讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇一

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng),。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源于作家對生活的真誠吧,。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明、文化界的故舊師友,、西南聯(lián)大的師生,、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵,，昆明的白馬廟等,。他的作品中總有他自己過去生活的`影子，所以寫起來有真切的認(rèn)知,，有感情,。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言,，表達(dá)我的感受和觀點。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味,，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上,，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的,，是有生命的。感覺手是可以觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前,，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候,。汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實、生活,，它所描寫的東西也是如此,，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活,、真切。人物的特點很鮮明,，雖描寫每個人物只有簡短的一句話,，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛,。汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的,，活著的;其次是昨天的,，消逝不久的。理由很簡單,，因為我們看得見,，摸得著，嘗得出，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實,，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去,。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧,。他用樸素著實的語言記錄生活,。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng),。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇二

汪曾祺，中國最后一位士大夫,，二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一,，當(dāng)代文壇巨匠，抒情的人道主義者,，最后一個純粹的文人,，沈從文先生的入室弟子，最浪漫的散文集,，最值得品味的浪漫作品,，最值得回憶的藝術(shù)與生活的代表作。能與這本書相遇,，更是小女子的榮幸,。

古往今來，描寫吃的文章倒是不少見,，像老舍的《駱駝祥子》啊,，梁實秋的《雅舍談吃》啊，許多許多,，更是將美食描寫的淋漓盡致,，而汪曾祺先生的吃卻更別具一格。雖平淡,，像菜譜一般,，卻處處流露出人間真情，引來無限遐想,。

我原本就愛好美食,，以至于入神般去品味這篇文章，更是受益匪淺??！內(nèi)容呢,，都是生活中的食物，而汪先生卻寫的行云流水,，妙筆生花,。例如在《故鄉(xiāng)的食物》一文中，開頭引用鄭板橋的話："天寒冰凍時,，窮親戚朋友到門,，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟,，最是暖老溫貧之具,。"聽著這句話，有種特親切的感覺,，炒米比較省事,，比下一碗掛面還要簡單,，一般吃泡炒米,，是要抓上白糖的，這便是鄭板橋話中的含義,。

還有種食物,，叫"焦屑"，就是用糊鍋巴磨成碎末,。它也像炒米一樣,，用開水沖沖，就能吃了,，無論是炒米還是焦屑,，除了方便，還有一層意思,，就是應(yīng)急,。當(dāng)時，縣境內(nèi)開了仗,，我們用這種食物度過的,。處于社會底層的人民，用一碗炒米,，焦屑溫暖著彼此的心靈,。令我感到敬佩地是，作者在如此亂境之中,，依然淡定從容,，樂觀安靜，像文中說的："晚上,，爬到呂祖樓上去,，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著,，覺得有點緊張，也很好玩,。"真是樂觀?。∫彩侨绱说臒釔凵?，熱愛生命?。?/p>

在作者的吃的部分中,，用簡單的話語,，寫出了各種美味佳肴，可以稱他為美食家了,。

在這本書中,，內(nèi)容有敘事的，有抒情的,，有釋理的,，這些散文文筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)合理,，條理清晰,，文中又滲透著作者豐富的社會生活和復(fù)雜的內(nèi)心世界，真可謂一部讓我受益匪淺的好書,！

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇三

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng),。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源于作家對生活的真誠吧,。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明、文化界的故舊師友,、西南聯(lián)大的師生,、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵,，昆明的白馬廟等,。

他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認(rèn)知,，有感情,。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文,。下面我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點,。

那棵龍爪槐是我一個人的,。我熟悉他的一切好處,，知道那個枝子適合哪種姿勢。云從樹葉中間過去,。壁虎在葡萄上爬,。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了,，石筍那么黑,。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑,。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的,，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的，是有生命的,。

感覺手是可以觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分,，好像又回到了小時候,。

汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實,、生活，它所描寫的東西也是如此,，平凡渺小,，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活,。源于生活卻高于生活。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活,、真切,。人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話,，但他抓住了人物的細(xì)節(jié),，抓住了人物的魂。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛,。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化,，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的,，消逝不久的,。理由很簡單,，因為我們看得見，摸得著,，嘗得出,，想得透。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實,，貼近生活,，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去,。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧。

他用樸素著實的語言記錄生活,。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇,。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng),。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇四

生活而能成家,，可見此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然,，要比一般人更會打理生活,，有著各種生活所需的妙招專長，能人所不能,。

