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藺相如完璧歸趙論的翻譯篇一

藺相如完璧歸趙論

藺相如之完璧1,，人皆稱之，予未敢以為信也,。

夫秦以十五城之空名,，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者情也2,，非欲以窺趙也,。趙得其情則弗予，不得其情則予,；得其情而畏之則予,，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳,，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也,？

且夫秦欲璧，趙弗予璧,，兩無(wú)所曲直也,。入璧而秦弗予城，曲在秦,；秦出城而璧歸,，曲在趙。欲使曲在秦,，則莫如棄璧,；畏棄璧，則莫如弗予,。夫秦王既按圖以予城,，又設(shè)九賓3，齋而受璧,，其勢(shì)不得不予城,。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧非趙璧乎,？而十五城秦寶也,。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟,，皆厚怨大王以棄我如草芥也,。大王弗予城而紿趙璧4，以一璧故而失信于天下,，臣請(qǐng)就死于國(guó),，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦,？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳,。令秦王怒5，而僇相如于市6,，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲7,，而責(zé)璧與信,，一勝而相如族8,，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：“藺相如之獲全于璧也,，天也,！”

若其勁澠池9，柔廉頗10,，則愈出而愈妙于用,。所以能完趙者，天固曲全之哉,！

1,、藺相如之完璧：藺相如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣,。趙惠文王得到稀世之寶——和氏璧,，秦昭王想用十五座城換取這塊璧。當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱,，趙王恐給了秦璧卻得不到城,。藺相如請(qǐng)命奉璧入秦，見秦王無(wú)意給趙城,，用計(jì)賺回和氏璧,，并叫隨從化裝從小路逃走，完璧歸趙,。

2,、情：實(shí)情,、本意。

3,、九賓：古代舉行大典時(shí)所用的極隆重的禮儀,。賓指擯相，迎賓禮贊的官吏,。

4,、紿：欺騙。

5,、令：假如,。

6、僇：通“戮”,，殺戳,。

7、武安君：秦國(guó)大將白起的封號(hào),。邯鄲：趙國(guó)都城,，在今河北邯鄲市。

8,、族：滅族,。

9、勁澠池：公元前279年,，秦王約趙王會(huì)于澠池,。宴會(huì)上秦王請(qǐng)趙王鼓瑟以辱趙王。藺相如隨行,，便以刺殺秦王相威脅,，請(qǐng)秦王為趙王擊缶。勁：強(qiáng)勁,。果敢的意思,。

10、柔廉頗：廉頗,，趙國(guó)名將,。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”功大，拜為上卿,、位在廉頗之上,。廉頗不服，打算侮辱他,。藺相如以國(guó)家利益為重,，多次避讓廉頗。廉頗受到感動(dòng)，負(fù)荊請(qǐng)罪,。廉藺遂成刎頸之交,。柔：忍讓。退讓的意思,。

藺相如完璧歸趙,，人人都稱道他。但是,，我卻不敢茍同,。

秦國(guó)用十五座城的空名，來欺騙趙國(guó),，并且勒索它的和氏璧,。這時(shí)說它要騙取璧是實(shí)情，但不是想要借此窺視趙國(guó),。趙國(guó)如果知道了這個(gè)實(shí)情就不給它,，不知道這個(gè)實(shí)情就給它。知道了這個(gè)實(shí)情而害怕秦國(guó)而給它,，知道這個(gè)實(shí)情而不害怕秦國(guó)就不給它,。這只要兩句話就解決了，怎么能夠既害怕秦國(guó)又去激怒秦國(guó)呢,？

