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雜詩(人生無根蒂 雜詩十二首人生無根蒂篇一

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《雜詩·人生無根蒂》

朝代：魏晉

作者：陶淵明

人生無根蒂,，飄如陌上塵,。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身,。

落地為兄弟,，何必骨肉親！

得歡當(dāng)作樂,，斗酒聚比鄰,。

盛年不重來，一日難再晨,。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人。

人生在世沒有根蒂,，飄泊如路上的塵土,。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難,，已經(jīng)不是原來的樣子了,。世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢,？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂,，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來,，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出,。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝,，并不等待人,。

①蒂（dì帝）：瓜當(dāng)、果鼻,、花與枝莖相連處都叫蒂,。陌：東西的路，這里泛指路,。這兩句是說人生在世沒有根蒂,，飄泊如路上的塵土。

②此：指此身,。非常身：不是經(jīng)久不變的身,，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),，此身歷盡了艱難,，已經(jīng)不是原來的樣子了。

③落地：剛生下來,。這句和下句是說,，世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢,？

④斗：酒器,。比鄰：近鄰。這句和上句是說,，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂,，有酒就要邀請近鄰共飲。

⑤盛年：壯年,。

⑥及時(shí)：趁盛年之時(shí),。這句和下句是說應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝,，并不等待人,。

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首,。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”,，當(dāng)作于同一年內(nèi),。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意,，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年）,，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年,。

這組《雜詩》,，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”的雜感詩,。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端,，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大,，屢復(fù)不休,，悲憤等于《楚辭》?！笨梢哉f,，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫,，是這組《雜詩》的基調(diào),。

這種關(guān)于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟,，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的,，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開來,，從《古詩十九首》到“三曹”,，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明,，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴,，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào),。這種音調(diào),，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下,，卻反映了人的覺醒,，是時(shí)代的進(jìn)步。

“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世,，奄忽若飄塵”,，感嘆人生之無常。蒂,，即花果與枝莖相連接的部分,。人生在世即如無根之木,、無蒂之花，沒有著落,，沒有根柢,，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測,，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人,，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了,。這四句詩，語雖尋常,，卻寓奇崛,，將人生比作無根之木、無蒂之花,，是為一喻,，再比作陌上塵，又是一喻,，比中之比,，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來,，透露出至為沉痛的悲愴,。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù),，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗,，戰(zhàn)亂頻仍,，國無寧日，民不聊生,。迫于生計(jì),，他幾度出仕，幾度退隱,，生活在矛盾痛苦之中,，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕,。如此世態(tài),，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫,，不可把握,。雖然在他的隱逸詩文中,，讀者可以感受到他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情,，但在他的內(nèi)心深處,，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望,。

“落地為兄弟,，何必骨肉親?！背星岸鴣?，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親,、血緣之情呢,。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失,，與人恭而有禮,。四海之內(nèi)，皆兄弟也,。君子何患乎無兄弟也,？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求,?！暗脷g當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰,?！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識，年齡的`增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng),，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此,，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去,。值歡無復(fù)娛,，每每多憂慮?！保ā峨s詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想,，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂,，這種歡樂平淡沖和,、明凈淳樸?！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂的寫照,，在陶淵明的詩中時(shí)有這種場景的描述,，如：“過門更相呼，有酒斟酌之,?！保ā兑凭印罚叭杖胂嗯c歸，壺漿勞近鄰,?！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂，與“晝短苦夜長,，何不秉燭游”,；“不如飲美酒，被服紈與素”,；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩十九首》）有著明顯的差異,，體現(xiàn)了更高的精神境界,。

“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰,，努力學(xué)習(xí),，奮發(fā)上進(jìn)。在今天,，一般讀者若對此四句詩作此理解,，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭,，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂,。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握,，社會(huì)是這么黑暗,，歡樂是這么不易尋得，那么,，對生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂,，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它,，盡情享受,。這種及時(shí)行樂的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察,，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒,，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命,、意義,、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn),、思索、把握和追求,。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美,，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。

這首詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆,，讀來使人感到迷惘、沉痛,。繼而稍稍振起,，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂,，給人一線希望,。終篇慷慨激越，使人為之感奮,。全詩用語樸實(shí)無華,，取譬平常，質(zhì)如璞玉,，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富,，波瀾跌宕，發(fā)人深省,。

陶淵明

（365～427）晉宋時(shí)期詩人,、辭賦家、散文家,。一名潛,，字元亮，私謚靖節(jié),。潯陽柴桑（今江西九江西南）人,。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元?jiǎng)?，祖父作過太守,，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒,。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期,。第一時(shí)期，28歲以前,，由于父親早死,，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期,，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲,。第三時(shí)期，歸田時(shí)期,，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故,。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期,。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”,，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇,，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”,。傳世作品共有詩125首，文12篇,，后人編為《陶淵明集》,。

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