人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

廣州一模評(píng)分細(xì)則篇一

（題目回放）閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章,。（60分）

某報(bào)社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄,。

學(xué)校門口,。

記者：同學(xué)，你校服上畫了機(jī)器貓,，為什么又用涂改液涂掉？

同學(xué)：班主任讓我全部洗掉,，洗不掉就得用白色涂改液蓋住,。

商場(chǎng)。

記者：同學(xué),，你校服上有歌星張靚穎的簽名,，是真跡嗎？

學(xué)生：百分百真跡,。

文具店,。

記者：哇,，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的,！

學(xué)生：校服很便宜呀,。

要求：①自選角度，確定立意,，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,。②自選文體，自擬標(biāo)題,。③不得套作,，不得抄襲。

一,、作文類型：屬于新材料作文的人事型類,。主要事件是記者采訪學(xué)生的事件，采訪的主要內(nèi)容是“學(xué)生

在校服上涂畫”的現(xiàn)象,。

二,、立意要圍繞“在校服上涂畫現(xiàn)象”確定，從內(nèi)容來看主要有四個(gè)角度：

角度1：第一個(gè)場(chǎng)景（校門口）

（一）學(xué)生的角度：在校服上涂畫機(jī)器貓的做法是不對(duì),?？闪⒁猓?/p>

1、表達(dá)（張揚(yáng)）個(gè)性要注意方式,。

2,、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）。

3,、要遵規(guī)章制度,。

（二）班主任的角度：

1、學(xué)校（教育者）缺乏正確的引導(dǎo),，僅是簡(jiǎn)單且欠缺明智的處理,。

2、要引導(dǎo)學(xué)生從根本上解決問題,。

3,、不要扼殺了學(xué)生的靈性（個(gè)性）。

角度2：第二個(gè)場(chǎng)景（商場(chǎng)）

1,、追星不能偏離正常的價(jià)值取向

2,、不能盲目追星

3、不能如此炫耀

角度3：第三個(gè)場(chǎng)景（文具店）

1,、做事不能太散漫,、隨意。

2,、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）,。

3,、要有正確的價(jià)值觀、價(jià)值取向,。

綜合的角度

1,、要注意形象。

2,、做事要有正確的態(tài)度,。

廣州一模評(píng)分細(xì)則篇二

廣州市2018年高考語文“一模”作文題評(píng)析

□胡家俊

一,、審題

廣州市2018年高考語文“一?！弊魑念}，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,。通過文字材料,，引出寫作要求。

材料包括三個(gè)方面的內(nèi)容,。

第一個(gè)內(nèi)容,，是南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了一組標(biāo)語，標(biāo)語是由漢字和表情包構(gòu)成的,。其包含的含意是：這組標(biāo)語很新穎,；同學(xué)們很有創(chuàng)意；年輕人喜歡新穎,、活潑的宣傳方式,。

第二個(gè)內(nèi)容，陳述這些標(biāo)語中的甲骨文表情包的來歷,。這些甲骨文表情包是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的,，表明這些表情包不是惡搞的產(chǎn)品，是經(jīng)過嚴(yán)肅的 程序設(shè)計(jì)出來的,。是結(jié)合新技術(shù)產(chǎn)生的,，是重新對(duì)中國古老象形文字的解讀而設(shè)計(jì)的?？梢岳斫鉃閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,。

第三個(gè)內(nèi)容，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》,。表明甲骨文受到世界文化保護(hù)方面的重視,。甲骨文成為大眾與媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。表明甲骨文又引起了大家的關(guān)注,。某報(bào)“時(shí)尚”專欄,，向社會(huì)征稿,，展開專題討論,。最后這句話信息比較豐富,。報(bào)紙向社會(huì)征稿展開專題討論，表明這篇文章的讀者對(duì)象是開放式的,，面向是廣大的社會(huì)受眾,。另外。特別要注意的是該報(bào)紙是通過“時(shí)尚”專欄來展開討論的,。專欄的名稱,，暗示了專欄討論的傾向性。

寫作要求包括任務(wù)指令和一般寫作指令兩個(gè)方面：

首先看寫作任務(wù)指令：“請(qǐng)寫一篇文章向該專欄投稿,，表達(dá)你的感觸與思考”,。這個(gè)是寫作任務(wù)的核心。文章的寫作目的是就上述材料的內(nèi)容,，給報(bào)社“時(shí)尚”專欄投稿,。這個(gè)限定了寫作內(nèi)容和寫作目的的范圍?！氨磉_(dá)你的感觸與思考”,，“感觸”更多的是感情的抒發(fā)，是感性思維的呈現(xiàn),，“思考”則是理性思維的呈現(xiàn),。再看一般寫作指令：“要求自選角度，明確文體,，自擬標(biāo)題,；不要套作，不得抄襲,；不少于800字”,，這些都是常規(guī)的高考作文的要求。這樣的寫作指令,，考生是已經(jīng)非常熟悉的了,。

對(duì)材料三個(gè)內(nèi)容，我們可以用一句話來概括：就南粵中學(xué)出現(xiàn)的由教授團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的甲骨文表情包標(biāo)語,，談自己的感觸與思考,，向報(bào)社“時(shí)尚”專欄投稿，展開專題討論,。能夠這樣整體地理解這道作文題的材料內(nèi)容,，立意就不會(huì)有太大的問題了。要防止高分段的考生不能整體理解材料的內(nèi)容與含意,。

那么這道題該如何立意呢,？ 可以從正面來立意，例如：

傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素結(jié)合,，展現(xiàn)時(shí)尚風(fēng)采,；

傳統(tǒng)文化需要跟時(shí)代結(jié)合,，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化；