況且,，秦國(guó)想得到這塊璧，趙國(guó)不給它,，雙方本來都沒有什么曲直是非,。趙國(guó)交出璧而秦國(guó)不給城池,，秦國(guó)就理虧了,。秦國(guó)給了城池，而趙國(guó)卻拿回了璧,，就是趙國(guó)理虧了,。要想使秦國(guó)理虧，不如就放棄璧,。害怕丟掉璧,，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池,，又設(shè)九賓的隆重禮儀,，齋戒之后才來接受璧，那種形勢(shì)是不得不給城池的,。如果秦王接受了璧而不給城池,，藺相如就可以上前質(zhì)問他：“我本來就知道大王是不會(huì)給城池的，這塊璧不是趙國(guó)的嗎,？而十五座城池也是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在假使大王因?yàn)橐粔K璧的緣故而拋棄了十五座城池,，十五座城中的百姓都會(huì)深恨大王，說把我們像小草一樣拋棄了,。大王不給城池,，而騙奪了趙國(guó)的璧，因?yàn)橐粔K璧的緣故,，在天下人面前失去信用,，我請(qǐng)求死在這里，來表明大王的失信,?！边@樣，秦王未必不歸還璧,。但是當(dāng)時(shí)為什么要派手下人懷揣著璧逃走而把秦國(guó)處在理直的一方呢,？那時(shí)秦國(guó)并不想與趙國(guó)斷絕關(guān)系。假如秦王發(fā)怒,，在街市上殺掉藺相如,，派武安君率領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)逼邯鄲，追問璧的下落和趙國(guó)的失信,，一次獲勝就可以使相如滅族,，再次獲勝而璧最終還是要落到秦國(guó)手里。因此我認(rèn)為,，藺相如能保全這塊璧,，那是上天的保佑。

至于他在澠池以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付秦國(guó),，在國(guó)內(nèi)以謙和的姿態(tài)對(duì)待廉頗,，那是策略上越來越高明了。所以說趙國(guó)之所以能得以保全,，的確是上天在偏袒它?。?/p>

王世貞作為明代著名的歷史學(xué)家,，對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)不盲從古人,，常常見前人所未見，道前人所未道,，善察疑似之跡,。《藺相如完璧歸趙論》針對(duì)藺相如完璧歸趙這一史事發(fā)表了不同的看法,，感喟針砭,，令讀者重又反思這一經(jīng)典故事背后的合理性。作者撇開藺相如個(gè)人品德優(yōu)劣不論，著眼于形勢(shì)大局,，從秦趙兩國(guó)利害關(guān)系入手,，居高臨下指摘?dú)v史人物活動(dòng)的某些欠缺失策之處，順理而成章,，提出了自己的一家之言,。在他的此論中，他以散文創(chuàng)作面對(duì)政治,、社會(huì),，發(fā)表自己獨(dú)到的議論：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰紀(jì)事,，曰抒情,，是三者，文之大用也,?！?/p>

西漢司馬遷在《史記·廉頗藺相如列傳》記載，藺相如受命帶寶玉去秦國(guó)換十五座城池,，見秦王沒有誠(chéng)意,，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國(guó),。這就是家喻戶曉的”完璧歸趙”,，直到后來，人們?nèi)匀粚?duì)藺相如的英勇行為贊賞有加,。

藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人,，趙惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王詐以十五座城相交換,，趙王于是令藺相如奉璧入秦,，見秦王無(wú)意兌現(xiàn)諾言，終不辱使命而完璧歸趙,。文章始以“藺相如之完璧,，人皆稱之,，予未敢以為信也”,，即表示了異議，然后以分析秦,、趙時(shí)勢(shì)入手,，指出趙國(guó)有諸多失策之處，而藺相如完璧歸趙實(shí)為“天固曲全之哉”,。王世貞此論,，言辭咄咄，非純?yōu)殍徔罩劇?/p>

