從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

幼兒教師禮儀心得體會篇一

我馬上以學(xué)校的要求來檢查自己以往工作上的禮儀這個環(huán)節(jié)的業(yè)務(wù)能力水平,。

1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì),、自信,、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師,，更要注意自己在各種場合的行為舉止,，做到大方、得體,、自然,、不虛假。

（1）目光：在與學(xué)生講課時,，教師的目光要柔和,、親切、有神,，給入以平和,、易接近、有主見之感,。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷,、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光,，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象,。

（2）手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強(qiáng)化講課效果,。手勢要得體,、自然,、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行,。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作,。

2,、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此,，作為一名教師,，要注意表達(dá)語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

（1）表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué),，有其嚴(yán)謹(jǐn)性,、科學(xué)性。老師在教授時應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求,，不可庸俗化。

（2）音量要適當(dāng)：講課不是喊口號,，聲音不宜過大,，會給學(xué)生以聲嘶力竭之感,。如果聲音太低又很難聽清，導(dǎo)致影響教學(xué)效果,。

（3）語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話,，給學(xué)生干凈利索的感覺,。

（4）課堂可以適時插入一些風(fēng)趣、幽默的話,，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。

要提高自己的鉆研精神,，不要知難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng),。一定要注意自我完善,，自我提高，自我發(fā)展，自我超越,。通過反省我重點(diǎn)朝以下幾方面努力,。

言談規(guī)范

1、表達(dá)要準(zhǔn)確：

學(xué)校按國家規(guī)定設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué),，有其嚴(yán)謹(jǐn)性,、科學(xué)性、趣味性,。老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時,，應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的規(guī)律和要求，表達(dá)要準(zhǔn)確,，不可含糊其辭,，意思不清。不可庸俗化,，怪難化,，低質(zhì)化。

2,、音量要適當(dāng)：

講課不是喊口號,，聲音不宜過大，過大一是缺乏啟發(fā)性,，二是會給學(xué)生以聲嘶力竭之感,。如果聲音太低又很難讓學(xué)生聽清，會損害教學(xué)效果,。

3,、語氣要恰當(dāng)：

說話語氣一般都應(yīng)柔和、帶有啟發(fā)性,、充滿信任感,、語美感和期待性，且不可尖聲怪氣,、粗聲暴氣,、噪聲惡氣、生硬恐怖,、令人心煩討厭,。

4、節(jié)奏要合理：

說話不僅要有節(jié)奏美感,，注意體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫,，還要使節(jié)奏合理自然，不然不但不具有美感,，反而會傷害語言美,，甚至?xí)[出笑話,。

5、說話要標(biāo)準(zhǔn)：

任何時候,，任何處所,，任何情況下都要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

6,、語言要精練：

講課要抓住中心,，不說廢話和多余話，給學(xué)生以干脆,、簡潔,、利落之感。

7,、講話要生動：

講課時可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)氣氛需要,，適時、適當(dāng),、恰如其分,、恰到好處地插入一些風(fēng)趣、幽默之語,，以活躍課堂氣氛,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。但語言不能粗俗,，不得諷刺,、挖苦學(xué)生。

8,、用語要高尚：

在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要適時恰當(dāng)靈活使用有關(guān)文明用語,。

教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上,，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù),、造詣上有所體現(xiàn),。“學(xué)高為師,，行正為范”,，當(dāng)今社會，知識更新日新月異,，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平,，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù),，成為有良知,、有新知,、有真知的合格教師。

幼兒教師禮儀心得體會篇二

作為教師的我們,，為人師表,，為孩子以身示范，更要做到舉止文明,，接人待物得體大方,，語言表述正確并充滿著智慧，幼兒園教師禮儀規(guī)范心得體會,。要做一名合格的幼兒教師,，不能僅僅在上課時教學(xué)方法靈活，有新穎的教學(xué)思維,，僅僅在活動中體現(xiàn)著幼兒教師的各方面能力,，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

