每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)免費(fèi)篇一

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,。

：

體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

1,、對(duì)文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、理清作者思路,，體味作者的情感。

品味語(yǔ)言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情,。

：1課時(shí)

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請(qǐng)他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游,，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長(zhǎng)城,！天安門,！故宮！圓明園,！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物,，故宮！圓明園,！頤和園這些地方,，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方,？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn),？（投影《胡同文化》）

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握,。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如,，喝茶是種文化,，飲酒是種文化，穿著是種文化,，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰(shuí)寫的呢,？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請(qǐng)看,，汪曾祺,，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文,。大家知不知道沈從文是誰(shuí)?。?/p>

他的代表作是什么,？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸,、自然，給人以親切自然的感覺,。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語(yǔ)化,，也就是京味很濃重。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰(shuí)是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景,，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》,，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》,；還有戲劇大師曹禺,，他的京味代表作品《北京人》,，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》,，還有女作家霍達(dá),；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》,，全書都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的,，是本很好讀的書,，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家,，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲,、王安憶等等,。

（二）閱讀課文

1介紹過了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們看書下注釋一,，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,，但這篇小文,，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容,，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力,。（投影課文第一段）

給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀。然后問：你能記起什么內(nèi)容來,？一個(gè)字,、一個(gè)詞,、一句話都行。把它們寫下來,，能寫多少寫多少,。或是問：這一段里說北京城像什么,？有什么特點(diǎn)？這個(gè)特點(diǎn)影響了北京人的什么方面,？

“北京城像一塊大豆腐，四方四正,。城里有大街,，有胡同,。大街胡同都是正南正北，正東正西,，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過去拉洋車的,，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去,！’以防碰著行人,。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了,，說‘你往南邊去一點(diǎn)’,。這在外地是少有的。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街,，如煙袋斜街、楊梅竹斜街,。大街,、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想,?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說是胡同文化,，而不說是沙漠文化、草原文化,、或是京劇文化？請(qǐng)?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式,，也是北京市民的文化心態(tài),。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢,？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān),、胡同數(shù)量多,、接近鬧市卻也安靜）

3一般來說,，有什么樣的文化,，就有什么樣的建筑,。反過來也可以說：有什么樣的建筑,，就可以看出他是什么樣的文化,。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢？

請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀）,，——配上音樂。

讀的時(shí)候注意語(yǔ)速不要過快，要盡量讀出韻味來,。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文,?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn),？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力,，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn),，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些,。

如：胡同文化是一種封閉的文化,；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足,；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事,；北京胡同文化的精義是忍,。

（三）進(jìn)一步理解課文,，評(píng)味文章語(yǔ)言

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè),？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年,，一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài),，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國(guó),，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家,。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后,，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國(guó)門打開了,，不再閉關(guān)封國(guó)了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問題,。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往,，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”,?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的,。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn),。所以他們只能忍,。（讓大家發(fā)表一下對(duì)“忍”的看法。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎,？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫,。（請(qǐng)學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味,，讀出北京人的滿足感和得意勁,。（在閱讀中品味語(yǔ)言，比分析的效果好很多。）（有窩頭,，就知足了。大腌蘿卜,，就不錯(cuò),。小醬蘿卜,，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜。嘿,！

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)免費(fèi)篇二

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn),，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn),。

2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力,，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象,。

1.總體把握文章的內(nèi)容,，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上,，體味作者的思想感情,。

1.通過對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味,，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

2.通過對(duì)北京胡同文化的理解,，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片,、投影儀,、錄音機(jī),、膠片、磁帶

首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格,，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解,，最后以自讀練習(xí)的形式,，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn),，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖,。

同學(xué)們,，說起胡同,，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了,，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的,。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意,。北京的胡同獨(dú)具特色,，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光,，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同,，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn),，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分,，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》,。

汪曾祺（1920～1998）,，江蘇高郵人,，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系,。此后,，當(dāng)過教師、編輯等,。不平凡的生活經(jīng)歷,，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解,，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉,，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫,，展現(xiàn)在讀者面前,，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱,，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文,，原文有小標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序,。"這是一篇匠心獨(dú)運(yùn),，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同,，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng),、深刻的理解,，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

