人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

如何提高個人素質(zhì)作文篇一

2.如果問別人話,，別人不回答你,，不要死著臉皮不停的問。

3.在酒桌上與別人碰杯,，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo),。

34.吃飯的時候盡量不要發(fā)出聲音,。

35.撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股,。

36.別人批評你的時候,，即使他是錯的，也不要先辨駁,，等大家都平靜下來再解釋,。

7.到朋友家吃完飯，要主動幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了,，不能事后還讓主人清理,。

8.生活中會遇見各式各樣的人，你不可能與每個人都合拍,，但是有一點是四海皆準的:你如何對待別人,，別人也會如何對待你。

9.做事情要適可而止,，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣,。

10.待客不得不大，持家不得不小,。

如何提高個人素質(zhì)作文篇二

職業(yè)素養(yǎng)是人們從事某種職業(yè)所具備的知識,、素質(zhì)和技能。它包含專業(yè)知識,、職業(yè)技能,、職業(yè)習(xí)慣,、職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等多個方面,。其中,，專業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)習(xí)慣屬于顯性素養(yǎng),，它們可以通過各種學(xué)歷證書,、職業(yè)證書來證明，或通過專業(yè)考試來驗證;職業(yè)道德,、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度則屬于隱性素養(yǎng),，它們不能直接用各種證書來證明，卻能在更深層次上影響一個人的職業(yè)競爭力,。一般說來,，一個人能否順利就業(yè)并取得成就，很大程度上取決于其職業(yè)素養(yǎng)的高低,。職業(yè)素養(yǎng)越高的人,，獲得成功的機會就越多。從大學(xué)生的角度來看,，職業(yè)素養(yǎng)是實現(xiàn)就業(yè)并勝任工作崗位的基本前提;從用人單位的角度來看,，職業(yè)素養(yǎng)是選聘人才的首要考慮因素，因此,，我決定在大學(xué)期間從提升自己的專業(yè)技能,、通用技能和個人素質(zhì)等方面著手，提高自己的職業(yè)素養(yǎng),。本文也將分為專業(yè)技能,、通用技能和個人素質(zhì)的提升三個部分來論述。

一,、專業(yè)技能的提升計劃

專業(yè)技能是指將所掌握的專業(yè)理論只是綜合地運用于實踐的能力,，它是圍繞所學(xué)專業(yè)的具體操作技能，專業(yè)技能的高低是大學(xué)生求職就業(yè)成功與否的首要因素,，盡管在就業(yè)過程中會出現(xiàn)專業(yè)不對口的狀況,，但專業(yè)技能或多或少、或早或晚會派上用場的,。

培養(yǎng)專業(yè)技能,，要對專業(yè)知識的概念范疇、理論體系,、研究方法,、學(xué)科歷史和現(xiàn)狀、國內(nèi)外最新研究進展,、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最新消息和動態(tài)要有所了解和把握,，同時對與專業(yè)相似,、相近的領(lǐng)域的知識也要有所關(guān)注和涉及，并且要善于聯(lián)系,，融會貫通,。

我所學(xué)的專業(yè)是漢語言文學(xué)，平時除了有鉆研中文的基礎(chǔ)知識外,，還對哲學(xué),、法學(xué)、歷史學(xué)有所涉獵,。

大學(xué)或許是專心學(xué)習(xí)的最后時期了,，所以，我決心在大學(xué)的最后兩年時間里充分利用華農(nóng)的圖書館,、電子圖書館,、專業(yè)老師等各種資源，發(fā)奮學(xué)習(xí)中文知識,，合理安排學(xué)習(xí)實踐,。而我周圍的不少同學(xué)都對當(dāng)前的就業(yè)形勢深感壓力，覺得“能力比知識更重要”,，學(xué)習(xí)一天打漁兩天曬網(wǎng),，經(jīng)常翹課去進行各種兼職和學(xué)生活動。其實,，我在大一的時候看過《讀大學(xué)，究竟讀什么》(覃彪喜著)這本書,，書中提到用人單位更愿意錄用專業(yè)對口,、專業(yè)知識精湛的大學(xué)生，學(xué)生在大學(xué)時的成績成為錄用考核的標準之一,。翹課是萬萬不可取的行為,，哪怕你認為老師講課沒什么水平，其實倘若你仔細聽,，你也會發(fā)現(xiàn)其中有一些精華的,，一節(jié)課即使只有一句話是有用的，聽一個學(xué)期下來,，也聽了十幾句有用的話了,。老師的作用其實就是啟發(fā)和指導(dǎo)，“聽君一席話,，勝讀十年書”,，聽課然后消化理解理論知識比起考前臨時看書要記得快得多。