傳統(tǒng)文化與時(shí)代生活結(jié)合,，才能夠有新的發(fā)展,；

傳統(tǒng)的東西也可以很“時(shí)尚”； 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作很有必要,；

用新穎時(shí)尚的宣傳方式對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播更有裨益……

可以從反面來立意,，例如：要保持傳統(tǒng)文化的純粹性；……這個(gè)角度立意可寫的空間不大,，因?yàn)椴牧匣九懦藧焊慵坠俏牡目赡堋?/p>

二,、評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)一道高考模擬作文題的好壞，主要從以下幾個(gè)方面來評(píng)價(jià)：（1）作文題命題是否規(guī)范,，合乎作文命題的發(fā)展趨勢(shì),。（2）材料的理解是否有多元理解，可以讓考生從多個(gè)角度立意切入寫作,。（3）寫作任務(wù)是否可以調(diào)動(dòng)起考生寫作的積極性,，考生有話可寫。（4）是否能夠體現(xiàn)區(qū)分度,，拉開不同層次考生的距離,。（5）作文題目是否有一定的陌生感。

從這幾個(gè)評(píng)價(jià)角度來看,，總體來說這道作文題是一道不錯(cuò)的模擬作文題,。

（1）作文題命題規(guī)范，是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,，這是備考的重點(diǎn),，也符合作文命題的趨勢(shì)。

（2）對(duì)材料的多元理解,，整體上來說,，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得還不夠,。但是因?yàn)椴牧嫌扇齻€(gè)部分來組成,，加大了材料閱讀理解的難度，一定程度上彌補(bǔ)了多元理解不足的問題,。

（3）材料有考生比較喜歡的表情包出現(xiàn),，一定程度上吸引了考生的注意，考生的寫作熱情容易激發(fā),。這些話題內(nèi)容,，考生是熟悉的，是有話可說的。

（4）這道題能夠體現(xiàn)出區(qū)分度,。普通的學(xué)生,，能夠?qū)憘鹘y(tǒng)文化與時(shí)代的關(guān)系，基本上都是可以符合題意的,。但是要拿高分，就一定要注重材料的整體性理解,。這是一個(gè)難點(diǎn),。材料三個(gè)內(nèi)容，各自獨(dú)立,，又互相有聯(lián)系,。從嚴(yán)格要求來說，需要有整體性的理解,，才是切合題意的,。另外，“時(shí)尚”專欄這個(gè)“坑”挖得有點(diǎn)隱秘,，估計(jì)不少考生會(huì)忽略這個(gè)點(diǎn),，也是造成分?jǐn)?shù)區(qū)分的一個(gè)地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的,，材料內(nèi)容有一定新意,，給考生一定的陌生感，但是提煉主題以后,，基本還是屬于考生熟悉的內(nèi)容范圍,。

讓“傳統(tǒng)”驚艷“時(shí)尚”

鐘小鴻

古老的甲骨文被陳教授團(tuán)隊(duì)以全新的技術(shù)設(shè)計(jì)成具有審美效果的表情包，被南粵中學(xué)用于表達(dá)最時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)流行語,，引起轟動(dòng),。這件事讓我們看到在時(shí)尚中融入傳統(tǒng)元素的效果之驚艷。時(shí)尚并不意味著對(duì)傳統(tǒng)的摒棄,，當(dāng)科技使傳統(tǒng)文化推陳出新,，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，流行的時(shí)尚就會(huì)更具有文化的內(nèi)涵,。

其實(shí),，“時(shí)尚”從來就不是“無源之水，無本之木”,，它孕育于過往,，脫胎于傳統(tǒng)，而引領(lǐng)風(fēng)氣于當(dāng)下,。因此,，“時(shí)尚”與“傳統(tǒng)”并不是一定要非此即彼，它更有可能是你中有我，我中有你,。陳教授設(shè)計(jì)的甲骨文表情包之所以受學(xué)生們的歡迎,，正是因?yàn)楣爬系南笮挝淖质箘?lì)志標(biāo)語不再是抽象的文字符號(hào)，而是圖像感極強(qiáng),，顯得十分呆萌可愛,。而這種呆萌可愛，正是時(shí)下最“時(shí)尚”最受歡迎的潮流,。

當(dāng)傳統(tǒng)元素融入時(shí)尚潮流,，“時(shí)尚”將不再淺薄輕佻，它有了根基,，變得厚重,。而有根基的“時(shí)尚”能走得更遠(yuǎn)。第63屆戛納電影節(jié)上,，范冰冰以一身極富中國傳統(tǒng)元素的黃色龍袍亮相,，引起了極大的轟動(dòng)。第二年,，她又以同樣極具中國傳統(tǒng)特色的仙鶴圖案大紅袍出征戛納,，又是驚艷全場(chǎng)！這成功的造型,，讓范冰冰在時(shí)尚界聲名鵲起,，贏得了國際聲譽(yù)?？梢?，傳統(tǒng)元素融入時(shí)尚之中，往往能使時(shí)尚的東西更具特色,，產(chǎn)生令人意想不到的“驚艷”效果,，使時(shí)尚的東西更具有影響力。

而“時(shí)尚”恰當(dāng)?shù)匚{傳統(tǒng)的元素,，也能使傳統(tǒng)得到傳承與發(fā)展,。我們有理由相信，陳教授團(tuán)隊(duì)對(duì)甲骨文字的創(chuàng)造性應(yīng)用,，一定能使人們重新把關(guān)注的目光投向這一古老的象形文字,，使它不再只是冷冰冰地躺在博物館的櫥窗里，而是活躍在電腦手機(jī)的熒屏上,，重新回到人們的視線中,。

