人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

初中英語學(xué)科教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)教師培訓(xùn)心得篇一

篇1

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識,、技能、情感,、態(tài)度,、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活,、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善,。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程,。在這個過程中,，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化,，提升學(xué)生的能力,，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng),。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識,。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時,，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng),，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一,、時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念,。通過學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式,，并能運用這些方式敘述過去,；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件,、人物,、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣,、局部與整體,，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實社會時,，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進行考察,。

二、史料實證是指通過嚴(yán)格的檢驗獲取可信史料,，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法,。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁,，了解史料的多種類型,，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知,，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值,，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息,，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù),，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實問題,。

三,、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義,；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事,，對歷史境況形成合理的想象,，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異,；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述,；在對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人,、客觀處理問題的態(tài)度,。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù),，以歷史理解為基礎(chǔ),，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋,，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中,，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件,、歷史人物和歷史現(xiàn)象,，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性,，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題,，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實社會與生活中的問題,，能夠以全面,、客觀、辯證,、發(fā)展的眼光加以看待和評判,。

五、歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一,，是從人文研究的真,、善、美追求中凝練出來的價值取向,。通過學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價值觀對史實做出的主觀評判,；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

篇2

八月一日,，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性,，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng),，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點心得體會,。1,、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。

褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點,、出發(fā)點不一樣,，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題,，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么,，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人,，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要,，因此,，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”,，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,，21世紀(jì)需要綜合能力更強、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才,。2,、核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破,，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育,，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強基，讓學(xué)生終身受益,。褚教授強調(diào)指出,，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識,、技能,、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育,，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變,，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科,、跨情境的教育為出發(fā)點，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,，不斷更新教育理念,。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,。

褚教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比,，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強,。創(chuàng)新決定著民族的未來,，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要,，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚,，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄,，創(chuàng)新能力不足，長此以往,，我們的教育就會影響國家的發(fā)展,，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此,，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性,，教育創(chuàng)新的緊迫性。4,、作為教師在今后的工作中怎么做的問題

褚教授幫我們指出了幾個方向：

第一,、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。

第二,、教師改進教學(xué)方法,，更新理念。

第三,、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系,。

第四,、采用科學(xué)的教育評價方式，形成良好的教育評價環(huán)境,。

作為教師具體能做到的是什么呢,？我感受到教師應(yīng)該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教,，盡可能的營造快樂,、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累,，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中,，在學(xué)習(xí)中進步,，在進步中學(xué)習(xí)。

篇3

一,、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”,。他認(rèn)為能力是先天的,，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式,。在他看來,，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,，思維方式回答了“人生目的”,，即“我為誰”。思維方式是道德的,、人性的,、利他的，它是正數(shù),；思維方式是不道德的,、非人性的、單一利己的,，它是負(fù)數(shù),。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù),，越熱情,、越努力、越有能力,，人生的結(jié)果將越可怕,。換言之，即是：道德的,、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度,、持久的興趣,。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任,、進取心及抗挫力,。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商,、逆商,。心里學(xué)常識告訴我們,，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響,；情商,、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德,、人性的思維方式,，積極的態(tài)度，持久的興趣,，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土,。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢,？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”,，而不是“教會”,，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí),。

知識,、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,，并不能給人生好的路徑依賴,；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑,。

二,、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進行。學(xué)科教學(xué),，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向,，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”,。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景,、底色,。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度,、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,，對于基礎(chǔ)教育而言,，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心,、抗挫力,，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要,。一個人的知識可以不豐富,，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在,，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好,。

2,、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,，學(xué)科能力才會成為積極情感,、態(tài)度、價值的能力,，即人的素養(yǎng),。今天看來，一個只知道教知識,、練能力的教師,，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,，才是一名真正的師者。

3,、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”,。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多,。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”,?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了,、簡化了,，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來,。

三,、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本,、能力為本,、道德為本、評價為本,。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng),，人性和道德將成為課堂自覺,。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識,，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè),，對于“核心素養(yǎng)”來講,，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫,、時間觀,、效率觀，比作業(yè)本身更重要,，而這些“素養(yǎng)”,，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂,、集會中的自控和自律,，討論、合作中的秩序和包容,，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,；學(xué)校運動會上的拼搏、包容,、團結(jié),、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科,。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”,。