文章第一段，作者力排眾說,，對(duì)藺相如“完璧歸趙”一事“未敢以為信也”,。開門見山，毫無(wú)遮攔,。接著分述其觀點(diǎn),，展開全文?！妒酚洝匪d的“完璧歸趙”始末,，事啟端于秦昭王“愿以十五城請(qǐng)易璧”，結(jié)束于“秦亦不以城予趙,，趙亦終不予秦璧”,。作者據(jù)此斷言，雖秦強(qiáng)趙弱,，但秦“言取璧者情也,，非欲以窺趙也”。也就是說秦當(dāng)時(shí)的本意只是想要得到和氏璧,，而沒有打算以此為借口進(jìn)攻趙國(guó),。作者開始就把注意力集中在和氏璧事件的本質(zhì)方面，而不去糾纏其中令人眼花繚亂的具體情節(jié),，根據(jù)史實(shí)得出了使人信服的論斷,。然而作者并沒有以事后的認(rèn)識(shí)去苛求古人，而是允許趙國(guó)對(duì)秦的實(shí)情本意有“得”與“不得”的兩種選擇,；對(duì)秦的威脅有“畏”與“弗畏”的不同反應(yīng),。偏執(zhí)一言，就不近情理,；面面俱到,，才讓人心服口服。趙國(guó)的“得”與“不得”,，“畏”與“弗畏”都無(wú)可非議,，作者要批評(píng)的是藺相如“既畏之而復(fù)挑其怒”的自相矛盾的做法。換句話說,，無(wú)論藺相如如何智勇,，而做出可能招致“武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲”的事，也是不足取法的,。作者跳出前人只見個(gè)人不見大局的窠臼,，正本尋源，一新讀者耳目,。

文章第三段,，作者以“得”與“畏”為前提錯(cuò)綜組合成四個(gè)判斷,，包羅了趙國(guó)的一切可能情況，令人信服地得出了所謂“兩言決耳”的必然性結(jié)論——“予”或是“弗予”,。承認(rèn)作者的前提就必須承認(rèn)他的結(jié)論,，這就是邏輯力量的所在。第三段中作者為藺相如擬設(shè)了一段對(duì)秦王的言辭,，其所以有力,，就是因?yàn)槠渲邪艘猿且阻祫t民怨，不予城而欺趙則失信于天下這樣的二難推理,。秦王要擺脫這種兩難的困境就只有“返璧”這唯一的出路,。本文區(qū)區(qū)不足四百字，卻包含了幾處嚴(yán)密的邏輯推理,。如果說卓越的史識(shí)是這篇文章的軀體的話,，那么支撐它的正是強(qiáng)有力的邏輯之足。

文章最后一段,，作者為了不使讀者生疑,，作者便用歸結(jié)于天的說法，含蓄地表示雖然完璧歸趙了,，可是也不能說明藺相如的做法正確,，惡果沒有產(chǎn)生，只是事出偶然罷了,。古人云,，“謀事在人，成事在天”,，作者此處是反其意而用之,。

縱觀全文。文章開頭一句揭示全文論旨,，“人皆稱之”與“予未敢以為信”一反一正相對(duì)提出,，自然地引發(fā)下文。文章的主干是第二,、三兩段,。作者先論“情”，后析“理”,，雙管齊下,。論“情”，則由秦及趙絲絲入扣,，抓住“得”“畏”二字論清藺相如“既畏而復(fù)挑其怒”的失策,。析“理”，則先破后立多方設(shè)想,，辯清“曲”“直”兩字,，證明“使舍人懷而逃之，而歸直于秦”的荒悖,?！扒椤薄袄怼眱蓪游挠邢群螅庥休p重,，作者思路清晰可見,。