其實,，剛獲知自己進了華農(nóng)中文系的時候,，我是有一點不情愿的,，不是華農(nóng)太差，而是對作為專業(yè)的中文不怎么感興趣,，我也成想過轉(zhuǎn)專業(yè)的,，但因為轉(zhuǎn)專業(yè)要學(xué)了一年后才能轉(zhuǎn)，我又不想浪費了一年的學(xué)習(xí)成果,，所以沒轉(zhuǎn)專業(yè),。

學(xué)好專業(yè)知識，其實“興趣是最好的老師”,，我早在大一時就試著培養(yǎng)自己的興趣,，我依然是無法專注于看厚厚且難懂的文學(xué)理論，于是就從我感興趣的哲學(xué)以及外國文學(xué)的書籍看起,，不過不再注重關(guān)注這類書的思想內(nèi)涵,，而主要與文本本身掛鉤，運用自己所學(xué)的文字知識來分析,。這種方法取得了不錯的成果,，從而我也不覺得中文的學(xué)習(xí)過于枯燥。其實,，并不需要被中文的外表所嚇倒,，只要對此抱有積極的期望，也就是堅信本專業(yè)是很有趣的,，就很容易上手,。

學(xué)好專業(yè)知識，考取相關(guān)職業(yè)的從業(yè)資格證書也是很重要的環(huán)節(jié),。在求職的時候,，面試者講一堆贊美自己的言語還不如拿出一張證書，證書是證明能力的強有力的證據(jù),。在大學(xué)期間,，我已經(jīng)通過了計算機二級考試、普通話等級考試,、英語四級考試,，在大三、大四期間,，因為我修了法學(xué)的雙學(xué)位,，所以還要努力學(xué)習(xí)，通過司法考試,、英語六級考試以及駕駛執(zhí)照考試,、教師資格考試以增強自己求職的硬件。

我也遇到盲目考證的同學(xué)，我認為,，考取的證書應(yīng)該起到取長補短,、錦上添花的作用，而不是以量取勝,。分析自己需要考取何種證書應(yīng)該從未來的就業(yè)出發(fā),，拿我自己作為例子，我對前途屬于迷茫型的,，所以正積極涉及各種不同的方向以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢,。我未來就業(yè)方向應(yīng)該是公務(wù)員、企業(yè)的文秘或者法律顧問,，保底的工作是教師,、記者等與中文專業(yè)緊密結(jié)合的職業(yè)。像教師就要求有教師資格證,，為此非師范專業(yè)的學(xué)生需要修讀教育學(xué),、心理學(xué)、教育學(xué)等,，還需考取教師資格證,，而公務(wù)員需要參加公務(wù)員考試，法律顧問需要通過司法考試,。當(dāng)然,，除了證書外，各個職業(yè)也會有特殊的職業(yè)技能要求,。如教師需要講得一口流利的普通話,，懂得寫板書、制作課件,，掌握各種教學(xué)方法,、師范禮儀等，政法類職業(yè)則需要掌握各種政策法律,、規(guī)章制度，具備公文寫作能力等,。除了公文寫作可以在中文系專業(yè)課上學(xué)到之外,，其他各項技能都有待通過互聯(lián)網(wǎng)、各種書籍獲取理論知識,，再進行社會實踐用理論去指導(dǎo)它,，從而使自己這方面的技能得以提高。

除了書本知識要掌握外,，實踐能力也是相當(dāng)重要的,，上文提到的英語四六級證書、計算機二級證書需要考取，但是有了英語六級證書并不等于能夠和老外流利交談,，通過了計算機二級考試不等于能夠熟練運用各種辦公軟件,、進行電腦日常維護，所以,，光有理論是不夠的,，親自動手才是硬道理。現(xiàn)在我參加的各種社團,、進行各種實習(xí),、兼職、比賽,、社會調(diào)研和社區(qū)服務(wù),，都是為了鍛煉自己的實踐能力，在今后的大學(xué)兩年時間里,，我會繼續(xù)為之奮斗,，繼續(xù)提升自己。

二,、通用技能的提升計劃

通用技能是相對于專業(yè)技能而言,，通用技能并不是針對某一具體的職業(yè)，而是從事任何職業(yè)的人要想取得成功都必須具備的能力,，是一種超越具體職業(yè),、對人的終身發(fā)展起著重要作用的能力，是人們在教育或工作等不同的環(huán)境中培養(yǎng)出來的可遷移的,、從事任何職業(yè)都必不可少的跨職業(yè)的技能,。

根據(jù)我國教育的培養(yǎng)目標，通用技能大體上可包括以下十個方面的重要內(nèi)容：職業(yè)道德,、表達溝通,、人際交往、分析判斷,、解決問題,、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新、團隊合作,、組織管理,、應(yīng)變能力等。