因此提升教師專業(yè)能力重要,，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德,、熱情與堅持——更重要。

篇4

本學(xué)期,，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書,，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進作用,，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個核心,；三大方面；六大素養(yǎng),；十八個基本點,。

所謂一個核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,；三大方面是指文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與,；六大素養(yǎng)是指人文底蘊,、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實踐創(chuàng)新,；十八個基本點圍繞每一個方面作了具體的闡述。我從三個方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

文化基礎(chǔ),，包括人文底蘊和科學(xué)精神,，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解,、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力,、情感態(tài)度和價值取向，包括人文積淀,、人文情懷,，審美情趣等基本要點?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí),、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面形成的價值標(biāo)準(zhǔn),、思維方式和行為表現(xiàn),。

自主發(fā)展，即個體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式,、方法,、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn),。健康生活是指個體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心,、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn),，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，配以小組合作學(xué)習(xí)方式,，讓學(xué)生自己管自己，自主交流,，快樂學(xué)習(xí),。

社會參與，主要是學(xué)生在處理與社會,、國家,、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式,。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下,，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動”，三行動中養(yǎng)成教育,，具體安排是每月一事,，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要,，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人,，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做,，就拿打掃衛(wèi)生來說,，誰掃地，誰拖地,，誰擦窗戶,，誰倒垃圾，都明確到人,，哪一個地方?jīng)]做好,，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個方面,。

核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用,，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu),，課程內(nèi)容重組,，實施創(chuàng)新等教學(xué)實施。我們必須調(diào)動一切課程資源：教師,、學(xué)生,、學(xué)校辦學(xué)理念,、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動,、學(xué)校所在地的文化,、社會環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實際情況,，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀,，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地,，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo),，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗,。

初中英語學(xué)科教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)教師培訓(xùn)心得篇二

多管齊下,培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)

[摘 要] 隨著新課改的推進,，經(jīng)濟科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才,。在教育教學(xué)過程中,，教師除了知識的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),。本文就英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究,。

[關(guān)鍵詞] 多管齊下 培養(yǎng) 英語 核心 素養(yǎng)

英語教學(xué)以往以語言運用能力作為核心目標(biāo)，其實這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，英語教育是要改變學(xué)生的心智和生活,，從培養(yǎng)“全人”的方面來考量。英語教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力,。因此,，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo),，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng),。

一,、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)

英語是一門語言,，由于缺乏有效的語境,，因此在學(xué)習(xí)知識和獲得技能的過程中存在一定的困難，每一個學(xué)生都是興致勃勃地開始學(xué)習(xí)a,、b,、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加,，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,。這就要靠教師運用各種方式方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。

在教學(xué)中，教師可以“競賽激趣”,。競賽以其競爭性,、主動性、靈活性與多樣性等特點在英語課堂中占有重要的地位,。針對兒童喜歡活動的特點,，每節(jié)課組織一場形式各異的競賽，能促進學(xué)生的情緒,，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識,。

二、啟發(fā)創(chuàng)造思維,，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)

小學(xué)生處在成長發(fā)育階段,，他們頭腦靈活、思維活躍,。敢想,、敢說、敢做是他們的階段性特點,。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展,，勢必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展,。教師應(yīng)保護學(xué)生敢想,、敢說、敢做這份銳氣,，滿足他們的好奇和欲望,，鼓勵他們不要滿足單一的答案，積極思考,，大膽質(zhì)疑,，對學(xué)生新穎、獨到的見解要及時表揚,，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗,。同時在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯、改正和保留意見,。當(dāng)其說錯,、做錯時，教師應(yīng)首先肯定其勇氣,，再以誠懇的態(tài)度進行疏導(dǎo),，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達到保護和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。我們要讓學(xué)生的個性自由發(fā)展,，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力,、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法,。

三,、運用媒體手段，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)

所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級形式授課的課堂教學(xué)中,，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上,，恰當(dāng)?shù)匾M化的教學(xué)手段，使二者有機結(jié)合,，各展所長,，相輔相成，促進教學(xué)效果的最優(yōu)化,。它能激發(fā)學(xué)生的興趣,、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的核心素養(yǎng),。