外地的朋友到廣州來，坐上游船夜游珠江,，透過珠江兩岸輝煌的燈飾和小蠻腰裊娜的身姿去感受千年商都經(jīng)久不衰的魅力,，是一種時(shí)尚。而珠江上的游輪以“紅船”最為著名?！凹t船”之所以著名,，是因?yàn)檫@不是一般的游輪，它是一個(gè)移動(dòng)的水上劇場(chǎng),，劇場(chǎng)中表演的是廣州最傳統(tǒng)的地方戲曲——粵劇,。古老的粵劇與現(xiàn)代的游輪完美結(jié)合，使“紅船”成為廣州旅游的一張名片,。而粵劇這一傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)也將隨著登上“紅船”的游客們走向四方,。

讓“傳統(tǒng)”驚艷“時(shí)尚”，讓“時(shí)尚”流播“傳統(tǒng)”,，人類寶貴的文化遺產(chǎn)，將生生不息,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),！

新樽盛舊酒，香醇依舊

符峻

當(dāng)甲骨文披上時(shí)尚的外衣,，搖身一變,，成為人們津津樂道的對(duì)象。原來,，用新樽盛的舊酒,，依然可以如此香醇。

優(yōu)秀文化如何傳承自古便是難題,。時(shí)間一直正在進(jìn)行,，不留倒退的余地。昔日的種種被灑上灰塵,，隨著記憶的塵寂（沉寂,？）而被淹沒在歷史的長(zhǎng)河中。沒辦法,，實(shí)用性日漸喪失的它們,，被重拾實(shí)在太過牽強(qiáng)。于是乎,，不見昨日雕欄玉砌,，難聞前昔天上之音，徒留人們悲嘆,。文化薪火相傳,，似乎難以實(shí)現(xiàn)。

甲骨文一事卻交了一份讓人眼前一亮的答案,。實(shí)話實(shí)說的是,，甲骨文繁瑣的筆畫，貧瘠的文字庫實(shí)在難以勾起人們?cè)谌粘Ｉ钪械氖褂糜Ｏ喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,，甲骨文只能活在科研人員的筆記以及科普書籍的圖片中,。而今，借陳教授和他的團(tuán)隊(duì)之手,，這位飽經(jīng)滄桑的歷史見證者,，儼然已成了時(shí)尚的引領(lǐng)者。在人們關(guān)注度“蹭蹭蹭”地往上升之余,，又不失歷史的格調(diào),，不禁讓人欣慰。

其實(shí),，時(shí)尚和傳統(tǒng)文化牽線早就存在過,。詩詞，掙脫了應(yīng)試教育,，來到了綜藝節(jié)目上,；二胡，撇開了曲高和寡,，在直播平臺(tái)上吸引了以萬計(jì)數(shù)的觀眾,；故宮，抖落了歷史塵土,，經(jīng)營(yíng)起文創(chuàng)產(chǎn)品……收斂了古腔,，講起了段子的傳統(tǒng)文化，大步流星地向新時(shí)代邁進(jìn),。

藝術(shù)源于生活,，而又高于生活。傳統(tǒng)文化根植于中國古代社會(huì),。在勞作與日常生活中,，先人們?cè)谑澹坠巧狭粝铝藵h字,，哼起了宮商角徵羽,，這些如今被奉為瑰寶的東西，不過是古人生活的一個(gè)縮影,，而絕非陽春白雪,、晦澀難懂之物，讓文化回歸流行,，回歸生活,，頗具溯源回流的意味。

當(dāng)然,，文化要時(shí)尚起來,，但也得有自己的底線,。人們可以挖掘它們潛藏的流行要素，讓它們時(shí)尚起來,，但對(duì)它們的藝術(shù)內(nèi)核我們必須原封不動(dòng)地保留,。流行、時(shí)尚,，絕不可和粗俗劃上等號(hào),。既要不染，也須不妖,，傳統(tǒng)文化和時(shí)尚的融合必須得走在正確的軌道上,。新瓶裝的舊酒，香醇依舊,；同樣,，披上了時(shí)尚外衣，也定能在新的時(shí)代熠熠生輝,。

廣州一模評(píng)分細(xì)則篇三

廣州市2018年高考語文“一?！弊魑念}評(píng)析

□胡家俊

一、審題

廣州市2018年高考語文“一?！弊魑念},，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,。通過文字材料,，引出寫作要求。

材料包括三個(gè)方面的內(nèi)容,。

第一個(gè)內(nèi)容,，是南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了一組標(biāo)語，標(biāo)語是由漢字和表情包構(gòu)成的,。其包含的含意是：這組標(biāo)語很新穎,；同學(xué)們很有創(chuàng)意；年輕人喜歡新穎,、活潑的宣傳方式,。

第二個(gè)內(nèi)容，陳述這些標(biāo)語中的甲骨文表情包的來歷,。這些甲骨文表情包是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的,，表明這些表情包不是惡搞的產(chǎn)品，是經(jīng)過嚴(yán)肅的程序設(shè)計(jì)出來的,。是結(jié)合新技術(shù)產(chǎn)生的,，是重新對(duì)中國古老象形文字的解讀而設(shè)計(jì)的?？梢岳斫鉃閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,。

第三個(gè)內(nèi)容,，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。表明甲骨文受到世界文化保護(hù)方面的重視,。甲骨文成為大眾與媒體的關(guān)注熱點(diǎn),。表明甲骨文又引起了大家的關(guān)注。某報(bào)“時(shí)尚”專欄,，向社會(huì)征稿,，展開專題討論。最后這句話信息比較豐富,。報(bào)紙向社會(huì)征稿展開專題討論,，表明這篇文章的讀者對(duì)象是開放式的，面向是廣大的社會(huì)受眾,。另外,。特別要注意的是該報(bào)紙是通過“時(shí)尚”專欄來展開討論的。專欄的名稱,，暗示了專欄討論的傾向性,。

