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中秋節(jié)節(jié)日風俗篇一

在這天晚上,，它不一樣,。它有著仙女般的容貌。有著超凡脫俗的氣質(zhì),。有著朦朧輕悠的飄渺,，更有著如侶如伴的思念。

金黃的翡翠點綴了它的面夾,，飄渺的朦朧裝飾了它的黑發(fā),，使它活象一個栩栩如生的仙女的面容。睜一眼便射出萬丈光芒,，照耀大地,，迷惑所有的人類,，正好應征了傾城傾國。

正如“微露之光,，怎與月爭輝“,。在這漆黑浩瀚的夜空，竟不見平日的明星,。僅連一顆也奪不過它的色彩,。它傲視塵俗。它的羽翎拍滿了整個古往今來,。無數(shù)文人騷客甘敗于它不凡的氣質(zhì)之下,。

“相思如明月，可望不可攀“,。它那可望而不可及又令人有飄渺之情,。朦朧神秘的色彩，正如我今日所再次的閱歷,。那嫦娥奔月依成佳話,，那穿梭古金古今的傳說又何嘗不是人向往。

淡淡的輕紗仿似羽衣,，賜予它秀麗的裝著。而我們卻至多站在窗臺對它遙遙呼望,。

“他鄉(xiāng)有明月,，千里照相思“月圓人不圓，伴隨著輕風月影總免不了相思之情,。倩風挽月,，撒下了無盡的夢，但我們的夢難圓,，我只好寄托著它飄落下的羽毛,，深深地，輕聲地呼喚著它的名字,。

你看那飄落的余輝,，正是寄于我們的希望。

中秋節(jié)節(jié)日風俗篇二

在我國是一種十分古老的習俗,。據(jù)史書記載,，早在周朝，古代帝王就有春分祭日,、夏至祭地,、秋分祭月、冬至祭天的習俗,。其祭祀的場所稱為日壇,、地壇、月壇、天壇,。分設在東南西北四個方向,。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：天子春朝日,，秋夕月。朝日之朝,，夕月之夕,。這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮,。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間,。

中秋節(jié)的習俗很多,，形式也各不相同，全國各地也有不同,，但是都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往,。其中吃月餅習俗最為普遍。

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗,，俗話中有：八月十五月正圓,，中秋月餅香又甜。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,，月餅一詞,，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時,，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品,。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征,。

月餅最初是在家庭制作的,，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,，有了專門制作月餅的作坊,，月餅的制作越越來越精細，餡料考究,，外型美觀,，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如嫦娥奔月,、銀河夜月,、三潭印月等,。

以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生,，用月餅寄托思念故鄉(xiāng),，思念親人之情，祈盼豐收,、幸福,，都成為天下人們的`心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友,，聯(lián)絡感情,。

中秋節(jié)借月餅寄托對團圓之意。

中秋節(jié)節(jié)日風俗篇三

中秋祭月,，在我國是一種十分古老的習俗,。據(jù)史書記載，早在周朝,，古代帝王就有春分祭日,、夏至祭地、秋分祭月,、冬至祭天的習俗,。其祭祀的場所稱為日壇、地壇,、月壇,、天壇。分設在東南西北四個方向,。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日,，秋夕月。朝日之朝,，夕月之夕,。”這里的夕月之夕,，指的正是夜晚祭祀月亮,。

這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展,，也逐漸影響到民間,。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時,，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治,，紛紛起義抗元,。

朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密,，傳遞消息十分困難,。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,，再派人分頭傳送到各地起義軍中,，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,，各路義軍一齊響應,，起義軍如星火燎原。

很快,，徐達就攻下元大都,，起義成功了。消息傳來,，朱元璋高興得連忙傳下口諭,，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂,，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后,，“月餅”制作越發(fā)精細,，品種更多，大者如圓盤,，成為饋贈的佳品,。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

“圓魄上寒空,，皆言四海同,。”這句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的,，來贊美中秋圓月,。

中國自古就有在八月過中秋的習俗，中秋節(jié)與元宵節(jié),、端午節(jié)并稱三大節(jié),。這個節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月,，北宋太宗（97——997）年間,，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月,，這時恰好是三秋的一半,。此后逐漸形成祭月,、拜月、賞月以及吃月餅的習俗,。人們也會談起嫦娥奔月,、吳剛伐桂等與之有關的神話傳說。

人們在中秋節(jié)互相贈送月餅,，這一天也一定要吃月餅,，用圓如滿月的月餅來象征團圓。在中秋節(jié)這一天,，如果家中有親人在外沒有回家的,，分月餅時也要為他留一份。在現(xiàn)代,，中秋節(jié)夜晚,，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月,。孩子們大都是提著燈籠,，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思,。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠,、塑料燈籠，種類繁多,，多不勝數(shù),。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅,，把香扎成龍點燃,，用來舞龍等。中秋節(jié)晚上,，各地都會放煙火,，來裝飾夜空，更帶來節(jié)日氣氛,。

古人說得好：“海上生明月，天涯共此時,?！弊怨乓詠磉^中秋節(jié)，有誰不思念遠方的親人呢,？

在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯,，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情,。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家,，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心,！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫的“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸,，明月何時照我還”等詩句,，這都是千古絕唱！

許多游子不都是用月來表達對家鄉(xiāng)的深深的感情,、對親人的關懷與思念嗎,！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡,，雪糕甜砌蔗糖霜”?！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月,，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡,，雪糕甜砌蔗糖霜”,。“望月樓”的古跡,。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的?，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！