如在教學(xué)中運用多媒體輔助教學(xué),。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景,，在教學(xué)中通過聽覺和視覺的刺激,，營造對話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境,，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,，從而在加深知識理解認(rèn)識的同時又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進行課文內(nèi)容提問時,，在屏幕上設(shè)置一個顯示題目的窗口,，一個圖示窗口，圖示窗上畫一個孫悟空,，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧,。若學(xué)生回答正確時孫悟空會豎起大拇指并配有音樂說：“right”“a good job！”等表揚鼓勵的話,；若錯時則說：“sorry,，please try once more,！”再答錯時則孫悟空搖搖頭說：“很抱歉,，你又錯了”。在伴有音樂時屏幕上出示正確的答案,。在這樣的氣氛下,，令學(xué)生在思考回答時有期望表揚的心理，那么練起來干勁就十足了,。由此可見,，運用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情,。

四、加強實踐操作,，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)

我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才,，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦操作能力,。在課堂教學(xué)中,，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦來參與實踐活動,，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運用語言思維的能力,。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物,、食品等,。

如在教學(xué)了顏色white，pink,，black,，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球,，然后進行練習(xí)：教師播放錄音“pink ball”“black ball”“orange ball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說邊出示彩球,，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽說能力,，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強,。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice,，coke,，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實物拿到課堂上,，教到water時,，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時,，大家一起drink,；教到coffee時，大家一起taste,，并且做出味道好極了的樣子,。這樣通過實物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力,。

總之,，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對學(xué)生的年齡特點合理地、有計劃地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實踐活動,，提高學(xué)生的動手,、動腦操作能力，多層次,、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),。

初中英語學(xué)科教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)教師培訓(xùn)心得篇三

如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個熱詞，其含義究竟是什么呢,？北京大學(xué)考試研究院院長秦春華：以科學(xué)性,、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與等三個方面,，人文底蘊,、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大要素,，具體細(xì)化為18個基本要點,。根據(jù)這一總體框架，可以針對學(xué)生的年齡特點,，進一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求,。旨在回歸教育常識，回歸教育本真,，為學(xué)生健康成長,、更好的生活服務(wù)。

一,、轉(zhuǎn)變育人理念

核心素養(yǎng)不是某一個素養(yǎng)指標(biāo),，也不等同于幾個素養(yǎng)指標(biāo)的簡單

相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時發(fā)揮的合力,。鑒于此,，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時刻保持“全人”思考，不能只看見“部分”而忽略了“整體”,。它的提出有助于進一步推進學(xué)科素養(yǎng)實施,，同時也有助于把握教育實踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計的“人”出發(fā),，經(jīng)過各個環(huán)節(jié)的具體實踐,、反思,，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展,、幸福生活,、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進每個人的全面發(fā)展,，應(yīng)該使每個人借助青少年時代所受的教育,，形成一種獨立自主、富有批判精神的思想意識,，以及培養(yǎng)自己的判斷能力,。

教育就是一棵樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云,，一個靈魂召喚另一個靈魂,。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們應(yīng)具體研究學(xué)生,，探究他們的政治角色,、社會責(zé)任、人性品格,、素養(yǎng)能力,，最大限度地挖掘?qū)W生成長的潛質(zhì)和可能性，注重理想信念和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值,，突出終身發(fā)展的理念，正如愛因斯坦所言：教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西,，當(dāng)前的學(xué)校教育就如有人所說：“老師,，對不起！我把您教的都還給您了,?！辈荒懿灰鸫蠹业乃伎寂c反思，我的教育問題到底出在哪兒了,？

在互聯(lián)網(wǎng)時代,，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，甚至還是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的好伙伴,。主體應(yīng)該是學(xué)生,，教師僅僅是幫助者與好伙伴。那么作為一個好教師,，轉(zhuǎn)變

教學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)時代,，對教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了,，因為學(xué)生除了在課堂獲取知識，還可以在課外或通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識,。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力,，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感,。所以,，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。

二,、提升教師素養(yǎng)

學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時,，我們不能不關(guān)注一個問題，即教師的素養(yǎng),。因為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實施的關(guān)鍵在于教師,。核心素養(yǎng)在教科書中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性,，以及學(xué)生評價指標(biāo)的內(nèi)隱性與動態(tài)性等,，對教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者,；教師要繼承已有的改革成果,，做課程資源開發(fā)利用的主動行動者，要主動將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容,；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接,，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者,；教師要做課堂教學(xué)評估指標(biāo)的改良者,，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn),，對學(xué)生評估的現(xiàn)有指標(biāo)進行改良和優(yōu)化,，開展個性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會學(xué)習(xí)”專門指導(dǎo)。由此可見教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出,，相應(yīng)地要快速提升,。

