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講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇一

品行是做人處事之首，對于黨員來說,，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行,、爭先進(jìn)做表率,，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動(dòng)廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用，不斷開創(chuàng)新的成績,。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實(shí)現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下,，講黨性、重品行,、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì)，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo),，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,，走在全黨的前頭，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,，無愧于時(shí)代,、無愧于人民。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇二

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們往往欣賞品行好,、能力強(qiáng)的人,，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家,，無論是做人還是做官,，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng),、品行對個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣,。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正。

一要正直,。

“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí)、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨(dú),、慎思,，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下，要對得起百姓,，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇三

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事,、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”,。

講政治，有信念,，堅(jiān)定信仰,。

人無信不立。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰,。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時(shí)候都決不懷疑,、決不含糊,、決不動(dòng)搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場合,，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話、跟黨走,。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷,，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨(dú)沒有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依，同呼吸,、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想,，急群眾之所急,，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩,，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員,，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲,，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己、提醒別人,，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化,，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí),，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念，從小事做起,，正確對待群眾,、對待組織、對待事業(yè),、對待同志,、對待親屬、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管,，一抓到底,。

講道德,，有品行,，端正人格。

做人要有人品,，為官須有官德,。官德一失，腐敗即生,。官德彰顯,，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”,。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素,、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣,，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微,，管得住言行,、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,，行必果,，始終做到知行合一、表里如一,。

講奉獻(xiàn),，有作為，開創(chuàng)事業(yè),。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難,、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時(shí)明確提出,，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣,，一個(gè)最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn),、堅(jiān)忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭一流,、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會為”、“亂作為”等問題,，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任,、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué),，甘于做群眾的學(xué)生,，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民,、問策于民,，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打,，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn)、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求,。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新,，無論過去,、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作,，像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干、巧干,、帶頭干,、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇四

在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”,、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識,，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟,，堅(jiān)定政治方向,，嚴(yán)守政治方向，強(qiáng)化宗旨觀念,。

一是“講政治,、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對性,，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊,，自覺在思想上、政治上,、行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致,。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦,，指導(dǎo)工作,。通過學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場、明辨是非,，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力,。

鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨,，力量從何來,，一是靠理想，二是靠紀(jì)律,。沒有紀(jì)律就是一盤散沙,，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思,，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用,，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做,，做了之后會承擔(dān)什么后果,，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人,。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人。

道德和品行是一個(gè)人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則,。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求,，在學(xué)習(xí)中,，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德,、風(fēng)正行遠(yuǎn),、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學(xué)習(xí)效果,。

四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),。

講奉獻(xiàn),，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn),。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的,，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件,。“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向,，激勵(lì)上進(jìn),。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇五

5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)。河池市委書記,、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng),，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治,、有信念,，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課,。

活動(dòng)中,，何辛幸與市委辦公室、市委機(jī)要局,、市委政研室,、市信訪局、市委黨史辦,、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞,，并參觀革命紀(jì)念館，重溫黨的崢嶸歷史,，重溫鄧小平,、張?jiān)埔荨㈨f拔群等革命先輩的豐功偉績,，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育,。

何辛幸說，只有銘記歷史,，才能更好地把握現(xiàn)在,、啟迪未來。今天,，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動(dòng),，就是要通過重溫歷史，來錘煉黨性,、砥礪品格,，更加堅(jiān)定為人民服務(wù)、為河池人民謀福利的理想信念,。

何辛幸指出，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),，是取信于民的重要法寶，是應(yīng)對各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提,。講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),，是中樞機(jī)構(gòu),，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰，始終保持堅(jiān)定的政治定力,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，時(shí)刻把黨和國家的利益,、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位,。

就如何把“講政治、有信念”落到實(shí)處,，何辛幸要求,，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”，原原本本,、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話,，深刻領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，自覺踐行“堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格,、堅(jiān)持高度自覺的大局意識,、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神,、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”,，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng),、抓落實(shí)的模范，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強(qiáng)調(diào),，講政治、有信念不是一句空的口號,，而是要化為看得見,、摸得著、做得到的具體行動(dòng),。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志,，都要立刻行動(dòng)起來，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任,，忠誠履職,、積極進(jìn)取,、任勞任怨、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書記唐標(biāo)文，市委,、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng),。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇六

