“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
汪曾祺小說讀后感字 汪曾祺小說讀后感字篇一
汪曾祺的故鄉(xiāng)在江蘇的高郵,，高郵以它的咸鴨蛋著名，按汪曾祺自己的說法他的老家實(shí)在徽州,。他的家境很是殷實(shí),。
《我的高郵》是汪曾祺回憶性的散文，書中為我們展現(xiàn)了高郵的風(fēng)土人情,，平實(shí)易懂的文字為我們勾勒出一幅幅生動的生活畫面,，同時畫面中所帶有的情感也是最真摯最動人。
書中的散文最讓我感動的是《我的母親》,，汪曾祺描寫了三位母親,。一位是她的生母，一位是他第一任的繼母,，還有一位是他第二任繼母,。文中集中筆墨刻畫了第一任繼母的形象，因?yàn)樗惆橥粼鞒砷L,，不是生母更似生母,。汪曾祺的母親在他三歲那年便不幸得了肺病過世了，因?yàn)槟昙o(jì)小的緣故他對生母并沒有多少的映像,，只是通過母親的畫像和母親養(yǎng)病時所住的“小房”里面母親所留下的遺物來回憶過世的母親,。汪曾祺是幸運(yùn)的，他和他第一任繼母很投緣,，繼母很喜歡他,，對他如視己出，每次歸寧回家都會抱著他和他同乘一輛黃包車回家;當(dāng)汪曾祺忍不住大便,，弄在了褲子里,，繼母幫他洗褲子連眉頭都沒有皺一下，這份感情恐怕連很多親媽都是望塵莫及的,。文章中汪曾祺并沒有多提自己對于繼母的感情，他只說“我可憐她,，也愛她,。”這是需要多少的付出才會讓一個孩子心里明白自己的愛,。很不幸,，他的繼母也死于肺病。第二任繼母嫁給汪父的時候,，汪曾祺已經(jīng)十七歲了,，所以感情并沒有之前的一位來得深厚。但是他依舊很敬重她,，因?yàn)樵谕舾缸罾Э嗟臅r候陪伴在他身邊的就是她,。我想他們之間的親情過多是一種客氣,。
汪曾祺是個細(xì)膩的人，他善于觀察生活中的一些微小的細(xì)節(jié),，他把自己對于故鄉(xiāng)高郵的愛幻化為筆下的文字,，用質(zhì)樸的語言為讀者描繪了他記憶中的高郵，他所熱愛的高郵,。他記得高郵的過去同時也喜歡高郵的現(xiàn)在,。
也許正是因?yàn)楦哙]質(zhì)樸的民風(fēng)影響了汪曾祺的筆風(fēng)，讓他的作品“接地氣”,，充滿了生活的氣息,，而不是不食人間煙火的文藝吧。
汪曾祺小說讀后感字 汪曾祺小說讀后感字篇二
散：“大略如行云流水,，初無定質(zhì);但常止于所不可不止,。文理自然，恣態(tài)橫生,?！?/p>
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不可磨滅的散文影子,。一切景語皆情語,。初讀汪曾淇先生的作品不管是《復(fù)仇》、《老魯》,，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭,。一切語句中都有著氣氛，人性的氣氛,。不直接描寫人物,，只憑著這些氣氛使讀者體會出人物的性格、心理,、活動,，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓,，也是汪曾祺先生一向所貫徹的,。
我認(rèn)為散不是追求或故意為之而能做到的。故意便破壞了散的自然與純潔,，散的意便會化散開去,，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說：“我的另一個特點(diǎn)是：散,。這倒是有意而為之,。”散并不是刻意便可描摹得出的,，沒有一種深邃的體會,，不對自己所創(chuàng)作的作品懷有一種強(qiáng)烈感情的人,，是吐不出幾句金玉良言的。汪先生此處是沒有意識到豐富的人生閱歷,，復(fù)雜的心路歷程,，百態(tài)的人性面目對他的創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響，這些使他散得更加深刻,。文章形的散,，也是汪曾祺所追求的。布局嚴(yán)緊的小說,，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜,，最終只能面臨爆炸。信馬由韁,，為文無法,，這才是汪先生的心向往之。
《詩大序》：“詩者,，志之所之也,，在心之志，發(fā)言為詩,?！痹娛且环N最普遍的藝術(shù)，如陽光一般散落在人類社會的每一個角落,。詩的最本質(zhì)特征是抒情美,。無論是小說、散文,、戲劇,、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來,。因而詩是文學(xué)中的文學(xué),。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無處不在,。詩美是藝術(shù)美中普遍因素的最高體現(xiàn),。詩的美也不時出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段,，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩的蹤影,。詩并不只是在詩里,，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以,，詩是一種普遍的藝術(shù),。汪曾祺先生的文章細(xì)品其中飽含詩的韻味美與節(jié)奏感,。文章中無不洋溢著對未來生活的期待與向往，正是詩人的典型特點(diǎn)：無論如何堅持也要沖破黑暗,。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派,，他也仍然堅守著這份信念。美妙的文章如詩,，這正是對這本小說選的最佳詮釋,。
好的作品缺少不了對于人性的解釋即對于真善美的詮釋，作者個人的感情的宣泄,、表達(dá)也就自然包括其中,。這都融入一個“情”字，這既表達(dá)了作者對世界的善惡觀,、是非觀,，又從某種角度中體現(xiàn)了作者對社會底層百姓的描寫。情于民間,，要反映人的最悲最苦無疑是老百姓最有情可表,，有話可說，有事可敘,。汪先生的《老魯》,、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作,。
散,、詩、情,，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長庚,，《故鄉(xiāng)三陳》里的三陳，《徙》里的'一輩子也未得“徙于南?！钡母呦壬?，《八千歲》里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠,、年輕的十一子與巧云,。