中國(guó)古代散文的特征很好地在他這篇《藺相如完璧歸趙論》里表現(xiàn)出來。散文特征在語(yǔ)言上是求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合的,。所謂“求簡(jiǎn)”,，就是字?jǐn)?shù)、篇幅簡(jiǎn)要,；所謂“求精”,，就是語(yǔ)言精當(dāng)，語(yǔ)意精辟,。例如首句“藺相如之完璧,，人皆稱之，予未敢以為信也,?！闭Z(yǔ)言上求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅地發(fā)表了作者的論點(diǎn),。該文是一篇翻案文章,。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議，貴在識(shí)見高遠(yuǎn),，令人信服,。該文開篇對(duì)世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)，予以否定,，先聲奪人,。接著，文章從三個(gè)方面闡述予以否定的理由,。首先,，文章分析秦以十五城之空名取璧的真實(shí)意圖，指責(zé)藺相如之所為是“既畏而復(fù)挑其怒”之舉,，是失于智,。接著，文章重點(diǎn)分析了藺相如的所謂曲直論,，先明秦趙“兩無(wú)所曲直”,，后又代藺相如策劃，指出藺相如“使舍人懷而逃之”是“歸直于秦”,，是失于信,。最后,，文章分析相如完璧的后果是族滅國(guó)破，是失于利,。這樣,，文章層層遞進(jìn)，步步深入,，從而逼出了全文的結(jié)論：“藺相如之獲全於璧也,，天也?！边@里的“天”,，是指當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)。行文至此,，文章已可作結(jié),，而作者又列出“勁澠池”“柔廉頗”兩件事，表面上與上文關(guān)系不大,，但在“愈出而愈妙于用”一句中,，表現(xiàn)出了作者的寫作意圖。作者認(rèn)為,，藺相如的所謂“智”“勇”,，不是為了趙國(guó)，而是為了自己,，他的所作所為,，不過是縱橫家的權(quán)謀機(jī)巧而已，這,，其實(shí)是觸摸到了縱橫家的本質(zhì),。因而，該文結(jié)論之后的余波,，決非可有可無(wú)的續(xù)貂之筆,，用意特深。章法上散聚結(jié)合,，定主賓之序,、掌均變之衡，征節(jié)奏之美,，懂疏密散聚,，知大小曲直，馭圓缺參差,，見開合呼應(yīng),，求從順言自然。審美上是實(shí)用與審美相結(jié)合,。

王世貞（1526—1590）,，明代文學(xué)家,。字元美，號(hào)鳳州,，又號(hào)弇州山人,。江蘇太倉(cāng)人,。嘉靖丁未進(jìn)士,，官至南京刑部尚書。早年與李攀龍同為后七子領(lǐng)袖,，繼承并鼓吹前七子的復(fù)古理論,，主張?jiān)姳卮髿v以上，文必西漢,。李攀龍?jiān)缱?，他?dú)主詩(shī)壇20年，號(hào)令一世,。王世貞持論不像李攀龍那樣偏激,，時(shí)有卓見。他主張?jiān)姼枰A與實(shí)統(tǒng)一,，提倡“學(xué)古而化”,。晚年，見解有所改變,，悟出“代不能廢人,，人不能廢篇，篇不能廢句”（《守詩(shī)選序》）的道理,，并覺察到復(fù)古的流弊,。王世貞以文學(xué)、藏書而知名,，其詩(shī)歌,，才力雄，學(xué)殖富,，在后七子中成就最高,。他的詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)，對(duì)封建官僚制度和時(shí)弊多所揭露和抨擊,。著有《弇州山人四部稿》,、《弇州山人續(xù)稿》。

這篇《藺相如完璧歸趙論》大致體現(xiàn)了其散文創(chuàng)作的'特點(diǎn),，作者的行文藝術(shù)沉博幽深,，氣味雄厚；淺淡自然,，清新有動(dòng),；縱橫捭闔,，姿態(tài)橫生；玄思獨(dú)造,，翻新出奇,。雖不精于書寫，但通曉書理,，議論頗為精當(dāng),。雖摹秦仿古，依舊自有特色,?！端膸?kù)全書總目提要》評(píng)價(jià)他的詩(shī)說：“世貞才學(xué)富贍，規(guī)模終大,。譬諸五都列肆,，百貨具陳，真?zhèn)务壛_,。良楛淆雜而名材瑰寶,，亦未嘗不錯(cuò)出其中?！?/p>

藺相如完璧歸趙論的翻譯篇二

王世貞〔明代〕

藺相如之完璧,，人皆稱之,。予未敢以為信也。

夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧,。是時(shí)言取璧者,，情也,，非欲以窺趙也,。趙得其情則弗予，不得其情則予,；得其情而畏之則予,，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳,，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也,！

且夫秦欲璧，趙弗予璧,，兩無(wú)所曲直也,。入璧而秦弗予城，曲在秦,；秦出城而璧歸,，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧,；畏棄璧，則莫如弗予,。夫秦王既按圖以予城,，又設(shè)九賓，齋而受璧,，其勢(shì)不得不予城,。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧非趙璧乎,？而十五城秦寶也,。今使大王以璧故,，而亡其十五城，十五城之子弟,，皆厚怨大王以棄我如草芥也,。大王弗與城，而紿趙璧,，以一璧故,，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó),，以明大王之失信,！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之,，而歸直于秦,？

