范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

國家博物館游記走進(jìn)國家博物館篇一

今天,，艷陽高照,，驕陽似火，我們一家三口來到蘇州博物館參觀,。此時此刻的博物館的門口人山人海,，寬闊的走道被男女老少擠得水泄不通,，我們好不容易才擠了進(jìn)去。走進(jìn)博物館的霎那間,，我便被悠久歷史文化的古老氣息所陶醉,。

蘇州博物館里的文物是各種各樣，應(yīng)有盡有,，陶器,、玉器、春秋青銅器各種文物千姿百態(tài)，玲瓏剔透,，元?dú)饬芾欤业难劬盟莆P,，吸在文物上紋絲不動。此時的我宛如一條小魚,，在歷史的海洋里遨游,，如饑如渴地吸吮著文化的乳汁。

在這么多琳瑯滿目,、眼花繚亂的文物中,，最令我看了心曠神怡,、難以忘懷的就是五代秘色瓷蓮花碗與象牙雕八仙,。

五代秘色瓷蓮花碗出土于1957年,，是蘇州博物館三件國寶級文物之一,。它造型精致，端莊有姿,，恰似一朵盛開的.蓮花，高雅出塵,。這件文物有一個神奇之處：從上往下看，感覺碗里有水,，那水波光粼粼，清澈見底,，可倒過來一瞧，卻什么也沒滴下來,。這件碗瓷胎呈灰白色，細(xì)膩致密,，呈現(xiàn)出玉一般的韻致，美不勝收,，引得文人墨客紛至沓來參觀。

象牙雕八仙出土于民國,，它小巧精致,，把八位神仙刻畫得栩栩如生。仔細(xì)端詳,，他們千姿百態(tài),、神態(tài)各異，有的手搖蒲扇,，光著肚皮，好像在說：這天熱得本仙都快中暑了,，who help me?有的捧著果籃若有所思,，好像在想：這筐美味可口的水果,，我該給誰呢?有的頭頂金冠,，拿著元寶，好像在炫耀：我是百萬富翁,，有錢我就任性，哈哈!走近他們身邊,，你似乎還能聽到他們輕細(xì)的呼吸聲呢!

快樂的時光總是結(jié)束得那么快，那么突然,，我依依不舍地向博物館告別,。這次蘇州博物館游覽令我收獲多多，快樂多多,。蘇州博物館，有時間我還會來拜訪的,，等我喲!

國家博物館游記走進(jìn)國家博物館篇二

今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館,。

20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次,。當(dāng)時跟著同學(xué)大部隊，匆匆忙忙地,，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展,。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看,。后來上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過洋牽星術(shù)為講課的案例,，好遺憾當(dāng)時沒有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾,，看個夠。

1,、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si),。有骨制的，也有木制的,。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀,，但比方鏟稍細(xì)且長，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器,。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜,，確實很像。

2,、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮,，有點(diǎn)像后來東周及秦漢時期的戈的樣子,。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀,，后來直到漢代還有這種造型,，只不過把材質(zhì)改成青銅,、鐵等,。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄,，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。

可見有的文化是會傳承的,，而且這種文化的傳承不是幾年,、十幾年,、幾十年就會終止的;強(qiáng)大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!

3,、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”,。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子,。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候,，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話,，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!

4,、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳),、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水,。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞,。后來漢代還有類似的陶器,。當(dāng)時恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解,，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮,，兩頭細(xì)小下沉。打水的時候容易進(jìn)水,。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》,，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦,，自己打水跳水,，因為生活經(jīng)歷少,，用常見的木板桶多次無法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時候,，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧,，或許就不會這么麻煩。

5,、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針,，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了,。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的,。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針,，那么可以相對方便地鉆眼。

6,、人面魚紋彩陶盆,。出土于陜西西安半坡遺址,，是仰韶文化的產(chǎn)物,。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚,。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙,。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下,，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期,，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是,，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?，在那個時候,，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了,。

7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝,，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫,。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧,。鸛鳥銜魚自然是很生動的,。但這個帶柄的石斧,，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的,。一般出土的石斧,，只剩下石質(zhì)斧身,，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知,。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了,。

8,、鋸齒紋彩陶鼓,。形成于公元前3200~20xx年,，出土于青海民和。一頭小,，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗),，寬口的一端是沒有封口的,，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用,。這個鼓的樣子,，與今天非洲一些土著的鼓很像!

