人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇一

屈原是戰(zhàn)國詩人及政治家,，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益,，遭到排擠和流放,，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐,，跳入汨羅江,，以身殉國，老百姓為了紀念屈原,，就把他跳江的日子定為端午節(jié),。

紀念孝女曹娥的故事

曹娥是端午節(jié)其中一個傳說,，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見身體,，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。

過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥的節(jié)日。

紀念吳國大將伍子胥的故事

端午節(jié)的其中一個傳說,，在江浙一帶流傳很廣,，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥的節(jié)日,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇二

今天是端午節(jié),，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯,。一開飯,，姥姥就端上來一盆自己包的粽子。我見后很高興,，急忙伸手拿了一個大的,，剝開粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜棗,、花生和紅棗,，非常好吃,。

這時,，姥爺說：“先別忙著吃,，誰能說說端午節(jié)的由來呢,？”我忽然想起了前幾天看過一本關于端午節(jié)傳說的書，于是我便脫口而出：“我知道,！我知道,！”,。

原來，在春秋戰(zhàn)國時期,，楚國是“春秋五霸”之首,。因為楚國的實力最強大,，有雄兵百萬，戰(zhàn)馬無數(shù),，戰(zhàn)車千乘,。屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策,，昏庸的楚王都沒有采納,。有些大臣對楚王說：“大王，如果你聽了屈原的話,，楚國將毀在屈原的手里,，連您都活不成了！”楚王便將屈原削職為民,，逐出京城,。從此以后屈原便被流放在一個小村莊中。日復一日,，年復一年,。屈原也老了。在屈原晚年時,，楚國被秦國滅亡了,，屈原很傷心，便來到汨羅江邊,，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺,。

人們聽說屈原投江了,，便跑到江邊，往江水里仍許多粽子,，以免江里的魚把屈原的尸體給吃了,。屈原升天以后，玉皇大帝便將屈原封為“江神”,。因為屈原投江那天是農(nóng)歷五月初五,，以后人們每年這天都包粽子來紀念屈原，這就是現(xiàn)在的端午節(jié)了,。

我邊吃著粽子,，邊給大家講屈原的故事,。這時，媽媽又問：“那屈原身上有什么值得我們學習和紀念的呢,？”我冥思苦想,，想了半天也沒想出來。姐姐則若有所思的說：“我們要學習屈原寧死不屈的精神,?！蔽液鋈恍念^一亮，接著說：“還有堅持真理的精神,?！?/p>

大家紛紛說對。姥爺又說話了：“過端午節(jié)的意義,，不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子,，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇三

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽節(jié),、午日節(jié)、五月節(jié),、五日節(jié),、艾節(jié)、端五,、重午,、午日、夏節(jié),，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,，端午節(jié)的來歷和習俗。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草,、艾葉,，薰蒼術、白芷,，喝雄黃酒,。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟,，是為了紀念屈原,，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原,。至于掛菖蒲,、艾葉,，薰蒼術、白芷,，喝雄黃酒,，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一,，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩,、詞,、歌,、賦等文學作品傳世,。

端午節(jié)（英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival）又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日,，在湖北,、湖南、貴

州,、四川一帶,，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日,。2010年，6月14日,，6月15日,，6月16日為法定放假日子,。2010年6月16日為端午節(jié)。

時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日,。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,，2006年5月20日,，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,。

《國務院關于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》（2008年1月1日起施行）第二條規(guī)定,，“全體公民放假的節(jié)日：……（五）端午節(jié),，放假一天（農(nóng)歷端午當日）……”據(jù)此，自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日,。在文化逐漸多元,、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn),。這迫切需要人們與時俱進,，既要保持傳統(tǒng)，又要適應當今人們需要,。

名稱由來

“端”字有“初始”的意思,，因此“端五”就是“初五”,。而按照歷法五月正是“午”月,，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五,，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>

