在觀看完一部作品以后,,一定對生活有了新的感悟和看法吧,,為此需要好好認真地寫讀后感??墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,,歡迎大家閱讀分享借鑒,,希望對大家能夠有所幫助。
《水滸傳》第45回讀后感 水滸傳第五十八回讀后感300篇一
“造反”在人們眼中看來是大逆不道的,,“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋,。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之,為那些“造反”者樹碑立傳,,渲染他們行俠仗義,、除暴安良的英雄壯舉,使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物,。
《水滸傳》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇回體小說,,生動的描寫了梁山好漢們起義過程,從起義——盛—失敗,。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路,,深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險,、犯上作亂的,,鮮明的表現(xiàn)了當時社會的封建專制,,體現(xiàn)了一個深刻的真理:哪里有壓迫,哪里就有反抗,。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域,,異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會,。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象,,其中梁山好漢就有一百零八將,再加其他陪襯人物,,共有幾百人之多,。然而每一個人都形象鮮明,各有各的性格,。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松,,他崇尚忠義?!坝谐饒蟪?,有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始,,武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺,,步步走向反抗道路,是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物,。
整本書主要體現(xiàn)忠,、義二字。對祖國的忠心,,對朋友的義氣是我們應該學習的,。整本書蘊含著豐富的文學藝術(shù),但由于時代的局限,,書中不免有一些濫殺無辜,、歧視婦女的封建思想。所以,,在閱讀時我們應該注意“其精華,,去其糟粕”,這樣我們能夠?qū)W到更多!
《水滸傳》第45回讀后感 水滸傳第五十八回讀后感300篇二
《水滸傳》是施耐庵的作品,,講述了一百零八位英雄好漢起義,,反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有:宋江,、林沖,、武松、魯智深……他們都因為有罪名而聚在梁山泊,他們個個武功高強,,有勇有謀,,先后共有一百零八位英雄好漢,分別是三十六路天罡和七十二路地煞,。
其中,,最精彩的就是“武松打虎景陽岡”,因為武松喝了酒壯膽,,上了景陽岡,,把虎打死了,所以下山后就成了“打虎英雄”,。
武松連老虎都敢打,,別說我們小孩了,就連大人也有時架招不住,,武松的勇氣真是令人佩服,。雖然我們不能去打虎,但武松的勇氣也是值得讓人學習的,。
《水滸傳》中還有很多讓人熱血沸騰的故事呢!有“真假李逵”,、“魯智深倒拔垂楊柳”。
雖然一百零八位好漢之后散了,,也沒起義成功,,但他們的勇氣實在令人欽佩。
讀了《水滸傳》,,讓我的勇氣也更加堅定了,。
《水滸傳》第45回讀后感 水滸傳第五十八回讀后感300篇三
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,,到受朝廷招安,,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,,卻遭奸人謀害的英雄故事,。讀完全書,印在我腦海里揮之不去的有一個人,,那就是魯智深,。
魯智深在故事中是一個嫉惡如仇、俠肝義膽,、粗中有細,、勇而有謀的人。
魯智深外號花和尚,,原名魯達,,只因為金翠蓮父女報仇而打死鄭屠,改名魯智深,。他雖然出家為僧,,卻他不守寺規(guī),,喝酒吃肉,還殺了人,,所謂酒肉穿腸過,,佛祖心中留大概如此,后來加入了梁山泊,,成為了梁山好漢之一,。
魯智深最有趣的故事就是倒拔垂楊柳了。書上寫魯智深脫了衣袍,,右手向下,,左手向上拔住,把腰只一趁,,便把楊柳樹連根拔起,,眾潑皮都稱贊他不是凡人。的確,,魯智深力大過人,,這在梁山好漢中,恐怕也只有打虎將武松和李逵才能與他媲美,,魯智深可以說是前無古人,,后無來者。
魯智深在《水滸傳》一書中曾單打二龍山,,火燒瓦罐寺,,大鬧五臺山等,干了許多大事,,但他本人卻很善良,。看到金翠蓮父女被鄭屠欺負,,他執(zhí)意要去為金翠蓮父女報仇,,并給了金老十五兩銀子。為了救林沖,,魯智深從開封一直跟著董超他們到了野豬林,,方才動手。為了不苦百姓,,他大鬧桃花山,,偷走周通諸多器皿,為了不讓劉太公失所,,魯智深與周通打起來,,讓他把劉太公的女兒還給劉太公,以便劉太公養(yǎng)老。魯智深可以說是一個頂天立地的英雄人物,。
身為天孤星的花和尚魯智深百戰(zhàn)沙場,,他有勇有謀,也可算上是一位令對手聞風喪膽的英雄豪杰,。
最后,,在第一百九十回,魯智深在征方臘戰(zhàn)爭結(jié)束后,,于浙江六和寺坐化,,魯智深一生可以說是十分離奇。征方臘戰(zhàn)爭中,,魯智深生擒方臘,,立了大功。在六和寺時,,魯智深竟知自己今日圓寂,,真是出乎意料。
《水滸傳》第45回讀后感 水滸傳第五十八回讀后感300篇四
“各無異心,,生死相托,,替天行道,保國安民,,若有存心不仁者,,天地不容,神靈滅頂,?!薄端疂G傳》
“死去無知萬事空,但悲不見九州同,。王師北定中原日,,家祭無忘告乃翁?!痹┟鞒?,世事黑暗,,病態(tài)張狂,。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義,卻因領頭人居功自傲,,親信佞臣疏遠忠良,,憤然浪跡江湖,與世隔絕,。
在這樣一種狀態(tài)下,,懷著滿腔的熱忱與悲憤,施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中,開始了水滸傳的創(chuàng)作,。