通過培訓(xùn),，第一組教師的禮儀展示《教師的站姿,、坐姿、蹲姿,、走路姿勢》看了之后,，真的從內(nèi)心中充滿一種向往，優(yōu)美的姿態(tài),，如空姐一般,，挺拔的身姿，展示了一個人的素質(zhì),。不是做為教師才要學(xué)習(xí)這種儀態(tài),，而做為人，做為一個女人,，優(yōu)雅的舉止,，每一個身形都充分體現(xiàn)了女人的美麗。作為老師的我們看了之后,，心里都會非常喜歡,，那做為家長或是孩子，看到老師的美麗,，又何嘗不會喜歡呢,？

再者，教師是靈魂的工程師,，用言行影響著孩子,，是孩子的榜樣。那我們的身形舉止,，儀表儀態(tài)就顯得尤為重要了,。

第二組老師的禮儀展示《接人待物》,，看了之后，才發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪?，接人待物與家長的接觸時,，有許多不足，教師平時與家長的接觸,，要讓家長感覺教師的素質(zhì),，不僅通過接人待物的禮儀，還有語言的規(guī)范,。進(jìn)行了學(xué)習(xí)之后,，我覺得不僅要把孩子培養(yǎng)成講禮儀、懂禮儀,、用禮儀的孩子,，而是讓我們成年人乃至整個社會，真正的,。成為名符其實(shí)的“禮儀之邦,、文明古國”。

第三組老師的禮儀展開《幼兒園課堂禮儀》,，我參加了這組教師的展示,，在編排時我們學(xué)習(xí)了有關(guān)教師課堂禮儀的資料，學(xué)習(xí)中就感覺到,，孩子耳濡目染我們的語言,，行為。他們會在一天天的模仿,，我們正確的禮儀會在教學(xué)中讓幼兒學(xué)習(xí)知識的同時,，學(xué)習(xí)到教師的禮儀。而在學(xué)習(xí)之后,，我們在課堂中的禮儀會涉及到第一組教師所展示的所有姿勢,。以前真的沒有想過、甚至沒做到過規(guī)范而標(biāo)準(zhǔn),，在心里也沒有這個標(biāo)準(zhǔn)。

在培訓(xùn)之后,，嘗試著在日常生活及課堂中運(yùn)用禮儀,，雖然有時會做的不規(guī)范，也會忘記,，但是心里有了這個標(biāo)準(zhǔn),，我相信在今后的日子里，只要我們所有教師都嚴(yán)格要求自己的行為,，將這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)牢記在心,，養(yǎng)成習(xí)慣,，成為自然，會讓我園教師的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍,。在我們運(yùn)用禮儀的同時,，家長也會感受到我們的禮儀，自然而然地也會養(yǎng)成習(xí)慣,，家長的素質(zhì)也會得到提高,，這樣家園整合配合教育幼兒豈不是兩全齊美。

幼兒教師禮儀心得體會篇三

今天,，通過對《教師禮儀》的學(xué)習(xí),，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師,，不僅僅是傳道,、授業(yè)、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì),。百年大計，教育為本：教育大計,，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè),、對待學(xué)生以外,，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格,。因此，教師的禮儀必須規(guī)范,。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方,，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

今天 ，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課,，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈,，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取,，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高,，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì),。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行,，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì),、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升,，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成,，貢獻(xiàn)一份力量。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人，只有這樣,，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

加強(qiáng)語文課堂練習(xí)設(shè)計意識,，提升理念,，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習(xí)設(shè)計的問題,，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來設(shè)計和實(shí)施課堂練習(xí),，提高語文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升,。 前置性練習(xí)：

案例說明：了解學(xué)生,，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價值所在,。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

過程性練習(xí)：

案例說明：精到的設(shè)計能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀,，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達(dá)形式的精妙,。

檢測性練習(xí)：

案例說明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的起點(diǎn)和歸宿,。檢測性練習(xí)，相對于過程性練習(xí),，是為了鞏固剛學(xué)的知識,，檢測新掌握的能力。語文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求,，以檢測各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度,。 發(fā)展性練習(xí)：

案例說明：在新課結(jié)束時，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師充分利用教材,，設(shè)計與本節(jié)課知識能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí),，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時得以遷移和運(yùn)用,。而且,，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開放性和生活化,，需要學(xué)生整合新舊知識與能力,，在較開放的實(shí)際的生活情境中，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展,。