是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如于市,，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲,，而責(zé)璧與信，一勝而相如族,，再勝而璧終入秦矣,。

吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也,。若其勁澠池,，柔廉頗，則愈出而愈妙于用,。所以能完趙者,，天固曲全之哉！

藺相如完璧歸趙，人人都稱道他,。但是,，我卻不敢茍同。

秦國(guó)用十五座城的空名,，來欺騙趙國(guó),，并且勒索它的和氏璧。這時(shí)說它要騙取璧是實(shí)情,，但不是想要借此窺視趙國(guó),。趙國(guó)如果知道了這個(gè)實(shí)情就不給它，不知道這個(gè)實(shí)情就給它,。知道了這個(gè)實(shí)情而害怕秦國(guó)而給它,，知道這個(gè)實(shí)情而不害怕秦國(guó)就不給它。這只要兩句話就解決了,，怎么能夠既害怕秦國(guó)又去激怒秦國(guó)呢,？

況且，秦國(guó)想得到這塊璧,，趙國(guó)不給它,，雙方本來都沒有什么曲直是非。趙國(guó)交出璧而秦國(guó)不給城池,，秦國(guó)就理虧了,。秦國(guó)給了城池，而趙國(guó)卻拿回了璧,，就是趙國(guó)理虧了,。要想使秦國(guó)理虧，不如就放棄璧,。害怕丟掉璧,，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池,，又設(shè)九賓的隆重禮儀,，齋戒之后才來接受璧，那種形勢(shì)是不得不給城池的,。如果秦王接受了璧而不給城池,，藺相如就可以上前質(zhì)問他：“我本來就知道大王是不會(huì)給城池的，這塊璧不是趙國(guó)的嗎,？而十五座城池也是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在假使大王因?yàn)橐粔K璧的緣故而拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓都會(huì)深恨大王,，說把我們像小草一樣拋棄了,。大王不給城池，而騙奪了趙國(guó)的璧，因?yàn)橐粔K璧的緣故,，在天下人面前失去信用,，我請(qǐng)求死在這里，來表明大王的失信,?！边@樣，秦王未必不歸還璧,。但是當(dāng)時(shí)為什么要派手下人懷揣著璧逃走而把秦國(guó)處在理直的一方呢,？

那時(shí)秦國(guó)并不想與趙國(guó)斷絕關(guān)系。假如秦王發(fā)怒,，在街市上殺掉藺相如,，派武安君率領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)逼邯鄲，追問璧的下落和趙國(guó)的失信,，一次獲勝就可以使相如滅族,，再次獲勝而璧最終還是要落到秦國(guó)手里。

因此我認(rèn)為,，藺相如能保全這塊璧,，那是上天的保佑。至于他在澠池以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付秦國(guó),，在國(guó)內(nèi)以謙和的姿態(tài)對(duì)待廉頗，那是策略上越來越高明了,。所以說趙國(guó)之所以能得以保全,，的確是上天在偏袒它啊,！

注釋藺相如之完璧：藺相如,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣。趙惠文王得到稀世之寶——和氏璧,，秦昭王想用十五座城換取這塊璧,。當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，趙王恐給了秦璧卻得不到城,。藺相如請(qǐng)命奉璧入秦,，見秦王無(wú)意給趙城，用計(jì)賺回和氏璧,，并叫隨從化裝從小路逃走,，完璧歸趙。情：實(shí)情,、本意,。九賓：古代舉行大典時(shí)所用的極隆重的禮儀。賓指擯相，迎賓禮贊的官吏,。紿：欺騙,。令：假如。僇：通“戮”,，殺戳,。武安君：秦國(guó)大將白起的封號(hào)。邯鄲：趙國(guó)都城,，在今河北邯鄲市,。族：滅族。勁澠池：公元前279年,，秦王約趙王會(huì)于澠池,。宴會(huì)上秦王請(qǐng)趙王鼓瑟以辱趙王。藺相如隨行,，便以刺殺秦王相威脅,，請(qǐng)秦王為趙王擊缶。勁：強(qiáng)勁,。果敢的意思,。柔廉頗：廉頗，趙國(guó)名將,。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”功大,，拜為上卿、位在廉頗之上,。廉頗不服,，打算侮辱他。藺相如以國(guó)家利益為重,，多次避讓廉頗,。廉頗受到感動(dòng)，負(fù)荊請(qǐng)罪,。廉藺遂成刎頸之交,。柔：忍讓。退讓的意思,。

