讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇一

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風,。汪曾祺的作品是可以讀出生活的,。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明,、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生,、北京京劇團的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵，昆明的白馬廟等,。他的作品中總有他自己過去生活的`影子,，所以寫起來有真切的認知，有感情,。

汪曾祺的作品,，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言,，表達我的感受和觀點。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味,，語言十分的生動活潑,。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上,，紙雖是平面的,，但眼前看到的是立體的，是鮮活的,，是有生命的,。感覺手是可以觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分,，好像又回到了小時候,。汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實,、生活,，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小,，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活,。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切,。人物的特點很鮮明,，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節(jié),，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風俗的關注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛。汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化,，首先是現(xiàn)在的,，活著的;其次是昨天的，消逝不久的,。理由很簡單,，因為我們看得見,，摸得著,，嘗得出,，想得透。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實,，貼近生活,，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去,。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧。他用樸素著實的語言記錄生活,。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇,。汪曾的文學作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng),。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇二

汪曾祺,，中國最后一位士大夫，二十世紀最偉大的文學家之一,，當代文壇巨匠,，抒情的人道主義者，最后一個純粹的文人,，沈從文先生的入室弟子,，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品,，最值得回憶的藝術與生活的代表作,。能與這本書相遇，更是小女子的榮幸,。

古往今來,，描寫吃的文章倒是不少見，像老舍的《駱駝祥子》啊,，梁實秋的《雅舍談吃》啊,，許多許多，更是將美食描寫的淋漓盡致,，而汪曾祺先生的吃卻更別具一格,。雖平淡，像菜譜一般,，卻處處流露出人間真情,，引來無限遐想。

我原本就愛好美食,，以至于入神般去品味這篇文章,，更是受益匪淺啊,！內容呢,，都是生活中的食物，而汪先生卻寫的行云流水,，妙筆生花,。例如在《故鄉(xiāng)的食物》一文中，開頭引用鄭板橋的話："天寒冰凍時,，窮親戚朋友到門,，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟,，最是暖老溫貧之具,。"聽著這句話，有種特親切的感覺,，炒米比較省事,，比下一碗掛面還要簡單,，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的,，這便是鄭板橋話中的含義,。

還有種食物，叫"焦屑",，就是用糊鍋巴磨成碎末,。它也像炒米一樣，用開水沖沖,，就能吃了,，無論是炒米還是焦屑，除了方便,，還有一層意思,，就是應急。當時,，縣境內開了仗,，我們用這種食物度過的。處于社會底層的人民,，用一碗炒米,，焦屑溫暖著彼此的心靈。令我感到敬佩地是,，作者在如此亂境之中,，依然淡定從容，樂觀安靜,，像文中說的："晚上,，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著,，覺得有點緊張,，也很好玩。"真是樂觀??！也是如此的熱愛生活，熱愛生命??！

在作者的吃的部分中，用簡單的話語,，寫出了各種美味佳肴,，可以稱他為美食家了。

在這本書中，內容有敘事的,，有抒情的,，有釋理的，這些散文文筆細膩,，結構合理,，條理清晰,，文中又滲透著作者豐富的社會生活和復雜的內心世界,，真可謂一部讓我受益匪淺的好書！

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇三

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風,。汪曾祺的作品是可以讀出生活的,。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明,、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生,、北京京劇團的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵，昆明的白馬廟等,。

他的作品中總有他自己過去生活的影子,，所以寫起來有真切的認知，有感情,。

汪曾祺的作品,，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言,，表達我的感受和觀點。

那棵龍爪槐是我一個人的,。我熟悉他的一切好處,，知道那個枝子適合哪種姿勢。云從樹葉中間過去,。壁虎在葡萄上爬,。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了,，石筍那么黑,。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑,。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的,，是有生命的。

感覺手是可以觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前,，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候,。

汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實、生活,，它所描寫的東西也是如此,，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活,、真切。人物的特點很鮮明,，雖描寫每個人物只有簡短的一句話,，但他抓住了人物的細節(jié)，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風俗的關注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛,。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的,，活著的;其次是昨天的,，消逝不久的。理由很簡單,，因為我們看得見,，摸得著，嘗得出,，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活,，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧,。

他用樸素著實的語言記錄生活,。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng),。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇四

