作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間,。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助。

詩(shī)書畫印的完美結(jié)合教案 詩(shī)書畫印的完美結(jié)合教學(xué)反思篇一

本節(jié)課以在教師的引導(dǎo)下,，學(xué)生的自由學(xué)習(xí),，著重把握以下三個(gè)要點(diǎn)。一是要在分析作品時(shí),，應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)畫獨(dú)特的透視,。二是通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生自己發(fā)掘作品共有的中國(guó)人文精神。

教師通過(guò)網(wǎng)上論壇的討論和課堂上對(duì)知識(shí)的橫向聯(lián)系,，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí),。分析作品有詳略區(qū)別，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，把課堂教學(xué)進(jìn)行引申,，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1,、通過(guò)作品欣賞,，使學(xué)生深入了解中國(guó)山水畫的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的,。

2,、通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對(duì)作品的介紹,，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣,。

3,、通過(guò)分析中國(guó)山水畫不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美,。

中國(guó)山水畫在不同時(shí)期的藝術(shù)特色,。

領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在畫中深刻的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)古代山水畫作品中所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想,。以及這種思想對(duì)山水畫發(fā)展的影響,。

多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

教室里響著古琴曲

問(wèn)：請(qǐng)大家靜下心來(lái)聽我們教室中回響的悠揚(yáng)的古琴聲，有人想起它的曲名了嗎,？

答：高山流水,。

對(duì)，高山流水,，這也是我國(guó)古代畫家的主要繪畫題材,。大家坐在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的教室里，一定覺得古代山水畫離我們好遙遠(yuǎn),，但現(xiàn)在我們就要借助這些現(xiàn)代化的設(shè)備來(lái)和我們的傳統(tǒng)藝術(shù)作一次親密接觸,。

在親近傳統(tǒng)藝術(shù)之前，我想先了解一下在座各位同學(xué)的興趣,。藝術(shù)論壇上有一個(gè)問(wèn)題等待著大家 “現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫嗎,？”請(qǐng)發(fā)表自己的見解。

投票：

現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫嗎,？

從同學(xué)們的投票中可見,，大部分同學(xué)說(shuō)喜歡，也有不少同學(xué)說(shuō)不喜歡,，更有同學(xué)說(shuō)不了解,。那原因何在？現(xiàn)在我們就通過(guò)了解山水畫來(lái)了解自己為什么喜歡或不喜歡古代繪畫,。

看我們周圍的環(huán)境,。大家一定注意到了身邊的兩幅長(zhǎng)卷。事實(shí)上,，這是一幅長(zhǎng)卷畫,，很長(zhǎng)的一幅畫。很想知道這幅畫的名字吧,。這是中國(guó)繪畫史上最著名的一幅長(zhǎng)卷,，被稱為畫中“蘭亭序”的《富春山居圖》。要了解它,，同學(xué)們可以看課件的相應(yīng)部分,?？赐旰螅?qǐng)參與論壇的討論,?？吹倪^(guò)程中請(qǐng)大家注意結(jié)合了解此畫的作者。

討論題：《富春山居圖》為什么能夠畫那么長(zhǎng),？

視線的移動(dòng),。中國(guó)繪畫獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。

“人在畫中游”的感覺,。

我們可以看出中國(guó)山水畫起因的一個(gè)思想——臥游,。（提示學(xué)生去了解畫家宗炳）當(dāng)然在這兒還要特別提到黃公望是我們常熟人，這是我們的一個(gè)驕傲,。

以后同學(xué)們看畫時(shí),，一定要放松心情，體會(huì)古人臥游的感覺,。

當(dāng)了解了中國(guó)山水畫產(chǎn)生的原因后,，我們就要來(lái)了解山水畫的發(fā)展了,，看看在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了那些名家名作,。同學(xué)可以進(jìn)入“中國(guó)古代山水畫”這課的學(xué)習(xí)，先閱讀一下——山水畫簡(jiǎn)史,，然后根據(jù)自己的愛好選擇自己喜歡的學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)時(shí)注意先看每張頁(yè)面上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)中有任何問(wèn)題,，可進(jìn)入討論區(qū)討論,。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意要解決這幾個(gè)問(wèn)題。

討論：

1,、了解中國(guó)山水畫的萌芽,、發(fā)展、興盛時(shí)期,？

2,、選擇一個(gè)你喜歡的畫家或一幅作品作深入了解，然后進(jìn)行討論,。

3,、山水畫在唐代就分化為青綠山水和水墨山水，你喜歡哪一種,？為什么,？（要了解青綠山水看《千里江山圖》、《早春圖》等）

大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意作品和畫家生平的相結(jié)合,。

4,、大自然是五彩斑斕的,，但為什么中國(guó)畫家筆下的山水大多數(shù)是黑白的？

結(jié)論：畫家具有中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想,，道家提倡“無(wú)為”,，尤其在亂世之時(shí)，中國(guó)文人更加追求自然,，以林泉為伴,。