1.所謂文化或文明乃是包括知識(shí),、信仰、藝術(shù),、道德,、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力,、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

--英·泰勒《原始文化》

2."文化"從廣義來說,，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說,，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),。

--《辭海》

1.北京的胡同有何特點(diǎn),？（出示圖片或照片或投影儀）

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名,、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等,。就其"方正"而言,，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從"取名"而言,，其原因很多,，有計(jì)數(shù),、物件,、行業(yè),、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān),；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同,；就"網(wǎng)絡(luò)"來說，也體現(xiàn)了生活方便,、安靜這一特點(diǎn)。

2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？

明確："封閉""滿足""袖手""忍安",。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里,，他喜歡哪一點(diǎn),，不喜歡哪一點(diǎn),，為什么？

4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊(yùn)的,？

明確：作者通過介紹評(píng)論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài),，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵,。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起,，寫了胡同名稱的來源,，胡同的寬窄,，胡同的作用，并由北京市民的居住方式,，談到了北京市民的文化形態(tài),，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分,。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化,、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng),，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院,，但也講究處街坊,，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn),；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高,，易滿足；北京人愛瞧熱鬧,，但不愛管閑事,；并用事例說明其文化精義是"忍",，即所謂安分守己，逆來順受,。

5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情,？

明確：作者對(duì)胡同,，對(duì)胡同中的市民生活,，對(duì)胡同文化的同情、理解,、批判及文末的懷舊,、留意略帶傷感的情感。

6.放錄音："北京的胡同在衰敗,、沒落……再見吧,，胡同,。"思考如下問題：

（1）第一段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉,，拴馬栓,，上馬石已失原形，井眼,、石頭棋盤供人憑吊,，意在說明什么？"西風(fēng)殘照,，衰草離披,，滿目荒涼，毫無生氣"的隱含義是什么,？

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落,。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失,。

（2）作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生"懷舊感情"和"傷感"又可說"這是無可奈何的事",，如何理解？

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失,，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然,。

（3）從"再見吧，胡同"一句,，體會(huì)作者的'寫作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失,，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。

7.完成思考和練習(xí)二,。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文,，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè),。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)免費(fèi)篇三

1,、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵

2,、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情,，理解人們內(nèi)心深處的一種對(duì)傳統(tǒng)文化的深情。

3,、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)

提取精要,，概括胡同文化的內(nèi)涵

探究胡同文化的歷史成因

1,、課時(shí)1課時(shí)

2,、多媒體輔助教學(xué)

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用,，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo),、點(diǎn)撥與開掘,。

一、新課導(dǎo)入

在我們江南水鄉(xiāng),，有一個(gè)突出的特點(diǎn)是什么,？（水多、橋多,、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味,。而在首都北京,，也有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多”,。俗話說,，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛,。在今天的北京,，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū),，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí),，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同,。胡同，怎么會(huì)有如此大的魅力,，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹蔷┏撬赜械奈幕坝^。俗話說,，“一方水土養(yǎng)一方人”,，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同,，感受那“一方水土“,，體會(huì)那“一方人”的思想情感,。

下面先請(qǐng)同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片,，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn),？（展示幻燈片）看后有什么感覺？

（低矮,、擁擠、破舊,；感到壓抑,，不舒服,。）

我們看到低矮、破舊,、擁擠的胡同心里會(huì)不舒服，心情會(huì)感到壓抑,，可是長(zhǎng)期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢,？

二、讀課文,，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

1,、下面請(qǐng)全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會(huì)北京人對(duì)胡同的感情,。

問：北京人對(duì)胡同是一種怎樣的態(tài)度呢,？

——安土重遷,，不大愿意搬家。（安土重遷,，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng),。重，重視）

他們的這種心態(tài),，其實(shí)正是基于一種特定的文化,，這種文化是什么,？

（生答）：胡同文化。

2,、胡同文化的內(nèi)涵

問：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么,？有哪些外在的表現(xiàn)？（請(qǐng)大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）

