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現(xiàn)代舞的基本概念 現(xiàn)代舞的現(xiàn)代性篇一
現(xiàn)代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別,。下面是小編分享的現(xiàn)代舞的基本特點，歡迎大家閱讀,！
⑴ 現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度,，樂觀向上，隨遇而安,；它的藝術(shù)觀是求同存異,，“八仙過海,，各顯神通”,。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品,，那就編一個自己喜歡的好了,。”
⑵ 量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的,。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么,，先編出100個糟糕的再說吧！”
⑶ 美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求,；而在現(xiàn)代美學中，美更不是至高無上的概念,。因此,，美或者不美,，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標尺；
格萊姆初出茅廬時,，她那帶棱帶角,，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作,，曾被當時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”,。但是幾十年之后,，當整個世界都在運用她那痙攣性的表情方式之時,，她的“收縮-放松”（constraction-release）動作原理則被當做是新時代的號角和新美學的代表了,。
⑷ 新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系,。盡管新的不一定總比舊的好,，但新的每每比舊的更有趣,，更能喚起人們的注意,。
⑸ 對現(xiàn)代舞作品,，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時更應(yīng)如此,。舞蹈是離經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)距離較遠的審美學,，而不是倫理學,。
⑹ 對現(xiàn)代舞作品,，尤其是對那種以實驗為目的的新作品，包括學生的習作,，最好不做價值高低的判斷,，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力,，理解其創(chuàng)造的動機為根本宗旨。
⑺ 一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底,，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個哲學和美學命題,。
⑻ 可舞性這個在古典舞中地嚴重問題,，在現(xiàn)代舞中完全不成立,，因為現(xiàn)代舞的概念如此寬泛,，因為大自然在現(xiàn)代舞者的.眼里無一不是在跳舞，因為人的每種行為和每個動作無一不是在跳舞。
美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼?，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛,?！?/p>
⑼ 思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一,。而不再是那種只會模仿,，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人,。
⑽ 有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實驗和嚴肅的探索,，而不是廉價的討好或技術(shù)的炫耀,。
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