新課程小學(xué)語文考試評價與課堂練習(xí)設(shè)計的研討：

無論是考評評價還是語文練習(xí),，我們以知識與能力、方法和過程,、情感態(tài)度價值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)實(shí)踐性、人文性,、綜合性,、開放性，來全面考查小學(xué)生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀,。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué),。

語文課堂練習(xí)設(shè)計反思：

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計和實(shí)施課堂練習(xí),，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識”，教學(xué)線索明晰,，板塊清楚,，重難點(diǎn)聚焦，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練,。也能促使教師做到精講,，有較多空間和時間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐。

當(dāng)知識與能力目標(biāo)更加凸顯,，并且有語用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語言實(shí)踐,，在感悟、理解,、評析文本語言內(nèi)容和語言表達(dá)特色的過程中,，言語生命力量得到了擴(kuò)張，語文能力隨之提升,，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會篇四

今天新教師的培訓(xùn)正式開始了,，上午進(jìn)行了開班典禮，院長給我們講了話,，大家還照了集體照,。

下午是一個教師禮儀的培訓(xùn)，看了一下午視頻資料,，以下是我的心得體會，明天要交的,，命苦啊~今天觀看了金正昆教授的《教師禮儀》視頻,，收獲很大，通過大家的討論,，更進(jìn)一步有了更深的體會,。

在接受培訓(xùn)以前，對于教師的禮儀只有一個很模糊的理解,，認(rèn)為就是作為一名老師應(yīng)該為人師表,，要注意自己的言行不要給學(xué)生壞的影響。今天聽了金教授的講述,，對于教師禮儀有了全面的,，比較系統(tǒng)的認(rèn)識，下面是我的幾點(diǎn)認(rèn)識：

首先,，是關(guān)于禮儀的含義,。禮儀就是尊重自己，尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式,。所為教師禮儀就是指,，教師在其工作崗位上待人接物，為人處世的行為規(guī)范,。在這里有兩點(diǎn)必須注意,，一是擺正位置，以學(xué)生為本,；二是端正態(tài)度,，要做到寬以待人，善于包容,?？鬃釉唬壕雍投煌Ｕf的也就是包容他人,。

第二,，教師禮儀的四大特征：師資，師表,，師德和師心,。我們應(yīng)從這四方面嚴(yán)格要求自己,。教師禮儀，既是時代的要求,，也是職業(yè)的期待,。在這里我們需要注意：嚴(yán)于律己；以學(xué)生為本,；有學(xué)習(xí)意識,。

第三，教師應(yīng)具有的基本素養(yǎng),，包括：政治素養(yǎng),、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng),、專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng),、為人處世的素養(yǎng)。其中道德素養(yǎng)要求我們：遵守社會公德,；遵守職業(yè)道德,；遵守家庭道德。而為人處世的素養(yǎng)則要求我們做到：以誠為本,；以和為貴,；以信為先。

在這一部分中,，金教授引用了亞里士多德的一句話,，“一個人不和他人打交道，不是個神就,，是個獸,。”來證明自己的觀點(diǎn),。

關(guān)于教師用語的問題,，金教授也做了詳細(xì)的講解。

第一,，教師用語的基本要求,。金正昆教授從語言、態(tài)度,、內(nèi)容,、方式上對教師用語的要求進(jìn)行了詳細(xì)講解，語言規(guī)范形象,；態(tài)度和藹而耐心,；內(nèi)容得體；方式適宜,。

第二,，該如何規(guī)范教師用語呢,？那就要求我們：講普通話；講文明話,；講現(xiàn)代話,；講直白話。

第三,，教師用語的表達(dá),。平等交流；善于溝通,；要強(qiáng)調(diào)互動,。

最后是關(guān)于語言美。語言美包括：聲音美,；談吐美；境界美,。其中聲音美又要求我們注意：音量適宜,；速度適中；發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),。在這里還有幾個禁忌：忌粗口,、忌訓(xùn)斥、忌侮辱,、忌諷刺,、忌妄言、忌亂言,。

