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現(xiàn)代舞跟古典舞的區(qū)別篇一

現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么呢？這兩種舞蹈在生活中都是很受人們歡迎的,。那么,，下面就由小編帶大家一起來(lái)了解一下現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別吧。歡迎參考閱讀,，希望能給大家?guī)?lái)幫助！

1,、現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別

中國(guó)古典舞是在民間舞蹈的基礎(chǔ)上,，經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉,、加工和創(chuàng)造，長(zhǎng)期流傳下來(lái),，具有典范意義和古典風(fēng)格的舞蹈,。一般有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌胶鸵?guī)范的動(dòng)作及技巧。中國(guó)古典舞大多保存在戲曲藝術(shù)中,，以手,、眼、身,、法,、步的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一為其主要特色，是一門(mén)借鑒,、汲取,、綜合戲曲,、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù),。近幾十年來(lái),，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈家的辛勤探索和創(chuàng)造，使其更具有科學(xué)性,、規(guī)范性,、可觀性，形成了強(qiáng)烈的民族風(fēng)韻,。我國(guó)舞蹈院校通過(guò)教學(xué)探索和改革,，在中國(guó)古典舞的民族風(fēng)格、韻律,、感覺(jué)和藝術(shù)的展現(xiàn)力等方面,，有了較大的突破，造就了一大批優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才,。

現(xiàn)代舞在靈感與理論這兩個(gè)方面,，都是由大師打下的基礎(chǔ)，她回到了自然的動(dòng)作與節(jié)奏上,，并提出了為后來(lái)的現(xiàn)代舞奠定基礎(chǔ)的動(dòng)作原理,。在美國(guó)，現(xiàn)代舞舞?！卑l(fā)揚(yáng)光大,；該校鼓舞了年輕的舞者們，向他們介紹了許多種類(lèi)與風(fēng)格的動(dòng)作,，并試圖通過(guò)“音樂(lè)視覺(jué)化”去找到形式,。

2、現(xiàn)代舞是什么

現(xiàn)代舞,，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別,。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向,，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活,。

3、現(xiàn)代舞的種類(lèi)

3.1,、專(zhuān)業(yè)舞蹈 ,；古典舞 芭蕾舞 ；民族舞 ,；民間舞 ,；現(xiàn)代舞 ,；踢踏舞；爵士舞,。

3.2,、時(shí)尚舞蹈 ,；迪斯科 ,；銳舞 ；街舞 ,；芭啦芭啦 ,；啦啦隊(duì)舞 ,；熱舞勁舞 ,；按照舞蹈的表現(xiàn)形式來(lái)劃分：獨(dú)舞、雙人舞,、三人舞,、群舞、組舞,、歌舞,、歌舞劇、舞劇等,。 獨(dú)舞,，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界,。 雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈,。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系,。

"身韻"即"身法"與"韻律"的總稱(chēng),。"身法"屬于外部的技法范疇,，"韻律"則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透,，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話(huà)說(shuō)"身韻"即"形神兼?zhèn)?，身心并用,，?nèi)外統(tǒng)一"這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在,。

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力,，是因?yàn)轶w現(xiàn)了"形,、神、勁,、律"的高度融合,，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。"形,、神,、勁、律"作為身韻基本動(dòng)作要素,，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵,。形，即外在動(dòng)作,，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路,。神，即神韻,、心意,，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁,，就是力,，包含著輕重、緩急,、強(qiáng)弱,、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理,。

這些方面構(gòu)成了身韻語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu),，加上身韻"形、神,、勁,、律"的表現(xiàn)方式，使中國(guó)舞具有了中國(guó)文化特色的舞蹈美學(xué),。

1,、以"收縮與延展"（contraction & release）為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力,，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn),、更高、更長(zhǎng),。地板訓(xùn)練包含坐姿,、跪姿及躺姿；站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn),、平衡及延展為主,；流動(dòng)組合以走,、跑、跳,、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求,。

2、其技巧訓(xùn)練原理建基于韓大師技巧之上,，再注入大師個(gè)人的鉆研心得,。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢,，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí),，視肢體各部位為單一樂(lè)器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí),，就猶如一場(chǎng)交響樂(lè)一般,，多種樂(lè)器共同演奏動(dòng)人的旋律。

3,、著重肢體線條的延伸,、拉長(zhǎng)，也試圖挑戰(zhàn)人體平衡的難度,，因此多有單點(diǎn)著地而其它肢體部位朝反向伸張的動(dòng)作訓(xùn)練,。動(dòng)作靈感多數(shù)來(lái)自原始族群或古代遺跡的形象。

（1）新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系,。盡管新的不一定總比舊的好,，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意,。

（2）對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷,，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此,。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué),。

（3）對(duì)現(xiàn)代舞作品,，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的.新作品，包括學(xué)生的習(xí)作,，最好不做價(jià)值高低的.判斷,，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨,。

（4）一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底,，都是在有意無(wú)意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。

（5）現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上,，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異,，“八仙過(guò)海,，各顯神通”。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如果你不喜歡別人的作品,，那就編一個(gè)自己喜歡的好了,。”

（6）量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的,。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來(lái)的,。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧,！”

（7）美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求,；而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無(wú)上的概念,。因此,，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺,；格萊姆初出茅廬時(shí),，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作,，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作,，要么是分娩迫在眉睫”,。但是幾十年之后,，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”（constraction-release）動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了,。

（8）可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題,，在現(xiàn)代舞中完全不成立,，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛,，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞,，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞,。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作,，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛,。”

（9）思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一,。而不再是那種只會(huì)模仿,，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人,。

（10）有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索,，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。