9,、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年,，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品,，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代,，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物,，就知道有多鋒利了!

10,、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu),，那時沒有今天這么方便的鐵釘,，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合,，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是,，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的,，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結(jié)構(gòu)了,。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效,。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!

11,、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒,。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦,，鑒還只是酒器,，盛酒的青銅大罐或者大缸,。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶,，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子,。可見,，當(dāng)時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要,。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!

他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文,，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間,、使用辦法,，詳細(xì)規(guī)定了其商隊車,、船的數(shù)量、行商路線,、貨物種類及課稅,、免稅情況,。

13、平坦無沿的硯盤,。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水,，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯,，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅,，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯,，長方形的,，同樣沒有邊沿和凹槽,，好奇怪!

14,、熹平石經(jīng),。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等,，刻成46碑。立于洛陽太學(xué),，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本,。

因為焚書坑儒,、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因,，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本,，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因為書籍毀壞了,。當(dāng)時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時的文字寫出來，后來出了一個伏生,，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較,，大家都傻眼了，兩個嚴(yán)重的問題：a,、文字不同,，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異,，可能互不認(rèn)識喲;2,、就算好不容易認(rèn)出來了,，還存在內(nèi)容上的不一致,。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面,。所以今古文尚書,，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚,。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論,，或者大家做一個約定,，認(rèn)定某一個就好。所以我想,，蔡邕搞的這么一個石經(jīng),，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了,。

這種刻經(jīng)典于石的情況,，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》,、《四庫全書》也都有這種意味在里面,。好像連佛教,、道教也做過類似的事情,。

漢族人死心眼么?非也!

我以前聽師兄師姐說過一個故事,，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的,。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教,。傳教過程中,，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意,，就派了第二個先知，形成了基督教,，結(jié)果發(fā)生了相同的事,。于是便有了最后一個先知穆罕默德,，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面,。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題,，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行,，都必須嚴(yán)格一致,。在翻譯的時候,，也必須確保頁碼,、行數(shù),、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書,，仍然存在很好的這種頁碼,、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對應(yīng)關(guān)系,。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了,。

15,、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書,，因鐫刻在鐵板(彎曲)上,，所以稱鐵卷,。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪,，也可以免死,。《水滸傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖,，而獲刺“鐵卷丹書”,，永保柴家后人免死,。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望,，原來真有此事，只不過是另有其人罷了,。

國家博物館游記走進(jìn)國家博物館篇三

今天我去參觀了國家博物館,，真的是感慨萬千。

展覽分幾個部單元,。“為了一個民族的夢想,，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求,，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程,。”《復(fù)興之路》圍繞千年巨變,、崢嶸歲月、中國新生,、偉大轉(zhuǎn)折,、世紀(jì)跨越,、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來,，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國列強(qiáng)欺負(fù)中國人民和人本侵略中國的這兩部分,。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了,，帝國主義國家往我國大量的運(yùn)送鴉片，使社會變的腐敗，使中國人民失去健康,。后來林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國主義仍不放過中國,跟中國打仗,。而中國輸了,，就跟帝國主義簽定了很多不平多條約,，讓中國的土地不再完整，況且中國每年都要賠錢給帝國主義,。中國人變得非常窮，滿大街都是餓死的人,。而中國人民并沒有放棄希望，而是站起來反抗,。1939年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，但國民黨并沒有站起來反抗,。國土大面積淪陷,，日本人占了中國的很多部分,。隨只中國人民也開始受欺凌,。日本帝國主義大面積屠殺中國人,。而中國人則沒有放棄,，而是舉起武器去打敗日本帝國主義,。1945年日本投降，澳門和香港回到了祖國的懷抱,。