節(jié)日別稱

據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最,。如有端五節(jié),、端陽節(jié),、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié),、五月節(jié),、菖節(jié),、蒲節(jié)、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié)、屈原日,、浴蘭節(jié),、午日節(jié),、女兒節(jié)、地臘節(jié),、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的`節(jié)日,！

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時記》載,，因仲夏登高,，順陽在上,，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。

重午節(jié)

午，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

天中節(jié)

古人認為，五月五日時,，陽重人中天,，故稱這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)

端午時值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),?！?/p>

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”,，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認為經(jīng)過洗禮,，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認為“重午”是犯禁忌的日子,，此時五毒盡出,，因此端午風俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

佩飾

舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物,。一般用金銀絲或銅絲金箔做成,，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘,、鈴,、纓及蒜、粽子等的,。插在婦女發(fā)髻,，也用以饋送?！肚寮武洝吩疲骸埃ㄎ逶挛迦眨┦腥艘越疸y絲制為繁纓,、鐘、鈴諸狀,，騎人于虎,，極精細，綴小釵,，貫為串,，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢,。又互相獻賚,，名曰健人?！苯∪艘徽f與艾人同意,，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云：“杭俗,，健人即艾人,，而易之以帛，作駱虎狀,，婦人皆戴之,，”似此則當有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時的步搖,，純?yōu)閶D女裝飾品（蔡云《吳獻》注）,。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”

豆娘，舊時端五節(jié)婦女的頭飾,，作文素材大全《端午節(jié)的來歷和習俗》,。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖,，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北,，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉,，或攢繡仙、佛,、合,、烏、蟲,、魚,、百獸之形，八寶群花之類,?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟,，繭虎絨陀,，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎,，又葫蘆瓜果,。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓,，鐘鈴百狀,，或貫以串，名曰豆娘,，不可勝紀,?！?/p>

艾虎，舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品,。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風俗通》云：“虎者陽物,，百獸之長也,。能噬食鬼魅，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎,，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史,。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者,，或剪彩為小虎,，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪,，曉駕祥云七寶車’,。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽,，閨閣中之巧者,，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背,，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也,?！?/p>

畫額，端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗,，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王,，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽,，自初一日起,，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間,，以避毒物?！背陬~頭,、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處,，用意一致,。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒,，用涂小兒額及兩手,、足心，……謂可卻病延年,?！?/p>

長命縷，端午節(jié)時厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長壽線,，別稱“百索”、“辟兵紹”,、“五彩縷”等,，名稱不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索，或懸于門首,，或戴小兒項頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年,。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項頸,；五彩繩折成方勝，飾于胸前,；五彩繩結為人像戴之,；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長,。此俗始于漢代,。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長命縷,，一名辟兵紹”,。以后相沿成習，直至近,、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者,，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧、櫻桃,、桑葚之類,，以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背,。”其中唐宋時,，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入,?！?/p>

荷包

戴香包，香包又叫香袋,、香囊,、荷包等，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎,、芩草,、排草、山奈,、甘松,、高本行制成），佩在胸前,，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之,，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢,，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋果,、荷花,、娃娃騎魚、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥語花香，萬事如意,，夫妻恩愛,，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子；猴子上竿,、斗雞趕兔等,。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評論,，直夸小伙的對象心靈手巧。

禳解,、祛除及避五毒

五毒

如上所述,，端午在古人心目中是毒日、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來,，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗,。其實,，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病,，瘟疫也易流行,；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習慣。種種節(jié)俗,，如采藥,，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等,，看似迷信,，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動,。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病,、毒蟲做斗爭的節(jié)日,。今天這些衛(wèi)生習俗仍然是應發(fā)展，并應弘揚傳承的,。

端午的衛(wèi)生習俗

采藥,。這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日,，競采雜藥，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫，制作中藥蟾酥,；杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼、夏無瘡癤,。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇四

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣,，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習俗,。

其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像,，迎鬼船,、躲午，帖午葉符,，懸掛菖蒲,、艾草，游百病,，佩香囊,，備牲醴，賽龍舟,，比武,，擊球，蕩秋千,，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒、菖蒲酒,，吃五毒餅,、咸蛋、粽子和時令鮮果等,。