通過今天的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識到教師禮儀的必要性和重要性，今后我一定處處嚴(yán)格要求自己,，時刻注意自己作為老師應(yīng)注意的禮儀,，做學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的榜樣！

幼兒教師禮儀心得體會篇五

學(xué)習(xí)《教師禮儀》心得體會 今天,，通過對《教師禮儀》的學(xué)習(xí),，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師,，不僅僅是傳道,、授業(yè)、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì),。百年大計，教育為本：教育大計,，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外,，還必須自覺地,、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格,。因此,，教師的禮儀必須規(guī)范。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅,，落落大方，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

今天 ，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課,，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),，作為教師,，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高,，要具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中,，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行,，在個人修養(yǎng),、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升,，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率,，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量,。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教

萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人，只有這樣,，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

加強(qiáng)語文課堂練習(xí)設(shè)計意識,，提升理念,，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習(xí)設(shè)計的問題,，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來設(shè)計和實(shí)施課堂練習(xí),，提高語文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量,，促進(jìn)學(xué)生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升。 前置性練習(xí)：

案例說明：了解學(xué)生,，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn),，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價值所在。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進(jìn)行教學(xué),。”

過程性練習(xí)：

案例說明：精到的設(shè)計能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀,，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆,，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達(dá)形式的精妙。

檢測性練習(xí)：

案例說明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的起點(diǎn)和歸宿,。檢測性練習(xí),，相對于過程性練習(xí)，是為了鞏固剛學(xué)的知識,，檢測新掌握的能力,。語文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求，以檢測各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度,。 發(fā)展性練習(xí)：

案例說明：在新課結(jié)束時,，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師充分利用教材,，設(shè)計與本節(jié)課知識能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí),，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時得以遷移和運(yùn)用,。而且,，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開放性和生活化,，需要學(xué)生整合新舊知識與能力,，在較開放的實(shí)際的生活情境中，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展,。

新課程小學(xué)語文考試評價與課堂練習(xí)設(shè)計的研討

無論是考評評價還是語文練習(xí),，我們以知識與能力、方法和過程,、情感態(tài)度價值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)實(shí)踐性、人文性,、綜合性,、開放性，來全面考查小學(xué)生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),，改善教師教學(xué)。

語文課堂練習(xí)設(shè)計反思：

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計和實(shí)施課堂練習(xí),，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識”,，教學(xué)線索明晰，板塊清楚,，重難點(diǎn)聚焦,，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講,，有較多空間和時間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐,。

當(dāng)知識與能力目標(biāo)更加凸顯，并且有語用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語言實(shí)踐,，在感悟,、理解、評析文本語言內(nèi)容和語言表達(dá)特色的過程中,，言語生命力量得到了擴(kuò)張,，語文能力隨之提升，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會篇六

教師是人類靈魂的工程師,，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師是學(xué)校工作的主體,，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者,。老師在傳播知識的同時,，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用,。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的,、學(xué)生能夠仿效的榜樣。作為塑造人類靈魂工程師的一名教師,，要注意自己在各種場合的行為舉止,，做到大方、得體,、自然,、不虛假,。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明,。教師的衣著整潔,、典雅、美觀,，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響,。如果衣著不修邊幅，衣冠不整,，蓬頭垢面,，顯然不雅。女老師超時髦,，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響,。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,，我們的一言一行,、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外,，更要注重內(nèi)在德行的修煉,，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致,。

教師的著裝應(yīng)符合身份簡潔,、端莊。當(dāng)今的社會在服裝上的變化日新月異,，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性,，展現(xiàn)個人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時尚,，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色,，以眾人矚目為光榮這些社會的變化和發(fā)展,，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望,。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn),，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮,，但不能獨(dú)出心裁,，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個性,，不要過分張揚(yáng),。因此教師的著裝從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊,，更重要的是教師時刻要注意為人師表,。

總之，從事了教師職業(yè),，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn),。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登,，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率,，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

