每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

西昌瀘沽湖旅游線路 西昌瀘沽湖旅游價(jià)格篇一

今天我將帶您離開喧囂的城市,，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地,，到過那里的老人們說那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個(gè)讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個(gè)讓人品味人生的地方……,。那里就是瀘沽湖——————人類最后一塊母系社會的大家園。

簡介

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族—————摩梭人，嚴(yán)格來講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族,，它應(yīng)當(dāng)屬于納族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納_族的特點(diǎn),，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來看待,。在經(jīng)濟(jì)生活上,，他們早出晚歸，男女共同勞動(dòng),，自給自足;在文化生活上,，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮,，喇_教的接受就是一個(gè)明顯的例子,。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻—————阿夏走婚制,，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?

婚姻習(xí)俗

阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化,，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時(shí),，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲,，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實(shí),，大家錯(cuò)了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來,，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過,，請大家相信,，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請您向前看!

傳說典故

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家————落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名,。在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來,，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見了,，便大聲喊叫,，男神嚇壞了，失手將格姆丟下,，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人,，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的.感激與崇敬之情都會來這里朝拜,，在這一天,，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天,，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感嗎?

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時(shí)的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!

您看，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅,。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫,，生命可貴?重新萌動(dòng)情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢也是這種顏色………

現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方,，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里,，那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。

西昌瀘沽湖旅游線路 西昌瀘沽湖旅游價(jià)格篇二

東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客,，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。

世界各國民間傳說中的女兒國,，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁,、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬人,，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處，距縣城約170km,，海拔2,700m,。景區(qū)面積238km2，湖面面積58km2,，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長955km,，寬6km,，平均水深40m，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋，灌木,、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏,、彝,、普米、納西,、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特,。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國,，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會,，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海。她們在屬于自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢,，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂,、失落的煩惱,、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng),、生活、戀愛,，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。

西昌瀘沽湖旅游線路 西昌瀘沽湖旅游價(jià)格篇三

遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南,，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美,。在我看來一切美到極致的東西都會有著自己的內(nèi)涵，或含蓄,，或豪放,，或婉約，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中,，引得英雄與非英雄都為之折腰。

與湘西的鳳凰不同,，麗江沒有沈從文的詩詞,，沒有宋祖英的歌聲,，也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒，卻能使去過的人愛上它,，沒去過的人向往它,。

癸巳年金秋，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途,，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車，便進(jìn)了麗江古城,。日入將至,，小橋、流水,、石板路,、殘存的陽光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過巷,、入院過墻、潔凈而無泥,。抬望眼,，古城渾厚自然、依水而立,，滄桑偉昂,。

時(shí)光如長河里的水滔滔向前，從不停留半分,。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶,，那無數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,，仍在不經(jīng)意的說著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,，此起彼伏的歌聲穿過依依的柳條，這,，注定是一個(gè)迷離,、破碎的夜。大概像我這樣喜歡聽相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧,、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧，返身找同行的人訂車子,，第二日一早便去看望瀘沽湖,。

未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,，青黛色調(diào)無際無邊,，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈，圍成了58平方公里的湖面,。以前只能在書上感知大自然是神奇無邊的,，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上，真是太貼切不過了,。無論站在湖周圍的哪一處山坡上,，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底，這給了旅游必拍照的中國游客多大的歡喜啊,，調(diào)焦,、擺poss，通通沒問題,。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),，既讓人心曠神怡,，又無法言表。

到這里,，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來仿寫一把：且不說鄱陽湖的陰風(fēng)弄號、濁浪排空,，也不說洞庭湖的煙波浩渺、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過風(fēng)雨雷電,、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波，優(yōu)雅平淡,。于是乎趕緊問了問有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢?手持iphone,、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬山叢中,，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過濾著嚴(yán)寒,，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣,，碧浪盈盈,。