我認為,，職業(yè)道德表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)意識,、持之以恒、艱苦奮斗精神,、進取冒險精神,、誠實守信品質(zhì)，在學(xué)生組織中工作就可以很好地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，我自己就在朗誦藝術(shù)團和校藝術(shù)團工作,，在那里,，我學(xué)會了知難而上、堅持不懈,，今后,，我還將繼續(xù)堅守自己的崗位，為兩團貢獻出自己的一份力,。

表達溝通能力指將個人思想,、觀點、意見或建議順暢地用語言或文字準確,、恰當(dāng)?shù)乇磉_出來,，促使對方接受自己的能力。表達能力包括語言表達能力和文字表達能力,，能不能發(fā)表一次成功的演說,、能不能寫一封清晰的信函，這都是表達能力的具體衡量標準,。良好的表達能力表現(xiàn)在能夠用準確,、流暢的語言講述事實、表達觀點,，能夠撰寫計劃,、總結(jié)、調(diào)查報告,、公函等文書,，這些在大學(xué)期間參加社會調(diào)查、學(xué)生組織的日常工作中都能得到鍛煉,。溝通技能包括聽,、說、讀,、寫等,，可以分為書面、非書面的語言溝通以及如衣著,、表情,、神態(tài)、姿勢等非語言溝通,。人際交往能力與表達溝通能力有一定的相似之處，培養(yǎng)的方法也差不多,。

對于一個特定的問題,，分析判斷包括以下五個環(huán)節(jié)：問題分析、確定目標、擬定方案,、方案評估以及方案選擇,。這個能力在學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)階層中有有所涉及，就和組織管理能力以及解決問題能力,、應(yīng)變能力一樣,。所以參加學(xué)生組織不可半途而廢，從被領(lǐng)導(dǎo)階層到領(lǐng)導(dǎo)階層都體會過才能真正全方位鍛煉能力,。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力在當(dāng)今社會中顯得尤為重要,，當(dāng)今世界瞬息萬變，我們的知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨社會需要而改變,，就業(yè)時通常都有上崗培訓(xùn),，在培訓(xùn)時，迅速掌握崗位所需技能是相當(dāng)重要的,。創(chuàng)新能力在理工科中體現(xiàn)得尤為明顯,，在文科專業(yè)中，集中體現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、解決問題以及在解決問題過程中進一步發(fā)現(xiàn)新問題從而不斷推動事物變化發(fā)展。要創(chuàng)新,，就要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,，打破常規(guī)思維定式，多采用逆向思維來考慮問題,。創(chuàng)新能力可以再各個工作以及細節(jié)中得以體現(xiàn),。

團隊合作包括了個人善于與團隊其他人溝通協(xié)調(diào)、能扮演適當(dāng)角色,、勇于承擔(dān)責(zé)任,、樂于助人、保持團隊的融洽等方面的內(nèi)容,。人具有社會屬性,，每個人都避免不了在團隊中工作，所以團隊合作能力是必不可少的,。

正是要培養(yǎng)自己以上十種技能,，所以我積極參加各種組織社團的工作、班級活動,、校園文化活動以及社會實踐,。當(dāng)然，除了實踐外,，書本以及網(wǎng)絡(luò)資源也是個不錯的學(xué)習(xí)培養(yǎng)能力的方法的途徑,，所以,，廣泛涉獵各種實用書籍以及電子資料是非常有益處的。

三,、個人素質(zhì)的提升計劃

在談到個人素質(zhì)方面,，我比較傾向于討論狹義的個人素質(zhì)。狹義的個人素質(zhì)指的是一個人的基本品質(zhì)與品性,，如誠信,、主動、自覺自律,、謙虛執(zhí)著,、勤奮、責(zé)任心,、時間管理,、自信、專注等,，這些素質(zhì)我們從小就開始培養(yǎng)了,，作為一個學(xué)科的話它叫做“思想品德”，在這里我針對求職,，專門培養(yǎng)在求職方面具有舉足輕重地位的幾種素質(zhì),。

首先是誠信，誠信就是說老實話,、辦老實事,、做老實人。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石,，是社會主義社會調(diào)節(jié)個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,，也是社會公德和職業(yè)道德中的基本準則,。微軟公司在用人時非常強調(diào)誠信，公司只雇傭那些最值得信賴的人,。當(dāng)微軟列出對員工期望的“核心價值觀”時,，誠信被列為第一位。