首先看了序言,，知道主要選了游記和談吃食兩類文章，不免有些遺憾,。雖說有個詞語叫管中窺豹,，可那窺到的畢竟只是管中的一小點，整個豹子是啥樣誰知道呢,。何況一向?qū)τ斡涱惖奈恼虏惶忻?。游游逛逛，走走看看,，寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見,，這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈現(xiàn)出來,，試圖讓讀者產(chǎn)生共鳴,，但很多時候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙。如果沒有更多人文或其他東西摻入,，很難動人,，遠(yuǎn)不如看看實物實景的圖畫和照片直接而過癮。

整本書看完后,，感覺很好,。作者語言描繪的功夫很厲害,，對景物的描寫很能傳神，很多地方的白描都不錯,，在我看過的游記里算得上是比較好的,。整個節(jié)奏是淡淡的平緩的，娓娓道來,，不急不躁,，不激不厲，悠悠然,，很舒服,。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份從容的風(fēng)采很感人,。文質(zhì)彬彬然后君子,，這或許就是君子之文吧，讀之可以靜心,。

對于吃食,，作者是極其用心的，不論何時何地都對之給予了極大的關(guān)注,。而且不避大小貴賤,，南北西東，好與不好,，一律有滋有味樂此不疲,。讀畢令人頓覺眼界一開，尤其是作者講得野菜的內(nèi)容讓我心動,，立即查找有關(guān)資料,，狠狠補了下有關(guān)野菜的課,。好多菜就是身邊眼前的東西,，都沒怎么關(guān)注過。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已,?？粗鞘煜さ娜~片植株感到好親切呀。世事洞明皆學(xué)問,，不作有心人,，怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺,。

這本書還有一部分內(nèi)容也很重要,，那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫,，基本都是菜蔬,，花卉,，充滿了生活氣息和文人情趣。畫的優(yōu)劣不予評論,，圖片印刷的也不太好,，但基本路數(shù)反映了出來，與他的文字風(fēng)格很搭,。

這本書名為“生活家”,，編選的文章內(nèi)容主要是游記和吃食。然而讀畢發(fā)現(xiàn)其實主體就是“吃”,。因為,，除了單說吃的文章，即使是游記,，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯(lián)系的地方,，作者都會毫不猶豫，興致勃勃,，大講特講,，那怕一件事一段話重復(fù)出現(xiàn)也無怨無悔不厭其煩，必盡興而后快,。因此很懷疑“生活家”這三個字是否妥當(dāng),，起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現(xiàn)。沒有讀過他的其他文章,，不知其他文章中是否能夠補足這一遺憾呢,？而且據(jù)序言里講，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品,，很期待有機會能讀一讀他的精品文章,，相信不會讓人失望的。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇五

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng),。汪曾祺的作品是可以讀出生活的,。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城,、西南邊城昆明,、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生,、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵，昆明的白馬廟等,。

他的作品中總有他自己過去生活的影子,，所以寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。

汪曾祺的作品,，我看得較多的是散文,。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言,，表達(dá)我的感受和觀點,。

那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處,，知道那個枝子適合哪種姿勢,。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬,。杏子熟了,。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑,。

《花園》這篇散文讀起來頗有趣味,，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上,，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的,，是有生命的。

感覺手是可以觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前,，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候,。

汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實、生活,，它所描寫的東西也是如此,，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切,。人物的特點很鮮明,，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細(xì)節(jié),，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛,。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的,，活著的;其次是昨天的,，消逝不久的。理由很簡單,，因為我們看得見,，摸得著，嘗得出,，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活,，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻,，而是和諧,。

他用樸素著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇,。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇六

世味年來薄似紗,，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花,。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆,，猶及清明可到家,。

這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同,，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文,。

汪老是喜愛這首詩的,，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的,，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。

他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻,、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活,，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地,、切身地享受這種藝術(shù),。

他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞,、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。

他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷,，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動,，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。

平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài),、一種境界、一種認(rèn)識,，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn),，而是理解平淡,、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。

其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的,，大美之美固然可畏,，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊,，美在本分,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇七

細(xì)細(xì)品味一本名著后,，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，寫一份讀后感,，記錄收獲與付出吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢,？以下是小編收集整理的汪曾祺散文集讀后感，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨,，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細(xì)乳戲分茶,。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家,。

這是陸放翁的詩,，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,，就如汪曾祺先生的散文。

汪老是喜愛這首詩的,，不如說是他喜愛這種心情,，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。

他對生活的感覺,，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻,、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活,，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地,、切身地享受這種藝術(shù),。

他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞,、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣,。