中學(xué)生處于青春期,，是身心發(fā)展急劇變化的時期,，這一時期形成的觀念、態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)將對今后的人生發(fā)展產(chǎn)生重大影響,。青春期也是人生的危機(jī)期,，這一時期的情緒騷動、內(nèi)心沖動等“動蕩不安”的特點(diǎn)十分顯著,，中學(xué)生較普遍存在著不同程度的心理障礙,，如焦慮、煩惱,、自卑,、孤獨(dú)、憂郁,、健忘,、嫉妒等。因此,，心理健康教育的重要作用在于幫助中學(xué)生了解自身的心理特點(diǎn),，促使自我意識的發(fā)展和完善，并提高心理免疫能力,。

社會化就是人獲得知識、技能和傾向,，使之成為社會比較合格的成員的過程,。社會化的意義在于使個體成為一個具有主動精神和創(chuàng)新意識的個性豐富的人。社會化實(shí)質(zhì)是一種社會與個人相互作用的雙向過程,。在這個過程中,，個體在一定社會環(huán)境的影響下逐漸認(rèn)識到自我，取得一定的社會角色，同時也積極地反作用于社會環(huán)境,。從社會化的整體情況看,，大學(xué)生自身的心理素質(zhì)影響著其社會化進(jìn)程和程度；大學(xué)生個體社會化程度本身又折射出其心理素質(zhì)的高低,。在整個大學(xué)階段,，大學(xué)生社會化的主要環(huán)境和場所是學(xué)校。因此,，從全面促進(jìn)青年的社會化角度看,，心理健康教育是極為必要的。學(xué)校心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,，應(yīng)切實(shí)納入學(xué)校教育的系統(tǒng)中,，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體效益。心理健康教育要更新教育觀念,，糾正把心理健康教育簡單視為只針對個別學(xué)生的咨詢活動,，是個別專家、學(xué)者的工作,；要優(yōu)化高校心理健康教育的環(huán)境,，建立多種方式和多種層次的育人體制。在個體心理發(fā)展過程中,，要處理好環(huán)境和教育與發(fā)展的關(guān)系,，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系。提出的教育措施應(yīng)適當(dāng)高于個體的原有心理水平,，并適應(yīng)不同年齡階段的心理需要,。在心理健康教育中，教師是教育的主導(dǎo),，學(xué)生是教育的主體,。以學(xué)生為主體，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性,，尊重學(xué)生的人格,，給學(xué)生以充分的理解和信任，讓他們能夠增強(qiáng)自我教育的能力,，激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展動機(jī)

學(xué)生在校的大部分時間是接受課堂教學(xué),。學(xué)生不但從課堂教學(xué)中獲取知識，培養(yǎng)技能,、素質(zhì),，啟迪思維，開發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力,，更重要的是通過學(xué)習(xí)的過程,，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法,，造就好的情感態(tài)度與價值觀。何況,，任何一種改革,，無論是課程改革或者是教學(xué)改革，最終都要落實(shí)到課堂上,，因此,，課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的主體與核心。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞,，直接影響到學(xué)校的整體教育教學(xué)質(zhì)量,。

教師教法陳舊，學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，課堂“三閑”問題嚴(yán)重,，不能專心學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)效率不高,，課下負(fù)擔(dān)過重,，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無信心,，這些問題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是普遍存在的問題,。要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須像洋思中學(xué)那樣從課堂抓起,，建立一種讓每一個學(xué)生都能會學(xué),、都能學(xué)好的教學(xué)模式：“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”,。這種教學(xué)模式正是可以大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量,、很好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績的有效方法,。為了真正把這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式運(yùn)用好,，我把我看到的洋思中學(xué)的課堂情景與我的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來,，淺談一下我的看法，與大家共商,。要運(yùn)用好“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，首先要堅(jiān)定一種信念,，學(xué)生有很強(qiáng)的自主,、自學(xué)能力。堅(jiān)定的信念很重要,。學(xué)生到底有沒有很強(qiáng)的自學(xué)能力,。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力的老師，仍然是講滿堂,，惟恐講不細(xì)學(xué)生不明白,，考試不及格，這樣的教師總認(rèn)為講得越細(xì),，學(xué)生學(xué)得就越容易,，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣,，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些,。但是他們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣,，只是被動地聽課,，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決,，老師的講反而更耽誤時間,，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三,、四分鐘就可以了,。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力，讀書的本質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法,，培養(yǎng)自學(xué)能力,。無數(shù)的教育名家，都十分重視自學(xué),。教師們只有要堅(jiān)定這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,，才舍得讓學(xué)生先學(xué)，而后再教,。如果對學(xué)生的自學(xué)能力信不過,，就無法擺脫陳舊的滿堂灌的教學(xué)摸式，思想觀念不轉(zhuǎn)變,，“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，永遠(yuǎn)不會真正走入我們的課堂,。教育教學(xué)質(zhì)量也就不會大幅度的提高,。