其次是主動,。中國學(xué)生相當(dāng)缺乏這一點,，在課堂學(xué)習(xí)中往往要老師點名才起來回答問題，在工作中,，也是上司吩咐什么才去做什么,。這些做法在今天以及未來的就業(yè)中是不太可取的，所以要在大學(xué)期間就開始培養(yǎng)自己的主動意識——課上主動回答老師提問,、主動請教老師問題,、主動為自己制定學(xué)習(xí)工作計劃以及目標,，我是個屬于內(nèi)向性格的人，所以在大學(xué)期間會盡力培養(yǎng)這方面的素質(zhì),。

再次是自覺自律，大學(xué)生是處于一個自由的環(huán)境中,，失去了約束的學(xué)生很容易放縱自己,，自覺自律在這里就顯得尤為重要，以后工作的上司也不會喜歡一個放縱,、沒有紀律性的下屬的,。我個人在這點上是處于優(yōu)勢地位的，大學(xué)期間應(yīng)該保持,。

接著是謙虛執(zhí)著以及勤奮,，這是個傳統(tǒng)知識分子的優(yōu)點，這也是個非常值得發(fā)揚光大的優(yōu)點,。但是執(zhí)著并不意味著執(zhí)拗,、勤奮也不代表一味拼命，合理堅持自己的觀點,，懂得掌握工作與休息的平衡已達到最大的工作效率才是可以得到上司賞識的人才,。

然后就講到我的優(yōu)勢——責(zé)任心了，做任何事情都要負責(zé)任,、有責(zé)任心,，才能盡力把事情做好。

第六個是時間管理,，在大學(xué)生的《職業(yè)素養(yǎng)提升與就業(yè)指導(dǎo)》一課中有專門的篇目講到這個問題,，“時間就是金錢，效率就是生命”,，懂得管理時間可以讓有限的時間盡可能地發(fā)揮它最大的效益,。公司是追求利益的，職工學(xué)會管理時間也是老板樂于看到的良好現(xiàn)象,。用人單位經(jīng)常通過組織會議,、處理文件、接待來訪等方面的考題來考察應(yīng)聘者的時間管理能力,。所以,，在大學(xué)期間，如何兼顧學(xué)業(yè),、生活和工作,，如何合理調(diào)配三者時間成為一個至關(guān)重要的問題。在大學(xué)里,，必須讓自己參與一些工作,，這樣才能更深刻地體會到如何處理沖突的要做的事情,。

最后我想談?wù)勛孕藕蛯Ｗⅲ孕攀窍喈?dāng)多的大學(xué)生很缺乏的一項素質(zhì),，表現(xiàn)為遇事緊張以及過于謙遜,。自信的人能以自己的實際能力接受來自心理和社會的壓力和挑戰(zhàn)，并體現(xiàn)為沉著冷靜的情緒,，多參與各種大型比賽,、面試可以讓自己不斷鍛煉這方面的素質(zhì)。

專注也是公司很看重的一項素質(zhì),。任何一家公司都不會錄用那些兼任著多項工作的應(yīng)聘者的,，專注于一個公司，你就會把更多的精力和激情投入到工作,，就可以把事情做得更好,，對于一個職位，也要掌握好平時的做事流程,，分清待辦事項的主次,，不要一次同時做多件事情，各個擊破反而能做得更好更快,。

以上各項個人素質(zhì)都可以在日常生活以及學(xué)習(xí)工作中得到培養(yǎng),，所以在大學(xué)期間要制定好計劃，以高標準來要求自己,，自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，這樣個人素質(zhì)也會在良好習(xí)慣的養(yǎng)成過程中得到提升。

職業(yè)素養(yǎng)提升并不能一蹴而就,，需要大學(xué)期間一點點積累,，循序漸進，相信我的職業(yè)素養(yǎng)會在畢業(yè)前得到一定程度的提升的,。

如何提高個人素質(zhì)作文篇三

不要取笑別人

損害他人人格,，快樂一時，傷害一生,。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩,。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定,，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲,，感恩苦難逆境,。

不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去,。千萬注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山,、八寶山，退一步海闊天空,，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長宜放眼量。

不要小看儀表

撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時,，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉,、超越。

不要自視清高

天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧靜致遠,。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。

不要盲目承諾

言而有信,。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人,。

不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜,，把別人當(dāng)自己——同情不幸,，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人,，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧,，能夠被別人認識是一種幸福,，能夠自己認識自己是圣者賢人。

不要強加于人

人本是人,，不必刻意去做人;世本是世,，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。

不要封閉自己

幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達,，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂,，月圓是詩,，月缺是花,，仰首是春,，俯首是秋,。

不要欺負老實人

同情弱者是一種品德、一種境界,、一種和諧,，心理健康，才能身體健康,，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì),，便多一分人緣,，人有一分人緣，便多一分事業(yè),，積善成德,、修身養(yǎng)性。

