正確的態(tài)度是：“取其精華,，去其糟粕”，批判繼承,，古為今用,。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中， 有符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容,，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的,、腐朽的東西,，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除,。如儒家思想中的“自然無為,、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除,。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活,；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá),。

【設(shè)計意圖】通過辯論,，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn),，啟發(fā)學(xué)生思維,，讓學(xué)生學(xué)會更全面、客觀的看問題,，學(xué)會發(fā)展的眼光看問題,。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀,。

【作業(yè)設(shè)計】為落實新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受,、在感悟體驗中生成,、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié),，教師設(shè)計一個開放性作業(yè),，要同學(xué)們能走進(jìn)生活,，學(xué)以致用,。

投影：請在課堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路,，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式,，并配好解說詞。

（課堂總結(jié)）（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納）

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義,、形式,、特點(diǎn)以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點(diǎn)把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,。

課堂的設(shè)計理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的,，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生,，所以,，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，在知識的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都教給學(xué)生去完成,，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有的知識去解決這些問題,，由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此,，在教學(xué)過程中弱化學(xué)生對知識點(diǎn)的記憶,、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點(diǎn)放在情感目標(biāo)上,，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化,，同時認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力,。事實證明,，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn),，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來會更有感染力和說服力,，這樣也可以更好的達(dá)到情感價值觀目標(biāo)。

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