每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

五端節(jié)的來歷實(shí)用篇一

大地又重新恢復(fù)了以往的寧靜;因?yàn)榻兴ɑň褪且驗(yàn)樗羞@兩種顏色,。

他橫穿越了珠穆朗瑪峰，并在上面住了３個(gè)月后下來的,，是第一個(gè)橫穿珠穆朗瑪蜂并住上３個(gè)月的人,。(簡單介紹在廣場的所見。

那時(shí)的田野,，像一首詩,，寫著希望，寫著春華秋實(shí)!走出門外,，是沉在海底的土地,。

“無須打座，不用誦經(jīng),，有一雙亮眼,，有一顆善心，能見萬物,，能解千結(jié),。我伏在母親背上，清晰地聽到了母親急促的喘息聲,。大家都抬頭看,，不一會(huì)，天空中又升起了一個(gè)煙花,，像一朵五顏六色的花,，就這樣一個(gè)接一個(gè)地放，有紅色,、黃色,、綠色、紫色,，有的像五顏六色花,，有的像流星，有的像螢火蟲，有的像一大群飛舞的蝴蝶,，有的像騰空的巨龍!圣經(jīng)中的伊甸樂園,，其實(shí)就指這大西洋文明的樂土。

五端節(jié)的來歷實(shí)用篇二

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。端午也稱端五,，端陽。此外,，端午節(jié)還有許多別稱,，如：午日節(jié)、重五節(jié),，五月節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩人節(jié),、龍日等等。雖然名稱不同,，但總體上說,，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

由來傳說一紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說,，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越xxx隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說,，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建嫦娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

由來傳說二紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，他遭讒去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。 傳說屈原死后,，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。 以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

五端節(jié)的來歷實(shí)用篇三

每年的五月初五是端午節(jié),，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說給你聽聽吧!

屈原對(duì)楚頃襄王說：我們可以聯(lián)合齊國,，共同去抗擊秦國,。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國王的信任,，就向國王說了屈原很多的壞話,。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了,，還把屈原流放到沅水,、湘江一帶。

公元前278年,，秦國功進(jìn)楚國的都城,，楚國滅亡。屈原居然聽到這個(gè)消息,，心里很傷心,。抱著石頭投江自殺了。

從此,，每年的這一天,，人們更會(huì)用各種方式，開展各種活動(dòng),，來紀(jì)念屈原,。如包粽子、競龍舟,、喝雄黃酒,。

五端節(jié)的來歷實(shí)用篇四

重陽節(jié),，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷九月初九日,?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重,，故曰“重陽”;因日與月皆逢九,，故又稱為“重九”。九九歸真,，一元肇始,，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福,、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗,。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵,。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題,。

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié),。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽數(shù)，九月九日,，日月并陽,，兩九相重，故而叫重陽,，也叫重九,。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子,，并且從很早就開始過此節(jié)日,。

在民俗觀念中，九九重陽,，因?yàn)榕c“久久”同音,，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長久,、健康長壽的寓意,。同時(shí)，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”,，取九月九日有“久久”長壽之意,。2006年國務(wù)院又將“重陽節(jié)”確定為我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。

據(jù)史料考證,，重陽節(jié)始于遠(yuǎn)古,，形成于春秋戰(zhàn)國,，普及于西漢，鼎盛于唐代以后,。九九重陽,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮,，造旬始而觀清都”,。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來,，忽復(fù)九月九日,。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng),，俗嘉其名,，以為宜于長久，故以享宴高會(huì),?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名,。秋菊盈園,，而持醪靡由，空服九華,，寄懷于言”,。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期,，重陽節(jié)已有了飲酒,、賞菊的做法。重陽正式被定為節(jié)日是始于唐代,。也許這就是唐詩宋詞中有不少賀重陽,、詠菊花的詩詞佳作的原因。詠唱重陽節(jié)的詩章中,，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》,。

其一，重陽節(jié)的源頭,，可追溯到先秦之前,。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰,，農(nóng)事備收,，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,，祗敬必飭,?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳印,！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng),。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式,。

漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日,，佩茱萸，食蓬餌,，飲菊花酒,，令人長壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起,，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長生,、采集藥物服用的影響,。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來的,?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”,。求長壽及飲宴,，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。

其二,，重陽節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式,。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退,?！按蠡稹毙堑耐穗[,，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人,，失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼,。因此,，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí),，九月祭火星的儀式逐步衰落,，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承,。如果說上巳(清明節(jié))是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日,，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,，所以民間有清明節(jié)“踏青”,，重陽節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。

其三,，重陽節(jié)的起源,。據(jù)說漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮,，從而將飲宴,、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。

登高

在古代,，民間在重陽有登高的風(fēng)俗,，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢,。唐代文人所寫的登高詩很多,，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇,。登高所到之處,，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山,、登高塔,。

關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說法：一種說法是,，源于古人對(duì)山神的崇拜,，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣枠O必變”的重陽日子里,，要上山游玩,，躲避災(zāi)禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥,，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動(dòng)了。另一種說法是,，重陽時(shí)節(jié),，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑,。這時(shí)山野里的野果,、藥材之類又正是成熟的季節(jié),，農(nóng)民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”,。

吃重陽糕

據(jù)史料記載,，重陽糕又稱花糕、菊糕,、五色糕,，制無定法，較為隨意,。九月九日天明時(shí),，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞,，祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意。

講究的重陽糕要作成九層,，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義,。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗,，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”,、“吃糕”代替“登高”的意思,，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕,，仍無固定品種,，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲菊花酒

