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教育論文 教育論文字篇一

隨著科技的飛速發(fā)展，迎來了多媒體信息化時代,。根據(jù)時代的變化特點,，教育機構(gòu)進行了相應(yīng)的改革，旨在教育出能夠適應(yīng)并推動社會發(fā)展的青年,。幼兒園作為一個人成長的關(guān)鍵時期,，在其中接受基礎(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響了兒童將來的發(fā)展。近年來,，家長們非常重視子女的教育問題,，也同樣深刻的認識到了學(xué)前教育的重要性。如何在幼兒園中建立科學(xué)的教育機制,，以便維護兒童身心健康的成長,，逐漸成為了整個社會最為關(guān)心的話題之一。

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幼兒園,；教育模式,；兒童,；身心健康

幼兒園中的學(xué)前教育，是兒童學(xué)習和智力的啟蒙階段,，教育尺度的拿捏非常關(guān)鍵,。教育尺度如果過于緊張，將放大兒童的負面心理,；如果過于松散,，則不易激發(fā)兒童的智力成長。所以,，幼兒園中的學(xué)前教育模式,，一定要注重科學(xué)性，做到松弛有度,，注意維護兒童的身心健康,，以確保兒童能夠從心理上和身體上進行全面發(fā)展。然而在現(xiàn)實的幼兒園學(xué)前教育中,，還存在一些問題待改善,。本文根據(jù)自己多年的幼兒園教學(xué)經(jīng)驗，接下來從四個方面探究如何樹立科學(xué)教育觀,、維護兒童身心健康成長的策略,。

在傳統(tǒng)教育模式中，通常都是以教師的講授為主,，幼兒在大多數(shù)的時間里都是充當著聽眾的角色,。然而隨著時代的進步，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足社會的需求,。因為傳統(tǒng)的教育模式不能及時掌握兒童真實的學(xué)習狀況,，不易激發(fā)兒童的學(xué)習興趣，不利于開發(fā)兒童的學(xué)習思維,，也無法監(jiān)管兒童心理健康成長,。因此,，傳統(tǒng)的教育模式需要改變,，以適應(yīng)新社會的發(fā)展需要?？茖W(xué)的幼兒園學(xué)前教育模式,，應(yīng)該以人為本，也就是以兒童自身為本,。讓幼兒成為教學(xué)的主體,，將傳統(tǒng)的“教學(xué)為主”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖倘藶楸尽薄＿@就需要教師在課堂教學(xué)過程中,，可以通過課堂互動等方式,，及時關(guān)注兒童的學(xué)習狀態(tài)，以便做出相應(yīng)的調(diào)整。比如,，教師可對兒童普遍不易掌握的內(nèi)容進行詳細講解,，在兒童精神疲勞時講授一些有意思的非重點內(nèi)容，針對大多數(shù)兒童喜歡的課題進行探討等,。教師通過改善傳統(tǒng)的教育理念,，以兒童自身為本，就可以及時糾正兒童的不足,，或為兒童及時進行解惑,，從而確保他們身心能夠健康成長。

“文武之道一張一弛”,。若想從身心兩個方面對兒童進行培養(yǎng),，就需要采取不同的教學(xué)方法，但必須保證每種方法的科學(xué)性,。在傳統(tǒng)的教育模式中,，對幼兒的文化教育占據(jù)了絕大部分，而對幼兒身體素質(zhì)方面的教育比較欠缺,。幼兒園學(xué)前教育課程安排相對較少,，而且對兒童將來的影響很大。所以,，在幼兒園學(xué)前教育中,，要保證兒童在接受文化教育和身體鍛煉兩個方面不能失衡。為了保證兒童能夠從身心兩個角度全面發(fā)展,，在幼兒園學(xué)前教育中可以多開展“游戲教學(xué)法”,。例如，幼兒園教師在講授某篇課文時,，可以按照課文中的情節(jié)組織開展活動,，讓兒童們都積極的參與進來，從而鼓勵兒童進行動手,、運動,、勞動等，鍛煉兒童的身體機能協(xié)調(diào)能力,，教給他們一些運動技巧或勞動技能,，有效鍛煉兒童身體的同時，使他們更加有效的接受文化教育,。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式通常都是以教師的說教為主,，教師的表達方式通常會在很大程度上影響幼兒的聽課質(zhì)量。在當代的多媒體信息技術(shù)下,，兒童大都對新鮮事物充滿好奇,，比如兒童喜歡看動畫片,、喜歡玩手機等,。所以,，如果在課堂教學(xué)中適當?shù)倪\用多媒體技術(shù),，勢必會有效吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣,，從而確保他們身心能夠健康的成長,。另外，在學(xué)習比較復(fù)雜的章節(jié)時,，通過有效利用多媒體技術(shù),，教師可以將學(xué)習內(nèi)容“化難為簡”，將抽象難懂的知識轉(zhuǎn)化為形象直觀的圖畫或視頻,，從而幫助兒童更好的理解相關(guān)內(nèi)容,。同樣，多媒體技術(shù)在降低兒童學(xué)習難度的同時,，會有效激發(fā)兒童的思維,，從而確保他們身心能夠健康的成長。

對兒童的教育只依靠學(xué)校是明顯不夠的,，應(yīng)該充分拓展家庭教育的比重,。因為，家庭教育是兒童接受教育的開始,，也是伴之一生的教育,。家庭中成員的行為思想，在很大程度上都會決定兒童的行為思想,。所以,，家庭教育是確保兒童能夠身心健康成長的源泉。在幼兒園學(xué)前教育時,，教師可以通過開家長會,、建立（qq、微信,、博客等）交流平臺,、定期組織需要家長參與的活動等，引導(dǎo)家長形成良好的行為習慣和思想方式,，保證兒童能夠時刻在健康的環(huán)境中學(xué)習和生活,，從而確保他們身心能夠健康的成長?？傊變簣@學(xué)前教育是莘莘學(xué)子學(xué)業(yè)生涯最關(guān)鍵的階段之一,。幼兒園校方和教師都應(yīng)該以兒童將來的發(fā)展為出發(fā)點,，并樹立科學(xué)的教育觀念,。既要注重兒童心理方面的健康成長，也要注重兒童身體上的健康成長,。為了達成此目的,，幼兒園校方或教師可以參考以上四個方面進行著手，從而更好的維護兒童身心的健康成長,。

