“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感，并感得深刻,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
國富論讀后感100字 國富論讀后感500字篇一
亞當·斯密被奉為“經(jīng)濟學之父”。而《國富論》在其成文之后的200多年時間里,，先后贏得了無數(shù)榮譽：“西方經(jīng)濟學的‘圣經(jīng)”,、“經(jīng)濟學的百科全書”、“影響世界歷史的10本書之一” 等,。英國著名歷史學家巴克勒在其名著《文明史》中，甚至認為“從最終效果來看,，這也許是迄今最重要的書”,，“這本書對人類幸福做出的貢獻，超過了所有名垂青史的政治家和立法者所做貢獻的總和”,。
更為眾多經(jīng)濟學家所“迷惑”的是,，亞當·斯密200多年前所做的這本經(jīng)濟學的奠基之作,，仍然涵括了我們今天經(jīng)濟活動和經(jīng)濟研究的方方面面,，而且它結構嚴謹，無懈可擊(張五常和郎咸平都曾如是說),。
在《國富論》里,，亞當·斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎上,，說明了分工和貿易如何增加國民財富，并界定了君主或國家的職責和收入來源,。全書分為5 篇,，作者在《導論及全書設計》中說，“本書前四篇的目的,，在于說明廣大人民的收入是怎樣構成的，并說明供應各時代各國民每年消費的資源,，究竟有什么性質。第五篇即最后一篇所討論的,，是君主或國家的收入?！本唧w而言，第一篇討論的是勞動生產(chǎn)力改良的原因,，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序,。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類,、性質,、儲蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后,，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落,，和商業(yè)城市興起的實際，探討了財富增長的不同路徑,。第四篇則在此基礎上,，從當時最受推崇的重商主義開始,，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟體系的后果。第五篇則討論君主或國家的開支方向和收入來源,。
亞當·斯密在論述所有問題時，都有一個基本的前提,，這個前提總是被他或隱或顯的提及：在經(jīng)濟生活中，每個人都追求自己的利益,，經(jīng)濟的出發(fā)點是利己心(這應該就是現(xiàn)代經(jīng)濟學中“理性經(jīng)濟人”的來源)。斯密在全書中主要提出了以下觀點：
1,、“看不見的手”的作用,。每一個行為的動機,，主要在于利己，求得自己的利益,。利己心是人類一切經(jīng)濟行為的推動力,。而且利己性并不是值得反對或摒棄的，這是人性的一面,，是一種自然現(xiàn)象,。個人自私可以有助于整個社會福利,。
2,、勞動率增長的關鍵在于分工協(xié)作,。斯密在書中第一篇第一章以制針業(yè)為例子(第7—8頁),，來說明分工所帶來的生產(chǎn)率的巨大改進,。
