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元宵節(jié)的由來(lái)字篇一

元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間（公元58——75年）,，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái),。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成,。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞,。隋、唐,、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn),，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

元宵節(jié)習(xí)俗 自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。梁簡(jiǎn)文帝曾寫過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿,，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息,，蠟出龍川,。斜暉交映，倒影澄鮮,。"描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況,。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì),，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié),。據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩,，日夜歌舞奏樂(lè)，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人,，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù),，通宵達(dá)旦,，盡情歡樂(lè)，熱鬧非常,。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間,，高150尺,，金光璀璨，極為壯觀,。唐代是實(shí)行宵禁的,，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰,；唯獨(dú)在上元節(jié),，皇帝特許開(kāi)禁三天,，稱為"放夜"。沿至宋朝,，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜,，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧,。《東京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開(kāi)封御街上,，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火,，金碧相射,，錦繡交輝。京都少女載歌載舞,，萬(wàn)眾圍觀,。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能,，歌舞百戲,，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里,。"大街小巷,，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴,，百里燈火不絕。

到了明代,，朱元璋在金陵即位后,，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈,，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物,，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵．鼓樂(lè)游樂(lè)．喧鬧達(dá)旦,，這是我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)，清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會(huì),，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天,。

猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。它是一種富有譏諫、規(guī)戒,、詼諧,、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈,，供人猜射,，開(kāi)始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩(shī)詞,，時(shí)寓譏笑，及畫人物,，藏頭隱語(yǔ),，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人,。"元宵佳節(jié)，帝城不夜,，春宵賞燈之會(huì),，百姓雜陳，詩(shī)謎書于燈,，映于燭,，列于通衢，任人猜度,，所以稱為"燈謎",。如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎,，希望今年能喜氣洋洋的,，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎,。 唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容,。 歷代人們除游燈市外,，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習(xí)俗,，有擊太平鼓,、秧歌、高蹺,、舞龍,、舞獅等游戲。 傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的.民俗大節(jié),，在城市元宵喧鬧尤為熱烈,，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,，人們逐漸失去了共同的精神興趣,，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

元宵節(jié)的由來(lái)字篇二

農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),。又稱上元節(jié),、元夜、燈節(jié),。相傳,，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜,，必出宮游玩,，與民同樂(lè)，在古代,，夜同宵,，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié),，這一夜就叫元宵,。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日,。隋,、唐、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí),。《隋書·音樂(lè)志》日：“每當(dāng)正月,，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里,，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”,，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn),，從昏達(dá)旦，至晦而罷,。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗,。湯圓，又名“湯團(tuán)”,、“元宵”,。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”,，亦稱“湯圓子”,、“乳糖圓子”、“湯丸”,、“湯團(tuán)”,，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí),，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,，所以人們又稱它為“元宵”。

如今,，北方叫元宵,，南方稱湯圓。元宵依餡論,，分有餡和無(wú)餡兩種,，有餡元宵又有咸、甜,、葷、素之分;按制作方法分,，有手中搓制,、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面,、高梁米面等,。

玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲,，也叫燈虎,。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義,，并有謎格24種,，常用的有卷簾,、秋千、求鳳等格,，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化,。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條,，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人,。

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后,，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間,。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華,。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間,，高150尺,，金光璀璨，極為壯觀,。

宋代,，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng),。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日",，宋代又在十六之后加了兩日,，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,，好生男孩)。

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演,。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種,，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者,，以技干宋元,。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身,，屬其脛,，并趨并馳，弄七劍迭而躍之,，五劍常在空中,，元君大驚，立賜金帛,?！睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄?，高蹺就已流行。

表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走,，還能跳躍和舞劍,，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多,。據(jù)古籍中記載,，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn),，以便放腳,，然后再用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺,，可以作舞劍,、劈叉、跳凳,、過(guò)桌子,、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中,，扮演的人物有漁翁,、媒婆、傻公子,、小二哥,、道姑、和尚等,。

表演者扮相滑稽,，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺,，扮演的多是戲曲中的角色,，關(guān)公、張飛,、呂洞賓,、何仙姑、張生,、紅娘,、濟(jì)公、神仙,、小丑皆有,。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑,，逗笑取樂(lè),，如履平地。

據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式,，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食,，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng),。