[1]孫惠,；邊防。幼兒科學(xué)教育下實施新課程教學(xué)創(chuàng)新實踐與研究?，F(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師）20xx—09—10

[2]袁慧,。淺談良好的家庭教育對學(xué)前兒童身心健康發(fā)展的影響。新課程（上）20xx—01—08

作者：孫宇丹 單位：遼寧省本溪市本鋼欣欣幼兒園

教育論文 教育論文字篇二

社會的發(fā)展和進步使人們的生活水平不斷提升,，在當前環(huán)境下,，各行各業(yè)對計算機技術(shù)的應(yīng)用也越來越多，這也就需要更多的計算機專業(yè)的人才,。所以在當今時期,，為了迎合時下的環(huán)境和社會發(fā)展現(xiàn)狀，如何做好計算機基礎(chǔ)教育的教學(xué)改革和創(chuàng)新工作是一個值得研究的課題,，本文將主要針對此問題進行簡要探究,，希望所得結(jié)果能夠引起大家的關(guān)注和重視，并未相關(guān)領(lǐng)域提供可行的參考,。

關(guān)鍵詞：新時期,；計算機；基礎(chǔ)教育

一,、引言

當今時代,，我國的計算機基礎(chǔ)教育又一次步入了一個新的發(fā)展階段，而對于計算機基礎(chǔ)教育,，需要注重素質(zhì)培養(yǎng),，能力培養(yǎng)和全面應(yīng)用的原則，全方面培養(yǎng)出具有實踐經(jīng)驗的計算機專業(yè)人才,，只有這樣才能夠為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才,，促進我國社會科技和經(jīng)濟的發(fā)展。所以針對當下的計算機基礎(chǔ)教學(xué)進行有效合理的改革和創(chuàng)新是一項勢在必行的任務(wù),。

二,、新時期計算機基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新的必要性

從全世界角度來看，對于計算機基礎(chǔ)知識的教學(xué)主要劃分為兩個時期,。首先一個時期是在計算機發(fā)明的初期,，這一階段重視對計算機的程序設(shè)置，而且那時候計算機是一種專業(yè)性很強的學(xué)科,，所以也只有一些重點的院校才會開設(shè),。所涉及到的語言也只是logo語言,、basic語言和fortran語言[1]。到了上個世紀八十年代的時候,，人類對計算機的教學(xué)開始進行了一個新的時期,。這時候的計算機已經(jīng)成為一個基本技能，而高校內(nèi)所涉及到的計算機課程也多了起來,。對計算機基礎(chǔ)教育進行培訓(xùn)教學(xué)需要從實踐方面出發(fā)對有效的教學(xué)方法進行總結(jié),，目前從宏觀的角度來對計算機進行基礎(chǔ)教育尚且很難達到既定效果。在創(chuàng)新理念下,，計算機基礎(chǔ)教育體系也沒有被充分的發(fā)展和發(fā)揮出來,，所以在教學(xué)觀念上仍然維持著傳統(tǒng)的教學(xué)思維，那么怎樣通過計算機的基礎(chǔ)課程來對學(xué)生更好的培養(yǎng)呢,，這就需要對計算機的基礎(chǔ)教學(xué)狀態(tài)進行轉(zhuǎn)變,，從這里也能夠看出在當今時期進行計算機的基礎(chǔ)改革和創(chuàng)新是十分必要的。

三,、新時期計算機基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新策略

（一）了解學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)

因為人與人之間的差異性和先天結(jié)構(gòu)與后天教學(xué)模式的不同,，導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)生之間的知識結(jié)構(gòu)存在必要差異。相對于其他學(xué)科而言,，計算機基礎(chǔ)知識的邏輯性和層次性非常強,，舉個簡單的例子，比如各個進制之間的相互轉(zhuǎn)換,，這只有將二進制和十進制的轉(zhuǎn)換桂策充分掌握才能夠更好的掌握和理解八進制和十六進制與十進制的轉(zhuǎn)換規(guī)則,。這樣才進行計算機基礎(chǔ)教學(xué)的時候，可以在學(xué)生現(xiàn)有的認知基礎(chǔ)上進行教學(xué)設(shè)計,，這樣可以有效避免因為傳授知識的時候跨度太大,、難度太高而導(dǎo)致的學(xué)習效果受到影響。

（二）采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的授課方式

對于計算機基礎(chǔ)這一門課程而言,，其課程復(fù)雜且繁瑣,，只有采用豐富多彩的教學(xué)形式才能夠更好的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對這一門課程充滿興趣,。所以教師在教課過程中應(yīng)該扮演起引路人的角色,，使學(xué)生充分的學(xué)習相關(guān)知識，開拓視野[2],。傳統(tǒng)的講課方式基本上是教師在上面拼命地講,，而學(xué)生卻并不一定好好聽，這主要是因為師生之間缺乏必要的互動,，很多學(xué)生大都是被動的在接受相關(guān)知識的學(xué)習,，所以在學(xué)習過程中缺乏主動性，也不能夠創(chuàng)造性的對各種知識進行創(chuàng)新。計算機基礎(chǔ)教學(xué)有很高的實踐性,，理論知識只有經(jīng)過實踐的檢校和鞏固才能夠更好的熟記于心,，從而利用到相關(guān)的行業(yè)當中,。多以在講課的時候可以采用多種教學(xué)方法,，比如任務(wù)驅(qū)動型的教學(xué)方法，為學(xué)生安排一些實際任務(wù),，像是完成某種財務(wù)報表或者指定簡單的軟件等等,，以此來提高學(xué)生學(xué)習的效率。

