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講道德有品行個人發(fā)言篇一

品行是做人處事之首,，對于黨員來說，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員,，就必須講品行重品行、爭先進(jìn)做表率,，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象,，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用,，不斷開創(chuàng)新的成績。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國家,、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律,，襟懷坦白、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心,，凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,，以實(shí)際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下,，講黨性,、重品行、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì),，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ)，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo),，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有真正做到講黨性,、重品行,、作表率，走在全黨的前頭,，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,，無愧于時代、無愧于人民,。

講道德有品行個人發(fā)言篇二

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人,，在工作出現(xiàn)失誤時,，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,，而是告訴大家，無論是做人還是做官,，沒有一個好的人品,，一切都無從談起,。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性,。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的。一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證,，做人才有底氣，做事才會硬氣,，做官才有正氣,。對黨員干部來講，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心,，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,，做事要公平公正,。能不能憑良心說話、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位,，不援上,。正己而不求于人，則無怨,。上不怨天,，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本,。為人處世也好,，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基,?！案裎铩⒅轮?、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國,、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí),、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú),、慎思，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán)，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也,。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷,，感天地，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無愧于國家;下,，要對得起百姓，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人,。

講道德有品行個人發(fā)言篇三

懷著對黨的好干部、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事,、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認(rèn)為,，作為新時期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治,，有信念,，堅(jiān)定信仰。

人無信不立,。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行,，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時候都決不懷疑,、決不含糊、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候,、任何場合，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話,、跟黨走,。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷,，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,，同呼吸,、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想,，急群眾之所急，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律,，規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲,，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己,、提醒別人,，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時,，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念,，從小事做起,，正確對待群眾、對待組織,、對待事業(yè),、對待同志、對待親屬,、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏,，手握戒尺,，廉潔從政，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己,，管好家屬子女，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底,。

講道德,，有品行，端正人格,。

做人要有人品,，為官須有官德。官德一失,，腐敗即生,。官德彰顯，官民同心,?！捌渖碚涣疃?其身不正,，雖令不從”,。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素,、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身,、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,，行必果，始終做到知行合一,、表里如一,。

講奉獻(xiàn)，有作為,，開創(chuàng)事業(yè),。

無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難,、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn),。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣,，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn),、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流,、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”、“不敢為”,、“不會為”,、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時候看得出來,，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任,、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué),，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民,、問需于民,、問策于民，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打,，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn),、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時空,、歷久彌新，無論過去,、現(xiàn)在還是將來,，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時期的黨員干部,，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”,，努力干好本職工作,，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干,、巧干,、帶頭干、拼命干,，以實(shí)際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

講道德有品行個人發(fā)言篇四

在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”,、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措,。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識,，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺,、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,，堅(jiān)定理想信念,，提高黨性覺悟，堅(jiān)定政治方向,，嚴(yán)守政治方向,，強(qiáng)化宗旨觀念,。

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向,、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊,，自覺在思想上,、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致,。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話,，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作,。通過學(xué)習(xí)黨章,，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場,、明辨是非,，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員,。

二是“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。

鄧小平同志講過,，我們這么大一個黨,，力量從何來，一是靠理想,，二是靠紀(jì)律,。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力,。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí),，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用,，教育黨員明白哪些事能做,、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果,，使黨員成為一個“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”的模范帶頭人。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人,。

道德和品行是一個人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德,、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求,，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華,，大力弘揚(yáng)修身立德,、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧,，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學(xué)習(xí)效果。

四是“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),。

講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求,，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成,，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價值,，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的,，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng),，引領(lǐng)方向,，激勵上進(jìn)。

講道德有品行個人發(fā)言篇五

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動,。河池市委書記、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動,，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念,，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動中，何辛幸與市委辦公室,、市委機(jī)要局,、市委政研室、市信訪局,、市委黨史辦,、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀(jì)念館,，重溫黨的崢嶸歷史,，重溫鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績,，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。

何辛幸說,，只有銘記歷史,，才能更好地把握現(xiàn)在,、啟迪未來,。今天，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動,，就是要通過重溫歷史,，來錘煉黨性、砥礪品格,，更加堅(jiān)定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念。

何辛幸指出,，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶,，是應(yīng)對各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。講政治,、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu),，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰,，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉,，時刻把黨和國家的利益、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。