寫作要求包括任務(wù)指令和一般寫作指令另個(gè)方面：

首先看寫作任務(wù)指令：“請(qǐng)寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考”,。這個(gè)是寫作任務(wù)的核心,。文章的寫作目的是就上述材料的內(nèi)容，給報(bào)社“時(shí)尚”專欄投稿,。這個(gè)限定了寫作內(nèi)容和寫作目的的范圍,。“表達(dá)你的感觸與思考”,，“感觸”更多的是感情的抒發(fā),，是感性思維的呈現(xiàn)“思考”則是理性思維的呈現(xiàn)。

再看一般寫作指令：“要求自選角度,，明確文體,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,；不少于800字”，這些都是常規(guī)的高考作文的要求,。這樣的寫作指令,，考生是已經(jīng)非常熟悉的了。

對(duì)材料三個(gè)內(nèi)容,，我們可以用一句話來概括：就南粵中學(xué)出現(xiàn)的由教授團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的甲骨文表情包標(biāo)語,，談自己的感觸與思考，向報(bào)社“時(shí)尚”專欄投稿,，展開專題討論,。能夠這樣整體地理解這道作文題的材料內(nèi)容,，立意就不會(huì)有太大的問題了。要防止高分段的考生不能整體理解材料的內(nèi)容與含意,。

那么這道題該如何立意呢,？

可以從正面來立意，例如：傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素結(jié)合,，展現(xiàn)時(shí)尚風(fēng)采,；傳統(tǒng)文化需要跟時(shí)代結(jié)合，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化,；傳統(tǒng)文化與時(shí)代生活結(jié)合,，才能夠有新的發(fā)展；傳統(tǒng)的東西也可以很“時(shí)尚”,；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作很有必要,；用新穎時(shí)尚的宣傳方式對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播更有裨益??

可以從反面來立意，例如：要保持傳統(tǒng)文化的純粹性,；??這個(gè)角度立意可寫的空間不大,，因?yàn)椴牧匣九懦藧焊慵坠俏牡目赡堋?/p>

二、評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)一道高考模擬作文題的好壞,，主要從以下幾個(gè)方面來評(píng)價(jià)：（1）作文題命題是否規(guī)范,，合乎作文命題的發(fā)展趨勢(shì)。（2）材料的理解是否有多元理解,，可以讓考生從多個(gè)角度立意切入寫作,。（3）寫作任務(wù)是否可以調(diào)動(dòng)起考生寫作的積極性，考生有話可寫,。（4）是否能夠體現(xiàn)區(qū)分度,，拉開不同層次考生的距離,。（5）作文題目是否有一定的陌生感,。

從這幾個(gè)評(píng)價(jià)角度來看，總體來說這道作文題是一道不錯(cuò)的模擬作文題,。

（1）作文題命題規(guī)范,，是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，這是備考的重點(diǎn),，也符合作文命題的趨勢(shì),。

（2）對(duì)材料的多元理解，整體上來說,，更偏向正面的立意,，“多元”理解上做得還不夠。但是因?yàn)椴牧嫌扇齻€(gè)部分來組成,，加大了材料閱讀理解的難度,，一定程度上彌補(bǔ)了多元理解不足的問題,。

（3）材料有考生比較喜歡的表情包出現(xiàn)，一定程度上吸引了考生的注意,，考生的寫作熱情容易激發(fā),。這些話題內(nèi)容，考生是熟悉的,，是有話可說的,。

（4）這道題能夠體現(xiàn)出區(qū)分度。普通的學(xué)生,，能夠?qū)憘鹘y(tǒng)文化與時(shí)代的關(guān)系,，基本上都是可以符合題意的。但是要拿高分,，就一定要注重材料的整體性理解,。這是一個(gè)難點(diǎn)。材料三個(gè)內(nèi)容,，各自獨(dú)立,，又互相有聯(lián)系。從嚴(yán)格要求來說,，需要有整體性的理解,，才是切合題意的。另外,，“時(shí)尚”專欄這個(gè)“坑”挖得有點(diǎn)隱秘,，估計(jì)不少考生會(huì)忽略這個(gè)點(diǎn)，也是造成分?jǐn)?shù)區(qū)分的一個(gè)地方,。

（5）作文的形式是考生熟悉的,，材料內(nèi)容有一定新意，給考生一定的陌生感,，但是提煉主題以后,，基本還是屬于考生熟悉的內(nèi)容范圍。

廣州一模評(píng)分細(xì)則篇四

優(yōu)秀范文1

古文化遇上新時(shí)尚

一邊是古老神秘的甲骨文,，一邊是時(shí)尚新潮的表情包,，甲骨文表情包甫一推出便引轟動(dòng)。這是古文化遇上新時(shí)尚后的蓬勃生機(jī)與無限可能,，這也帶給我們文化延續(xù)與傳承的思考,。

甲骨文表情包，本質(zhì)上是一老一新的奇妙文化組合,。甲骨文作為中國最古老的文字,，是原始社會(huì)里記載山川日月、觸摸世間萬物的表達(dá)方式,，代表著一種古老而遙遠(yuǎn),、深邃而神秘的文化,。而表情包則是近年隨社交媒體發(fā)展才興起一種表達(dá)方式，它代表的是一種時(shí)尚的,、流行的文化,。當(dāng)甲骨文與表情包組合在一起，我們不僅看到了俏皮的圖案,，還看到了形象的文字,； 不僅感受到了表情包的新潮和生活氣息，還感受到了甲骨文的靈動(dòng)與活力,。這是一次值得稱贊的古今融合,，也是古文化與新時(shí)尚的一次順利“會(huì)面”，還是一次對(duì)古老與時(shí)尚的重新解讀,。