我們說(shuō)喜歡的部分同學(xué)，一般多比較喜歡詩(shī)詞,、文言文,，說(shuō)明你在漸移默化中早已深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，所以在觀賞作品時(shí),，不自覺的就會(huì)和畫家產(chǎn)生了共鳴,。反之，就不喜歡,。不管你喜歡還是不喜歡這些都是先人給我們遺留下的寶貴的文化遺產(chǎn),，我們起碼要學(xué)會(huì)欣賞它們。

今天用一堂課的時(shí)間學(xué)習(xí)了一些山水畫的基礎(chǔ)知識(shí),，但大家發(fā)現(xiàn)只是看了一小部分,，剩下的大家可以利用課后的時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。我給大家留了一些課后問(wèn)題,，大家可以繼續(xù)討論,。

1、篆刻和書法是如何融入繪畫藝術(shù)的,。

2,、有些學(xué)者說(shuō)“盛世出人物、花鳥畫名家,，亂世出山水名家” 這句話有沒有道理,，你如何看待？

《詩(shī)書畫印的完美結(jié)合》教案

通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對(duì)作品的介紹,，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力,，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。通過(guò)分析中國(guó)山水畫不同作品之間的藝術(shù)特色,，懂得如何感受藝術(shù)之美,，及詩(shī)畫與印章怎樣巧妙的結(jié)合在一起的。

1,、詩(shī)中有畫,、畫中有詩(shī)的完美結(jié)合。

2、領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在畫中深刻的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想,。

引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)古代山水畫作品中所具有的中國(guó)人文精神,，以及這種思想對(duì)山水畫發(fā)展的影響。

1,、教法：采用多媒體教學(xué),，讓學(xué)生在欣賞圖片的同時(shí)由老師提出問(wèn)題，并讓同學(xué)們自由討論,。

2,、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行討論。

: 教材,、備課本,、課件等。

：筆,、紙,。

：

一、組織教學(xué)：（2分鐘）

上下課起立進(jìn)行清點(diǎn)人數(shù)等等,。

二,、引入新課：（5分鐘）

回顧上堂課所學(xué)的`中國(guó)古代人物畫，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代人物畫的欣賞,，我們對(duì)中國(guó)畫有了略微的了解,，今天我們將去了解并欣賞中國(guó)古代山水畫以及體會(huì)它的中國(guó)人文精神。

三,、講授新課：（25分鐘）

中國(guó)古代山水畫主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景,。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美,，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí),，甚至從側(cè)面間接地反應(yīng)了社會(huì)生活。

（一）：如同中國(guó)古代人物畫一樣,，中國(guó)古代山水畫也有它自己的藝術(shù)傳統(tǒng),。（板書：畫面要求創(chuàng)造情景交融的意境）

在表現(xiàn)上要求創(chuàng)造情景交融的意境。要求山水畫家“外師造化,，中得心源”,，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”,，不滿足于對(duì)自然景物的客觀描繪,，要求畫家把對(duì)自然景物的認(rèn)識(shí)與感受，與被描繪的客觀對(duì)象很好地結(jié)合起來(lái),，使情與景有機(jī)地融合在一起,。在這種融合中，表現(xiàn)出十分鮮明的、可給人以啟發(fā)和思想的自然景物,，同時(shí)又包含這耐人尋味的意蘊(yùn),。下面我們欣賞幾幅宋、元的山水畫,。

江山秋色圖 趙伯駒 北宋

幽谷圖 郭熙 北宋

踏歌圖 馬遠(yuǎn) 南宋

萬(wàn)壑松風(fēng)圖 李唐 南宋

富春山居圖 黃公望 元

漁父圖 吳鎮(zhèn) 元

提問(wèn)：大家在剛才的欣賞過(guò)程中是否感受到它們有什么不同,？

學(xué)生回答，教師作補(bǔ)充,，并詳細(xì)講述這幾幅圖畫的不同,，及它們所反映的傳統(tǒng)文化，

（二）中國(guó)古代山水畫藝術(shù)特色（板書：采用“以大觀小”,、“小中見大”的手法）

1,、構(gòu)圖（板書：空間上采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式）

中國(guó)古代山水畫在空間上采用高遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式,，如《溪山行旅圖》《青卞隱居圖》,，有時(shí)也采用長(zhǎng)卷，如《千里江山圖》,。中國(guó)古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法,，既體現(xiàn)了中國(guó)畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟,，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀,。

2、皴法（板書：披麻皴,、折帶皴,、斧劈皴、雨點(diǎn)皴,、卷云皴,、荷葉皴等）

在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，反對(duì)照搬,，主張靈活運(yùn)用,。

四：課堂總結(jié)：（8分鐘）

歸納總結(jié)一下本堂課的內(nèi)容以及學(xué)生們的感想與觀點(diǎn)，并加以確定,。

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1,、從本課中，你體會(huì)到中國(guó)古代山水畫家的內(nèi)心追求了嗎,？

2,、舉例談?wù)勚袊?guó)山水畫在空間處理上的特點(diǎn)？

詩(shī)書畫印的完美結(jié)合教案 詩(shī)書畫印的完美結(jié)合教學(xué)反思篇二

通過(guò)學(xué)習(xí)感受詩(shī)畫的完美結(jié)合，其中所蘊(yùn)含的文化,，了解印章在作畫時(shí)的用法,，及怎樣與畫結(jié)合，表達(dá)出怎樣的意蘊(yùn),。