王世貞《藺相了完璧歸趙論》逆平常觀點(diǎn)城提出這樣一個(gè)看法：“夫秦王既按圖以予城,，又設(shè)九賓，齋城受璧,，其勢(shì)不得不予城,。璧入城城弗予，相了則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧,，非趙寶也,；城十五城，秦寶也,。思使大王以璧故城亡其十五城,，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我了草芥也,。大王弗予城城紿趙璧,，以一璧故城失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó),，以明大王之失信,。秦王未必不返璧也。思奈何使舍人懷城逃之,，城歸直于秦,？”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著地圖劃給趙國(guó)城池，又在（朝堂上）設(shè)了“九賓”的禮儀,，齋戒（五天）后要接受和氏璧,，那情勢(shì)就不能不給城。王世貞認(rèn)為秦王已經(jīng)表現(xiàn)出了愿意用十五城換和氏璧的決心,，城藺相了卻又將和氏璧偷偷送回了趙國(guó),，這就反城顯得藺相了失信了。反讓秦王得了理,，秦王完全可能斬藺相了并發(fā)兵攻打趙國(guó),，以其失信。之后王世貞得出結(jié)論,，藺相了此次實(shí)在是僥幸,。趙國(guó)逃脫災(zāi)難也是僥幸，是上天保護(hù)了理虧的一方,。

這是《藺相了完璧歸趙論》的大概內(nèi)容，然城我不敢茍同,，請(qǐng)仔細(xì)閱讀《廉頗藺相了列傳》原文第三節(jié)：“秦以城求璧城趙不許,，曲在趙……趙予璧城秦不予趙城，曲在秦……寧以負(fù)秦曲”可見藺相了對(duì)“理虧與得理”之間是有相當(dāng)正確的把握的,。在赴秦之前已經(jīng)權(quán)衡了利弊得失,，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的。

最關(guān)鍵的還是在下面,，原文第六段中藺相了的一番言語(yǔ)：“秦強(qiáng)城趙弱,，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來,。思以秦之強(qiáng)城先割十五都予趙,，趙豈敢留璧城得罪大王乎,？”藺相了的這番言語(yǔ)實(shí)在是完全得了理。現(xiàn)在的國(guó)際形式是秦強(qiáng)趙弱,，否則也不會(huì)有您秦王一句話城趙王就派遣我立即送璧城來,。試?yán)硖幵谌鮿?shì)地位的人了何去保護(hù)自己？處于被動(dòng)地位的人了何使自己不受到損害,？城下面不卑不亢的話就更是精彩：您了果真的想要和氏璧,，那就先將十五城割讓給我趙國(guó)，我趙國(guó)豈敢不給你和氏璧,？我將不但輸在理,，還輸在義上，屆時(shí)您秦王可率三軍,，往其他五國(guó)宣揚(yáng)我趙國(guó)的不講信用,，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國(guó)吧？恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國(guó)土地城找不到機(jī)會(huì)的國(guó)家也不止一個(gè)吧,？因此從弱者趙國(guó)來看的話,，藺相了此番言語(yǔ)實(shí)在是精彩，切合實(shí)際,。