就如何把“講政治,、有信念”落到實(shí)處,，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個學(xué)習(xí)”,，原原本本,、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話，深刻領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，自覺踐行“堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格,、堅(jiān)持高度自覺的大局意識,、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng),、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”,，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治,、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范,，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治,、有信念不是一句空的口號,，而是要化為看得見、摸得著,、做得到的具體行動,。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來,，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任,，忠誠履職、積極進(jìn)取,、任勞任怨,、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書記唐標(biāo)文,，市委、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。

講道德有品行個人發(fā)言篇六

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f,，一個人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情,。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對的。不能像“小人閑居為不善,，無所不至,。見君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f，做壞事,，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時,，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個人自己要知道什么是對，什么是錯,，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念，同時要自我約束,，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君，君不知故人,，何也,？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事,。

講道德有品行個人發(fā)言篇七

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,，是思想建黨的重要抓手,，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”的重要保證,。

一、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門,，為黨內(nèi)教育、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在,。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室,，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動員會，動員會別開生面,，社會輿論良好,。為推進(jìn)活動扎實(shí)開展，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”,，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要帶頭加強(qiáng)對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強(qiáng)對系列講話的學(xué)習(xí)，帶頭撰寫體會文章,，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流、帶頭講黨課,，帶頭開展好組織生活,。

二、豐富學(xué)習(xí)路徑,，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí),。一日不書，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課,、永修課，必須時時抓緊,、事事抓好,。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包，加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問題學(xué)習(xí),。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué)，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列重要講話同時，要帶著對我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，進(jìn)行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，聯(lián)系工作中存在的突出問題,、疑難問題,、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動向,、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考。帶著問題學(xué)習(xí),，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),，提升解決問題的理論水平和實(shí)踐能力，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、空對空兩張皮,。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，對擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開展了專題研討，對開展情況,、存在問題,、政策解讀等進(jìn)行討論。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,，制作“兩學(xué)一做”公開欄,，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義、內(nèi)涵要求,，大力宣揚(yáng)玉蘭精神,、李保國同志先進(jìn)典型，展示組織工作的亮點(diǎn),，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

三、實(shí)踐見真知,，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動中,，通過扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性,，保持黨員先進(jìn)性、純潔性,，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法武裝頭腦,，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng)。成功組織三場“解放思想論壇”,，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,，成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班,，召開全市“兩學(xué)一做”動員會和李保國同志先進(jìn)事跡報(bào)告會,，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn)，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對接,，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊(duì)伍,，真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行,、講奉獻(xiàn)有作為，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐,。

講道德有品行個人發(fā)言篇八

古人說的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明,，懼則恭，奮則勤，立則勇,，容則寬,。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個字，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個怎樣的人,。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子,，人與人組成了社會,，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時期,，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個大寫的“人”,。 人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升?，F(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思，學(xué)會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣，生命才會有所超越,。

“君子敬而無失，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會,、對他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬,。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意,。

人要有堅(jiān)定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn),。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場堅(jiān)定，原則問題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。容人之過,，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長,，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分，重品行,，講道德,，是各級干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進(jìn),?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

講道德有品行個人發(fā)言篇九

我是一名來自基層的中共黨員,，參加工作二十多年了,，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時的重要講話精神內(nèi)涵,，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會,，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫,，做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。學(xué)而信,，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用,，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心,、外化于行,，形成推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,，我覺得要從三個方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無論對一個國家、或是一個政黨,，乃至一個人,，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí),。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長之路上,，總會有許多困惑,，許多選擇，我們時常會迷惘,，不知道下一步該如何,。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識,，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識,，謙虛好學(xué),，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去,。

其次要重品行,。

是人，就要重品行,，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,。“品”是“品質(zhì)”,，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分,，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個“擦邊球”,。也就是說,，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,，會“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,。重品行的人,，會一日三省吾身,，把個人興趣、愛好,、欲望等一言一行,，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行,，就像一個人的影子,。無論你走到哪里，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”,，才會牢記使命,，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托,，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心，做到俯仰無愧,，成為一個高尚的人,，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,，完善政治品行，常反省,、常自新,，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰,、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率,。

人們常說：干部干部，先干一步,，就是要在工作中“做表率”,，處處以身作則。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者,，必先自論;欲知人者,，必先自知。黨員要做群眾的表率,，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的,，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做。如果連自己都做不到,，又怎好張口要求別人去做,。表率作用，本身就是一個巨大的磁場,，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國有句古話,，叫做“上行下效”,，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率,，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾，帶動群眾,，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐,、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會無往而不勝!