以前一直以為現(xiàn)在的所有都是利索應(yīng)當(dāng)?shù)摹５沁@次觀看中過的復(fù)興之路后,，我的想法完全變了,。中國人民真的很偉大!當(dāng)?shù)蹏髁x來欺負(fù)中國,，人們都沒有飽飯吃,，但沒有人低頭!而是掀起革命,，讓帝國主義知道中國人民是不能欺負(fù)的!當(dāng)日本來臨時，中國也面臨著前所未有的危機(jī),，不光是政府,，人民也沒有放棄!日本人大四的屠殺中國人民,，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒有被抹殺,，而是變得更堅固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義,。中國人民通過自己的努力終于站起來了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾,，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著,、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個歷程中,，我們一齊哀悼,，一齊歡呼,，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么,，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展,、進(jìn)步!中華民族終于能屹立在世界的東方了!我為自己是個中國人而感到自豪!

中國中人民終于能抬起頭來面對帝國主義了!那些崢嶸歲月我們并沒有白過,。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱,，應(yīng)該用自己的努力讓國家更加繁榮昌盛,。我們現(xiàn)在的幸福是來之不易的,，是以前的人用鮮血和意志還來得!

隨著時間的洗禮,，中國已經(jīng)穿越了幾千年,，那些曾經(jīng)的事件也早已成為歷史。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì),，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而今天參觀了博物館后讓我意識到了肩上的責(zé)任,。

清朝末年,，是一個讓中國人感到心痛的時期，外國為了自己的利益,，竟用鴉片這樣的毒物來買斷中國市場,。中國苦難的命運(yùn)就此上演,。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時,，我的心中有著巨大的哀痛,，當(dāng)我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無助的眼睛是，有給予了我無數(shù)震撼,，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫,，生活的苦難，但同時有著對美好生活的向往,。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,，萬里千山只等閑?！边@是一種怎樣的豪邁。在這個展館里,，到處都響著激昂的紅色歌曲,，看著革命正處于蒸蒸日上的照片,，我也覺得熱血沸騰了,。仿佛看到了星星之火,，燒到整個中國,。終于,，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下祖國站了起來,，中國人民站了起來。我感到無比的驕傲,，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個個面對亡國危急時刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪,。

在建國初期,，我國經(jīng)濟(jì)科技等方面都相對落后。正是有了像錢學(xué)森一樣的一批愛國人才,，不畏艱辛萬難,，堅持研究，這才成就了中國今天的輝煌,。他們的精神讓我感動,，那種“志在強(qiáng)國,，淡泊名利”的獻(xiàn)身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德,。

現(xiàn)在21世紀(jì)的中國早已不是人人可欺的弱國，曾經(jīng)那一段段刻骨銘心的國恥訓(xùn)誡我們“落后就要挨打”的道理,。直至如今，我國仍在努力,，為了給百姓一個安定快樂的生活。

走出博物館,，幾句話涌上心頭,，只要心中有希望,，面對名利坦然對待,，就總會有迎來曙光的那一天。而,，還是中學(xué)生的我們，唯有此刻立志,，努力學(xué)習(xí),，在不久的將來也為祖國貢獻(xiàn)出一份力量!在這里，我衷心的祝愿祖國能夠越來越昌盛,。

國家博物館游記走進(jìn)國家博物館篇四

2013年5月，在這個青年的紀(jì)念日里,，我和同學(xué)參觀了國家博物館的“復(fù)興之路”，再次走過總書記不久前走過的路,，感受5000年來中國歷史風(fēng)云變化,，感受中華民族的偉大復(fù)興,，從商周到21世紀(jì),，中華民族生生不息,，創(chuàng)造出了燦爛的文化,，實現(xiàn)了實質(zhì)性的飛躍,。

