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元宵節(jié)的由來字篇一

元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成,。直到今天,，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞,。隋,、唐、宋以來,，更是盛極一時,。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦,，至晦而罷,。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

元宵節(jié)習(xí)俗 自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿,，西漆爭燃。蘇征安息,，蠟出龍川,。斜暉交映，倒影澄鮮,。"描繪了當(dāng)時宮廷在元宵張燈的盛況,。隋煬帝時,，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節(jié),。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重,，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂,，表演者達三萬余眾,，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長,，游玩觀燈的百姓更是不計其數(shù),，通宵達旦，盡情歡樂,，熱鬧非常,。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行,，犯夜要受處罰,；唯獨在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天,，稱為"放夜",。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜,，燈彩以外還放焰火,，表演各種雜耍，情景更加熱鬧,?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上,，萬盞彩燈壘成燈山,，花燈焰火,，金碧相射，錦繡交輝,。京都少女載歌載舞,，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下,，奇術(shù)異能,，歌舞百戲，鱗鱗相切,，樂音喧雜十余里,。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃,，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴,，百里燈火不絕,。

到了明代，朱元璋在金陵即位后,，為使京城繁華熱鬧,，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈,，連張十夜,，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物,，舞姿翩翩,，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦,，這是我國最長的燈節(jié),，清代，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天,。

猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的,，起源于春秋戰(zhàn)國時期,。它是一種富有譏諫、規(guī)戒,、詼諧,、笑謔的文藝游戲,。謎語懸之于燈，供人猜射,，開始于南宋,。《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞,，時寓譏笑,，及畫人物，藏頭隱語,，及舊京諢語,，戲弄行人。"元宵佳節(jié),，帝城不夜,，春宵賞燈之會，百姓雜陳,，詩謎書于燈,，映于燭，列于通衢,，任人猜度,，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節(jié),，各個地方都打出燈謎,，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的,。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。 唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。 歷代人們除游燈市外,，又有迎紫姑祭廁神,、過橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓,、秧歌,、高蹺、舞龍,、舞獅等游戲,。 傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的.民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神,。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗,。

元宵節(jié)的由來字篇二

農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),。又稱上元節(jié)、元夜,、燈節(jié),。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂,，每逢此夜,，必出宮游玩，與民同樂,，在古代,，夜同宵，正月又稱元月,，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié),，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》,，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋,、唐,、宋以來，更是盛極一時,?！端鍟ひ魳分尽啡眨骸懊慨?dāng)正月，萬國來朝,，留至十五日于端門外建國門內(nèi),，綿亙八里，列戲為戲場”,，參加歌舞者足達數(shù)萬,，從昏達旦，至晦而罷,。當(dāng)隨著社會和時代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗,。湯圓，又名“湯團”、“元宵”,。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,，當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”,、“乳糖圓子”,、“湯丸”、“湯團”,，生意人則美其名日：“元寶”,。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,，所以人們又稱它為“元宵”,。

如今，北方叫元宵,，南方稱湯圓,。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種,，有餡元宵又有咸,、甜、葷,、素之分;按制作方法分,，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別,，則有糯米面,、高梁米面等。

玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目,。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲,，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射,，謎底多著眼于文字意義,，并有謎格24種，常用的有卷簾,、秋千,、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化,。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”,，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人,。

漢明帝永平年間(公元58--75),，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛",。此后,，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,，無論士族還是庶民都要掛燈,，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶,。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀。

宋代,，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,，而且活動更為民間化，民族特色更強,。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前后各一日",，宋代又在十六之后加了兩日,，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天,。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意,，且臺語燈與丁諧音代表生男孩,，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,，好生男孩),。

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn),。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元,。宋元召而使見其技,。以雙枝長倍其身，屬其脛,，并趨并馳,，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中,，元君大驚,，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行,。

表演者不但以長木縛于足行走,，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺,、中蹺和跑蹺三種,，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,，古代的高蹺皆屬木制,，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳,，然后再用繩索縛于腿部,。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍,、劈叉,、跳凳,、過桌子、扭秧歌等動作,。北方的高蹺秧歌中,，扮演的人物有漁翁、媒婆,、傻公子,、小二哥、道姑,、和尚等,。

表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣,。南方的高蹺,，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公,、張飛,、呂洞賓、何仙姑,、張生,、紅娘、濟公,、神仙,、小丑皆有。他們邊演邊唱,，生動活潑,，逗笑取樂，如履平地,。

據(jù)說踩高蹺這種形式,，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動,。