（三）充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具

計算機教學(xué)本身就需要利用計算機時間操作來完成先關(guān)的教學(xué)任務(wù),，最簡單的例子,，比如在電腦資源管理器當中實現(xiàn)文件或文件夾的移動，這就需要借助計算機來完成,。比如編程設(shè)計一個計算器,，這需要借助計算機編輯代碼來實現(xiàn)，同時還需要配合教師的講解和學(xué)生的主觀練習,，才能夠促使學(xué)生更快的對這一知識點詳細的掌握,。很多院校并不重視對現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，在講課的時候基本上很少用到現(xiàn)代化教學(xué)媒介[3],，這樣的缺失會對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生極大的影響,，嚴重的阻礙了學(xué)生學(xué)習能力的提升。所以為了更好的做好新時期的計算機基礎(chǔ)教學(xué)工作,，需要充分利用當前的各種現(xiàn)代化教學(xué)工具,，除了計算機本身以外，新的教學(xué)組織性質(zhì)也比較多,，比如現(xiàn)代化實驗室教學(xué),、圖書館教學(xué)、專用教室教學(xué)等,。只有在當前的教學(xué)過程中不斷采用新的教學(xué)方式,，才能有效避免因為單一性教學(xué)所導(dǎo)致的效果不佳和學(xué)生學(xué)習積極性差等問題。

（四）及時進行教學(xué)反饋工作

學(xué)生在學(xué)習的過程中可能會因為認知不足等問題所導(dǎo)致的學(xué)習效果出現(xiàn)偏離,，所以教師應(yīng)該做好反饋工作安排,。這樣能夠根據(jù)學(xué)生對相關(guān)信息的反饋來調(diào)整教學(xué)，這樣的反饋調(diào)節(jié)對于學(xué)生的學(xué)習來說效果非常顯著,，而教師需要注意的是在教學(xué)的過程中應(yīng)該側(cè)重對學(xué)生認知技能的缺點進行分析統(tǒng)計,，并及時有效的對相關(guān)信息做出反饋。要不斷的促使學(xué)生對現(xiàn)有的知識技能進行調(diào)節(jié)和完善,。比如說在學(xué)習代碼編程之時,，學(xué)生可以將自己設(shè)計的作品交給老師，進行課堂匯報,，這樣學(xué)生作業(yè)的完成情況便一目了然,，同時教師還能夠?qū)ζ溥M行評價,，指導(dǎo)學(xué)生在編程過程中遇到的問題，這樣也能夠使其他學(xué)生對觀看的過程中對相關(guān)知識有所了解,。

四,、結(jié)語

本研究主要就新時期計算機基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新進行分析，文中筆者涉及到了一些自己的主觀看法,。筆者認為計算機基礎(chǔ)教學(xué)是學(xué)生掌握計算機知識的基礎(chǔ)工作,，能夠為學(xué)生以后掌握更深層次的計算機學(xué)習任務(wù)打好基礎(chǔ)，因此做好該門學(xué)科的教學(xué)工作具有重要意義,。

參考文獻：

[1]李向東,，孫莉娟。高校計算機基礎(chǔ)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)及對策[j],。焦作大學(xué)學(xué)報,，20xx，24（04）：162—164,。

[2]魏平,，熊偉清。計算機學(xué)科教育若干問題思考[j],。寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）,，20xx，24（06）：234—326,。

[3]楊晉峰,，楊校輝。我校計算機基礎(chǔ)教育改革方向的探討[j],。新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報,，20xx，11（04）：38,。

教育論文 教育論文字篇三

摘要：對于幼兒來說,，最重要的不是文化知識的學(xué)習，而是良好的生活習慣,、學(xué)習習慣等的培養(yǎng),。3-6歲是人生的一個關(guān)鍵時期，很多習慣都會在這一階段養(yǎng)成,，這些習慣會伴隨人的一生,，在人無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認識養(yǎng)成教育的重要性,，采取有效方式對幼兒實施養(yǎng)成教育,。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；幼兒教育；良好習慣

英國教育家洛克說：“事實上,，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習慣,。”既然幼兒“養(yǎng)成”教育如此重要,，那么在教學(xué)過程中,，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個值得探討的和關(guān)注的問題,。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗,，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法,。

一,、幼兒“養(yǎng)成”教育的重要性

幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育,，簡單一句話,，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！薄叭龤q看大,，七歲看老”，因此,，在幼兒時期應(yīng)該注重幼兒良好習慣的養(yǎng)成,，但是當前很多家長對幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯誤的觀點：一種是認為幼兒時期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習慣,，只要讓他健康長大就行,，等年紀大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示,，3-12歲是人體形成良好行為的重要期,，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習慣，再想進行良好習慣的培養(yǎng)就十分困難,。因此,，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進行良好行為習慣的培養(yǎng)，這樣做會達到事半功倍的效果,；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育,，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習慣和思維習慣等方面，過于注重對幼兒智力的開發(fā),、知識的傳授,，而忽略對行為習慣的培養(yǎng)，殊不知,，習慣的養(yǎng)成比知識的傳授更重要,。正如烏申斯基所說：良好的習慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息,。因此,，父母應(yīng)該糾正這兩種錯誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視,。

二,、幼兒“養(yǎng)成”教育的培養(yǎng)方式

1、行為的講解和規(guī)則的制定

很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習慣時一味地強調(diào)幼兒這些事情不能做,，那些事情可以做,，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會有什么樣的后果,，讓幼兒對很多行為習慣并不是很了解,。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化,，只有讓幼兒更好地理解一些行為準則,，才能在幼兒的心里對良好的行為習慣的重要性達成共識。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習慣時,，有些小孩不喜歡洗臉,，這時父母可以對孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因為美羊羊非常愛干凈,，只有你講衛(wèi)生了,，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人,。除此之外,，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中,，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的思考能力,，還便于提高幼兒對一些規(guī)則的實施。但是父母和幼兒老師需要注意的是,，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡單化,、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤,，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定,。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話,，影響課堂教學(xué)的開展,，這時候老師不應(yīng)該只制止和批評，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話,，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎,？小朋友說：聽不清楚,。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢？有的小朋友會說老師上課的時候我們不應(yīng)該說話,，這時候老師就應(yīng)該趁機說對啊,，老師說話的時候你們不說話，你們就可以聽得更清楚,，就可以讓幼兒參與班級規(guī)則的制定中,，讓幼兒實現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。