甲骨文表情包之所以引起轟動(dòng),、收獲大量“點(diǎn)贊”，不僅在于內(nèi)容上的融合,，更是因?yàn)槠浔澈笤趥鞑シ绞缴系摹皶r(shí)尚化”創(chuàng)新,。正如泰戈?duì)査裕肮爬系姆N子,，生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部,，只需要在新時(shí)代的土壤里播種。甲骨文等千百年前的文化,、文物便是那種子,，只要我們?cè)跁r(shí)尚傳播的土壤里悉心耕種，便可收獲古文化的新生機(jī),，因此,，不少“種子”紛紛穿上時(shí)尚外衣，在新時(shí)代生根發(fā)芽：古詩借助時(shí)尚流行歌,，《經(jīng)典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回人們視野,，文物經(jīng)由網(wǎng)購助力，故宮里的字畫不再寂寞,。古文化經(jīng)過時(shí)尚的傳播渠道,，中華上下五千年的文明也煥發(fā)了新光華,。在新時(shí)代重現(xiàn)芳華,。

在古文化園遇上新時(shí)代而恢復(fù)容光之時(shí)，我們更應(yīng)深入思考：怎樣讓以“慢”為特色的古文化與以“快”為標(biāo)簽的新時(shí)尚更好地包容和合,，從而激發(fā)持久的文化活力,？不讓《在舌尖上的中國》里的掛面、章丘鐵鍋僅成為短時(shí)間的現(xiàn)象級(jí)追捧,；不讓文物保護(hù)只停留在瞬時(shí)激增的志愿者報(bào)名數(shù)目,；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過的片斷記憶,。我們要以更堅(jiān)守的態(tài)度，更堅(jiān)定的毅力呵護(hù)著古文化的過去,、現(xiàn)在,，甚至未來，讓新時(shí)尚陪在古文化的身邊慢下來,，走遠(yuǎn)去,。

當(dāng)頑強(qiáng)如石、堅(jiān)韌如絲,、煙爛如畫,、優(yōu)雅如資的古文化與新時(shí)尚相遇，我們看見了中華文明更悠久深遠(yuǎn)的未來,。

評(píng)語:本文屬論述類一等文,。文章開頭先概括了材料的核心內(nèi)容一“甲骨文”與“表情包”的相遇，進(jìn)而抽象出“古文化”與“時(shí)尚”的概念,，再回應(yīng)作文的要求和任務(wù),，表達(dá)了“對(duì)文化延續(xù)與傳承的思考”。起筆看似平淡,，但簡(jiǎn)潔有力,，統(tǒng)攝全篇。

文章第二段承按第一段所提出的觀點(diǎn),，以富有感染力的語言分析了“甲骨文表情包”這“一老一新的奇妙文化組合”,，并探討了“甲骨文表情包”成為時(shí)尚的深層原因。條分縷析,，層次綿密,，極富說服力。

文章第三段在第二段“內(nèi)容上的融合”的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步論證了“甲骨文表情包”創(chuàng)新的傳播方式,。然后將筆力集中在“新時(shí)代中重現(xiàn)芳華”的傳統(tǒng)文化是如何借助時(shí)尚的傳播渠道煥發(fā)新生的。視野闊,，格局大,，有理據(jù)，有情懷,。

文章的第四段筆鋒一轉(zhuǎn),提出了對(duì)當(dāng)下古文化重現(xiàn)生機(jī)的冷靜思考:要以“堅(jiān)守的態(tài)度,，堅(jiān)定的毅力”讓“新時(shí)尚陪在古文化身邊慢下來、走遠(yuǎn)去”,。娓娓道來,，理性客觀。

文章結(jié)尾以優(yōu)美的語言暢想了中華文明的美好未來，回應(yīng)開頭,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,。

文章情緒飽滿，內(nèi)容豐富,，思維深刻,，展示了考生對(duì)中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的深入觀察和獨(dú)到思考。文章語言節(jié)奏明快,，整散結(jié)合,，表現(xiàn)了考生嫻熟的語言能力和深厚的寫作功底。

文章結(jié)尾“絢”字寫錯(cuò),，扣1分,。發(fā)展等級(jí)打在深刻。評(píng)分:19+20+20-59-1=58 優(yōu)秀范文2

象千年之形

領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷

草茂林深旁,，先祖虔誠地在龜甲上刻出第一個(gè)象形之字,，開啟了甲骨文對(duì)萬物的臨摹,；千年后的今日,，莘莘學(xué)子穩(wěn)健的腳步旁，又出現(xiàn)一組朝氣而古意的甲骨文標(biāo)語,。甲骨文重又成為時(shí)尚,，此番席卷而來，帶著千年的積淀,，又領(lǐng)現(xiàn)世風(fēng)華,。

甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名，在南粵中學(xué)也是被設(shè)計(jì)為標(biāo)語,，基至是根據(jù)電腦技術(shù)重新解讀和設(shè)計(jì),，這創(chuàng)新的審美和大眾的關(guān)注，讓“甲骨文”當(dāng)之無愧帶上“時(shí)尚”標(biāo)簽,。而略一細(xì)察,，這時(shí)尚“背后”，更有萬千緣由,，不僅使甲骨文成為當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚,，更成為時(shí)代的崇尚。