生活而能成家，可見此人的生活定是多姿多彩,，情趣盎然,，要比一般人更會打理生活，有著各種生活所需的妙招專長,，能人所不能,。

首先看了序言，知道主要選了游記和談吃食兩類文章,，不免有些遺憾,。雖說有個詞語叫管中窺豹,，可那窺到的畢竟只是管中的一小點,，整個豹子是啥樣誰知道呢。何況一向對游記類的文章不太感冒,。游游逛逛,，走走看看，寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見,，這類描摹大多是模模糊糊似是而非,。雖然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈現(xiàn)出來，試圖讓讀者產生共鳴,，但很多時候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙,。如果沒有更多人文或其他東西摻入，很難動人,，遠不如看看實物實景的圖畫和照片直接而過癮,。

整本書看完后，感覺很好,。作者語言描繪的功夫很厲害,，對景物的描寫很能傳神，很多地方的白描都不錯,，在我看過的游記里算得上是比較好的,。整個節(jié)奏是淡淡的平緩的，娓娓道來,，不急不躁,，不激不厲，悠悠然,，很舒服,。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份從容的風采很感人。文質彬彬然后君子,，這或許就是君子之文吧,，讀之可以靜心。

對于吃食,，作者是極其用心的,，不論何時何地都對之給予了極大的關注。而且不避大小貴賤,，南北西東,，好與不好，一律有滋有味樂此不疲,。讀畢令人頓覺眼界一開,，尤其是作者講得野菜的內容讓我心動，立即查找有關資料,，狠狠補了下有關野菜的課,。好多菜就是身邊眼前的東西，都沒怎么關注過,。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已,。看著那熟悉的葉片植株感到好親切呀,。世事洞明皆學問,，不作有心人，怎成生活家,。汪曾祺生活家之稱誠不我欺,。

這本書還有一部分內容也很重要，那就是汪曾祺的畫,。選了有二十幅畫,，基本都是菜蔬，花卉,，充滿了生活氣息和文人情趣,。畫的優(yōu)劣不予評論，圖片印刷的也不太好,，但基本路數反映了出來,，與他的文字風格很搭。

這本書名為“生活家”,，編選的文章內容主要是游記和吃食,。然而讀畢發(fā)現(xiàn)其實主體就是“吃”。因為,，除了單說吃的文章,，即使是游記,，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯(lián)系的地方，作者都會毫不猶豫,，興致勃勃,，大講特講，那怕一件事一段話重復出現(xiàn)也無怨無悔不厭其煩,，必盡興而后快,。因此很懷疑“生活家”這三個字是否妥當，起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現(xiàn),。沒有讀過他的其他文章,，不知其他文章中是否能夠補足這一遺憾呢？而且據序言里講,，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品,，很期待有機會能讀一讀他的精品文章，相信不會讓人失望的,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇五

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風,。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源于作家對生活的真誠吧,。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明、文化界的故舊師友,、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵,，昆明的白馬廟等。

他的作品中總有他自己過去生活的影子,，所以寫起來有真切的認知，有感情,。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文,。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言,，表達我的感受和觀點,。

那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處,，知道那個枝子適合哪種姿勢,。云從樹葉中間過去,。壁虎在葡萄上爬,。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了,，石筍那么黑,。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑,。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上,，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的，是有生命的,。

感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前,，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候,。

汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實、生活,，它所描寫的東西也是如此,，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活,、真切。人物的特點很鮮明,，雖描寫每個人物只有簡短的一句話,，但他抓住了人物的細節(jié)，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風俗的關注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛,。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化,，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的,，消逝不久的,。理由很簡單，因為我們看得見,，摸得著,，嘗得出，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實,，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧,。

他用樸素著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇,。汪曾的文學作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇六

世味年來薄似紗,，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花,。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆,，猶及清明可到家。

這是陸放翁的詩,，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同,，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,，就如汪曾祺先生的散文,。

汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情,，這種心情是具有生活氣息的,，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。

他對生活的感覺,，似乎略有逃學孩子的清閑,，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲,、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活，甚至可以說是一種藝術,，他真實地,、切身地享受這種藝術。

他是個別樣的作家,，他與當今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣,。

他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,，而不是機器的硬冷,，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑,，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓,。

平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界,、一種認識,，大多數人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經歷了暴風雨也見過了彩虹后,，往往不再好高騖遠,，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活,。

其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經歷了人事浮沉后所潛心追求的,，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美,，美在身邊,，美在本分。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇七

細細品味一本名著后,，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，寫一份讀后感,，記錄收獲與付出吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢,？以下是小編收集整理的汪曾祺散文集讀后感，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨,，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細乳戲分茶,。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家,。