1,、詩(shī)書畫印的結(jié)合。

2,、領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)書畫印中的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想,。

：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)書畫印的美。

一,、教授

引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)古代山水畫作品中所具有的中國(guó)人文精神,，以及這種思想對(duì)山水畫發(fā)展的影響。

作為中國(guó)古代山水畫的高峰時(shí)期——宋,、元的山水畫來(lái)說(shuō),，大體經(jīng)歷了北宋、南宋和元代三個(gè)階段,，這三個(gè)階段的山水畫呈現(xiàn)出彼此不同的面貌和意境,。

1、北宋特別是前期的山水畫,，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想,，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。（板書：客觀地描寫自然物為主,。）

范寬《溪山行旅圖》,，是絹本水墨畫。首先映入眼簾的,，是占據(jù)畫面約三分之二,，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布,，另一邊矮小的側(cè)鋒,。中景與主山之間，被云氣阻絕,，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜,，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì),，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)功夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然,，而且合乎自然的規(guī)律,。范寬運(yùn)用深黑的墨色和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面,，然后用濃淡層次的不同,，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向,，逆筆皴擦,，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì),，賦予山石強(qiáng)韌的生命力,。在這幅山水畫中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物,，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息,，恒古不滅，人類則如同山中行旅,，只是一個(gè)短暫停留的過(guò)客,。

郭熙《早春圖》，描寫北方早春時(shí)節(jié)清晨的景色,，著重表現(xiàn)自然界不同季節(jié)的不同特征,。

王希夢(mèng)《千里江山圖》長(zhǎng)卷，成功地運(yùn)用中國(guó)山水畫“咫尺千里”的表現(xiàn)手法,，以濃重的色彩,、宏大的氣勢(shì)，描繪了祖國(guó)山河的遼闊和壯美,、抒發(fā)了畫家對(duì)大好河山的熱愛,。

2、南宋的山水畫與北宋的山水畫有顯著的不同,，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境,。（板書：突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。）

馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,。設(shè)問(wèn)：大家在這幅畫上都看到了一些什么,？

一條船、一個(gè)漁翁和水,，還有大面積的白,。

是的，在畫面表面上只能看到這些,。大家是否想到還有天呢,？畫面上出現(xiàn)大片的空白，表面看這些空白是虛的,，而實(shí)際上并非空白,，而是虛中有實(shí),，這“實(shí)”既代表水——一片汪澤，也代表天,。正是這種水天一色,、無(wú)邊無(wú)際、空曠渺漠的境界,，突出了江面的遼闊和寒意蕭索的氣氛和漁翁寒江獨(dú)釣的情景,。這種根據(jù)創(chuàng)造意境的需要在畫面上留出大片空白的藝術(shù)手法，正是中國(guó)畫在構(gòu)圖上的組成部分,，因?yàn)樗仁莿?chuàng)造意境的需要,，又是增強(qiáng)畫面形式美的一種手段。

3,、元代山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀書法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造,。（板書：強(qiáng)調(diào)主觀書法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。）

倪瓚《六君子圖》,，畫面的重點(diǎn)是松,、柏、樟,、楠,、槐、榆六棵樹,，從提拔上看“居然相對(duì)六君子,，正直特立無(wú)偏頗”，顯然是借景抒情,。全畫氣象蕭疏,，近乎荒涼，用筆簡(jiǎn)潔疏放,，突出地表現(xiàn)了倪瓚?yīng)毺氐乃囆g(shù)風(fēng)格,。

王蒙《青卞隱居圖》，描寫浙江吳興縣北卞山的自然景色,，整個(gè)畫面茂密蔥郁,、氣勢(shì)雄偉，與倪瓚的山水畫形成了鮮明的對(duì)比,。

從以上兩幅元代山水畫可以看出,，元代畫家在努力創(chuàng)造情景交融的意境的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的反應(yīng),。

（注：以上涉及到圖片的可在多媒體上放映,，使得學(xué)生對(duì)它的不同時(shí)期的意境特點(diǎn)有進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)）

4、印章的用法

大家注意到了沒,？很多畫上都有印章,，這是為何呢？印章又有怎樣的用法呢,？

學(xué)生回答,。

(1) 國(guó)畫直幅落款字下蓋印，直下底角,，不可再蓋壓角閑章,。如右上落款，左下角可蓋閑章,，左上落款,，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角,，閑章就不需蓋了,。

(2) 國(guó)畫棋幅落款，左右兩頭角邊,，不可蓋閑章,。右上落款，左下角可蓋方形閑章,，左下落款,，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章,，而勉強(qiáng)蓋上,，反而弄巧成拙。

(3) 長(zhǎng)方形,，圓形,，長(zhǎng)圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位,。 方形閑章,，不可蓋在書畫上端空白處，否則,，就喧賓奪主了,。

胡鵬圖先生告誡大家，印章不要隨便蓋,，如果蓋不好反而會(huì)適得其反,。

二、作業(yè)

欣賞作品,。

三,、課堂小結(jié)