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草書的特點(diǎn)及其代表人物是誰 草書的特點(diǎn)簡(jiǎn)介篇一
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草書是漢字的一種字體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省,、筆畫連綿,。形成于漢代,是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的,。下面是小編給大家整理的草書的特點(diǎn)及其代表人物,,希望能幫到大家!
草書,是為了書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體,。《說文解字》中說:“漢興有草書”,。草書始于漢初,,其特點(diǎn)是:存字之梗概,損隸之規(guī)矩,,縱任奔逸,,赴速急就,因草創(chuàng)之意,,謂之草書,。
是指草寫的書體。它包括兩種情況:一是,,在文字不統(tǒng)一的遠(yuǎn)古時(shí)代,,自然不會(huì)有統(tǒng)一規(guī)范的草書,那時(shí)出現(xiàn)的潦草的字,,就屬于廣義的草書,;二是在文字統(tǒng)一后,在應(yīng)急的情況下,,或者是在起草文書稿件,、記錄他人談話時(shí),行筆快捷,,筆畫連帶,、省略,信手寫的不規(guī)范的潦草的字,,這種潦草的字很難用于交流,,隔久了甚至連寫字的人也難以識(shí)別,這種潦草的字就屬于廣義的草書,。
張旭(唐):《肚痛帖》
張旭(唐):《古詩四帖》
懷素(唐):《自敘帖》
孫過庭(唐):《書譜》
黃庭堅(jiān)(宋):《李白憶舊游詩卷》
米芾(宋)《論草書帖》
趙佶(宋):《草書千字文》
鮮于樞(元):《石鼓歌》
祝允明(明):《前后赤壁賦》
文徵明(明):《草書詩卷》
徐渭(明):《白燕詩卷》
王鐸(清):《草書詩卷》
林散之:草書《中日友誼詩》
李志敏:《草論—三春堂狂草》
章草筆畫簡(jiǎn)約,,有縈帶連接,與今草相似,。但其結(jié)體平正,,用筆勁澀,筆畫中有波磔,,特別是捺畫的起筆與捺的末筆,,明顯的保留了隸書的筆意,且字字獨(dú)立,,不相連綿,,排列整齊,與今草、狂草有明顯的區(qū)別,。
今草即一般所說的草書,,它是脫去了章草中保留的隸書形跡,并在章草和楷書的基礎(chǔ)上加快行筆,,增加圓環(huán)勾連而成,。張懷瓘《書斷》中說:“章草之書,字字區(qū)別,,張芝變?yōu)榻癫?,加其流速,拔茅連茹,,上下牽連,,或借上字之終而為下字之始,奇形離合,,數(shù)意兼包,。”這正是章草與今草不同體勢(shì)和運(yùn)筆的概括,,代表作如崔瑗《賢女帖》,。
狂草創(chuàng)始于唐朝,唐人張旭是狂草的開山祖,,故有“草圣”之稱,。后來的和尚懷素亦是狂草大家??癫荼冉癫莞雍?jiǎn)便快速,,且筆勢(shì)更加連綿回繞,活潑飛舞,,奔騰放縱,,大有馳騁不羈,一瀉千里之勢(shì),。古人謂其形體“或斂束而相抱,,或婆娑而四垂,或攢翥而整齊,,或上下而參差,,或陰嶺而高舉,或落擇而自披,?!闭媸恰氨娗啥賾B(tài),無盡不奇”,。作者可借其抒發(fā)奔放激越之情,,或寄以馳騁縱橫之志,,或托以散郁結(jié)之懷。但由于其省筆多,,形體與楷,、行二體相差太大,故較難辨認(rèn),。
草書之章法雖難以定形,,但也有其必須遵循的原則。
(一)氣勢(shì)貫通
蔡邕說:
“勢(shì)來不可止,,勢(shì)去不可遏,?!币轨o止的字活起來,,就必須講“勢(shì)”。勢(shì)是發(fā)展的,、流動(dòng)的,、變化的,所以蔡邕認(rèn)為筆勢(shì)應(yīng)來去自然,,不可遏止,。這“勢(shì)”就是“血脈”、“筋脈”,,是章法氣勢(shì)形成的根源,,也是草書章法形成的原因之—。
唐張懷瓘在《書斷》中說得很透徹:“字之體勢(shì)—筆而成,,偶有不連而血脈不斷,。”此言用于小草是最適當(dāng)?shù)?。雖有時(shí)點(diǎn)畫不作連寫而仍需氣脈相貫,。一字如此。一行也如此,。要能上下承接,,左右瞻顧,意氣相聚,,神不外散,。字與字之間的貫氣,主要靠上下字之間的欹側(cè)斜正的變化,,有揖有讓,,遞相映帶,有時(shí)靠勢(shì)的露鋒承上引下,,有時(shí)靠急速的回鋒以含其氣,,在靜止的紙上表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美,。
清梁同書說“氣須從熟中來,有氣則自有勢(shì),,大小,、長(zhǎng)短、欹正,,隨筆所至,,自然貫注成一片段?!?/p>