為什么“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式,，不走入我們的課堂,，教育教學(xué)質(zhì)量就不會大幅度的提高呢？因?yàn)檫@種“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式,，從頭到尾,，徹底擺脫了陳舊的教學(xué)方法，完完全全體現(xiàn)著：以學(xué)生為中心來設(shè)計教學(xué),，倡導(dǎo)合作主動的學(xué)習(xí)方式,，以問題為中心的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式，滲透了不是“讓我學(xué)”而是“我要學(xué)”的嶄新學(xué)習(xí)觀,，體現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者,、引導(dǎo)者、合作者,、研究者的角色,，運(yùn)用多元的評價促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展等等新課改的理念。這些新課改的理念一旦注入課堂,，必然給課堂帶來勃勃生機(jī),，教育教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。

一．我想在這個充滿誘惑的社會,，作為老師首先要擺好自己的位置,，放好自己的心態(tài)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),，要樹立良好的教師形象,。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來，他們將來是這個社會建設(shè)的一部分,，我們要把每個孩子放在心上,，甚至把每一個孩子的每個習(xí)慣都放在心上。

二．我們要有足夠的耐心,。孩子就是孩子,，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題肯定會不少,，而且會一而再再而三的重復(fù)同樣的錯誤,，這時就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣,，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事,。也需要老師們耐心的反復(fù)磨練。

三．我們要學(xué)習(xí),。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差別,，用我們的觀念來管理他們已經(jīng)行不通。而且社會的進(jìn)步是飛速的,，如果我們不學(xué)習(xí),，那么我們終究被這個社會所淘汰，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了,。

四．要做一名好老師,，必須敢于實(shí)踐和善于反思,。有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳,，教師何嘗不是如此,，教學(xué)實(shí)踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。波斯納提出了一個公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”,。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法,，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”,。韓愈說：“行成于思,，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”,。一些教育家,，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已,，只不過比我們多用點(diǎn)時間記錄他們的教育生涯而已,，只不過比我們多花了點(diǎn)時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已,。如果我們能持之以恒,，堅(jiān)持每日反思，就會在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦,，不斷提升自我,，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我,。教育技術(shù)培訓(xùn)心得5,、培訓(xùn)的宗旨

為加快推進(jìn)基礎(chǔ)教育信息化，適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的要求,，配合農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程和全國教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟計劃的實(shí)施,，20xx年4月，教育部啟動實(shí)施全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計劃,，本計劃旨在以《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》為依據(jù),，以全面提高教師教育技術(shù)應(yīng)用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的,，建立教師教育技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系,，組織開展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn)，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平,。對現(xiàn)代教育技術(shù)的理解

1994年acet發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計,、開發(fā),、利用、管理,、和評價的理論有實(shí)踐”,，近年來教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì),，即為運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育,、教學(xué)過程，以提高教育,、教學(xué)的效果,、效率與效益的理論和實(shí)踐。通過本次的培訓(xùn)也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個概念,。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ),，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無形技術(shù),。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托,，無形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用,，是要在先進(jìn)的教育思想,、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起,，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中,。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們在日常的教育教學(xué)中,，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣,，為我們的教育教學(xué)有一個良好的結(jié)果奠定基礎(chǔ)。

幼兒教師禮儀心得體會篇七

假期學(xué)習(xí)了《教師禮儀》,，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式,。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面,，感受頗深,。

禮儀：理者敬人也，儀者形式也,；禮儀即尊重別人,，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事,、待人接物的行為規(guī)范,。金教授從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言,、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情,，其中給我印象最深的是金教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師首先要擺正位置、端正態(tài)度,。