【特點(diǎn)】

胡同文化是一種封閉的文化,；

【外在的表現(xiàn)】

居住環(huán)境：安土重遷,，不大愿意搬家

理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”

飲食條件：易于滿足,，對(duì)物質(zhì)的要求不高

處世哲學(xué)：愛瞧熱鬧，不愛管閑事

【設(shè)疑討論】胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征,？

【小結(jié)】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠,。

北京人長(zhǎng)期生活在天子腳下，皇城根邊,，看多了朝代更替、人生沉浮,，“城頭變換大王旗”,，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，不知道什么時(shí)候?yàn)?zāi)難就會(huì)降臨到自己頭上，對(duì)外界事物顯得麻木,、冷淡、漠不關(guān)心,，于是就只得“安分守己，逆來順受”,，從而形成以“忍”為精義的胡同文化,。

三,、探究胡同文化的歷史成因

請(qǐng)第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié),。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

【設(shè)疑討論】文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同,，我們把這一部分刪去，可以嗎,？為什么,？

【明確】a、胡同,、四合院是北京市民的居住方式,，也是北京市民的文化心態(tài),。談胡同,，也就是談胡同里的市民生活。

b,、北京城像一塊大豆腐,，四方四正”,，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”,。“方正”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理,，由外觀到內(nèi)在。

【小結(jié)】古老的胡同,，一座座四合院,，像一部百科全書,，既反映了歷史沿革，又展示了社會(huì)風(fēng)情,，同時(shí)它又是一種文化的載體。沒有胡同,，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化,。

【深層探究】：北京人為什么會(huì)形成如此強(qiáng)烈們的方位意識(shí),？

——北京,，幾代王朝元，明,，清都定都于此,。帝王在此登基理事,，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班,，分列兩旁，一切都井然有序,，等級(jí)森嚴(yán),，這一切深深根植于北京人的思想意識(shí)中,，使得他們對(duì)方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感。

【拓展】一人假冒欽差大臣,，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻,。

——在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的,，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的,。因?yàn)樗镜奈恢貌粚?duì),，所以人們馬上看出了破綻。

四,、體會(huì)作者流露出來的對(duì)胡同文化的感情

那么，以“忍”,，為精義,，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣,？對(duì)此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個(gè)問題,，請(qǐng)三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段,。（正音正字：蝦蟆hámá）

思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣,？（衰敗,、沒落）

【設(shè)疑討論】“隨著胡同的衰敗、沒落”,，“胡同文化也在走向衰亡”,，作者對(duì)沒落的胡同流露出怎樣的情感？你怎樣看待胡同及胡同文化的沒落,？（幻燈片打出）

作者對(duì)沒落的胡同流露出來的是傷感,、懷舊、留戀的復(fù)雜感情,。

【小結(jié)】有著悠久歷史的胡同文化曾長(zhǎng)久地體現(xiàn)了北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷,。然而作家也深深的意識(shí)到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然,。

作者一生對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深情,，但作者對(duì)這種封閉的小市民文化,，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的,。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化,，是跟不上時(shí)代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下,，這種文化一定會(huì)衰落下去,，遭到淘汰,。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的,，對(duì)胡同及胡同文化還是有一種留戀的。

“胡同文化是永遠(yuǎn)都說不盡的,，北京人正是在這種文化的熏陶下，在“一句京腔,，兩句皮篁,，三餐佳饌,，四季衣裳”的調(diào)侃中，過著平穩(wěn)而講究,，寵辱不驚，樂天知命而又情趣盎然的生活,。

沒了胡同,，就沒有了北京,，沒了京味兒，有多少耐人尋味的故事發(fā)生在胡同里,，又有多少文化名人曾經(jīng)生活在胡同里。胡同作為北京文化的載體,，具有恒久的藝術(shù)魅力,。

胡同,，隨著時(shí)代的發(fā)展，作為歷史的遺跡和見證人,，會(huì)有一部分具有文化價(jià)值的四合院保留下來，其余的部分將會(huì)消失,。但作為一種文化，它必將繼續(xù)保留,。