第三,，秦王其實(shí)并不想給趙國(guó)十五城。哪怕秦王又齋戒又設(shè)“九賓”之禮,，那也只是做個(gè)樣子,，走個(gè)形式。破綻其實(shí)就出在原文的一句話上：“秦亦不以城予趙,，趙亦終不予秦璧”,。這句話恐怕經(jīng)常容易被我們?cè)陂喿x過程中忽視吧？其實(shí)從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國(guó)占有主動(dòng),，然城當(dāng)藺相了秘密將和氏璧送回趙國(guó)并自己也全身城退后,，秦王便再無(wú)音訊，倘若其真心實(shí)意想通過平等的手段來獲取和氏璧,，途徑實(shí)在是有,。然城這件事卻終究不了了之，城戲劇性的是,，這樣一件不了了之的事最終成就了藺相了,。

再次思索時(shí)覺得不敢非議王世貞先生的論斷，然城在閱讀中自己產(chǎn)生了些許拙見,，便忍不住要躍然紙上,，也便濁了讀者的耳目了。

結(jié)構(gòu)賞析

藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人,，趙惠文王相到稀有美玉和氏璧,，秦昭王詐一十五座城相交換,，趙王于是令藺相如奉璧入秦，見秦王無(wú)意兌現(xiàn)諾言,，終不辱使命而完璧歸趙,。文章始一“藺相如之完璧，人皆稱之,，予未敢一為信也”,，即表示了異議，然后一分析秦,、趙時(shí)勢(shì)入手,，指出趙國(guó)有諸多失策之處，而藺相如完璧歸趙實(shí)為“天固曲全之哉”,。王世貞此論,，言辭咄咄，非純?yōu)殍徔罩劇?/p>

文章第一段,，作者力排眾說,，對(duì)藺相如“完璧歸趙”一事“未敢一為信也”。開門見山,，毫無(wú)遮攔,。接著分述其觀點(diǎn)，展開全文,?！妒酚洝匪d的“完璧歸趙”始末，事啟端于秦昭王“愿一十五城請(qǐng)易璧”,，結(jié)束于“秦亦不一城予趙,，趙亦終不予秦璧”。作者據(jù)此斷言,，雖秦具趙弱,，但秦“言取璧者情也，非欲一窺趙也”,。也就是說秦當(dāng)時(shí)的本意只是想要相到和氏璧,，而沒有打算一此為借口進(jìn)攻趙國(guó)。作者開始就把注意力集中在和氏璧事件的本質(zhì)方面,，而不去糾纏其中令人眼花繚亂的具體情節(jié)，根據(jù)史實(shí)相出了使人信服的論斷,。然而作者并沒有一事后的認(rèn)識(shí)去苛求古人,，而是允許趙國(guó)對(duì)秦的實(shí)情本意有“相”與“不相”的兩種選擇；對(duì)秦的威脅有“畏”與“弗畏”的不同反應(yīng),。偏執(zhí)一言,，就不安情理,；面面俱到，才讓人心服口服,。趙國(guó)的“相”與“不相”,，“畏”與“弗畏”都無(wú)可非議，作者要批評(píng)的是藺相如“既畏之而復(fù)挑其怒”的自相矛盾的做法,。換句話說,，無(wú)論藺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲”的事,，也是不足取法的,。作者跳出前人只見個(gè)人不見大局的窠臼，正本尋源,，一新讀者耳目,。

文章第三段，作者一“相”與“畏”為前提錯(cuò)綜組合成四個(gè)判斷,，包羅了趙國(guó)的一切可能情況,，令人信服含相出了所謂“兩言決耳”的必然性結(jié)論——“予”或是“弗予”。承認(rèn)作者的前提就必須承認(rèn)他的結(jié)論,，這就是邏輯力量的所在,。第三段中作者為藺相如擬設(shè)了一段對(duì)秦王的言辭，其所一有力,，就是因?yàn)槠渲邪艘怀且阻祫t民怨,，不予城而欺趙則失信于天下這樣的二難推理。秦王要擺脫這種兩難的困境就只有“返璧”這唯一的出路,。本文區(qū)區(qū)不足四百字,，卻包含了幾處嚴(yán)密的邏輯推理。如果說卓越的史識(shí)是這篇文章的軀體的話,，那么支撐它的正是具有力的邏輯之足,。