這是陸放翁的詩,，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,，就如汪曾祺先生的散文。

汪老是喜愛這首詩的,，不如說是他喜愛這種心情,，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。

他對生活的感覺,，似乎略有逃學孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻,、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活,，甚至可以說是一種藝術，他真實地,、切身地享受這種藝術。

他是個別樣的作家,，他與當今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣,。

他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷,，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動,，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓。

平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài),、一種境界、一種認識,，大多數人為了擺脫平庸而奮斗,，但是那些成功的人在經歷了暴風雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠,，而是理解平淡,、用這種平淡的`心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。

其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經歷了人事浮沉后所潛心追求的,，大美之美固然可畏,，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊,，美在本分,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇八

有幸領到了汪老先生的《生活家》，看了以后,，感覺平淡如水,，意蘊無窮。

上大學時,，有傅瑛老師講的《受戒》,，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的,，同時也暖暖的,。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃,，也會吃,，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著,。

在《四方食事》中,，各種各樣的口味，各種各樣的調味品,，各種各樣的食品都有他的看法和吃法,。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了,。如同生活,，我們不嘗試，不體驗,，怎么會知道生活的多樣性呢,？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃,，但也不要反對其他人吃,。是呀，存在的就是合理的,，求同存異,，不要把自己的意志強加于人。生活,，應該多種體驗,，就如作者說的，一個人的口味要寬一點,，要雜一點,。對食物，對文化,，對生活都如此,。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋,。我們家喜歡吃恒順的陳醋,。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛,。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食,。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜,?？辔秳t想到苦瓜，我不愛吃,，也不明白為何有水愛吃,，好像苦味可以降火,。喝過苦丁茶，居然喝了很久,，可能是因為提神醒腦?？Х让牢?，不覺得苦，只覺濃香,。臭則很奇特,，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了,，而臭豆腐也是路邊攤小吃了,。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經也是最愛,，最近三年因為懷孕加哺乳期,，不吃辣，現(xiàn)在也習慣了,，不能吃辣了,，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食,，基本上吃食物本身的原味。

《故鄉(xiāng)的食物》一文中,，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜,。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋,，只是我們稱之為青皮,。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼,，黃白兼用,，不可存黃去白，使味不全,，油亦走散,。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃,。不過孩子們總喜歡吃蛋黃,，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限,，但她們總是在能力所及的地方,，給我們提供最好的,。還有就是我的一個好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭,，用筷子挖出來吃,。或許都是南方人的吃法,，竟有相同之處,。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友,。薺菜我們這也有,，基本上做包子餃子吃，香味奇特,，卻很好吃,。有了薺菜餡，其他我都不會選,。不過好像只有清明前可以吃,。我愛吃，卻不認識,。有點四體不勤五谷不分,。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認識,。像我們又不去菜市場,，超市又不賣，今年我們又沒有認識薺菜,。

生活中總是有著小美好,，小期待，小確幸,，我們不僅僅為了活著,，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著,，做一個能感受溫暖美好的生活家,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇九

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是能夠讀出生活的,。這是源于作家對生活的真誠吧,。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明,、文化界的故舊師友,、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵,，昆明的白馬廟等,。他的作品中總有他自己過去生活的影子，因此寫起來有真切的認知,，有感情,。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文,。下方我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言，表達我的感受和觀點,。

《花園》這篇散文讀起來頗搞笑味，語言十分的生動活潑,。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的,，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的，是有生命的,。感覺手是能夠觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出此刻我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分,，好像又回到了小時候,。汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實,、生活,，它所描述的東西也是如此，平凡渺小,，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活,。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描述的胡同中的場景很生活、真切,。人物的特點很鮮明,，雖描述每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節(jié),，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風俗的關注體現(xiàn)了他對民族群眾生活和文化的喜愛。汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化,，首先是此刻的,，活著的;其次是昨日的,，消逝不久的。理由很簡單,，正因我們看得見,，摸得著，嘗得出,，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活,，也是期望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧,。他用樸素著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇,。汪曾的文學作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇十

世味年來薄似紗,，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花,。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆,，猶及清明可到家,。

這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同,，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文,。

汪老是喜愛這首詩的,，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的,，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。

他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閑,，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲,、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活,，甚至可以說是一種藝術，他真實地,、切身地享受這種藝術,。

他是個別樣的作家，他與當今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞,、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷,，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的.方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓,。平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界,、一種認識,，大多數人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經歷了暴風雨也見過了彩虹后,，往往不再好高騖遠,，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活,。