擺正位置,，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對方為主的,，例如吃飯：你請某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜,，首先應(yīng)先考慮對方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等,，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教,，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本,，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)心得體會為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切。

端正態(tài)度,，就是要容忍,，容忍別人的不同，即“和而不同”,。這也是我國的重要外交思想,。舉目全球，不同的國家,、民族,、宗教和文化如何才能和平相處？費(fèi)孝通先生曾講過,，西方文明并沒有解決好這個問題,，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策,，在促進(jìn)世界各民族和平相處,、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。我們說,，承認(rèn)不同而謀求“和”,，這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會引發(fā)爭端,；只講“同”而不求“和”,，只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對待每一個學(xué)生,，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能,，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作,，和睦相處……

一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外,，還必須自覺地,，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格,。通過金教授的講解,，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上,。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用,。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人,。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人,。

因此,，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1,、儀表,。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重,，特別是在校園里,，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體,，干凈整齊,。

2、舉止,。舉止方面,，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己,。在我看來,，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐,、立,、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以,，我今后要求自己坐就坐正,，站就站直，走就走穩(wěn),。努力做好學(xué)生的榜樣,。

3、語言,。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段,。因此，教師的語言必須規(guī)范,、準(zhǔn)確,、生動，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲,，撥動學(xué)生的上進(jìn)心,，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理,，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后,，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì),。

4,、禮儀,。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響,。我要努力做好“四個一”工程,，即：一張笑臉、一聲致謝,、一聲問候,、一句道歉。努力為學(xué)生做表率,，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性,。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里,，對于每個人來說是必須具備的,。

“身教重于言教”，在以后的工作中,，我一定不斷學(xué)習(xí),，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則,，言傳身教,，做學(xué)生喜歡的老師。

幼兒教師禮儀心得體會篇八

為了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，我校組織教師學(xué)習(xí)了教師禮儀,，使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識。

我以為,，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人，為人師表”,。但“育人”隨著時代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律”的四有新人,。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù),。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界,，面向未來”;第二,，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三,，在教育過程中,，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化,。

通過教師禮儀的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上,，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師,、家長、各級領(lǐng)導(dǎo),、公務(wù)員和明星們,。教師的素質(zhì)不高,，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。

從我們的民族傳統(tǒng)上講,，當(dāng)教師最重要的就是要誠信,、守禮，這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識,，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中,，他的性格,、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。 統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的,。我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人,、嚴(yán)中帶慈、公平待人,、勤奮好學(xué),。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的,，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象,，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化,。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,，這是個進(jìn)步,。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn),。

一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難,，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來,。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全,，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng),。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì),？就是良好的個性,。良好個性體現(xiàn)何在？那就是,，合理地進(jìn)取,，合理地忍讓,，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局,。其實(shí)成功人士們都有很好的個性,，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評,，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺,，不能不引起大人們的注意。

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表,。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界,。”是啊,。人民教師,，肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說,，一個民族的希望,，是通過教師托起的。教師不但教人以知識,，使人從無知到文明,，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人,。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度,，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊(duì)伍,。

教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要,。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂,、倡師德,、練內(nèi)功、樹形象” ,。作為一名普通的人民教師,，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課,，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本,，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師。做為教師,，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造,，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人,，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生,，美化他們的心靈,，否則，也可能污染他們純潔的靈魂,。

具體來說,，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時,，應(yīng)關(guān)心國家和民族命運(yùn),，擁護(hù)改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè),，敬業(yè)愛崗,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人,，甘于奉獻(xiàn),；關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎,，在課堂上或公共場所不講一些不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點(diǎn),；有工作責(zé)任心，安心本職工作,，重視校內(nèi)課堂教學(xué),；有進(jìn)取精神，注重獲取新的知識,，不斷鉆研業(yè)務(wù),；加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和,，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),。所有的一切都表明，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造,，也意識到目前在教師隊(duì)伍中存在的問題,。 “師者，傳道授業(yè)解惑也”,，要傳道必須精于道,，要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個明明白白的人,。

通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí),，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神,，及時掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致,。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心,，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退,，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng),。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識,，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬,。