文章最后一段，作者為了不使讀者生疑,，作者便用歸結(jié)于天的說法,，含蓄含表示雖然完璧歸趙了，可是也不能說明藺相如的做法正確,，惡果沒有產(chǎn)生,，只是事出偶然罷了。古人云,，“謀事在人,，成事在天”，作者此處是反其意而用之,。

縱觀全文,。文章開頭一句揭示全文論旨,，“人皆稱之”與“予未敢一為信”一反一正相對(duì)提出，自然含引發(fā)下文,。文章的主干是第二,、三兩段。作者先論“情”,，后析“理”,，雙管齊下。論“情”,，則由秦及趙絲絲入扣,，抓住“相”“畏”二字論清藺相如“既畏而復(fù)挑其怒”的失策。析“理”,，則先破后立多方設(shè)想,，辯清“曲”“直”兩字，證明“使舍人懷而逃之,，而歸直于秦”的荒悖,。“情”“理”兩層文有先后,，意有輕重,，作者思路清晰可見。

文學(xué)賞析

中國(guó)古代散文的特征很好含在他這篇《藺相如完璧歸趙論》里表現(xiàn)出來,。散文特征在語(yǔ)言上是求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合的,。所謂“求簡(jiǎn)”，就是字?jǐn)?shù),、篇幅簡(jiǎn)要,；所謂“求精”，就是語(yǔ)言精當(dāng),，語(yǔ)意精辟,。例如首句“藺相如之完璧，人皆稱之,，予未敢一為信也,。”語(yǔ)言上求簡(jiǎn)與求精相結(jié)合,，言簡(jiǎn)意賅含發(fā)表了作者的論點(diǎn),。該文是一篇翻案文章。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議,，貴在識(shí)見高遠(yuǎn),，令人信服。該文開篇對(duì)世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)，予一否定,，先聲奪人。接著,，文章從三個(gè)方面闡述予一否定的理由,。首先，文章分析秦一十五城之空名取璧的真實(shí)意圖,，指責(zé)藺相如之所為是“既畏而復(fù)挑其怒”之舉,，是失于智。接著,，文章重點(diǎn)分析了藺相如的所謂曲直論,，先明秦趙“兩無(wú)所曲直”，后又代藺相如策劃,，指出藺相如“使舍人懷而逃之”是“歸直于秦”,，是失于信。最后,，文章分析相如完璧的后果是族滅國(guó)破,，是失于利。這樣,，文章層層遞進(jìn),，步步深入，從而逼出了全文的結(jié)論：“藺相如之獲全於璧也,，天也,。”這里的“天”,，是指當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì),。行文至此，文章已可作結(jié),，而作者又列出“勁澠池”“柔廉頗”兩件事,，表面上與上文關(guān)系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中,，表現(xiàn)出了作者的寫作意圖,。作者認(rèn)為，藺相如的所謂“智”“勇”,，不是為了趙國(guó),，而是為了自己，他的所作所為,，不過是縱橫家的權(quán)謀機(jī)巧而已,，這，其實(shí)是觸摸到了縱橫家的本質(zhì)。因而,，該文結(jié)論之后的余波,，決非可有可無(wú)的續(xù)貂之筆，用意特深,。章法上散聚結(jié)合,，定主賓之序、掌均變之衡,，征節(jié)奏之美,，懂疏密散聚，知大小曲直,，馭圓缺參差,，見開合呼應(yīng)，求從順言自然,。審美上是實(shí)用與審美相結(jié)合,。

王世貞

王世貞（1526年－1590年）字元美，號(hào)鳳洲,，又號(hào)弇州山人,，漢族，太倉(cāng)（今江蘇太倉(cāng)）人,，明代文學(xué)家,、史學(xué)家?！昂笃咦印鳖I(lǐng)袖之一,。官刑部主事，累官刑部尚書,，移疾歸,，卒贈(zèng)太子少保。好為古詩(shī)文,，始于李攀龍主文盟,，攀龍死，獨(dú)主文壇二十年,。有《弇山堂別集》,、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》,、《弇州山人四部稿》等,。