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論語·為政篇翻譯篇一
孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇,，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’,?！?/p>
孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們,，老百姓只是求得免于犯罪受懲,，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行,，百姓不僅會(huì)有羞恥之心,，而且也就守規(guī)矩了?！?/p>
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論,，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>
孟懿子問什么是孝,，孔子說：“孝就是不要違背禮?！焙髞矸t給孔子駕車,，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮,?！狈t說：“不要違背禮是什么意思呢?”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們;父母去世后,，要按禮埋葬他們、祭祀他們,?！?/p>
孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道。孔子說：“對(duì)父母,，要特別為他們的疾病擔(dān)憂,。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
子游問什么是孝,，孔子說：“如今所謂的孝,，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而,，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng),。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢?”
子夏問什么是孝,，孔子說：“(當(dāng)子女的要盡到孝),，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情,，兒女需要替父母去做,，有了酒飯，讓父母吃,，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?”
孔子說：“我整天給顏回講學(xué),，他從來不提反對(duì)意見和疑問，像個(gè)蠢人,。等他退下之后,，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮,，可見顏回其實(shí)并不蠢,。”
孔子說：“(要了解一個(gè)人),，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī),，觀察他所走的道路，考察他安心干什么,，這樣,，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?”
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì),、新發(fā)現(xiàn),、就可以當(dāng)老師了?！?/p>
孔子說：“君子不像器具那樣,，(只有某一方面的用途)?！?/p>
子貢問怎樣做一個(gè)君子,?？鬃诱f：“對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了,，再說出來,，(這就夠說是一個(gè)君子了)?！?/p>
孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié),，小人與人勾結(jié)而不合群。
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí),，而不思考問題,，就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定,?！?/p>
孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了,?！?/p>
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話,，你明白了嗎?知道的就是知道,，不知道就是不知道，這就是智慧啊!”
子張要學(xué)謀取官職的辦法,?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說,，其余有把握的,，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤;要多看,，有懷疑的地方先放在一旁不做,，其余有握的，也要謹(jǐn)慎地去做,，就能減少后悔,。說話少過失，做事少后悔,，官職俸祿就在這里了,。”
魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來,，把邪惡不正的人置于一旁,，老百姓就會(huì)服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁,，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了,?！?/p>
季康子問道：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬,、盡忠而努力干活,，該怎樣去做呢?”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對(duì)待老百姓，他們就會(huì)尊敬你;你對(duì)父母孝順,、對(duì)子弟慈祥,，百姓就會(huì)盡忠于你;你選用善良的人，又教育能力差的人,，百姓就會(huì)互相勉勵(lì),，加倍努力了?！?/p>
有人對(duì)孔子說：“你什么不從事政治呢?”孔子回答說：“《尚書》上說,，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟,?！堰@孝悌的道理施于政事，也就是從事政治,，又要怎樣才能算是為政呢?”
孔子說：“一個(gè)人不講信用,，是根本不可以的。就好像大車沒有輗,、小車沒有軏一樣,，它靠什么行走呢?”
子張問孔子：“今后十世(的禮儀制度)可以預(yù)先知道嗎?”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的;周朝又繼承商朝的禮儀制度,，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的,。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況,，也是可以預(yù)先知道的,。”
孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神,，你卻去祭它,，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情,，卻袖手旁觀,，就是怯懦?！?/p>
論語·為政篇翻譯篇二
子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！?/p>
子曰：“《詩》三百,，一言以蔽之，曰：‘思無邪’,?！?/p>
子曰：“道之以政，齊之以刑,，民免而無恥,。道之以德，齊之以禮,，有恥且格,。”
子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！?/p>
孟懿子問孝，子曰：“無違,?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我,，我對(duì)曰‘無違’,。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生,，事之以禮;死,，葬之以禮，祭之以禮,?！?/p>
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂,?！?/p>
子游問孝。子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng),。至于犬馬皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
子夏問孝,。子曰：“色難,。有事,，弟子服其勞;有酒食，先生饌,，曾是以為孝乎?”
子曰：“吾與回言終日,，不違，如愚,。退而省其私,，亦足以發(fā),，回也不愚,。”
子曰：“視其所以,，觀其所由,，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”
子曰：“君子不器,?！?/p>
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之,?！?/p>
子曰：“君子周而不比，小人比而不周,?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?/p>
子曰：“攻乎異端，斯害也已!”
子曰：“由,，誨女知之乎!知之為知之,，不知為不知，是知也,?！?/p>
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,?！?/p>
哀公問曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直,，則民不服,。”
季康子問：“使民敬,、忠以勸,，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈,，則忠;舉善而教不能,，則勸?！?/p>
或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝,，友于兄弟，施于有政,?！且酁檎善錇闉檎?”
子曰：“人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?”
子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮,，所損益，可知也;周因于殷禮,，所損益,，可知也。其或繼周者,，雖百世,，可知也,?！?/p>
子曰：“非其鬼而祭之，諂也;見義不為,，無勇也。”