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幻燈片打出作者簡(jiǎn)介及課下作業(yè),。

作者簡(jiǎn)介：汪曾祺

作業(yè)：課下閱讀語(yǔ)文讀本194頁(yè)的《金岳霖先生》，體味汪曾祺散文的特點(diǎn),。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)免費(fèi)篇四

1、閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力,。

2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息,，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

3,、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn),。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對(duì)胡同文化的感情,，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

教具：多媒體

由“文化”這一引入，讓學(xué)生感受文化這一詞在日常生活中的運(yùn)用,。

1、第一步：概括要點(diǎn),，提到精要。

默讀課文,，結(jié)合預(yù)習(xí)(1,、2、3),，找出相關(guān)的內(nèi)容,，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力,。舉例：

(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題,，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特點(diǎn)”,，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”,。

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句,，學(xué)生很快就可以找出來。

2,、第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì)作者感情,。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng),。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

“有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯(cuò),。小醬蘿卜，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,，嘿!”

“有窩頭,，就好,。大腌蘿卜，較好,。小醬蘿卜，好,。臭豆腐滴幾滴香油，更好,。蝦米皮熬白菜,，最好!”

這兩個(gè)句子相比,，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論,，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力,。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味,，去欣賞，去感受作者的感情,。

3、第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段,，體會(huì)作者感情：(傷感 留戀 理解)

4、第四步：拓展訓(xùn)練：胡同文化走向衰亡的原因是什么?它一定會(huì)滅亡嗎?

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言,，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆,，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵,，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。

1,、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》(自傳體散文)《大淖記事》(風(fēng)情小說)《沈從文和他的<邊城>》(評(píng)論)

2、自讀《文學(xué)讀本?沈從文：?菜園?》體會(huì)沈從文和汪曾祺在語(yǔ)言風(fēng)格上的相似之處,。

板書設(shè)計(jì)：

胡同文化——汪曾祺

北京胡同的特點(diǎn)

胡同文化的內(nèi)涵

胡同在衰敗，沒落

作者的感情：

留戀 傷感

也有批判

有反思

封閉的表現(xiàn)：

安土重遷

易于滿足

愛瞧熱鬧

安分守己

逆來順受

語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素 親切 大眾化 口語(yǔ)化

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)免費(fèi)篇五

1,、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2,、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

1,、對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點(diǎn)方法的概括

實(shí)施“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)”式教學(xué),；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

1、導(dǎo)入

有人說過：“建筑是凝固的音樂”,。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2,、解題

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象,，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂

(點(diǎn)出了寫作對(duì)象)

北京胡同多——“有名胡同三千六,，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義

現(xiàn)在這社會(huì),，沒文化是不行的,。(知識(shí))

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等)

屏示——胡同與文化的關(guān)系：

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中,。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了,。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文,，概括段落要點(diǎn)

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法,。理清思路）

（第5段）過渡段

（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn)

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程,，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）

對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)“嘿”字,。

“睡不著瞇著”

師生概括語(yǔ)言特點(diǎn)（見板書）

4,、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話,，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間,，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然,。

屏示——作者對(duì)胡同文化的態(tài)度

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事,。”

“在無可奈何之中,，總有新的希望在生長(zhǎng),?！?/p>

——汪曾祺《日子就這么過來了》

5、推薦好書：

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國(guó)的居住文化，了解汪曾祺,，了解其樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書,。

屏示：

《中國(guó)居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》

（江彬等著

人民大學(xué)出版社）

《悠閑的生活藝術(shù)》

（汪曾祺等著

貴州人民出版社）

6,、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手,，自擬題目,，寫一篇短文,，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思考,，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等。

附板書：

胡

胡同特點(diǎn)：方正

概括要點(diǎn)：

胡同文化特點(diǎn)：封閉

１,、化繁為簡(jiǎn)，抓總起句,、同總結(jié)句,、主旨句,、關(guān)鍵詞等語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素、口語(yǔ)化,。

２、對(duì)若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點(diǎn)感情：無奈中有懷念,，化汪批判中有失落,。