甲骨文,，厚蘊(yùn)為底,、無邪為表，是現(xiàn)代人對(duì)古意的追尋與傳承,。正因甲骨文與主俱來的對(duì)世界的探索,，歷史演遷中不斷積淀的無邪純真,，才引得人皆趨之習(xí)之,，成為時(shí)尚,。《詩經(jīng)》“思無邪”,，故而經(jīng)久不衰,；甲骨文“寫無邪”，故而承載現(xiàn)代人美好的愿景,，又有如南粵中學(xué)的標(biāo)語一般,，朝氣蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達(dá)出這一分向世界進(jìn)發(fā)的無畏,。寫一字甲骨,，不求端正橫撇，更多的,，是對(duì)世界的敬意與好奇,，這漸漸凝聚的虔城，是現(xiàn)代人戒躁復(fù)禮的時(shí)尚,，是追尋古意的時(shí)尚,。

甲骨文，承得住歲月的磨煉,，經(jīng)得起時(shí)代的推敲,所以在這亂花漸欲迷人眼的時(shí)代,，又展風(fēng)華。激勵(lì)之法千千萬,，而南粵中學(xué)獨(dú)選中甲骨文,，也許既為耳目一新，加入甲骨文的時(shí)尚,，亦也許是因其中透出的真意,，歷萬代而彌新的氣勢(shì)，更具激勵(lì)價(jià)值,。甲骨文應(yīng)用于表情包,、被借勛電腦技術(shù)重新解讀，都是甲骨文在現(xiàn)代的百般化身,，但萬變不離其中,，甲骨文之所以引領(lǐng)時(shí)尚，也是因?yàn)槠浣?jīng)修釋喬裝后仍透出的文化底蘊(yùn),，這風(fēng)韻,，兼時(shí)尚與古老一齊綻放，像是繁華都市中一朵清冷自綻的花,，故獨(dú)成時(shí)尚,，獨(dú)展風(fēng)華。

甲骨文時(shí)尚的背后，是漢字經(jīng)久不衰的美,。像一位洗盡鉛華的美人,，蘊(yùn)致典雅，故而世潮涌動(dòng),、時(shí)過境遷,，美麗猶在，風(fēng)流婉轉(zhuǎn),。中華文化,，尤其是漢字文化，都有這樣經(jīng)久不衰的魔力,，我們?cè)谀刚Z的屋檐下,，在漢字的庇護(hù)下，在甲骨文的熏陶下,，又怎會(huì)不以之為時(shí)尚,，崇之為風(fēng)尚？這不僅是時(shí)代的風(fēng)蘊(yùn),，更是歷史的傳承,，甲骨文歷久彌新，故時(shí)時(shí)為風(fēng)尚,，代代是時(shí)尚,。

印骨久象千年之形，記載的是祖輩的探索,、人類的純真,，寫無邪，無邪便為時(shí)尚,。這樣古意熏陶的時(shí)代,，自是對(duì)甲骨深愛如長(zhǎng)風(fēng)，便是:幸甚至哉,，歌以詠志,。

評(píng)語：本文展論述類一等文。文章圍繞“甲骨文成為當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚,，更成為時(shí)代之崇尚”的原因進(jìn)行探討,。立意準(zhǔn)確，中心突出,。

開頭以優(yōu)美且富有感染力的語言,，引出甲骨文重又成為時(shí)尚的觀點(diǎn)，緊扣材料,。第二段承接上文,，由甲骨文入選《世界記憶名錄》以及被南粵中學(xué)高三年級(jí)作為宣傳欄的標(biāo)語兩個(gè)材料,，提出了甲骨文成為當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚，更成為時(shí)代之崇尚,，背后有著千由萬緣的觀點(diǎn),。第三、四,、五段是論證的主體部分,。第三段以“甲骨文,，厚蘊(yùn)為底,，無邪為表，是現(xiàn)代人對(duì)古意的追尋與傳承”為分論點(diǎn),，論述甲骨文之所以能成為現(xiàn)代人戒躁復(fù)禮,，追求古意的時(shí)尚的原因。第四段以“甲骨文承得住歲月的磨練,，經(jīng)得起時(shí)代的推敲”為分論點(diǎn),，論述了甲骨文之所以獨(dú)成時(shí)尚的原因。第五段以“甲骨文時(shí)尚的背后,，是漢字經(jīng)久不衰的美”為分論點(diǎn),，進(jìn)一步深入分析甲骨文能成為時(shí)尚的深層原因。三,、四,、五段論證時(shí)不僅緊扣材料南粵中學(xué)選取甲骨文作為標(biāo)語的事例而且還能引用詩經(jīng)為例子展開分析，體現(xiàn)出較強(qiáng)的語言運(yùn)用能力,。結(jié)尾以包含感情的語言回應(yīng)題目,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章視野開闊,，情緒高昂,，內(nèi)容豐富，思維深刻,，展示了考生對(duì)當(dāng)代問題獨(dú)到思考,。文章的語言優(yōu)美，節(jié)賽明快,，表現(xiàn)了考生蝴熟的語言能力和深厚的寫作功底,。

發(fā)展等級(jí)打在深刻。評(píng)分:19+ 19+20-58 優(yōu)秀范文3

永恒的時(shí)尚

伴隨里骨文成功入選《世界記憶名錄》,，在電腦技術(shù)的重新解讀與沒汁下,，這一古老的象形文字再次進(jìn)入大眾視野，以潮流感十足的姿態(tài)成為當(dāng)代流行文化的一部分,。這背后,，是中國傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的潛力,。傳統(tǒng)文化可以成為永恒的時(shí)尚經(jīng)典。