所以氣勢(shì)還需從用筆的精熟中來,。若用筆滯凝,神情呆板,,拘謹(jǐn)不暢,,則必?zé)o勢(shì)可言,貫氣更談不上了,,所以書法藝術(shù)得勢(shì)才能得力,,得力才能得氣,得氣才能得神,,草書之作全在神馳情縱,,得心應(yīng)手之間寫出精神和氣質(zhì)來。筆勢(shì)是多變的,,“飄若浮云,,矯若驚龍”、“崩浪雷奔”,、“百鈞弩發(fā)”,,這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動(dòng)態(tài)中以物喻情的。正是因?yàn)椴輹路o固定不變之狀,,所以見之可以自由想象,、思游云天。
(二)錯(cuò)綜變化
草書章法之錯(cuò)綜變化難以名狀,,錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜,、疏密錯(cuò)綜、用筆輕重錯(cuò)綜,,欹正錯(cuò)綜等,,懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事,,其章法常以“雨夾雪”喻之,。如落葉紛披,令人眼花繚亂,,然片片落葉又極規(guī)則,,規(guī)則中有不規(guī)則,,視覺上是動(dòng)的。細(xì)審之,,每一字又靜靜躺在紙上,,并不曾動(dòng),這就是因其錯(cuò)綜變化所致的藝術(shù)效果,。形成草書章法的整體效果是:滿紙盤旋,,飛舞,內(nèi)氣充盈,,十分的傳情,,十分的浪漫,激情不可抑止,。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出:“就一字觀之,,真之結(jié)構(gòu)密而大草之結(jié)構(gòu)疏,就全幅觀之,,真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密,?!币匀饲螽愔亩?,草書之章法最異,最能滿足人們求異心理的需要,,最能吸引人的視線,。
(三)虛實(shí)相生
草書章法理應(yīng)“虛實(shí)相生”?!皩?shí)”指紙上的點(diǎn)畫,,也即有墨的黑處;“虛”指紙上點(diǎn)畫以外的空白,,也即無墨的白處,。老子曰:“知白守黑”,是指哲理上的虛實(shí),,是對(duì)世間萬物矛盾的一種理解和調(diào)和的方法,。用在書法上,就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系,,太黑則墨氣一團(tuán),,氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠,,氣懈而有松散感,。草書章法中還應(yīng)有“透光之美”,其作品的雅趣往往在“白”的妙用,,也就是在“虛”處來體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和高雅之情,。鄧石如說:“字畫疏處可以走馬,,密處不使通風(fēng),常計(jì)白當(dāng)黑,,奇趣乃出,。”在草書章法的處理上,,要“虛者實(shí)之”,,“實(shí)者虛之”,虛中有實(shí),,實(shí)中有虛,,互補(bǔ)互生,使字與字,,行與行之間能融為一體,,縝密無間。所以劉熙載說:“古人草書,,空白少而神遠(yuǎn),,空白多而神密?!笨瞻锥喾炊@其密,,妙在線條的粗細(xì)強(qiáng)弱的交替,筆勢(shì)的開合聚散的變化,,字形的大小高低的錯(cuò)雜,,構(gòu)成虛實(shí)相生的章法效果。字字相插,,行行相爭(zhēng),,相爭(zhēng)相插處互擠互擁,相讓相避處又遙相呼應(yīng),,磊磊落落,,洋洋灑灑,體現(xiàn)出草書狂放,、瑰奇,、縱逸的藝術(shù)風(fēng)格。懷素,、徐渭的草書最為典型,。虛與實(shí)是相互對(duì)立的矛盾體,對(duì)任何一方的失控,,就會(huì)使矛盾突出,。太虛則疏,太實(shí)則悶,。但虛實(shí)是相對(duì)而言的,,沒有虛就無所謂實(shí),,反之亦然。矛盾雙方都得依賴對(duì)方而存在而變化,。故最終還應(yīng)有所調(diào)和,,使矛盾的雙方違而不犯,和而不同,,變而不亂,,作品才會(huì)有渾然一體的和諧之美。若能在草書章法處理上使矛盾在又沖突,、又調(diào)和中指揮若定,,胸有成竹,使作品能險(xiǎn)而不怪,,瀟灑暢達(dá),,超然入勝,毫無雕飾,,變化出于自然,,新奇仍能守法,斯乃謂之高手,。
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