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現(xiàn)代舞的要求 學(xué)現(xiàn)代舞的基本動作篇一
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別,。學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時(shí)需要注意些什么呢?下面是yjbys小編為大家搜索整理的關(guān)于學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞需注意的十大要點(diǎn),，歡迎閱讀欣賞，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
現(xiàn)代舞主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊,、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向,，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作,，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度,，樂觀向上,，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海,，各顯神通”,。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了,?！?/p>
(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的'180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的,。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么,，先編出100個(gè)糟糕的再說吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念,。因此,，美或者不美,，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角,，更帶著對即將到來的新時(shí)代之敏感的抽搐動作,，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”,。但是幾十年之后,，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(constraction-release)動作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號角和新美學(xué)的代表了,。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系,。盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣,，更能喚起人們的注意,。
(5)對現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷,，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此,。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué),。
(6)對現(xiàn)代舞作品,，尤其是對那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作,，最好不做價(jià)值高低的判斷,，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動機(jī)為根本宗旨,。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底,，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問題,，在現(xiàn)代舞中完全不成立,，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞,，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動作無一不是在跳舞,。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼鳎前l(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛,?！?/p>
(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會模仿,，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人,。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
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