2,、開展多樣的游戲活動

對幼兒來說,，枯燥的說教遠比不上一場游戲?qū)λ麄兊奈Υ螅伊己玫牧晳T不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的,，因此,，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動,，促使幼兒在游戲中進行良好習慣的培養(yǎng),。比如可以模擬一些現(xiàn)實的活動場景，讓幼兒進行角色扮演如“小朋友商店”,、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌,，學(xué)會關(guān)心他人和愛護公共產(chǎn)品等,，將所學(xué)的良好習慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實現(xiàn)良好行為習慣的養(yǎng)成,。

3,、塑造良好榜樣

幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人,，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為,，因此父母和老師需要在各種行為習慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個氛圍,，在潛移默化中促進幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成,。在有的家庭中，父母對于子女有一套標準,，而對于自己則降低標準,，待孩子以嚴，待自己以寬,，這樣就會使幼兒對一些行為習慣產(chǎn)生困惑,，不知道到底該怎么做才是正確的，當著父母的面按照父母的要求,，背著父母又模仿父母的行為,，不僅不利于良好行為習慣的養(yǎng)成,，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠實的性格習慣,。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌,，不能罵人，要使用文明用語等,，但是有些父母在打電話或者在與人交談時會經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語,，這時候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強的,，有時候可能家長只說一次,，他們就會記住，也會在與其他人交談時使用一些不文明語言,，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習慣,。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強交流和溝通,，實行家園共育促進“養(yǎng)成”教育,。

4、嚴格進行督促和檢查

雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性,，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度,，但是在具體的實施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對幼兒的行為習慣沒有進行嚴格的督促和檢查,，針對幼兒的一些不良行為能及時地督促幼兒改正,，例如不愛惜糧食等，對于一些良好習慣的培養(yǎng)沒有進行嚴格的檢查,，例如將垃圾扔進垃圾箱等,。良好行為習慣的養(yǎng)成是一項長期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進行各種良好行為和良好習慣,，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣,。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴格督促和檢查,。綜上所述,，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿,，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定,，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動，結(jié)合幼兒的實際情況采取有針對性的措施,，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習習慣,。父母、老師,、幼兒要三方面共同發(fā)力,，一起促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成,。

教育論文 教育論文字篇四

隨著教育思想、教育理念,、教學(xué)模式等的不斷變革和發(fā)展,，現(xiàn)代教育技術(shù)越來越顯示出科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的要素作用，對于教育教學(xué)的影響逐漸加大,。

所謂現(xiàn)代教育技術(shù),，是指以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ),，以系統(tǒng)論的觀點為指導(dǎo),，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)。它是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計,、現(xiàn)代教學(xué)媒體和現(xiàn)代媒體教學(xué)法的綜合體現(xiàn),，是以實現(xiàn)教學(xué)過程、教學(xué)資源,、教學(xué)效果,、教學(xué)效益最優(yōu)化為目的。教育技術(shù)應(yīng)該包含教育理念和技術(shù),，是教學(xué)硬件,、軟件和教學(xué)方法、教育理念共同組成的系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)是運用現(xiàn)代教育思想,、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教學(xué)過程和資源設(shè)計,、開發(fā)、利用,、管理和評價,，以實現(xiàn)教與學(xué)過程優(yōu)化的理論與實踐。應(yīng)該認識到,，教育技術(shù)不只是應(yīng)用科學(xué)的技術(shù)手段和工具,，更重要的是應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)理論和方法。現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種手段和工具已經(jīng)深入到教育,、教學(xué)中的各個領(lǐng)域,，推動著教學(xué)手段、教學(xué)方式,、教學(xué)內(nèi)容等的改革,；同時，作為一種理論,、一種觀念,，對廣大教育工作者起到了潛移默化的作用,，改變著教育觀念和教學(xué)模式?？梢哉f,，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展正在大力地促進創(chuàng)新人才和實用性人才的培養(yǎng)，也正因為如此,，目前各學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展的過程都必然會考慮加大現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施的投資,，以提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。近年來現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用過程中不斷變遷,，現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施越來越先進,，使用越來越廣泛，為教育現(xiàn)代化進程添磚加瓦,，正有效地推進著素質(zhì)教育進程,。

學(xué)校教學(xué)往往是在一定的教育思想和理論的支配下進行。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),，構(gòu)建新型教學(xué)模式要以推進素質(zhì)教育,，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標。素質(zhì)教育的思想是構(gòu)建新型教學(xué)模式的出發(fā)點,。近年來,，由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程中才打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的平臺和空間,，為學(xué)習者提供了發(fā)現(xiàn)知識,、探究知識的有效工具。

建構(gòu)主義教學(xué)模式和“雙主”教育模式的教學(xué)過程要求在學(xué)習過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,，充分符合素質(zhì)教育的要求,。情景的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習環(huán)境的設(shè)計,、合作學(xué)習的構(gòu)建都完全與人的認知特性相適應(yīng),。兩種教學(xué)理論與模式的教學(xué)過程有助于素質(zhì)教育目的的實現(xiàn)。

作為現(xiàn)代教育技術(shù)核心的信息技術(shù)在不斷地發(fā)展,，新的內(nèi)容不斷出現(xiàn),，這就激勵著人們要不斷地學(xué)習進取，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段來完善自我,，豐富和提高自己,，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，對傳統(tǒng)的教育模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn),，推動教育在理念,、模式，對象,、主體上都發(fā)生了深刻的變化,。

傳統(tǒng)教學(xué)建立在簡單教具和教師的言傳身教上,，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習中的主體地位,，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展,，不能完全適應(yīng)素質(zhì)教育和社會發(fā)展的需要。而建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代教育則是以現(xiàn)代化,、智能化,、數(shù)字化為依托，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段進行教學(xué),，教學(xué)空間范圍不再局限于黑板講臺,，出現(xiàn)了多媒體工具和平臺，教學(xué)可以從視,、聽,、觸多維展開，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，使學(xué)生可有效實現(xiàn)對所學(xué)知識意義建構(gòu)的目的,。學(xué)生處于主動地位，在整個教學(xué)過程中,，學(xué)生是主體,，教師是主導(dǎo)。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為素質(zhì)教育奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和條件,，還為傳播科普知識和科技信息提供了途徑,。