1,、佩長命縷

端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,，百索,、辟兵紹、五彩縷等,，名稱不一,，形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索,，或懸于門首，或戴小兒項頸,，或系小兒手臂,，或掛于床帳,、搖籃等處，俗謂可避災除病,、保佑安康,、益壽延年。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀,；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸,；五彩繩折成方勝,，飾于胸前；五彩繩結為人像戴之,；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,，敬獻尊長。

此俗始于漢代,。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日,，以五彩絲系臂，避鬼及兵,，令人不病瘟,，一名長命縷，一名辟兵紹”,。以后相沿成習,，直至近、現(xiàn)代,。

清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧、櫻桃,、桑葚之類,，以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r,，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入,。”

2,、戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎,、芩草,、排草、山奈,、甘松、高本行制成）,，佩在胸前,，香氣撲鼻,。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥語花香,，萬事如意，夫妻恩愛,，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎,、豹子,；猴子上竿、斗雞趕兔等,。

青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論,，直夸小伙的對象心靈手巧,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇五

民間認為五月是五毒（蝎、蛇,、蜈蚣、壁虎,、蟾蜍）出沒之時,，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱,，五毒醒,，不安寧,。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病,。每到端午節(jié),，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗,，黃鱔,、黃魚、黃瓜,、黃酒,、雄黃，噴雄黃于室內(nèi)各處,，有的還投于水缸水井中,。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動物的情節(jié)，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒,，失去控制現(xiàn)出原形,。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪,，讓自己不生病,。但現(xiàn)代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷,，砷是提煉砒霜的主要原料,，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影,。

金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子,，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱“擔端午”,，擔端午從初一到初四都可以,，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來,。俗諺云：“三日清明,，四日年，端午一個大午前,?！钡匠跷迦粘赃^中飯，端午節(jié)就算過完了,。而今,，端午節(jié)更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養(yǎng)品。

端午節(jié)前幾天,，家家戶戶都要在門上,、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草,，金華習俗認為菖蒲,、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙,，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈,。人們采車前草、六月雪,、紫蘇,、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水,，以備療瘡,。有的在端午日取枳殼、陳皮,、厚樸,、山楂及麥芽糖煮“午時茶”，認為喝了“午時茶”能驅(qū)穢氣,。藥店里還有端午送藥頭的習俗,，平時各家藥店在自制飲片時，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起,，每年農(nóng)歷五月初一開始就成筐放在門口,，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說是端午節(jié)五毒出洞,，讓大家在午時熏煙,，可以驅(qū)蟲毒，去穢氣,，免疾病,。

端午節(jié)前后，各地城鄉(xiāng)都流行掛香包,，香包或用絲線鉤織成,，或用碎布料縫制成動物等各種形狀，其中心形居多,，中納香粉,、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子,，掛在胸前辟邪,。

舊時,，端午節(jié)期間，武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼,，從農(nóng)歷五月初一開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船,，船上綁著五個紙人,，象征五鬼，加以裱糊,、上色,。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船,，推船前,，由打鑼開路的人圍著船敲三圈，叫“側(cè)船”,；后由七個男青年推船疾行,，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼,，鳴放炮仗,，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看,，沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉,、米，最后將船推至水中,，意為驅(qū)出“惡鬼”,。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河,，也叫推端午船,。相傳古時永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼,，封五鬼于酒壇,，投于江中，壇漂至武義,，被人撈起打開,，五鬼遂出，作祟于此,，城隍得知派判官捉五鬼,，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗,。

端午日,，有的地方還要“驅(qū)蚊蟲娘”,，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲娘,，蚊蟲娘,，送你到東陽；到東陽,，吃得胖,，回來過重陽”?；颉拔孟x娘,，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等,，然后送火把出郊,。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖,，也用以驅(qū)蚊,，畫的時候也念類似的咒語。

自然,，今日之端午節(jié)早已破舊迎新,、化繁就簡，而那份孝父母敬長輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚光大,。