不要打斷人家說話

言多必失,，沉默是金,，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài)，一種成熟,。

如何提高個人素質(zhì)作文篇四

教學(xué)目標：

1.初步了解什么是,，使學(xué)生知道我們的日常生活離不開禮儀。

2.了解儀容禮儀,，并能按照學(xué)到的儀容禮儀來要求自己,。

3.心中樹立禮儀小使者形像，能夠隨時提醒自己要律己敬人,。 教學(xué)過程：

一,、禮儀小使者

師：我國號稱禮儀之邦，文明古國,，從周朝時期便制定有做人的規(guī)范,。《尚書》中詳細記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度,。孔子認為禮是治國安邦的基礎(chǔ),，“不學(xué)禮,，無以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史,，也是文明禮貌發(fā)展史,。直到今天，我國人民熱情好客,，文明禮貌,，尊老愛幼等優(yōu)勢傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分,。

師：同學(xué)們,，你們知道什么是儀容儀表嗎?

生：疑惑

師：儀容主要是指人的容貌，儀表即指人的外表,，它包括容貌,、姿態(tài)、服飾,、風(fēng)度,、個人衛(wèi)生等。一個人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng),，也可以反映其審美情趣,。穿著得體，不僅贏得他人的信賴，給人留下良好的印象,，而且還能夠提高與人交往的能力,。相反，穿著不當(dāng),，舉止不雅,，往往會降低自己的身份，損害自己的形象,。中,、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點，達到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一,。

師：今天我們就來說一說小學(xué)生的儀容儀表,。

師：對于一名小學(xué)生來說，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?

生:穿校服,、佩戴紅領(lǐng)巾??????

師：儀容儀表主要有兩方面：

(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,。

(2)保持個人清潔。

師：我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?

生：整潔干凈,，臉,、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈

生：頭發(fā)按時理,、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪;

生：注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙,，飯后漱口,，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖; 生：經(jīng)常洗澡、換衣服,，消除身體異味,，有狐臭要搽藥品或及早治療。 師：說到洗手,，那你們知道怎樣洗手,，才叫真正的洗手呢?

學(xué)生茫然。

老師講解洗手方法： 養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣,， 可以預(yù)防流感,。 而大多數(shù)人沒有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣， 也不知道如何正確科學(xué)地洗手,。 怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來了解一 下,。

一般人在洗手時， 多半只是簡單快速的搓洗一下手心,、 手背,， 就以為已經(jīng)完 成任務(wù),。 要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病， 醫(yī)生建議,， 洗手需要按照七步法： 第一 步,，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對手背交叉相疊搓洗;第三步,，手心對手 心搓洗手指縫; 第四步,， 指尖搓洗手心; 第五步， 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步,， 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步,， 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動搓洗。

二,、禮儀活動

師：同學(xué)們,，你在上學(xué)之前照過鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整

齊才可以出門的好習(xí)慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師：我們邊說邊跟老師一起做,。

(1) 穿著校服時,，要將衣服整理好，拉平,，要將長款的上衣(襯衫)束進褲腰里,，不要露在褲腰的外面。

(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾),。

(3) 要將頭發(fā)梳理整齊,，很多女孩子是長發(fā)，需要扎辮子,。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理,、整理頭發(fā)的習(xí)慣,。

(4) 穿著的襪子，要將它們拉到基本相平的水平線上,，不要一高一低,。

(5) 要系好鞋帶。

如何提高個人素質(zhì)作文篇五

【摘要】從《論語》中我們可以看到,，孔子確乎是一個謹守禮制的謙謙君子,。“非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動,?！?《顏淵》)這可以說是孔子行為的準則，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中?！安粚W(xué)禮,，無以立?！?《季氏》)“不知禮,，無以立也?！?《堯日》)從以上孔子之言論可知,，在孔子看來，“禮”是一切之根本,，是人之“成人”的標志,，更是人之成為君子的必由之路?！熬訜o所爭,。必也射乎!揖讓而升，下而飲,。其爭也君子,。”(《八佾》)“君子義以為質(zhì),，禮以行之,，遜以出之，信以成之,。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子,，其一切行事，皆依禮行之,，即使有“所爭”,，其“所爭”也是依禮而行?？鬃硬粌H從言語上論說君子與“禮”之關(guān)系,，他更是身體立行地去做。從衣著飲食這些日常起居,，他都嚴格遵循當(dāng)時的禮儀的要求,。

【關(guān)鍵詞】個人修養(yǎng);六藝

個人修養(yǎng)是個人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖,，自我教育和自我提高,。任何一個人只有具有良好的個人修養(yǎng)，才會被人們所尊重,。