重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié),，菊花盛開,，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明,。陶淵明以隱居出名,，以詩出名，以酒出名,，也以愛菊出名;后人效之,，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫,，還將賞菊與宴飲結(jié)合,，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封,，重陽賞菊之風(fēng)盛行,，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài),。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”,，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。清代以后,，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日,，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛,。

菊花酒，在古代被看作是重陽必飲,、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”,。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說,。后來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣,，尤其是在重陽時(shí)節(jié)，更要飲菊花酒,?！肚G楚歲時(shí)記》載稱“九月九日，佩茱萸,，食蓮耳,，飲菊花酒，令長壽,?！泵鞔t(yī)學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng),、明耳目,、去瘺癉、治百病”的功效,。

釀制菊花酒,，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時(shí),，并采莖葉,，雜黍?yàn)獒勚羴砟昃旁戮湃帐际?，就飲焉,，故謂之菊花酒。”時(shí)逢佳節(jié),，除登高插茱萸外,，親友們?nèi)逑嘌嬀站?，共賞黃花,，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩人們,，賞菊飲酒,，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句,。

插茱萸

插茱萸的習(xí)俗起源很早,。茱萸，又名越椒,、艾子,，別名“避邪翁”。是一種藥用植物,，有益于內(nèi)臟,。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值,，并開始種植,。重陽時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上,，據(jù)說這樣可以抵御寒冷,，躲避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大,，成為驅(qū)邪的神物,。飲茱萸酒、佩茱萸囊,、戴茱萸花,、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后,，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄,。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了,。隨著重陽民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽,，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。

吃重陽糕

重陽糕是重陽節(jié)的應(yīng)時(shí)食物,，就如同元宵節(jié)吃元宵,，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽糕是以米粉面粉為原料，加上棗,、栗子,、石榴籽或其它干果蒸制成的。講究的重陽糕要做九層,，象征寶山,，上面做兩只小羊,，兆九九重陽,。在糕上插一些小紙旗，代替茱萸,，置蠟燭燈,，用點(diǎn)燈、吃糕,，諧意“登高”,。最初，吃重陽糕有辟邪和祭祀的寓意,，之后,，重陽糕演變?yōu)橐环N對(duì)美好生活的祝福。糕點(diǎn)上裝飾紅棗,、栗子,，有傳統(tǒng)的早生貴子意義，是祈子的象征物,。明清的時(shí)候,，在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片,，放在未成年子女的額頭上,，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高?！边@是取“糕”與“高”同音,，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽節(jié)這天,，登高吃糕,，也就象征著未來的日子步步皆高。

還有一些如吃柿子,、吃素食,、吃重陽面等等，不同民族和地區(qū)過節(jié)習(xí)俗均有所不同,。

重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日,，是與除夕、清明、十來一這三節(jié)并稱的中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日,，又有慶祝秋糧豐收,、喜嘗新糧的用意。

慶祝重陽節(jié)一般包括上述出游賞景,、登高遠(yuǎn)眺,、觀賞菊花、遍插茱萸,、吃重陽糕,、飲菊花酒等活動(dòng)。

由于九月初九諧音是“久久”,，有長久長壽之意,，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。

《續(xù)齊諧記》：

重陽節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說作為登高習(xí)俗“起源”,。該傳說見于梁朝吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日,，汝家中當(dāng)有災(zāi),。宜急去，令家人各作絳囊,，盛茱萸,，以系臂，登高飲菊花酒,，此禍可除,。”景如言,，齊家登山,。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死,。長房聞之曰：“此可代也,。”今世人九日登高飲酒,，婦人帶茱萸囊,，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響,，一些地方的人們認(rèn)為重陽是個(gè)兇的日子,，于是為了鎮(zhèn)壓兇氣、戰(zhàn)勝兇氣,，重陽節(jié)的的主要儀式活動(dòng)就是登高,，其它的都屬于附加活動(dòng),。

民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔,，只要它一出現(xiàn),，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命,，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,，慘不忍睹。當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景,，有一年瘟疫奪走了他的父母,，自己也差點(diǎn)兒喪了命?；妇安∮?，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親,，決心出去訪仙學(xué)藝,，為民除害?；妇皻v經(jīng)艱險(xiǎn),，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦,、為民除害的精神所感動(dòng),，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍,，并密傳授降妖劍術(shù),。桓景廢寢忘食,，日夜苦練,，終于練出了一身非凡的武藝。有一天,，仙人把桓景叫到跟前,，對(duì)他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡,，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,，應(yīng)該回去為民除害了!”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉,、一瓶菊花酒,，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著仙鶴趕回家去,?；妇盎氐郊亦l(xiāng),，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上,，發(fā)給每人一片茱萸葉,、一盅菊花酒。中午時(shí)分,，狂風(fēng)怒號(hào),，北風(fēng)驟起，天昏地暗,，隨著幾聲凄厲地吼叫,，瘟魔沖出汝河，撲到山下,。就在這時(shí),，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變,，瑟瑟發(fā)抖,，不敢前行。說時(shí)遲那時(shí)快,，桓景手持降妖寶劍,，立即奔下山來，經(jīng)過幾個(gè)回合的激烈搏斗,，桓景將瘟魔刺死,，瘟疫消除。后來人們就把重陽節(jié)登高看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng),。顯然,，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個(gè)附會(huì)的荒謬傳說而已,。在歷史發(fā)展演變中,，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)上“傳說”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察,，這些“故事傳說”遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生,，是后世建構(gòu)替入的“起源”。

民間傳說：

登高尋九節(jié)菖蒲：傳說重陽節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥,，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí),，不幸墜崖，乘仙鶴飛升,。

登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧繚繞,，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且,，高山的雷電可以帶來火種,，利用火可以吃到化腥臊的熟食,。