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彝族 老虎篇一

彝族虎節(jié)屬虎圖騰的遺風(fēng),，作為民族民間活動(dòng),，跳虎笙受到群眾喜愛。游客將可以在元謀土林風(fēng)景區(qū)看到原生態(tài)的老虎笙舞,。

虎舞(又稱老虎笙)從正月初八開始,，每日增一虎(伊始為8虎)增至15虎，即到正月十五日,?；⑽柚幸允謭?zhí)以“崩咚”鈴的長(zhǎng)者作前導(dǎo)(也稱垛西)伴虎者都作全身虎紋，披虎皮,。如一時(shí)難得眾多虎皮,，就用氈子代替。跳虎節(jié)時(shí),，前村戶戶敬香供“虎神”,，每戶從門前到屋里都要跳一場(chǎng)虎舞，以驅(qū)邪除祟,，求虎神守衛(wèi),。夜晚，田間村寨置起火堆,，虎笙繞寨而舞,。15只虎都出場(chǎng)后，雌雄老小一應(yīng)俱全,，為來日的興旺景象擺酒慶祝,，狂歡一夜。

在滇中腹地,，蒼茫巍峨的哀牢山深處,，有一片古樸悠遠(yuǎn)、彝風(fēng)靈幽,、山水奇秀的人間勝境,，它就是被稱為“中國(guó)神奇虎鄉(xiāng)”的雙柏,。雙柏縣是云南省楚雄自治州下轄縣，這里文化底蘊(yùn)深厚,，民族風(fēng)情濃郁,，也被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“彝族文化之鄉(xiāng)”,，在民間至今流傳著一種既古樸又原始的傳統(tǒng)祭祀性舞蹈形式——彝族“老虎笙”,，被人們視作彝族虎圖騰的“活史料”。

彝族先民有著關(guān)于虎的獨(dú)特宇宙觀,，他們認(rèn)為虎尸分解創(chuàng)造了萬物,，因此彝族人民崇虎、敬虎,，視虎為其祖先,，自稱為“虎族”，虎文化有著深遠(yuǎn)的歷史,，至今流傳甚廣,。 過去，彝族稱虎為“羅”,，如今的云南彝族大部分都曾以“羅羅”作為自己的族稱,。古代彝族部落首領(lǐng)須披虎皮，死后以虎皮裹尸進(jìn)行火葬,，以示“生為虎子,，死后化虎”。此外在彝族地區(qū)還流傳有“人死一只虎,，虎死一枝花”的諺語和人死化虎的傳說,。彝族在舉行祭祖大典時(shí)，常常會(huì)在大門上懸掛一個(gè)葫蘆瓢,，凸面涂紅色,、上繪黑虎頭，表示這家人是虎的.子孫;彝族婦女常會(huì)在小孩的鞋帽衣物上繡虎的頭像,，以期獲得虎的保佑;有些地方還有著“送白虎(用面團(tuán)捏成的虎)”求得祛病消災(zāi)的傳統(tǒng)習(xí)俗,?！盎⑻瘛?、“老虎笙”等形式至今仍盛行于彝族地區(qū)。

位于雙柏縣法脿鎮(zhèn)的小麥地沖村是老虎笙的發(fā)源地,，關(guān)于老虎笙這種獨(dú)特的祭祀舞蹈的起源有這樣一個(gè)傳說：遠(yuǎn)古時(shí)候,，為了堵住泛濫的江水，有一位仙人背著巨石在行進(jìn)過程中路經(jīng)小麥地沖,，此時(shí)東方發(fā)白,、天將破曉,，仙人將不能走動(dòng)，于是他將大石頭分成幾塊,，丟到小麥地沖附近變成三道石閘門,，仙人也在村子兩頭化作兩只石虎，守護(hù)著小麥地沖上下兩村,。從此,，這里的彝族人民安居樂業(yè)，六畜平安,，一年四季風(fēng)調(diào)雨順,，過上了富足平安的日子。人們?yōu)楦兄x這兩只石虎,，就按照虎的習(xí)性和愛好,，摹仿老虎的動(dòng)作跳老虎舞蹈。在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史進(jìn)程中,，經(jīng)過不斷的繼承發(fā)展,，逐步形成了一套跳虎形式的祭祀舞蹈和活動(dòng)。

雙柏縣的彝族人民在每年的正月初八到十五,，都要舉行“虎節(jié)”,，歷時(shí)八天。正月初八為“接虎祖”,，正月十五是“送虎祖”,，在此期間有“祭虎”、“接虎”,、“跳虎”,、“送虎” 一套完整的程序。彝族人民祭虎祖,、跳老虎笙,、祈福消災(zāi)，合族同樂,，舉行祭祀儀式時(shí),，人們用畫有虎頭的葫蘆以示自己是虎的子孫。其中跳老虎笙的人,，要用灰黑色的氈子捆扎成帶有虎耳和虎尾的“虎皮”披在肩上,，用黑、紅,、紫,、白色等各種顏料在臉、手,、腳上畫虎紋,，裝扮成老虎的樣子,。老虎舞一般由18人組跳，分別裝扮成8只虎,、2只貓,、2個(gè)山神、1個(gè)虎頭,、4個(gè)擊鼓者,、1個(gè)敲鑼者。舞者成一行縱隊(duì),，開始從逆時(shí)針方向行進(jìn),，最前者手持長(zhǎng)竹竿、竿上吊有一藥葫蘆的虎頭,，畢摩和貓公,、貓母、羊皮鼓手們列成一行,，虎隊(duì)在铓鑼和羊皮扁鼓伴奏下入場(chǎng)跳虎圖騰舞,。

在老虎笙舞蹈動(dòng)作中，扮虎的人摹仿虎的習(xí)性特點(diǎn),，摹擬出農(nóng)事勞作,、驅(qū)邪消災(zāi)、祈福迎祥等原始人類生產(chǎn)生活和人類繁衍等一系列活動(dòng),。老虎笙的舞蹈承載著彝族許多重大歷史文化信息和原始記憶,，不僅展示了彝族人民豪放粗獷但又勤勞踏實(shí)的性格，它更是彝族先民的崇虎觀,、人與自然和諧相處的發(fā)展觀的體現(xiàn),。

2008年6月，彝族老虎笙經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。老虎笙舞蹈作為虎文化的代表,，在當(dāng)?shù)刂两袢杂兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，小麥地沖村成立了“老虎笙協(xié)會(huì)”,，被譽(yù)為“虎文化的故地”的雙柏縣每年都在縣城舉辦的“中國(guó)雙柏彝族虎文化節(jié)”,，當(dāng)?shù)氐囊妥迦嗣駥⑦@種獨(dú)特的民族文化不斷繼承和發(fā)展下去。而且,，作為古儺儀文化珍存和虎文化活化石,，老虎笙是彝族傳統(tǒng)文化的傳承平臺(tái)，具有獨(dú)特的人類學(xué),、民族學(xué),、民俗學(xué)價(jià)值,，吸引著日本,、韓國(guó),、澳大利亞、美國(guó),、法國(guó)等國(guó)家的游客,、學(xué)者前來觀光、考察,，同時(shí)它在外界也有著很強(qiáng)的吸引力和影響力,，老虎笙曾應(yīng)邀到昆明、上海,、鄭州,、威海、南昌等國(guó)內(nèi)城市以及日本,、法國(guó),、韓國(guó)等國(guó)家進(jìn)行表演演出，是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化走出國(guó)門的成功典范,。

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