孔子禮的精神深邃而豐富,，對個人來說,，禮是做事準則。體悟禮的精髓,，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格，立足于社會,。在古代,，一個人的禮儀訓(xùn)練從兒童時期就開始了?！墩撜Z?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子,，當(dāng)灑掃、應(yīng)對,、進退,，則可矣。抑末也,，本之則無,。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木,，區(qū)以別矣,。君子之道，焉可誣也?有始有卒者,，其惟圣人乎!”嚴格說來,，古代的小學(xué)不是認識幾個字就可以達到教學(xué)目的的，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會大眾交往,。幫助父母灑水掃地,，迎接客人，問候長者,，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客,，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來社會交往中必備的常識。只有從這些禮節(jié)開始,，慢慢磨練小孩子的性情,，才能讓他們養(yǎng)成勤勞,、孝順,、敬愛、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì),。

到了一定年齡,，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門科目：禮,、樂,、射,、御、書,、數(shù),，也即儒家講的“六藝”，這時就進入了大學(xué)教育,。雖然“六藝”遠比幼兒時期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙,，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實需要，是一個人成為“成人”的必修課,?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立,?！?《論語?季氏》)又說“興于詩，立于禮,，成于樂,。”(《論語?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來證明這一點：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,。”“三十而立”就是到了三十歲才懂得了禮的內(nèi)涵,，言行都很恰當(dāng),，為社會所接受，可以在社會上立住腳跟可見,，“成人”是一個人在身心修養(yǎng)方面達到的階段性成就,。一個人要成為正式的、標準的,、真正的成人,，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時舉行的冠禮，而是要真正學(xué)禮,、知禮,、立于禮，在道德修養(yǎng)上嚴格要求自己,。如“子路問成人,。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲,，卞莊子之勇,，冉求之藝，文之以禮樂,，亦可以為成人矣,?！?《論語?憲問》)只有一個人的心智達到了足夠成熟的程度，已經(jīng)充分地社會化,，可以成為完全的社會參與者,，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對自己的行為負責(zé),，才能算成人,。

總之，不管是灑掃應(yīng)對進退之禮,，還是六藝之禮,，都以培養(yǎng)人的德性為旨歸。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感,，它包括了人們生活的方方面面,。在儀表方面，“禮”對人的容貌,、顏色,、視聽、坐臥,、衣冠,、飲食、行止,、揖讓等,，都做了具體的規(guī)定，如“君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣;正顏色,，斯近信矣;出辭氣,，斯遠鄙矣?！?《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面,，孔子說道“：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,，下而飲,，其爭也君子?！?《論語?八佾》)在與人交往方面,，與長、幼,、上,、下和朋友相交,，皆有一定之禮,。如對長者之禮貴在尊敬,，對上級之禮貴在忠誠，對下人要寬惠,，與朋友交往要講誠信,，所謂：“弟子入則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,?！?《論語?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說：“賢賢易色，事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信?！?《論語?學(xué)而》)等等,。可見,，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升,。特別是在現(xiàn)代，人們在一心追逐經(jīng)濟利益,，追逐權(quán)力的時候,，而淡化了對個人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己,，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰,。

參考文獻：

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[2]《論語》[m ]中華書局 20xx

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[7]《荀子》[m ]中華書局 20xx

[8]宋.釋道原撰《景德傳燈錄》[m] 廣陵書社 20xx

[9]臧文軒《關(guān)于孔子思想中“禮”文化起源與發(fā)展的探析》[j]文史在線 20xx年4月刊

[10]周和《古禮今談》[m ] 廈門外圖中國臺灣書店有限公司 20xx

如何提高個人素質(zhì)作文篇六

關(guān)鍵詞：主體意識 教育規(guī)律 創(chuàng)設(shè)思維情境

摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù),，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式,。

隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變,，我們在歷史教學(xué)的過程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育,，重視學(xué)生能力的培養(yǎng),。從多年實踐的過程看,，則要做到如下三點。

首先,，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識,。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們,，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下,，廣泛地讓學(xué)生主動參與，積極思考,、親自實踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識,、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力,。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上,，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展,，把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”,，實施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

其次,，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì),。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實關(guān)系密切,，故事性較強,，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境,，再現(xiàn)歷史場面,，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法,，增強認識事物和判斷事物的能力,。改革后的教材，圖文并茂,，直觀性強,，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。

針對發(fā)展水平和特點各自不同,、但卻有巨大潛力的學(xué)生,，必須區(qū)別對待，因勢利導(dǎo),，用愛心,、責(zé)任感，開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)史動機,，并使之內(nèi)化成學(xué)史動力,。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識掌握多或少的量關(guān)系上,，而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上,。如小字部分,、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例,，如果說差生只需掌握時,、地、人,、事,、議，而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景,、影響或作用等問題的分析上多下些工夫,。區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時間的努力,，把他們引入正軌后,，逐漸對其加碼，促其趕上其他學(xué)生,，使全體學(xué)生的水平得到提高,。