講道德有品行個人發(fā)言篇十

行：就是道德品行,。《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度,，議德行,。” 孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣,?！钡滦薪逃侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,。落實(shí)德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦,、社會安定,、乃至世界和平的睿智之舉。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù),，才有幸福的生活,。 本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小,，思想單純,，我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動,。有很多老師,，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生,，自私等等,，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來,，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌,，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做,，我們自己就該先做到,，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。所以我從本學(xué)期一開始,，每天早早的到校,，打開教室門以后，我就在班里,，整理一下桌椅板凳,，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下,，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了,，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地,，等大家把衛(wèi)生打掃好,，學(xué)生基本也到齊了，這時候利用課前,，大力表揚(yáng)打掃衛(wèi)生的同學(xué),，幾天以后，不用我再說，早到的同學(xué)都能主動的打掃衛(wèi)生了,。

“一個好作風(fēng),，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”,。我認(rèn)為這句話很重要,，我們在平時的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時,，往往采取的方式就是直接告訴他做

錯了,，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時,，還會問他是否忘了老師說的話了,，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想,，覺得是自己的觀念不正確,，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉,。原來督促非常重要,，循循善誘，動之以情,，如果這樣做,，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。我們班的魏涵予,，中午午托不回家,，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班,，她總是偷偷的帶到學(xué)校,，不僅吃零食，而且把廢紙,、袋子就隨地亂扔,，我批評了一次，下次,，她就把雜物扔到抽斗里,，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒有立即批評她,，而是找她談話,，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過一段時間,，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。

人的本性，都是善的,。本性雖然都是善的,，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，每個人的稟性和習(xí)性不同,。如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí),，養(yǎng)成了他的習(xí)性,，進(jìn)而影響他的一生。從歷史可以證明,，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人,。相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心,，破壞人的本質(zhì),，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣,，影響國家安定,。若因此而背離本善的心性，茫茫一生,，如同廢棄自己一般,，甚是可惜!

鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性,。其最根本乃是培養(yǎng)德行,，次才是知識技能。故,，讓孩子們保持本善之心,，常存善念、常做善行,，進(jìn)而培育其誠意,、正心、修身的大根大本,，這才是真正教育化人的目的,。

古云:「教兒嬰孩，教婦初來」,。凡事能謹(jǐn)慎于開始,，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此,。在兒童天性未染污前,，善言易入,、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng),。所以,，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時,，教導(dǎo)他誦讀,、進(jìn)而熟讀、牢記不忘,。如果不予經(jīng)典教育,，孩子一樣會起妄想、妄念,，易受環(huán)境污染,，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目,，染其心智更加嚴(yán)重,。若空過這段黃金時光，待其長大,，就很難接受這種經(jīng)典教育了,。所以，在這一段還算是的黃金階段,，我利用班會課,，對學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育，文明禮貌教育,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十一

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。如何做到“講道德,、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一、 就是做人要實(shí),，對黨忠誠,。

對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí),、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實(shí)人,、說老實(shí)話、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織,、面對人民,、面對同志。二要說老實(shí)話,。說老實(shí)話，就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小,，錯誤不隱瞞，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二,、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

三、公私分明,，樹立正確價值觀,、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立正確的價值觀,、權(quán)力觀,，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行個人發(fā)言篇十二

作為“傳道、授業(yè),、解惑”的教師,，道德品行和言行對學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，對學(xué)生的成長起著重要作用。因此,，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng),，真正做到為人師表。下面我結(jié)合“群眾路線教育實(shí)踐”學(xué)習(xí)教育活動,，就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會,。

1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí),，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì),，首先必須努力,、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中,，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命,，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》,、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),，依法從教,，時時嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”,、記“八恥”,，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀,，完善的道德觀,，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象,，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，社會經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)形式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種

思想相互激蕩，社會上一些封建的,、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒落的生活方式、拜金主義,、享樂主義,、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗(yàn)著清苦的教師,，對教師的理想,、信念和價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊,。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取,、貪圖享受,、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此,，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力,，分清正邪,，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕,，不斷凈化自己的靈魂,。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮,、以服務(wù)人民為榮,、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,、教育觀，完善自己的情操,，追求積極向上的生活情趣,，不斷地純潔自己，把握好道德觀,，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn),。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響,，廉潔從教。

3.深刻反省,，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子,，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己,，就必須對自己展開批評和自我批評,，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”,，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思,，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。對自己的錯誤行為進(jìn)行反思,，進(jìn)行自我教育,，自我改造。在道德修養(yǎng)中,，不斷接受真善美的思想,，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化,。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華,，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。