經(jīng)典永不過時(shí),，因?yàn)槠溆锌缭綍r(shí)代的價(jià)值,。在時(shí)間的洗禮下，它們流傳至今,，在被大浪淘去的沙石中脫穎而出,，正是因?yàn)樗鼈兡茏尣煌瑫r(shí)代環(huán)境下的人們?yōu)橹畠A倒。在攝影技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)今,，黑白,、復(fù)古濾鏡大受歡迎，難道不是因?yàn)槟z卷中光影韻味的動(dòng)人嗎,？凱爾特花紋,、青花花紋至今仍是不少人心頭所好；在遠(yuǎn)古卜筮之術(shù)中產(chǎn)生的甲骨文字成為作為人們溝通橋梁的表情文字,，皆因它們有著無法替代,、超越的功能與美感。

這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展的時(shí)尚風(fēng)趣是本土化的,，有獨(dú)一無二的魅力的,。每一種民族文化的形式都有其特定的自然環(huán)境、歷史背景,，是不可復(fù)制的,。《黑豹》作為大眾娛樂電影,，以非洲各族文化為設(shè)計(jì)背景,，讓超級(jí)英雄有了幾分非洲大地的野性與神秘色彩；日本和服是追求時(shí)尚的年輕人的喜好,；基于日本歷史拍攝的大河劇也有不少年輕受眾,。這些都是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展或二次創(chuàng)作，是能引起本土受眾的共鳴,，包含著深厚的民族價(jià)值觀,、民族信仰的產(chǎn)物，是無法離開社會(huì)文化背景,、無法復(fù)制的獨(dú)特,。如此一來，若民族之心存在,，這份獨(dú)特的風(fēng)格又怎會(huì)過時(shí),？

從傳統(tǒng)文化發(fā)展出的時(shí)尚包含的不只是過去，更指引著文化的未來,。當(dāng)代中國青年有文化自信,、文化自豪感,，但卻不能僅止步于此。我們需要的更是對(duì)中國文化的堅(jiān)守,。結(jié)合現(xiàn)代科技所呈現(xiàn)出的中華文化的美好,，讓我們看到時(shí)尚潮流的前行不代表沖去一切過往，可以是可愛的故宮周邊產(chǎn)品,可以是金陵十二敘,、榫柳等應(yīng)用程序的精致,，可以是《經(jīng)典詠流傳》中《明日歌》的輕快與《在水一方》《墨梅》的悠揚(yáng)，這份永恒的時(shí)尚,，有著青年一代對(duì)文化的傳承,，將喚醒民族對(duì)其根源與靈魂的愛。

相信在散發(fā)時(shí)代,、文化氣息的陰翳之美融入時(shí)尚發(fā)展潮流之時(shí),，當(dāng)代中國青年將有更多美的享受,，將到達(dá)更美好的精神故土,。

評(píng)語：本 文屬論述類一等 文。文章從“古老的甲骨文在電腦技術(shù)的重新解讀與設(shè)計(jì)下走紅并成為關(guān)注熱點(diǎn)”,，引出“傳統(tǒng)文化可以成為永恒的時(shí)尚經(jīng)典”這一觀點(diǎn),。

第二段以黑白、復(fù)古濾鏡大受歡迎,，凱爾特花紋,、青花花紋受人青睞，甲骨文表情包在當(dāng)下流行作為例證,，深入挖掘甲骨文作為經(jīng)典的價(jià)值,，指出其“無法替代和超越的功能與美感”。語言流暢,，思維活躍,。

第三段以當(dāng)下電影《黑豹》、日本和服,、大河劇為例,，指出傳統(tǒng)文化經(jīng)過發(fā)展或二次創(chuàng)作，能引發(fā)大眾追捧,是因?yàn)椤斑@種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展的時(shí)尚是本土化的,，獨(dú)一無二的”,。

第四段從傳統(tǒng)文化與時(shí)尚結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，展望未來,。結(jié)合當(dāng)下故宮周邊產(chǎn)品成為時(shí)尚精品,、電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》深受大眾歡迎等時(shí)事，闡發(fā)了關(guān)于“傳統(tǒng)文化中永恒的時(shí)尚將喚醒一個(gè)民族對(duì)其根源與靈魂的愛”的思考,。

結(jié)尾對(duì)主題升華,，思想深刻,，有氣度。本文揭示了甲骨文所代表的傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的關(guān)系,，并深入探討了兩者的內(nèi)在聯(lián)系,，思想深刻，例證豐富,，表達(dá)精彩,。展現(xiàn)出該生廣闊的閱讀視野、獨(dú)到的思考力深遠(yuǎn)的人文情懷,、深厚的寫作功底,，是難得的個(gè)性作文。

美中不足的是對(duì)“甲骨文表情包”的原材料分析稍顯不足,。發(fā)展等級(jí)打在深刻與豐富,。評(píng)分：18+19+19=56 優(yōu)秀范文4

用時(shí)尚氣息喚醒文化記憶

尊敬的“時(shí)尚”專欄輸輯部：

你們好!當(dāng)象形文字化上幾何美學(xué)的新妝,，當(dāng)世界記憶換上時(shí)興潮流的衣裳，當(dāng)流淌千年的漢字直脈在二十一世紀(jì)再次沸騰,，煥然新生，我又仿佛看見了甲骨文自古的魅力,。在我