三、

首先,，研究學(xué)情,。教師上課的目的是教會學(xué)生知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí),，教會學(xué)生做人,，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展,。教師上課面對的是有血有肉、有思維,、有情感的靈動學(xué)生,，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣,，要適合學(xué)生,，容易被學(xué)生所接受,。備課時,，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ),，是為學(xué)生服務(wù),，備學(xué)情才是重點。所以,，真正能夠駕馭教材過程的高手,，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力,，讓全班每個學(xué)生都全身心,、樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。

其次,，活用教材,。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實施課

程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體,，是最基本的課程資源,。課標(biāo)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求,。它是教學(xué)的依據(jù),，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點與歸宿,，是教師課堂教育教學(xué)的底線,；同時也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開發(fā)者和實施者,。所以,，教師備課，首先要認(rèn)真分析,、研讀課標(biāo)與教材,，在正確領(lǐng)會課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計課堂教學(xué),。因此,，吃透教材是備好課,、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的,，教學(xué)活動是靈活的,。在使用教材上，要堅持靈活性,、創(chuàng)造性,，實現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開發(fā)者,、體驗者和實踐者,，成為教育教學(xué)的決策者。

教育家葉圣陶曾說過：“教材只能作為教課的材料,，要教得好,，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用,?！币虼耍覀冊趥湔n時,，必須根據(jù)學(xué)生實際“活”用教材,。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，對教材內(nèi)容進行取舍,、增補,、校正、拓展,、變通,、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人,，教師只是學(xué)習(xí)的組織者,、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗,，對教材進行加工,。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動的機會,，幫助他們在自主探究和何種交流過程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識和基本技能,、思考方法,。

再次，師生互動,。歷史課堂是師生活動交流的場所,，課堂上學(xué)生活動如何進行評價,？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽中學(xué)進行改革,，學(xué)習(xí)南通模式,。多元智能理論早在1983年就由美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合,。具體流程如下：設(shè)計活動方案——學(xué)生活動單：教師課前認(rèn)真研讀教材,，整理知識結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價值,，設(shè)計學(xué)生活動單,。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，完成活動單的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動展示：課堂上分組,，各組成員之間交流,、合作學(xué)習(xí)、討論,，集中讓學(xué)生展示各組成果,，各組成員可以補充完善，其他小組也可以補充與完善,。學(xué)生活動評價——評價體系設(shè)置：針對學(xué)生在課堂上的活動情況,，要進行客觀公正的評價，那就涉及到評價體系的設(shè)置,，根據(jù)多元智能理論,，結(jié)合歷史學(xué)科的特點，設(shè)置了學(xué)生活動評價體系,。該體系總分值為100分,，共有十項內(nèi)容，每一項10分,，由每一小組組長打分,，得分排名，頒發(fā)流動紅旗,?？傊曰顒訂蔚男问介_展教學(xué)活動,，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念,，以活動為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與課堂教學(xué)的參與性,；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神,，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng),、提升將會大有裨益。

最后,，凸顯主題,。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo),，往往也教學(xué)中真正需要探究的問題,。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實際上是一課的真正重點，而且是能夠統(tǒng)率全課,、帶動一般的張目之綱,。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā),、重點的確定,、材料的使用、問題的設(shè)計,、活動的開展都有了中心,，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史,、提高判斷力,、形成正確的價值觀大有裨益。而且,，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題,，對實現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，實現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義,，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。

綜上所述,，我們更應(yīng)該關(guān)注的是,，作為一個公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育,，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西,？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異,？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么,？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點的落實轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成,？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么,？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師,，又要當(dāng)好人師,。在教學(xué)中滲透教育,，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅實的知識技能的基礎(chǔ),，又培養(yǎng)他們正確的情感,、態(tài)度、價值觀,，促進學(xué)生素養(yǎng)不斷進階,、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角,，突破傳統(tǒng)的知識視野,、課堂視野，走進學(xué)生的生活,，走進學(xué)生的心田,，給學(xué)生適合的教育。