為了一個民族的夢想,，我們從1840年的海面出發(fā),；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮,。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程,。”“復(fù)興之路”圍繞千年巨變,、崢嶸歲月、中國新生,、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越,、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來,，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。解說員熱情認(rèn)真的講解，大量歷史圖片與實物,，生動地再現(xiàn)了多年來中國人民為求得民族獨(dú)立和人民解放,、實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從被遭屈辱,、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明,、氣勢恢宏,，既令人振奮，亦發(fā)人深省,。

從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開始,，到今天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變,、崢嶸歲月到中國的新生；從閉關(guān)鎖國,、落后挨打、民不聊生,，到今天的改革開放、申奧成功,、小康社會。

走過這條蜿蜒曲折的道路,，帶給我最大的震撼就是——知識就是力量。1840年,，西方列強(qiáng)的堅船利炮野蠻的打開了中國的大門,，大清的閉關(guān)鎖國,，天國美夢,，孤立了自己,，使自己從此在世界上落伍，百年的屈辱和半個世紀(jì)的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓(xùn),。加強(qiáng)國力，發(fā)展科技,，半個世紀(jì)的執(zhí)著追求，今天的我們,，正值“十二五”開局之年，為了一個民族的夢想,，我們從1840年的海面出發(fā),；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮,。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程,。”“復(fù)興之路”圍繞千年巨變,、崢嶸歲月,、中國新生,、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越,、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來,，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。解說員熱情認(rèn)真的講解,，大量歷史圖片與實物,，生動地再現(xiàn)了多年來中國人民為求得民族獨(dú)立和人民解放,、實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程,，勾畫出中華民族從被遭屈辱,、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò),，主題鮮明、氣勢恢宏,，既令人振奮,，亦發(fā)人深省。

從1840年領(lǐng)土淪喪,、百年屈辱的開始，到今天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門的順利回歸,；從千年局變、崢嶸歲月到中國的新生,；從閉關(guān)鎖國、落后挨打,、民不聊生,，到今天的改革開放、申奧成功,、小康社會。

21世紀(jì)的中國是一個不一樣的中國,，中華民族是一個有夢想的民族,，56個民族自強(qiáng)不息,，現(xiàn)在的中國已經(jīng)在航天，科技,，教育,，文化,，經(jīng)濟(jì)等方面取得了舉世矚目的成就,，經(jīng)濟(jì)實力大幅度增強(qiáng)，綜合國力顯著提高,，任命生活水平也全面改善，中國也日益在國際社會中發(fā)揮著重要作用,，越來越多的外國人也重新審視新中國，以更加尊重的眼觀看待中華民族,，國民的自信也大幅度提高，中國改革開放所取得的成就足以讓我們自豪,。同時，作為新一代的青年,，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，讓自己的國家更加繁榮昌盛,。

國家博物館游記走進(jìn)國家博物館篇五

中國國家博物館裝修了很久很久，我一直很期待,。今年春節(jié)后終于開館,，又適逢德國的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開幕,，于是今天我就迫不及待地去了。

進(jìn)去之后感覺這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代,，但半天看下來,，德國人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望,。

啟蒙藝術(shù)展分為9個部分：啟蒙時代的宮廷生活,、科學(xué)的視野,、歷史的誕生,、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng),、愛與感傷、回歸自然,、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域,、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出,，有許多名家名作，是迄今為止國外博物館在中國展出規(guī)模最大的一次,。我個人感受是：與其說這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn),。這個展覽從以上9個不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動時期歐洲人對人的價值,、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對理性的追求,，對科技的熱衷，對世界探索的狂熱,，以及由此帶來的價值觀的改變，生活方式的改變,，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂,，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻,。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因為沒用閃光燈,，又是偷拍,，難免有點(diǎn)虛,，將就著看吧,。

這是柏林街景的畫,，明快的色彩，休閑的行人,，讓人深切地體會到18世紀(jì)那種光明、自信社會心態(tài),，也反映出當(dāng)時各階層相處融洽、各得其所的社會氛圍,。

這幅畫既表現(xiàn)出和諧生活的場景，又表達(dá)了當(dāng)時歐洲人對大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬,，對世界探索的激情,。