可能你會驚嘆,,這不過是從民間搜集來的故事性強的小說罷了,憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊,,你看他描寫水功了得的浪里白條:“那人把竹篙一點,,雙腳一蹬,那條船便像箭似的劃向江心,,兩只腳把船只一晃,,便船底朝天,兩人全落入水中,?!保包c”,,“箭似的”,,“一晃”,寫出了張順的靈活敏捷,。相反,,你再看陸地上稱霸的“黑旋風”:李逵大怒,脫下布衫,,雙手一架,,早搶了五六條竹篙在手,好像扭蔥一般扭斷了,?!边@“扭蔥一般”,讓施耐庵傳神的文字功底深入人心,。當然我讀這作品也常會有疑議:如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事,,那吊頸白額大虎當時又饑又渴,躍起必高人數(shù)米,,武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn),,但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家,,愁國,,愁天下的煩躁下能寫出如此傳神,把各種故事,、人物個性融合地天衣無縫,,在當時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來,。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞,,而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄,。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢,仗義疏財,,對有本事的人無論貴賤都好好款待,,以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇,善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己,,我想每一個在寫人物文學的時候,,都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法,在創(chuàng)建人物屬性的時候,,都會出現(xiàn)自己的影子,,而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的,、能得到用武之地另一個的影子吧,。
“心在山東身在吳,飄蓬江海謾?quán)涤?。他時若遂凌云志,,敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書,揮出了如此“落草為寇”的氣概,,如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢,。
《水滸傳》第45回讀后感 水滸傳第五十八回讀后感300篇五《水滸傳》是四大名著之一,想必大家都讀過吧!《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深),、武松,、宋江、柴進,、李逵……
《水滸傳》里的魯達,,武藝高強,粗武鋼勇,,他的武器是兩把斧子,。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次,,魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末,。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學自己晦氣,。不愿干,,魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒,,抄起剔骨尖刀,,刺向魯達,魯達逃到街上,。鎮(zhèn)關(guān)西追來,,魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道:“你一個操刀屠戶,,竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西,,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳,就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了,。
武松是一個硬漢,,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎,。這一天,,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,,便在那大石上休息了一會,,這時忽有狂風刮來。武松心疑,,又聽得背后撲的一聲,,回頭去卻見一只吊眼白額大蟲,已落在背后!武松急忙一閃,,閃到了老虎背后,。大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,,猛吼一聲,,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊,。武松等老虎再次吼時,,雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,,不料打折了旁邊的樹杈,,哨棒一截兩半。大蟲咆哮,,再次撲來,,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢按著虎頭,。武松把老虎頭直往土里按,,又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部,終于把“大蟲”打癱了,。
李逵是沂水縣人,,再戴宗手下當小牢子?!墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子,。李逵那天路過樹林子,,忽見有人涂黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢,。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”,。李逵大笑,操起樸刀去戰(zhàn)假李逵,,假李逵擋不住想逃,,屁股已挨了樸刀,李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說:“老爺才是黑旋風!”然后挺著胸脯走了,。
讀了《水滸傳》這部長篇小說,,我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了:我們一定要學那些正直,、行善的人,,不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人,。劉備說得好:勿以善小而不為,,勿以惡小而為之。