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說,，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú),、主敬、求仁,、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉,?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”,?？梢钥闯觯靡粋€(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對,，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也,？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者,?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢,？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對的事,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇七

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,，是思想建黨的重要抓手,，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”的重要保證。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門,，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè)、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在,。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會,，動(dòng)員會別開生面，社會輿論良好,。為推進(jìn)活動(dòng)扎實(shí)開展,，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”,，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭加強(qiáng)對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強(qiáng)對系列講話的學(xué)習(xí),，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活,。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí)。一日不書,，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話,，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,，必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握。

帶著問題學(xué)習(xí),。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué)。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列重要講話同時(shí),，要帶著對我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題,、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動(dòng)向、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考,。帶著問題學(xué)習(xí)，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),，提升解決問題的理論水平和實(shí)踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、空對空兩張皮,。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開展了專題研討,，對開展情況、存在問題,、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,，制作“兩學(xué)一做”公開欄，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求,，大力宣揚(yáng)玉蘭精神、李保國同志先進(jìn)典型,，展示組織工作的亮點(diǎn),，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效,。

三,、實(shí)踐見真知，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效,。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，通過扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議,，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性，保持黨員先進(jìn)性,、純潔性,，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法武裝頭腦，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場“解放思想論壇”，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,，成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會,、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班，召開全市“兩學(xué)一做”動(dòng)員會和李保國同志先進(jìn)事跡報(bào)告會,，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn),，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對接，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊(duì)伍,，真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇八

古人說的好：“吾日三省吾身,?！薄拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬,?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字,，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子，人與人組成了社會,，不同的人,，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”。 人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升。現(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會有所超越,。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬,。把國家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

人生短短幾十年,，此時(shí)不搏待何時(shí),？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先?！疤斓莱昵凇?，機(jī)會也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。 “坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

人要有堅(jiān)定地信念,，對待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索,，沒有了方向。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場堅(jiān)定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎,？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊。容人之過,，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長,，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會的組成部分,，重品行,，講道德，是各級干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人,、純粹的人、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時(shí)俱進(jìn)?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇九

我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了,，現(xiàn)在全黨上下,、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵,，切實(shí)做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。具體到江西交通運(yùn)輸部門,，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量,。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行。學(xué)而信,，就是要堅(jiān)定理想信念,，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心、外化于行,，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無論對一個(gè)國家,、或是一個(gè)政黨,，乃至一個(gè)人，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí),。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑,、可以辯是非,。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子,。在成長之路上，總會有許多困惑,，許多選擇,，我們時(shí)常會迷惘，不知道下一步該如何,。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能,，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識，謙虛好學(xué),，精益求精,，把學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。

其次要重品行,。

是人,，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”,。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個(gè)“擦邊球”,。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度,。重品行的人,，會“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,。重品行的人，會一日三省吾身,，把個(gè)人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中,。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子,。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命,，牢記入黨誓言,，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心,，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離低級趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn),，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,，完善政治品行,，常反省、常自新,，以“日日彈塵,，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率。

人們常說：干部干部,，先干一步,，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則,。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者,，必先自知,。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做,。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做,。表率作用,，本身就是一個(gè)巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國有句古話，叫做“上行下效”,，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾,，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動(dòng)員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績,。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會無往而不勝!

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇十

行：就是道德品行,。《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度,，議德行,。” 孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣,。”德行教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,。落實(shí)德行教育任務(wù),，確是維系家庭和睦、社會安定,、乃至世界和平的睿智之舉,。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)，才有幸福的生活,。 本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動(dòng),，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純,，我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生,，身教重于言教的活動(dòng)。有很多老師,，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話,，不講衛(wèi)生，自私等等,，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的,，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌,，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事,，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到,，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”,。所以我從本學(xué)期一開始，每天早早的到校,，打開教室門以后,，我就在班里，整理一下桌椅板凳,，把它們扶正對齊,，然后拿掃帚把地掃一下,，這時(shí)候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了，我指揮他們把書包放好以后,，像老師一樣掃地,，等大家把衛(wèi)生打掃好，學(xué)生基本也到齊了,，這時(shí)候利用課前,，大力表揚(yáng)打掃衛(wèi)生的同學(xué)，幾天以后,，不用我再說,，早到的同學(xué)都能主動(dòng)的打掃衛(wèi)生了。