4.用模范的事跡激勵自己

榜樣的力量是無窮的,，是我們時代人格的化身,。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞,、以教育,。人民公仆焦裕祿、孔繁森,、鄭培民,、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn),，鞠躬盡瘁,，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏,、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣,，催人淚下的精神風(fēng)貌,，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn),，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己,，鞭策自己不斷進(jìn)步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去,，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人,，作為發(fā)展的人,，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人,，是一個正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中,，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn),，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備,。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足,，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題,，改正錯誤,，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展。因此,，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,，建立民主,、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法,，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上,，以學(xué)生為主體,，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同,，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的,。因此,，教師要以平等的精神對待學(xué)生,，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮,、成績差的學(xué)生歧視,、放任自流，教學(xué)方法粗暴,，嘲笑,、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生,。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展,，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生,，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ),。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生,，對學(xué)生充滿信心,，循循善誘，不指責(zé),、不呵斥,、不急噪。要有信心和耐心,，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠相見，互相推心置腹,。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進(jìn)學(xué)生全面、主動,、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。

無德很難為師,，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求,。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí),，加強(qiáng)自身修養(yǎng),，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程,，與時俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛,。在平時行為中時刻注意自己,，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師,。樹師表、正師風(fēng),、鑄師魂,、揚(yáng)師德，愛崗敬業(yè),，依法從教,，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意,、讓家長放心,、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書,。在教壇中恪盡職守,，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想,，弘揚(yáng)時代主旋律,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十三

22日上午，天馬街道黨工委書記羅原在柳依社區(qū)會議室舉行“講道德·有品行”專題黨課,，參加上黨課的有社區(qū)在職黨員,、轄區(qū)部分退休黨員和入黨積極分子。

在專題黨課中,，羅書記以做一個“講道德有品行”的共產(chǎn)黨員所必有的素質(zhì)作為黨課的中心思想,，通過結(jié)合身邊的案例進(jìn)行生動的說明，深入淺出的向黨員闡述了如何做好一個講道德有品行的共產(chǎn)黨員,。

專題黨課上,，羅書記要求各位黨員做到以下三點(diǎn)：

第一，勤于學(xué)習(xí)思考,，升華思想境界,。通過學(xué)習(xí)思考，可以升華思想境界,，做到信念崇高,，品格優(yōu)良。特別是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng),，才能真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),。

第二,，明于嚴(yán)守規(guī)章，能夠帶頭踐行,。黨員要將黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做，無條件地接受黨的紀(jì)律約束,。

第三,，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束,。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律,，做到自重、自省,、自警,、自勵,，慎始、慎獨(dú),、慎微,。模范遵守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，個人品德。常存敬畏之心,，敬畏人生,、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì),、敬畏人民,，時刻警醒自己，如履薄冰,、如臨深淵,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十四

講道德、有品行不是一句空洞的口號,，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長期堅(jiān)持、久久為功,。私德,、公德、大德都需要用實(shí)際行動去踐行,，既要做一個好人,，更要做一個好公民、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴(yán)自律、明大義,，向道德高線靠攏,，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一,。

“學(xué)”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基,。二要學(xué)好社會主義核心價值體系,。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá),。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾,。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失,。”在我們黨的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富,。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐,。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂、激發(fā)力量,。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠,，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù),。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭,，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖,。二要愛祖國。

愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn),、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪,，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,，更要充滿文化自信,。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂,，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán),，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民,。立黨必為公,，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益,。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上,。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛,，如今年齡大了,，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式,，支援國家和軍隊(duì)建設(shè),。”他說:“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù),，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活，那都白搭,，非得大家都過幸福生活,，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉,、自我約束，始終一身正氣,、兩袖清風(fēng),。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好,、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則,。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo),、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”,，正確處理公與私,、廉與腐、儉與奢,、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實(shí)實(shí)工作,，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),，以更高的覺悟、更實(shí)的作風(fēng),，在一言一行,、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖，想萬家燈火,，念百姓憂樂,，與群眾心連心，想群眾之所想,，急群眾之所急,，為民解憂，為民造福,。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動回答好“為了誰,、依靠誰,、我是誰”，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,。“十三五”時期,，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,。加快推動振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé),。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神,，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動作為,，才能真正不辜負(fù)這個時代的召喚,、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托,。