再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng),。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性,、曲折性與規(guī)律性等,，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí),，能發(fā)展學(xué)生的分析,、綜合、比較,、概括,、評價能力，這是人們較一致的看法,。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨,，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。因為學(xué)生學(xué)習(xí),、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基,，但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力,、比較能力),、表達能力、自我教育能力的培養(yǎng),，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，在教學(xué)中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練,、無疑具有極重要的意義,。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調(diào)歷史地,、客觀地認識社會的能力,。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的,、理論的思維能力,，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求,。加強歷史思維能力的訓(xùn)練,，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。

素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí),、自我教育,、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,，即吸收攝取加工信息的方法和能力,，作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實。

首先是學(xué)會閱讀,。歷史閱讀的范圍十分廣泛,，但最基本的是要學(xué)會讀教材，讀相關(guān)的史料,、圖畫,、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要,，揭示本質(zhì),，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話,。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息),。在閱讀過程中設(shè)置問題,，是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對低年級學(xué)生,，可由教師先提出問題(問題前置),，如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來了,。對需要經(jīng)過分析,、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容,，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好,。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點,，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上,，在閱讀中探索提取、加工等思維,，逐步得出結(jié)論,。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取,，問題是設(shè)置懸念,，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展,。閱讀中應(yīng)提倡多問,、大膽質(zhì)疑、人人參與,?？梢龑?dǎo)學(xué)生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑,，對教材不同論點質(zhì)疑,，對尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能,。

其次學(xué)會討論,。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題,，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料,，展開思維的翅膀，進行爭鳴,，達到解決問題,、深入學(xué)習(xí),、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論,。這個問題涉及面廣,，需要充分的分析、綜合,、比較,，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切,，同學(xué)們熱切希望了解這個熱點問題,。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀點,，(史學(xué)家也有不同看法),，但通過唇槍舌劍，統(tǒng)一了認識,，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的,，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場,、原料產(chǎn)地,、投資場所、勞動市場,，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會,，變成發(fā)達國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果,，不能把功勞記在殖民者身上,。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運用歷史唯物主義,、歷史辯證法的理論觀點,，又解決了認識上的一些誤區(qū)，學(xué)會了歷史思維,，從而達到提高素質(zhì)水平的目的,。

參考文獻：

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[2]鄭金洲主編，中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書,，教育科學(xué)出版社20xx年9月版

[3]趙亞夫主編,，基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社,，20xx年8月版

如何提高個人素質(zhì)作文篇七

大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的途徑

摘要：必要的大學(xué)生禮儀教育,有利于提升大學(xué)生的整體形象,改善大學(xué)生的身心健康,提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),。在高校開設(shè)禮儀教育課,從而為構(gòu)建社會主義精神文明和和諧社會建設(shè)做出貢獻,。本文主要從大學(xué)生禮儀教育的必要性,禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析,以及解決策略來探討大學(xué)生禮儀教育問題，更多大學(xué)生論文范文盡在top期刊論文網(wǎng),。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生論文

我國素有“禮儀之邦”的美譽,，幾千年燦爛的文明，培養(yǎng)了中華民族高尚完善的禮儀,。禮儀是一個民族文明進步的標志,，是一個民族精神風(fēng)貌的體現(xiàn);對個人而言，禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合,，是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的標尺,。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀,，掌握禮儀,，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，是人際交往成功的必備條件,，也是未來中國文明進步的標志,。

禮儀修養(yǎng)不是與生俱來的，也不是一蹴而就的,，而是需要后天不斷的學(xué)習(xí)和教化中逐漸形成和提高的,。個人禮儀是以文明的行為標準成為一個人自覺自然的行為的一種漸進的過程,。因此作為大學(xué)生,，需要長期的知識的積累、情操的陶冶和不斷的實踐,。

一,、高等院校要為大學(xué)生禮儀培養(yǎng)創(chuàng)造條件

大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生是否有禮儀直接體現(xiàn)了這一院校的風(fēng)貌,，大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的提升有助于整個高等教育形象的維護,。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強禮儀教育,，設(shè)置禮儀課程,，把禮儀教學(xué)納入文化素質(zhì)教育的總體規(guī)劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學(xué)生懂得一些禮儀知識,，更重要的是能夠讓學(xué)生把學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會生活中去,，并能夠有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出新一代大學(xué)生的風(fēng)范,。學(xué)校要創(chuàng)造條件組織學(xué)生參加禮儀實踐活動,，幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)在不同場合進行交際活動的方式和方法。如學(xué)校組織的升旗儀式,，誓師大會,，演講報告,，社團活動等等，這些活動不僅加強了學(xué)生的集體精神,，而且提供了更多交往的機會,，也是踐行禮儀知識的好機會。