“一個(gè)好作風(fēng),，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事,，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要,，我們在平時(shí)的工作中,，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做

錯(cuò)了,，應(yīng)該怎樣做,，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會問他是否忘了老師說的話了,，怎么就改不掉呢之類的話,，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確,，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉,，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要,，循循善誘,，動(dòng)之以情，如果這樣做,，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的,。我們班的魏涵予，中午午托不回家,，家長怕孩子吃不好,，買了一些零食放在午托班，她總是偷偷的帶到學(xué)校,，不僅吃零食,，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔,，我批評了一次,，下次,，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后,，我沒有立即批評她,，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處,，經(jīng)過一段時(shí)間,，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。

人的本性,，都是善的,。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實(shí)生活中,，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同。如果不從小教育,，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性,，進(jìn)而影響他的一生,。從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人,。相對地,，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質(zhì),，小者影響其一生與家庭,，大者敗壞社會風(fēng)氣，影響國家安定,。若因此而背離本善的心性,，茫茫一生，如同廢棄自己一般,，甚是可惜!

鑒于此,，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養(yǎng)德行,，次才是知識技能,。故，讓孩子們保持本善之心,，常存善念,、常做善行,，進(jìn)而培育其誠意,、正心,、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的,。

古云:「教兒嬰孩,，教婦初來」。凡事能謹(jǐn)慎于開始,，就能免于日后的憂患,，教育孩子更是如此。在兒童天性未染污前,，善言易入,、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng),。所以，我們要把握先入為主的原則,，把最好的經(jīng)典在此時(shí),，教導(dǎo)他誦讀、進(jìn)而熟讀,、牢記不忘,。如果不予經(jīng)典教育,，孩子一樣會起妄想、妄念,，易受環(huán)境污染,，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò),、不良的電視節(jié)目,，染其心智更加嚴(yán)重。若空過這段黃金時(shí)光,，待其長大,，就很難接受這種經(jīng)典教育了。所以,，在這一段還算是的黃金階段,，我利用班會課，對學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育,，文明禮貌教育,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇十一

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。如何做到“講道德,、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一、 就是做人要實(shí),，對黨忠誠,。

對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí),、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實(shí)人,、說老實(shí)話、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對黨,、面對組織,、面對人民、面對同志,。二要說老實(shí)話,。說老實(shí)話,，就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心,，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二,、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三,、公私分明,，樹立正確價(jià)值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),，樹立正確的價(jià)值觀,、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇十二

作為“傳道、授業(yè),、解惑”的教師,，道德品行和言行對學(xué)生世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，對學(xué)生的成長起著重要作用。因此,，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng),，真正做到為人師表。下面我結(jié)合“群眾路線教育實(shí)踐”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),，就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會,。

1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的,，教師要有良好的品質(zhì),，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想,。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中,，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大,，任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己,。要學(xué)“八榮”,、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀,，科學(xué)的人生觀,，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀,。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象,，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，社會經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)形式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種

思想相互激蕩，社會上一些封建的,、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒落的生活方式、拜金主義,、享樂主義,、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師,，對教師的理想,、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落,，“不思進(jìn)取,、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來,。因此,，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行,，就必須增強(qiáng)批判思維的能力,，分清正邪，明辨是非,，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕,，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀,，以熱愛祖國為榮,、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、教育觀,，完善自己的情操,，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀,，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn),。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響,，廉潔從教。

3.深刻反省,，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子,，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己,，就必須對自己展開批評和自我批評,，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”,，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思,，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識,。對自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思,，進(jìn)行自我教育，自我改造,。在道德修養(yǎng)中,，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西,，不斷的自我凈化,。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn),。

