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誦讀國學(xué)經(jīng)典朗誦稿 誦讀國學(xué)經(jīng)典的下一句篇一

每一縷星光都閃爍著如歌的往事,，每一個(gè)清晨都預(yù)示著無限的啟迪。站在人生的十字路口,，我回頭望,，一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同沙灘上的腳印,，真真實(shí)實(shí)地刻在心頭,，時(shí)刻提醒著我：我們?cè)诔砷L(zhǎng)。

人生,，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車,，而我，則是那個(gè)懷里抱著書本的乘客,，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字,，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)光,，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分,，翻開書本,，一切的煩惱憂愁，都離我而去,。在我的腦海中,，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。

讀到《大學(xué)》,，我懂得“大學(xué)之道,，在于明明德，在親民,，在止于善”,。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達(dá)到最好的境界,。在文章中,，“知止而后定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,?！狈Q為解決自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心,；“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物,、致知，誠意,、正心”是內(nèi)修,，而“齊家、治國,、平天下”是外治,。只有格物、致知,、誠意,、正心都做到了，才能齊家,、治國,、平天下?？词挛镆磳?shí)質(zhì),，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo),。只有確定目標(biāo),，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的思慮,，進(jìn)而得到收獲,。子曰：“于止,，知其所止，可以人而不如鳥呼,？”我相信,，每個(gè)人在努力之后，都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,?！洞蠹住吩唬骸邦櫴翘熘髅,！薄疤熘髅笔侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性,。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。因此“皆自明也”,，是說要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)才行。

有志者事竟成,，只要心中有一個(gè)目標(biāo),，低著頭去努力，也許某一天,，當(dāng)你抬起頭的時(shí)候,，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo),，那樣只會(huì)讓自己感覺遙不可及,，要“心誠求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣”,。在做學(xué)問的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣,，反復(fù)琢磨,，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長(zhǎng)的旅程中,，我們需要的是從容地經(jīng)歷,，平靜地感知，勇敢地面對(duì),。每個(gè)人的成長(zhǎng)都不可能是一帆風(fēng)順的,，若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字,；如果成長(zhǎng)是一張白紙,，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。

在成長(zhǎng)的歲月里,，我一直享受著讀書所帶來的快樂,。翻開書本，我默默地成長(zhǎng),，合上書本,，我看見百變的人生。

一本本經(jīng)典讓我們成長(zhǎng),，看懂人生中的花開花落,，我已停不下成長(zhǎng)的腳步。

經(jīng)典,，伴我一生,！

誦讀國學(xué)經(jīng)典朗誦稿 誦讀國學(xué)經(jīng)典的下一句篇二

揮汗如雨，金桂飄香,，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里,，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化,，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承,。

弘揚(yáng)中華文化,，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神,，記載著中華民族的思想美德,，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源,。

中華民族有著悠久燦爛的文化,。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典,，文化蘊(yùn)含豐厚,，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,，白圭曰：“丹之治水也愈于禹,?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣,。禹之治水,，水之道也，是故禹以四海為壑,。令吾子以鄰國為壑,。水逆行，謂之洚水,，洚水者,，洪水也，仁人之所惡也,?！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利,，只圖個(gè)人利益,，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn),。孟子則用和藹的態(tài)度,、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯(cuò)誤做法,，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想,。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己,，又要有利于鄰居,，已所不欲，勿施于人,。

“慈母手中線,，游子身上衣，臨行密密縫,，意恐遲遲歸,，誰言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大,、無私,。母愛如空氣，陽光和水,，擁有他就擁有了世上的珍寶,，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩,。但沒有她,，即使有世上的珍寶,，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣,、淳樸,，只求給予,，不求回報(bào),。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取,，不求報(bào)答,。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍……蒼天無情,，世間萬物，唯獨(dú)將母親漸漸變老,。

“香九齡,，能溫席，融四歲,，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德,，謙讓是一個(gè)人的思想道德,。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,，人們的素質(zhì)越來越低,，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓,。好聽的話語誰都會(huì)說,，但又有多少人可以去做呢?所以語言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行,。放眼望去,，在我國悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩人雖然生活貧困,，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒,。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。

《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法,，以大量典故,、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華,，闡述了豐富深刻的人生哲理,，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,，清正廉潔白,，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的,，有愛國愛民,，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué),，發(fā)憤圖強(qiáng)的,，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑,，中華美德動(dòng)人心玄,，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo),，如何培養(yǎng)道德情操的,。

“頭懸梁，錐刺骨,。彼不教,，自勤苦?！薄叭缒椅?，如映雪，家雖貧,，學(xué)不輟,。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí),，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀,。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會(huì),，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女,，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越,，不愁吃穿,，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視,，很多的孩子都成了熒屏兒童?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們,，任重而道遠(yuǎn),，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生,，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展,，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際,，去教育學(xué)生,，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ),。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng),，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí),，養(yǎng)成良好的`道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生,，傳承國學(xué)文明,。