當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

國富論讀后感500字 國富論讀后感1500字篇一

歷史上曾出現過的各種市場經濟，其中一大部分是壞市場經濟,。原始資本積累時期的市場經濟是掠奪式市場經濟——靠對海外殖民地和國內勞動人民剝削和掠奪的'市場經濟;東南亞,、拉美和東歐國家的市場經濟是一種權貴市場經濟——少數人靠權力侵吞國有資產而致富，多數人墮落為赤貧者的市場經濟;許多國家曾經或正在形成的貧富對立的市場經濟——只注意效率而忽視公平,，兩極分化的市場經濟;一些發(fā)展中國家出現的污染性市場經濟——以環(huán)境嚴重破壞和生態(tài)失衡為代價來發(fā)展經濟的市場經濟。當然還有各種半計劃半市場的偽市場經濟,。這些都不是斯密心中的好市場經濟,。

現代經濟活動追求的應該是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基礎之上運用市場機制調節(jié)的好市場經濟,。但這條路不是筆直的,，在這個過程中出現偏差也不奇怪,，關鍵是要及時糾正錯誤。例如,，把gdp作為一切,，用增長代替社會全面的發(fā)展。其結果是環(huán)境污染,、資源短缺,，社會矛盾加劇。這并不是說gdp不重要,，只是說gdp不是惟一的,。斯密在《國富論》中所強調的財富增加不等于幸福增長就是這個意思。

市場經濟承認人利己的合理性,，也要利用它來發(fā)展經濟,。這就體現在社會與企業(yè)激勵機制的建立上。但做到這一點并不難,，難的是還要人們建立起能克服自私的“道德情操”,。我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種種罪惡，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義,。市場經濟應該是一個講道德的經濟,。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,，市場經濟就會引發(fā)災難,。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育,。

國富論讀后感500字 國富論讀后感1500字篇二

亞當·斯密是現代經濟學的奠基人,，他關于市場機制的論述已成為經濟學的基石，在他去世的200多年間一直被視為“至圣先師”,。但是,，斯密在天堂過得并不開心，人們崇拜他,，談論他,，但是卻并不了解他的思想真諦，只是用他的某個思想來為自己服務,?！秶徽摗房偨Y了近代初期各國資本主義發(fā)展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論,，對整個國民經濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述,。亞當。斯密第一次對政治經濟學的基本問題做出了系統(tǒng)的研究,，創(chuàng)立了一個完整的理論體系,，把英國資產階級古典政治經濟學提高到一個新的水平,。

《國富論》中要回答的最后問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭,，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的,。這個問題的答案在第五編，亞當,。斯密列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段,，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止,，否則這些階段是會連續(xù)進行的,。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業(yè)的第二階段,，封建或莊園"耕作"的第三階段,，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度,。例如,，在獵人階段中"沒有任何財產。因此,，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政",。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式,，不僅包括"可怕的"軍隊,，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。

斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具,，不能用自然法為之辯護,。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的,，實際上是為保護富人反對窮人而設立的,，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最后,，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段,，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的,。這在后來稱為放任自由的資本主義,，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續(xù)改變,，將帶來的上層建筑的必然改變,。可見,，在斯密的哲學史中,，主要的推動機制是"人性",，由自我改善的欲望所驅使,，由理智所指導。

斯密死后,，人們把《國富論》奉為經濟學的圣經,，把他關于利己的人受“看不見的手”引導增進了社會利益的思想,，作為市場經濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈,。于是,，市場經濟缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡,，在個別地方甚至成為災難,。