現(xiàn)代教育技術(shù)的理論創(chuàng)新成果為學(xué)校素質(zhì)教育提供了理論與實踐的支持。

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用需要硬件資源為條件,，也離不開軟件資源的支持,。但在我國的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度,、不同層次的存在重硬件,、輕軟件的問題，現(xiàn)在,，大部分學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，然而卻常常忽略教學(xué)軟件,、師資培訓(xùn)等軟投資方面的建設(shè),。如今一些學(xué)校購置諸多的多媒體設(shè)備卻沒有適當?shù)能浖滩目捎茫绊懥爽F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的推廣和應(yīng)用,，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段脫節(jié),。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計制作的方法和技術(shù)。事實上,，硬件設(shè)備如果沒有人的恰當運用就只能形同虛設(shè),。因此能夠靈活,、恰當?shù)貙F(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)設(shè)備運用起來才能真正體現(xiàn)其價值，也正因為如此,，在軟環(huán)境方面的投資其實更為重要,。學(xué)校在購置設(shè)備之前必須經(jīng)過科學(xué)論證，以防在設(shè)備購置后出現(xiàn)不能使的閑置,，在硬件投人時,，更應(yīng)注意軟件建設(shè)，加大各種多媒體課件的研制,、開發(fā),、利用、網(wǎng)頁的制作,，網(wǎng)上教學(xué)資源的維護與更新,。

所以，在我國教育信息化發(fā)展的過程中,，糾正重硬件不重軟件,，尤其不重視人的培訓(xùn)的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件,、硬件和師資培訓(xùn)的比例關(guān)系,，是保障我國教育技術(shù)發(fā)展的一個重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進行探討的重要學(xué)術(shù)問題,。

教師對新技術(shù)的認識和態(tài)度將直接影響到教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用和教師角色的轉(zhuǎn)變,。只有加強教師現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識的培訓(xùn)，提升教師信息技術(shù)素養(yǎng),，讓教師從本質(zhì)上理解了現(xiàn)代教育技術(shù)的意義,，才能使更多的教師自覺運用現(xiàn)代教育技術(shù)。因此,，學(xué)校在為教師提供運用現(xiàn)代教育技術(shù)的各種物質(zhì)條件的同時,，也需要為教師能夠合理、正確,、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代教育技術(shù)提供適當?shù)募夹g(shù)支持,，促進教師自覺運用，并進一步推廣,。另一方面,，教師需要主動更新觀念，跳出傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛,，更多地去考慮輔助“學(xué)”而不是輔助“教”,，讓學(xué)生成為學(xué)習的主體、課堂的主人，充分發(fā)揮他們學(xué)習的主動性,、積極性,、創(chuàng)造性，使學(xué)習者成為信息加工的主體和知識意義的主動構(gòu)建者,，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的優(yōu)勢,。

教師的技術(shù)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力是推動和制約現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的最重要因素。現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的當務(wù)之急是加強對教師操作能力的培訓(xùn),，提高教師現(xiàn)代媒體技術(shù)的操作技能,，幫助教師盡快將現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂教學(xué)。學(xué)校要加強對教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn),，充分發(fā)揮現(xiàn)有多媒體教室,、微機室、電教室等資源優(yōu)勢,，讓現(xiàn)代化的設(shè)備充分運轉(zhuǎn)起來,。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)理論強調(diào)以學(xué)生為中心,，重視學(xué)生個性化發(fā)展的需求,，有著傳統(tǒng)教學(xué)媒介無法替代的作用。現(xiàn)代教育技術(shù)在高等學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用,，對于促進高等學(xué)校教育教學(xué)改革教育必將起到很大的促進作用,。

教育論文 教育論文字篇五

《大學(xué)英語教學(xué)思維能力的培養(yǎng)》

【摘要】在大學(xué)英語教學(xué)中，我國在經(jīng)歷素質(zhì)教育改革后,，整體教育水平取得了長期進步和發(fā)展,。但同時，也看到還存在的不足之處,，其中一個突出問題就是大學(xué)生思辨能力的缺席,，整體思辨能力和水平還比較欠缺。筆者針對這一現(xiàn)狀,，結(jié)合教師的教學(xué)實際和教學(xué)經(jīng)驗,，對如何有效提升思辨能力培養(yǎng)作了初步探討，以期拋磚引玉,，引起同行的關(guān)注和重視,。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；英語教學(xué),；思辨能力,；培養(yǎng)

英語作為國際通用語，其重要作用不言而喻,，大學(xué)英語教育一直占有極其重要作用。英語教學(xué)不僅僅是聽說讀寫能力的培養(yǎng)，還有一個關(guān)鍵培養(yǎng)因素,，那就是獨立思辨能力的培養(yǎng),。本文通過對思辨能力有關(guān)含義的解析，并對如何提升大學(xué)生思辨能力進行了剖析,，重點探討了大學(xué)英語教學(xué)中如何更有效提升學(xué)生思辨能力,，對培養(yǎng)算算途徑方法和重要性必要性作了重點探討。

一,、大學(xué)英語教育思辨能力有關(guān)涵義

思辨能力指的是個體根據(jù)特定標準規(guī)則,，對事物或現(xiàn)象進判斷決定或作出認知結(jié)論的一種心智活動過程，質(zhì)疑,、思維,、分析、評價都是思辨的過程,，思辨能力強弱反映了一個人的自我認知,、自我控制及對外界事物認知處理的能力。思辨能力重要的就是懷疑,、辨別,、理解、綜合能力,，對教材知識能夠思考理解,、質(zhì)疑分析，并能有自己的認知和理解,。在此基礎(chǔ)上,，遇到類似問題時，能夠斛類旁通,，舉一反三,，能夠很好地運用所學(xué)知識靈活解決問題?？梢哉f,，良好的思辨能力就是一雙翅膀，能讓學(xué)生自如飛翔,，更快更好學(xué)習新知識,，對問題自如處理。思辨能力強的人,，往往會多角度思考問題,，思考更加深入全面，處置解決問題也更客觀理性,，不會人云亦云,，不會盲從。同時，好的思辨能力也會助推創(chuàng)新能力,。大學(xué)英語教育加強思辨能力培養(yǎng),，既是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，又是對國家創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要,。

