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梭羅《瓦爾登湖》簡(jiǎn)介篇一
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏,。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山,。
山氣日夕佳,，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,，欲辨已忘言,。
這是我在讀《瓦爾登湖》時(shí)，讓我聯(lián)想到東晉陶淵明的這首詩(shī),。中外文人墨客都在借助回歸自然來(lái)表達(dá)向世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的呼聲,。
愛(ài)默生稱贊梭羅的生活：自食其力、不拘一格,、單純質(zhì)樸,、深思冥想。梭羅在瓦爾登湖生活兩年兩月又兩天,，這也是他生命中最重要的兩年,，用二十八美元蓋了房子，建起了圍墻,，幾乎與世隔絕,。本書(shū)就是這將這段獨(dú)居生活的所見(jiàn)、所聞,、所思,、所想寫(xiě)成了自傳體的散文。
梭羅的散文有趣,、有活力,，充滿智慧和生氣。從他的年代到我們所在的今天都是最有影響力的著作之一,，這本書(shū)值得我們好好讀一讀,。
梭羅才是極簡(jiǎn)生活的鼻祖。他在文中這樣說(shuō)：“大多數(shù)奢侈品,，以及很多所謂舒適的生活方式,，不但沒(méi)有必要，而且確實(shí)妨礙了人類的進(jìn)步,。談到奢侈與舒適,，大智者的生活相比貧困者往往更為簡(jiǎn)單，更為樸素,?！碑?dāng)今社會(huì)過(guò)度消費(fèi)，人們對(duì)物質(zhì)追求的欲望在無(wú)限的膨脹。而梭羅在兩年的生活中將物質(zhì)需求降到了最低點(diǎn),，把那些分散注意力的東西通通舍棄,，重歸生活的本真狀態(tài)。
很多人在讀《瓦爾登湖》時(shí),，都向往著那座小木屋,，向往著這種自然的生活。如果真是把你放到這樣的生活里,，你是否能做到只吃著簡(jiǎn)單的面包,，自己下田躬身耕作?是否在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的地方生活下去?我們還是不要奢求小木屋的'自然生活，內(nèi)心浮躁的我們做不到,。我們還是先從放下手機(jī)親近自己的家人開(kāi)始吧,，從綠色出行減少對(duì)自然環(huán)境的破壞開(kāi)始吧，從節(jié)約用水用電來(lái)保護(hù)資源的消耗開(kāi)始吧,，讓我們對(duì)大自然多一份敬畏開(kāi)始吧,。
讀《瓦爾登湖》這本書(shū)讓我覺(jué)得晦澀難懂，很多時(shí)候我都讀著讀著睡著了,。他每天在居住周圍的小樹(shù)林里,、田野里散步，他用自己敏感的眼睛記錄著一切,。梭羅一直在不停的思考,、觀察和記錄。文字中充滿了哲思,。這絕對(duì)不是一本你簡(jiǎn)單讀一遍就能讀懂的書(shū),。
梭羅《瓦爾登湖》簡(jiǎn)介篇二
對(duì)于梭羅，在松林中漫步是那么愜意,，眼前的一切就是一種享受，但對(duì)無(wú)暇于此的人就是另一種感受了,，亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言,。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的，不應(yīng)是迷信,，大概是一種幻想,，想象力過(guò)于豐富的人吧。
柏克農(nóng)莊是個(gè)幽靜廣闊的地方,，有一家人在這里租了田地與破屋,，雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食，可為了這些,，他們就要沒(méi)命地干活,，身體能量消耗殆盡就會(huì)吃更多的食物來(lái)補(bǔ)充，也不是很劃算。但這家人還是覺(jué)得值得,，他們哪里知道自己要負(fù)擔(dān)得到政府庇護(hù)的各種耗費(fèi),。其實(shí)不用這樣拼命的勞作，他們也可以生活的`很好,，只要換一種生存方式,，比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧,，拼命雖然勇敢,，如果不加計(jì)算，在生活面前就可能會(huì)失敗,。就連他們的飲水也沒(méi)有湖水好喝,，非常渾濁。
對(duì)于一個(gè)讀過(guò)大學(xué)的人,，像梭羅那樣游蕩著生活似乎不值得,，但當(dāng)人看到梭羅眼前的景色，感受在曠野中享受到的美好感覺(jué)時(shí),，誰(shuí)還能有什么反駁呢,？他無(wú)牽無(wú)掛，隨處為家,，按天性自然成長(zhǎng),，生命像常年的綠植一樣鮮活。在空曠的野外,，生活不是枷鎖,，是休閑游樂(lè)，用物質(zhì)謀生但不為占有物質(zhì),。世人卻把自身包裹起來(lái),，鎖進(jìn)了各式各樣的屋子里，怎么能不成為生活的奴隸,？
人們本該探索真知,，潔身自好，尋找自己高貴的靈魂,，體驗(yàn)人生的新奇有益的感覺(jué),，卻每日為生計(jì)辛勞，疲憊不堪,，走不出生活的陰影,。
不要用繼承下來(lái)的舊方式在如今迥異的世界里謀生，在生存面前,，人們要勇于探索,，向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn),，才能生活得更美好。