4.用模范的事跡激勵(lì)自己

榜樣的力量是無窮的,，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值,，給人們以鼓舞,、以教育。人民公仆焦裕祿,、孔繁森,、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中,，把“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去,，無私奉獻(xiàn),，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏,、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣,，催人淚下的精神風(fēng)貌,，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn),，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己,，鞭策自己不斷進(jìn)步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去,，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人,，作為發(fā)展的人,，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人,。在教學(xué)實(shí)踐中,，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美,，對學(xué)生求全責(zé)備,。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,，并且去幫助學(xué)生解決問題,，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展,。因此,，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念,，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,，建立民主、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法,，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體,，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的,。因此,，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼,，對調(diào)皮,、成績差的學(xué)生歧視、放任自流,，教學(xué)方法粗暴,，嘲笑、挖苦,、體罰或變相體罰學(xué)生,。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象,。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生,，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育,，處處關(guān)心學(xué)生,，鼓勵(lì)學(xué)生，對學(xué)生充滿信心,，循循善誘,，不指責(zé)、不呵斥,、不急噪,。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠相見,，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進(jìn)學(xué)生全面,、主動(dòng)、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng),。

無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求,。因此,，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng),，更新教學(xué)觀念,，走進(jìn)新課程,，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新,，給學(xué)生以關(guān)愛,。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己,，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表,、正師風(fēng),、鑄師魂、揚(yáng)師德,，愛崗敬業(yè),，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師,。真正做到讓社會滿意,、讓家長放心、讓學(xué)生成才,。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng),，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守,，全心全意為人民服務(wù),，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇十三

22日上午,，天馬街道黨工委書記羅原在柳依社區(qū)會議室舉行“講道德·有品行”專題黨課，參加上黨課的有社區(qū)在職黨員,、轄區(qū)部分退休黨員和入黨積極分子,。

在專題黨課中，羅書記以做一個(gè)“講道德有品行”的共產(chǎn)黨員所必有的素質(zhì)作為黨課的中心思想,，通過結(jié)合身邊的案例進(jìn)行生動(dòng)的說明,，深入淺出的向黨員闡述了如何做好一個(gè)講道德有品行的共產(chǎn)黨員。

專題黨課上,，羅書記要求各位黨員做到以下三點(diǎn)：

第一,，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界,。通過學(xué)習(xí)思考,，可以升華思想境界，做到信念崇高,，品格優(yōu)良,。特別是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，才能真正使自己的思想,、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),。

第二，明于嚴(yán)守規(guī)章,，能夠帶頭踐行,。黨員要將黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做,，無條件地接受黨的紀(jì)律約束,。

第三，嚴(yán)于廉潔自律,，強(qiáng)化自我約束,。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),，慎始,、慎獨(dú)、慎微,。模范遵守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，個(gè)人品德,。常存敬畏之心，敬畏人生,、敬畏權(quán)力,、敬畏法紀(jì)、敬畏人民,，時(shí)刻警醒自己,，如履薄冰、如臨深淵,。

講道德有品行個(gè)人發(fā)言篇十四

講道德,、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長期堅(jiān)持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行,，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民,、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律,、明大義,，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性,，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會價(jià)值的完美統(tǒng)一,。

“學(xué)”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求,?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響,，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會主義核心價(jià)值體系,。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀,，反映了社會主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,，是社會主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,，帶頭堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí),?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識”,，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛祖國,。

愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信,。要帶頭樹立憂患意識,，為國分憂，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán),，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛人民。立黨必為公,，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益,?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系,，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上,。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心,。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人,、禮讓他人,、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會正能量中的示范引導(dǎo)作用,。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已,、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部,。他平時(shí)省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū),、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi),，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛,，如今年齡大了，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù),，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭,，非得大家都過幸福生活，那才行,?！痹谕醺２砩希覀兡軌蚩吹揭粋€(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,，始終一身正氣、兩袖清風(fēng),。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo),、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”,，正確處理公與私、廉與腐,、儉與奢,、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家,、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要,，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德,、有品行,，不能庸俗化、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中,、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行,，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),，以更高的覺悟,、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行,、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求,，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬家燈火,，念百姓憂樂,，與群眾心連心，想群眾之所想,，急群眾之所急,，為民解憂，為民造福,。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰,、依靠誰,、我是誰”，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,。“十三五”時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神,，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為,，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚,、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托,。