二,、當前大學(xué)英語思辨能力培養(yǎng)存在的不足

培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫譯能力是英語教學(xué)的主要目標，英語四六級考試是一個重要考試的指揮手段,，而課堂教學(xué)以講解傳授為主,，對學(xué)習思辨能力培養(yǎng)基本缺失。聽說讀寫譯能力是傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)關(guān)注的重心所在,，這本來無可厚非,，但如果對學(xué)生思辨批判能力的培養(yǎng)普遍忽視的話，這對培養(yǎng)學(xué)生思辨能力是極其不利的,，也沒有達到大學(xué)英語教學(xué)改革的要求目標,。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教育工作中，大多采取老師講授灌輸,，學(xué)生被動接受練習的模式,，這樣學(xué)習的積極性和主動性都是不足的，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力被很大地限制住,，學(xué)習思維思辨能力拓展不寬,，學(xué)生照抄照搬課本知識，缺乏思辨和靈活運用交流能力,。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，學(xué)生在用英語組織對話發(fā)言的過程中，邏輯思維缺乏甚至混亂不清,，組織語言條理不夠,；有的學(xué)生在辯論演講方面，主題不夠突出,，觀點闡述不夠清晰,，這就是思辨思考能力不足和需要進一步提升思考判斷能力。這些學(xué)生往往遇到一有難度的問題,，就缺少深入思考,，想到那就說到那，比較隨意,，邏輯不嚴密,，會讓聽者感覺發(fā)笑。在現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)中,，學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)障礙主要有以下方面：一是在教學(xué)目標上的重視不夠,。教育主管部門和老師不夠重視,，甚至忽視對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，更多的是圍繞大學(xué)英語四,、六級過級目標設(shè)置教學(xué)要求,。二是課程設(shè)置和安排上不夠合理。課程設(shè)置更多圍繞四級英語考試課程設(shè)置,，缺少興趣類文學(xué)藝術(shù)、科技知識類英語課選修課程,，這里面有師資力量受限的因素,，但核心還是應(yīng)試教育的影響太深。學(xué)校評定學(xué)生英語水平主要還是偏重于考試考查,，對思辨能力無法進行有效評估,。三是教學(xué)評估體系的限制。學(xué)生英語水平考核與考試成績直接關(guān)系,，這種較狹隘的考試要求,，也會限制學(xué)生更多的學(xué)習興趣，更多是當成一種工具,，主觀性不強,，老師在教學(xué)中也會缺失對學(xué)生思辨能力培養(yǎng)，從而削弱了學(xué)生創(chuàng)新思念能力,。

三,、有效培養(yǎng)大學(xué)英語思辨能力的途徑方式

1、提高認識,，深化大學(xué)英語教育思辨能力培養(yǎng)的教學(xué)觀念,。

現(xiàn)在創(chuàng)新驅(qū)動已經(jīng)上升為國家的一個重要發(fā)展戰(zhàn)略，而實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略,，就需要培養(yǎng)大量高素質(zhì)具有創(chuàng)新開拓意識的優(yōu)秀人才,，這其中，一個重要標志就是要有創(chuàng)新思辨能力,。當代大學(xué)英語教育,，不單單是培養(yǎng)英語交流能力，也需要加強對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和塑造,，這才符合現(xiàn)代化創(chuàng)新型人才的需要,。創(chuàng)新的基本要求就是勇于質(zhì)穎、大膽思考,，不拘于成見,，有獨有見解，不落俗套,。而創(chuàng)新的關(guān)鍵核心就在于思辨能力,，所以對培養(yǎng)學(xué)生思辨能力在大學(xué)英語中就顯得尤為重要,。新時代新要求，需要加大學(xué)生的思辨能力的培養(yǎng),，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力,，拓展創(chuàng)造性思維，才能適應(yīng)我國大學(xué)英語教學(xué)改革的要求,。

2,、加強平等交流，允許質(zhì)穎提問,。

老師的教學(xué)不能始終停留在傳統(tǒng)階段,，始終認為自己是權(quán)威，要求讓學(xué)生一味接受灌輸,，讓學(xué)生一味地死記硬背課本要求的知識,，而不注重學(xué)生的主觀感受，不注重發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情,。要鼓勵學(xué)生多提問,，多加強學(xué)習自我意識的塑造，營造一個輕松愉快的課堂教學(xué)學(xué)習的環(huán)境,，增進師生間的交流,，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時,，老師也要加強教育引導(dǎo),，及時對交流提問給予引導(dǎo)回答，讓學(xué)生得到充分的自我認知和認同,，逐漸養(yǎng)成思辨的態(tài)度和意識,，逐步提升思辨能力。

3,、加強教育引導(dǎo),，做到“三步”教學(xué)。

大學(xué)英語課堂教學(xué)不僅是語言技能的訓(xùn)練,，還要注重融入思辨能力的培養(yǎng),。在英語閱讀課的教學(xué)中，教師要加強思辨能力的引導(dǎo),，堅持做到三點,。

一是獨立理解。

讓學(xué)生提前對課本內(nèi)容進行學(xué)習理解,，增強自主學(xué)習能力,。老師每次上課前要對閱讀任務(wù)提前布置好，讓學(xué)生在課前做好預(yù)習,，能基本知識課文的內(nèi)容,，能有一個初步整體的認識,。這樣正式講授的時候?qū)W生學(xué)習的印象和理解才會更深刻準確。

二是做好分析講授,。

課堂上老師要對課文的組織結(jié)構(gòu)做出整體性講解,，并對一些重點語法知識、詞組詞匯等語言層面的內(nèi)容作出分析講解,，幫助學(xué)生解決難點問題,。這其中，要對重點語法知識和課文內(nèi)容中涉及的英語世界國家的風土人情,、宗教歷史,、社會情況進行講授，有效處理好學(xué)生認知中的困難,。三是做好拓展評價，即對課本內(nèi)容提出一些開拓性的思維,，并讓學(xué)生提出自己的理解,，適時組織學(xué)生自我討論，既提升學(xué)生的英語交流能力,，又深化學(xué)生對課本知識內(nèi)容的理解,，還培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。加強思辨能力的教育引導(dǎo),，就是要鼓勵學(xué)生積極思考,，主動探索知識點間的關(guān)系，并自我進行總結(jié)記憶歸納,，而不是一味地老師在賣力不討好地灌輸教學(xué),。在做好“三步”教學(xué)引導(dǎo)工作中，老師的作用非常重要,，必須精心思考,，特別是對一些問題和知識點要挑選好，對課文涉及的文化背景要深刻理解,，通過設(shè)置和拋出問題,，激發(fā)學(xué)生分析思考興趣，讓學(xué)生逐步構(gòu)建自我認知和處理問題的方法,，這樣不僅會增加學(xué)生解決問題的積極性,，還提升了學(xué)生的交流能力，最終實現(xiàn)了學(xué)生思辨能力提升的目的,，可謂一舉多得,，效果明顯。