他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,，面帶淡定從容的微笑,，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動,，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn),。

平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài),、一種境界,、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后,，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡,、用這種平淡的`心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活,。

其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏,，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美,，美在身邊，美在本分,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇八

有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》,，看了以后，感覺平淡如水,，意蘊無窮,。

上大學(xué)時，有傅瑛老師講的《受戒》,，感覺汪老先生的文章淡淡的,，水水的，同時也暖暖的,。后來看了他其他的小說和散文,，才知道他喜歡吃，也會吃,，而且會做吃食,。我就覺得他真的很會生活,，而不僅僅是活著。

在《四方食事》中,，各種各樣的口味,，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法,。有些美味有的人不喜歡,，但吃著吃著就愛上了,。如同生活,，我們不嘗試，不體驗,，怎么會知道生活的多樣性呢,？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃,，但也不要反對其他人吃,。是呀，存在的就是合理的,，求同存異,，不要把自己的意志強加于人。生活,，應(yīng)該多種體驗,，就如作者說的，一個人的口味要寬一點,，要雜一點,。對食物，對文化,，對生活都如此,。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋,。我們家喜歡吃恒順的陳醋,。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛,。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食,。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜,?？辔秳t想到苦瓜，我不愛吃,，也不明白為何有水愛吃,，好像苦味可以降火,。喝過苦丁茶，居然喝了很久,，可能是因為提神醒腦,。咖啡美味,，不覺得苦,，只覺濃香。臭則很奇特,，皖南臭鱖魚是徽菜代表,，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了,。臭味也能這么普及到大眾吃食,。辣曾經(jīng)也是最愛，最近三年因為懷孕加哺乳期,，不吃辣,，現(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了,，也不能吃咸了,。口味接近孩子的輔食,，基本上吃食物本身的原味,。

《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜,。高郵的鴨蛋的確很有名氣,，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮,。小時候記得家里人會像隨園食單上說的,，宜切開帶殼，黃白兼用,，不可存黃去白,，使味不全，油亦走散,。我們家也是這種切法,，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃,，蛋白總是大人吃,。讓我想到了有的家長能力有限，但她們總是在能力所及的地方,，給我們提供最好的,。還有就是我的一個好朋友是淮安人,，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃,?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處,。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣,，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有,，基本上做包子餃子吃,，香味奇特，卻很好吃,。有了薺菜餡,，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃,。我愛吃，卻不認(rèn)識,。有點四體不勤五谷不分,。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認(rèn)識,。像我們又不去菜市場,，超市又不賣，今年我們又沒有認(rèn)識薺菜,。

生活中總是有著小美好,，小期待，小確幸,，我們不僅僅為了活著,，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著,，做一個能感受溫暖美好的生活家,。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇九

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。汪曾祺的作品是能夠讀出生活的,。這是源于作家對生活的真誠吧,。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明,、文化界的故舊師友,、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖,、荸薺庵,，昆明的白馬廟等,。他的作品中總有他自己過去生活的影子，因此寫起來有真切的認(rèn)知,，有感情,。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文,。下方我將從他的散文中舉幾個例子,，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點,。

《花園》這篇散文讀起來頗搞笑味,，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好,，文字雖是印在紙上,，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的,，是鮮活的,，是有生命的。感覺手是能夠觸摸到它們的,，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出此刻我眼前,，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候,。汪曾祺的作品是有生命的,，在于他的語言平實、生活,，它所描述的東西也是如此,，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量,。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨,，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活,。

汪曾祺描述的胡同中的場景很生活,、真切。人物的特點很鮮明,，雖描述每個人物只有簡短的一句話,，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂,。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族群眾生活和文化的喜愛,。汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是此刻的，活著的;其次是昨日的,，消逝不久的,。理由很簡單，正因我們看得見,，摸得著,，嘗得出，想得透,。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實,，貼近生活，也是期望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人,，讓這文化更好的延續(xù)下去,。

正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧,。他用樸素著實的語言記錄生活,。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能,，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng),。

汪曾祺散文集讀后感汪曾祺散文集讀后感篇十

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華,。

小樓一夜聽春雨,，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草,，暗窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆,，猶及清明可到家,。

這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同,，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文,。

汪老是喜愛這首詩的,，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的,，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。

他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑,，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花,，這就是生活,，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地,、切身地享受這種藝術(shù),。

他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞,、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷,，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動,，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,，它們以滋潤人心的.方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài),、一種境界、一種認(rèn)識,，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn),，而是理解平淡,、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。