這幅畫描繪的是英國人第一次熱氣球試驗成功時的情景,，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時整個歐洲社會對科學(xué),、對航天、對創(chuàng)新的探索的無比高漲的熱情和勇氣,。

啟蒙運(yùn)動讓社會恢復(fù)了對人的關(guān)懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動,，畫工細(xì)膩，簡直可與照片媲美,。在這次展覽中，肖像畫不少,。

幾個小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路,，表現(xiàn)了啟蒙時期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時人們對生活特別是小孩教育的價值傾向,。

這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動，根據(jù)庫克船長3次環(huán)球航行的成果所作,，圖上連我國的很多河流都繪出來,，繪圖之精細(xì),，令人嘆為觀止!可見當(dāng)時歐洲的視野是多么廣闊,，思想是多么開放，與同一時期我們大清帝國又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比,，真有天壤之別。

再看看我們自己的東西,，有“復(fù)興之路”展,、青銅器及佛像展,、瓷器展，古代中國館還沒開張,。

復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書,，老套路：一上來就是鴉片戰(zhàn)爭，接著就是120xx年屈辱史,，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人,，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命,，到抗日戰(zhàn)爭，到解放戰(zhàn)爭,，整個歷史過程的敘述既片面且了無新意,，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分,，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德,，更沒什么看頭,。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”,，而國博自己門口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。

青銅器及佛像展和瓷器展里,，寶貝挺多,，但盡是一件件器物的簡單陳列,，解說文也是敷衍了事，你既無法把歷史串起,，也無法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎),、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器),、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像),，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍,、饕餮、花草,，鮮見有人,，更遑論平民了,。唯一對我來說有點(diǎn)啟蒙的,，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”,，真讓我難堪。

在我看來,，博物館是何等神圣的地方，它對人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué),。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次,，要會講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時,，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標(biāo)本(見下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品,、文字、視頻等資料,。它出身“貧寒”——馬主用低價從新西蘭購得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無比輝煌的成績,，成為當(dāng)時澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱,，一匹馬就讓我們感同身受地體驗到經(jīng)濟(jì)大蕭條時期澳洲人的心境,，也讓我們了解了澳洲人樂觀,、積極向上、陽光的精神世界和生活態(tài)度,。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時，他們不象我們教科書式的宣教和簡單粗暴的控訴,，而是通過講一些普通人的故事來感動觀眾，比如一位母親以為警察走了,，就讓她的孩子們出來玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見了,，痛不欲生，直到幾十年后才重逢,，其文字配合著真實的物品和照片,，催人淚下。就是這樣“萬惡”的帝國主義，她的總理在20xx年親自公開向土著人道歉,，這更加催人淚下，讓人佩服于這個民族的自省精神和“萬惡的資本主義”的糾錯能力,。

再次,，博物館不能一味灌輸,，要善于與觀眾交流,，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館,，地方不大，但那兒除了有叢林,、大樹、飛鳥之外,，還在植被下面設(shè)計出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們在海洋館里看海底生物一樣)，對其中的生物還有詳細(xì)的文字解說;比如恐龍化石館,，除了有各種骨架,、詳盡的圖片介紹,，還有兩名工作人員在現(xiàn)場一塊大土方里認(rèn)真清理真實的恐龍化石,，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來跟你互動,，讓你感到它時時刻刻在跟你交流，而不是灌輸,，而且最起碼你能知道它要說什么。且不說它能讓你恍然大悟,，醍醐灌頂,，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思,，這已經(jīng)足夠了。

一個博物館的價值,，不在于教化，而在于啟蒙;一個博物館的價值,，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代,、有多少古董,，而在于它的思想,、它的視野,、它的價值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神,。花巨資剛翻新過的國博竟無半點(diǎn)人文關(guān)懷,，無半點(diǎn)世界視野，無半點(diǎn)時代精神,，讓我驚詫不已,。一個連人話都不講的博物館,，不要也罷,。