綜上所述,，增強大學(xué)生的思辨能力是高等教育的重要目標,，做好大學(xué)英語教學(xué)思辨能力培養(yǎng),，改變大學(xué)英語教學(xué)中重語言訓(xùn)練、輕思辨培養(yǎng),，才能不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力,，才能適應(yīng)我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展對創(chuàng)新性人才的新要求。

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教育論文 教育論文字篇六

題目：茶道在高校教育管理思維中的運用分析

摘要：茶道作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，伴隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，也處于不斷發(fā)展的狀態(tài),。與此同時,，隨著上世紀九十年代末高校擴招潮的來臨，我國高等教育直接步入大眾化教育的階段,。具有里程碑意義的大眾化的高等教育在提高全民素質(zhì)的同時,，也對我國的高校教育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。茶道作為一種優(yōu)秀的文化,，其引起了很多高校的重視,。我國很多高校開設(shè)了與茶文化相關(guān)的專業(yè)與課程，通過這些茶文化教育課程不僅能讓當代大學(xué)生更了解我國的茶文化,，還有利于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng),，因此，茶道在高校的教育與管理工作中具有重要的作用,。

關(guān)鍵詞：茶道,；教育；管理思維

1茶道的起源與文化內(nèi)涵

我國是茶葉的原產(chǎn)地,，也是當今世界上最大的茶葉生產(chǎn)國,，具有世界上最完整的茶葉產(chǎn)業(yè)體系，并且在國際茶葉生產(chǎn)貿(mào)易中占有舉足輕重的地位,。截至20xx年底,，我國茶園面積達4000多萬畝,，產(chǎn)量超過200多萬噸，分別占全球總數(shù)的50%與40%左右,。茶產(chǎn)業(yè)是中國特色產(chǎn)業(yè)與生計產(chǎn)業(yè),，全國近20個省（區(qū),、市）生產(chǎn)茶葉,。茶產(chǎn)業(yè)是部分產(chǎn)茶縣的支柱產(chǎn)業(yè)，是許多貧困地區(qū)脫貧致富的主要手段,。近1億人口以茶為生,，在某些中西部貧困山區(qū)，茶業(yè)是農(nóng)民家庭收入的主要來源,。

茶葉在國內(nèi)有著堅實的消費基礎(chǔ),。中國已是世界上最大的茶葉消費國，40%左右的人口有飲茶習慣,。茶與中國人的社會生活密切相關(guān),。中國人有“客來敬茶”、“以茶會友”的傳統(tǒng)風俗,，“柴米油鹽醬醋茶”更是中國人民生活中的開門七件事。茶葉在我國城鄉(xiāng)居民的日常消費中具有重要的地位,，是我國最主要的飲品之一,，對于提高居民膳食水平，豐富餐飲文化舉足輕重,。

追根溯源,，茶文化研究緣起于《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》由唐代陸羽所撰,，被稱為“茶葉百科全書”，是迄今為止最早的茶學(xué)專著,?！恫杞?jīng)》分為“一之源、二之具,、三之造,、四之器、五之煮,、六之飲,、七之事、八之出,、九之略,、十之圖”等十章,，闡釋了茶葉生產(chǎn)的源與流、發(fā)展現(xiàn)狀,、制茶工藝,、品茗技巧、飲茶技藝以及茶道藝術(shù)等,。在《茶經(jīng)》問世之后,，各個朝代的文化發(fā)展豐富了茶文化的內(nèi)涵。茶道茶文化也成為了我國的一種重要文化,。在宋代,，民間出現(xiàn)點茶、斗茶等活動,，這也讓茶道的發(fā)展邁向民間,。在宋代之后，社會居民充分利用茶道文化來加強與親友之間的聯(lián)系,。

適度飲茶可以起到平心靜氣,、提神醒腦的作用。通過飲茶,，還能加強新陳代謝,，有益于消化系統(tǒng)的運作，可以振奮精神,，從而保持良好的工作狀態(tài),。隨著飲茶主體范圍的擴大及人們對茶葉功能認識的加深，茶葉開始逐漸普及,，走入尋常百姓家,。人們發(fā)現(xiàn)茶葉不僅是一種健康、可口的飲品,，還具有較好的“藥效”功能,。這也激發(fā)了我國居民對茶的研究興趣。茶道也成為很多居民生活的一部分,，社會大眾對茶的研究推動了茶道的發(fā)展,。茶道融合了多種思想，包括了宗教,、哲學(xué),、倫理等方面的知識，而且茶道的內(nèi)涵還處于不斷發(fā)展的狀態(tài),。目前,，茶道在居民的養(yǎng)生環(huán)節(jié)發(fā)揮了巨大的作用，普通居民通過學(xué)習茶道，還可以提升自己的修養(yǎng),，并在學(xué)習的過程中宣傳我國優(yōu)秀的文化,。茶道所包含的多種學(xué)科知識也讓學(xué)習者受益匪淺。茶道在提升居民的整體素質(zhì)過程中也發(fā)揮著重要的作用,。因此,，研究茶道在高校教育管理思維中的應(yīng)用，具有很強的現(xiàn)實意義,。

2茶道在高校教育管理思維中的價值

我國很多居民對茶道缺乏足夠的了解,，很多消費者對茶道與茶文化的認識都停留在休閑文化的層面，事實上茶道的所蘊含的文化已經(jīng)超越了休閑文化的范疇,。目前我國很多的高校都開設(shè)了與茶道相關(guān)的課程,，這些高校開設(shè)茶道課程的目的，不僅僅是因為我國具有巨大的茶葉消費市場,，還因為將茶道所蘊含的道理融入到高校教學(xué)管理中,，有利于幫助我國大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)與社會責任意識。因此,，我國高等院校積極探索茶道與高校的教育管理工作結(jié)合的突破口,，從而提升高校對學(xué)生的教育管理水平。