看來,，時(shí)尚的氣息未必浮華輕靡,，它也能煥醒文化，熔鑄記憶,，活化經(jīng)典。

站在傳統(tǒng)與時(shí)尚的交匯之處,，甲骨文表情包正是新興技術(shù)，文化潮流與古老記憶的完美結(jié)合,。在美術(shù)學(xué)院陳教授的電腦設(shè)計(jì)下,，遙遠(yuǎn)的象形文字變得生活化與時(shí)尚化,。文化遺產(chǎn)擁有著具象的載體，卻恒守著抽象的本質(zhì),；遠(yuǎn)古的華夏文明在具體文字中孵化,，卻依舊能借抽象傳聲會(huì)意，借抽象抒情表達(dá),。這一特點(diǎn)使甲骨文能很好地與現(xiàn)代設(shè)計(jì) 稼接。更簡(jiǎn)明的線條,，更稚趣的點(diǎn)畫，甲骨文通過變裝天衣無縫的融入了時(shí)下生活的話語體系,。在活化經(jīng)典盈行的當(dāng)下,，借助新技術(shù),、新形式喚醒中華文脈的行動(dòng)并不鮮見?！秶覍毑亍分星笆纻髌娴孽r話演繹，《經(jīng)典詠流傳》中詩詞吟誦,、舊曲新唱的忠實(shí)表達(dá)，都是大眾傳媒,。文藝形式的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合中的貢獻(xiàn)。時(shí)尚氣息讓甲骨文與大眾的距離更近,，與生活更親近，也讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代更親近,。

站在漢字溯源寶藏的金字塔尖，甲骨文入選《世界記憶名錄》又是在現(xiàn)代守衛(wèi)文化地位的有力手段,。躍動(dòng)著農(nóng)耕文明的文化心跳，綿延著炎黃子孫的精神血脈,，甲骨文的文化歷史地位因然毋庸置疑,，然而其在當(dāng)今大眾的心底能受到多少分量的認(rèn)可,，受到多少程度的敬畏，是存在疑問的命題,。文化遺產(chǎn)的價(jià)值與作用不僅表現(xiàn)在歷史見證與文明承載上,，更表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)今社會(huì)意識(shí)觀念的影響上。因此,，用現(xiàn)代的權(quán)威去維護(hù)、去培育,、去激揚(yáng)文化記憶是極其重要的；我們?cè)谖幕u(píng)判和選擇時(shí),，更應(yīng)將認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng),、弘場(chǎng)傳統(tǒng)成為一種普世的時(shí)尚,。

甲骨文的活化也在同時(shí)給予我們新的省思,，文化遺產(chǎn)如何能夠更好地把得到保護(hù)，文化記憶與內(nèi)涵如何能得到發(fā)展,？我想甲骨文的例子已經(jīng)能讓問題的答案顯露出了一些雛形。時(shí)尚的力量,、潮流的力量是強(qiáng)大的，也是廣泛的,，也是對(duì)文化傳承極有價(jià)值的,。

時(shí)尚,，可以讓生活豐富，讓生命有趣,，也可以喚醒文化，傳承文化,，發(fā)展文化。評(píng)語:本文屬論述類一等文,。文章采用給“時(shí)尚”專欄編輯部寫信的方式來完成題目的任務(wù)指令。

開頭用富有抒情性的語言點(diǎn)出了甲骨文走紅的事實(shí)，表明了鮮明的觀點(diǎn):“時(shí)尚的氣息 未必浮華輕靡,，它也能喚醒文化,，熔鑄記憶,，活化經(jīng)典,。”

第二段首先評(píng)議材料呈現(xiàn)的事實(shí),，指出甲骨文成為時(shí)尚是“新興技術(shù)、文化湖流與古老記憶的完美結(jié)合”,，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確，分析深刻,；接著作者進(jìn)行同類拓展,，舉《國家寶藏》和《經(jīng)典詠流傳》為例,，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合帶來了時(shí)尚氣息的觀點(diǎn)。第三段反思甲骨文在當(dāng)今流行能否長(zhǎng)久的問題,，最終提出“更應(yīng)將認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng),、弘揚(yáng)傳統(tǒng)成為一種普世的時(shí)尚”的觀點(diǎn),，思考有了進(jìn)一步的提升。第四段小結(jié)觀點(diǎn),。

結(jié)尾以“時(shí)尚可以喚醒文化、傳承文化,、發(fā)展文化”呼應(yīng)開頭觀點(diǎn)，總結(jié)全文。文章審題準(zhǔn)確,，材料豐富，思考有層次,。不足在于第二段略長(zhǎng)，全文有三個(gè)錯(cuò)別字,。

發(fā)展等級(jí)打在深刻與有文采。評(píng)分:19+18+19-3=53

廣州一模評(píng)分細(xì)則篇五

2013廣州一模作文題目

小軒放學(xué)回家,，很沮喪地告訴媽媽,，這次考試被同桌大桐超過了,，媽媽對(duì)小軒 說“大桐沒有什么了不起，下次考試打敗他,！”

爸爸 拿著一本雜志走過來“這里有一篇文章，介紹了一個(gè)叫隆克拉克的老師,，得過美國最佳教師獎(jiǎng),。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績(jī)優(yōu)異,，又彬彬有禮?！?/p>

媽媽急切地問道“他有什么秘訣？”

爸爸說“他的制勝法寶是他的班規(guī),。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn),，要替他高興,，自己有什么好的表現(xiàn),，不要炫耀，輸給別人不要生氣,?！?/p>

媽媽有點(diǎn)生氣“最重要的是鼓勵(lì)孩子超過別人，從小培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),。你看，我們公司的成功,，靠的是這種不服輸?shù)膭蓬^?！?/p>

爸爸說“不過,，看見別人的長(zhǎng)處能去贊美也重要呀”

小軒一聲不吭,，默默地看著他倆,。