2.1茶道能夠拓展大學(xué)生的知識面

茶道蘊含著比較豐富的內(nèi)涵與哲學(xué)思想,，通過對茶道知識的學(xué)習,，能夠幫助我國大學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并拓展他們的知識面,。我國的茶道文化中融合了儒家思想文化,、哲學(xué)文化美學(xué)等文化。通過學(xué)習茶道知識,，能夠幫助我國大學(xué)生了解不同流派、不同學(xué)科層面的知識,。大學(xué)生通過學(xué)習茶道知識,，不僅可以了解儒家思想文化，還可以學(xué)習到哲學(xué)道理與文學(xué)知識,。因此,，學(xué)習茶道知識能夠有效的豐富大學(xué)生的知識面。高等院校開展茶道教育具有多方面的意義,。

2.2茶道精神能夠培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻精神

我國茶道所蘊含的精神也是我國傳統(tǒng)文化的一種,，隨著我國茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶道精神也被更多的人所認可,。奉獻精神作為茶道所提倡的一種精神,，對于我國大學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。通過引導(dǎo)我國大學(xué)生學(xué)習茶道，培養(yǎng)他們的奉獻精神,，有利于樹立他們的社會責任感,。大學(xué)生作為社會發(fā)展的高端人才，肩負建設(shè)祖國的重任,，培養(yǎng)他們的風險精神對于我國的經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義,。

2.3茶道精神能夠促使大學(xué)生自我完善

茶道提倡人完善自身的品質(zhì)，在茶道中要求茶葉外表干凈,，內(nèi)在清明,。將茶葉的這種要求對應(yīng)到人的品質(zhì)要求上，就是要求人能夠具備高尚的品質(zhì)與純潔的內(nèi)心,。在市場經(jīng)濟時代,，經(jīng)濟主體都以追求自身利益最大化為目標，很難具有茶道精神所要求的品質(zhì),。大學(xué)生通過學(xué)習茶道精神,，有利于引導(dǎo)他們進行自我完善、自我提高,，從而養(yǎng)成良好的品質(zhì),。茶道精神的這種作用，能夠幫助高等院校提升學(xué)生的管理教育水平,。

2.4茶道思想能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

茶道中蘊含著茶德思想,，大學(xué)生通過學(xué)習茶道，有利于他們自覺提升自己的思想品德,。我國的茶文化流傳到很多國家,，并產(chǎn)生了很大的影響力。茶道中蘊含的精神對于我國大學(xué)生樹立正確的人生觀也具有重要的意義,。高校院校通過開展茶道教育,，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的發(fā)展目標，能夠引導(dǎo)大學(xué)生以積極的心態(tài)度過大學(xué)生涯,。

3茶道在高校教育管理思維中的應(yīng)用

3.1明確茶道教育目標

我國高校之所以開設(shè)茶道教育課程,，不僅僅是因為我國茶葉需求市場巨大，還因為茶道在教育工作中具有重要的借鑒意義,。因此,，我國的高校在開展茶道教育時，必須明晰開展茶道教育的目標,。高校茶道教育課程不能是簡單的隨波逐流,，跟隨其他高校的腳步。高校在開展茶道教育時,，要對茶道教學(xué)工作進行統(tǒng)籌安排,，通過多種茶道教學(xué)方式,，確保茶道教育的目標能夠?qū)崿F(xiàn)。大學(xué)生作為我國經(jīng)濟建設(shè)的中堅力量,，具有了解我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并進行宣揚的責任,。同時，開展茶道教育的目標之一,，是幫助大學(xué)生塑造良好的品質(zhì),。高等院校開展茶道教育具有很強的現(xiàn)實意義，各所高校要結(jié)合學(xué)校的發(fā)展狀況,，制定合適的茶道教育目標,。

3.2創(chuàng)新茶道的教育手段

茶道作為我國的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵,，所蘊含的哲學(xué)也很深厚,。要想讓高校大學(xué)生掌握茶道中所蘊含的哲學(xué)內(nèi)涵，僅僅依靠老師的茶道教育課程,，顯然不會取得比較好的效果,。同時，茶道教育課程對于很多大學(xué)生而言,，顯得晦澀難懂,，如果茶道授課老師采取照本宣科的教育方式，將會引起學(xué)生對茶道學(xué)科的抵觸情緒,，從而導(dǎo)致學(xué)生喪失對茶道知識學(xué)習的動力,。目前，我國的一些高校都設(shè)置了與茶道相關(guān)的教育專業(yè)與課程,，這也與我國巨大的茶市場需求有關(guān),。通過開設(shè)與茶道相關(guān)的課程，培養(yǎng)更多了解茶道內(nèi)涵的人才,，不僅有利于發(fā)展我國產(chǎn)業(yè),，也有利于宣傳我國的茶文化。

3.3積極開展茶道教育

我國在很早之前就開始對茶道與茶文化展開了研究,，并引起了很大的社會反響,。茶道與茶文化是我國的傳統(tǒng)文化，茶道中蘊含的文化與哲學(xué)具有我國的民族特色,。我國的茶道提倡包容、與世無爭的品質(zhì),，這對于高校建立和諧的校園環(huán)境具有積極的作用,。目前，我國的社會經(jīng)濟環(huán)境與茶道文化產(chǎn)生時的背景,，發(fā)生了很大的變化,，對于茶道的宣傳與教育方式也要與時俱進。我國的高等院校在開展茶道教育時，要積極創(chuàng)新教育方式,，探索新的時代背景下,，茶道所蘊含的內(nèi)涵與哲學(xué)，通過帶領(lǐng)我國高校大學(xué)生學(xué)習茶道文化,，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的發(fā)展目標與精神品質(zhì),。通過學(xué)習茶道能夠幫助我國的大學(xué)生提高人文素養(yǎng)，但是這個提升過程需要耗費一定的時間,，需要學(xué)校堅持對學(xué)生開展茶道教育,。

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