教師要在學(xué)生參與各種學(xué)校社會活動的時候,，應(yīng)給與必要指導(dǎo),，這樣更有利于學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。

二,、充分發(fā)揮個人的主觀能動性

學(xué)習(xí)禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求,，禮儀規(guī)范是人們自覺自愿遵守和維護的行為準則，是在個人主觀意識控制下進行的,，大學(xué)生只有充分認識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學(xué)習(xí)中,，才可能努力學(xué)習(xí)禮儀知識，主動去實踐,。要讓大學(xué)生認識到“秀外惠中”的道理,，大學(xué)生有著精湛專業(yè)的知識和技能很重要，但是外在的形象,、氣質(zhì),，對于個人也是重要的，個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì),。

禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合,，內(nèi)心善良，自然會善解人意,，體貼他人,，對美有著很好認識的人，穿著打扮自然搭配得體大方,。在社會生活中,，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會對這個角色所規(guī)定的要求,。在實踐中不斷認可自己正確的行為,，不斷發(fā)現(xiàn)自己行為中的不足及時的進行改正，把學(xué)習(xí)禮儀,，運用禮儀變成個人自覺地行動,，通過長時間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習(xí)慣。

三,、理論聯(lián)系實際,，循序漸進

禮儀是一門應(yīng)用科學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中,，大學(xué)生不僅僅是要掌握禮儀知識和禮儀規(guī)范,，更重要的是把這些禮儀規(guī)范自覺應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí),、生活、工作中去,，在學(xué)習(xí)過程中,，認識到禮儀的重要性，在自己的社交過程中,，不斷用禮儀來規(guī)范自己,，改正過去不合禮儀規(guī)范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性,，在不斷的實踐中形成禮儀習(xí)慣,。

禮儀的學(xué)習(xí)是個循序漸進反復(fù)實踐的過程，對于一些禮儀知識,，禮儀規(guī)范,，要反復(fù)體會不斷運用，才能真正掌握?，F(xiàn)代社會,，人際交往越來越多，在學(xué)習(xí)了禮儀的理論知識后,，要以主動積極地態(tài)度,，堅持理論和實際相結(jié)合，將自己學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會實踐的方方面面,，能自覺以禮儀準則規(guī)范自己的言談舉止,，這樣持之以恒，就會逐漸增強我們的禮儀修養(yǎng),，改掉一些粗俗不雅等不良習(xí)慣,。

四,、豐富文化知識,，努力提高個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是一個人的氣質(zhì)、涵養(yǎng),、學(xué)識的綜合體現(xiàn),，修養(yǎng)并非一朝一夕可以養(yǎng)成，修養(yǎng)是一個需要等待,，不斷積累知識,，不斷精進提高的過程，修養(yǎng)是一個沒有最好,，只有更好的是沒有終點的修為,。

禮儀是個人修養(yǎng)、風(fēng)度,、氣質(zhì)等的綜合反映,，豐富的文化知識是禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容,，也是提升禮儀品味的堅實基礎(chǔ)。講禮儀,，有修養(yǎng)的一般都是文化知識豐富的人,，相對而言，他們考慮問題比較周密,，分析問題比較透徹,，處理問題比較得當(dāng)，在人際交往中能夠充分體現(xiàn)出他們的個人魅力,。因此對于大學(xué)生來說,，學(xué)習(xí)禮儀知識只是做有禮儀的開始，學(xué)習(xí)豐富的文化知識,，讓我們的禮儀更有內(nèi)涵,，更有品味。

禮儀修養(yǎng)是人一生一直學(xué)習(xí)的課程,，大學(xué)階段是一個人世界觀,、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,，禮儀修養(yǎng)與大學(xué)生的成長密切相關(guān),，對于他們將來是否能夠成為優(yōu)雅有修養(yǎng)的人奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]《醫(yī)護禮儀》主編：單偉穎,，鄭州大學(xué)出版社,，20__

[2]《社交禮儀》作者：金正昆 北京聯(lián)合出版社，20__

作者：溫俊軼

如何提高個人素質(zhì)作文篇八

摘要：我國是一個文明古國,，素有“禮儀之邦”的稱謂,。作為當(dāng)代人，了解并學(xué)習(xí)一定的現(xiàn)代社交禮儀,，有利于我們正確把握與人交往的尺度,，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范,，往往會使我們在交往中感到手足無措,，乃至失禮于人，鬧出笑話,，所以熟悉和掌握社交禮儀,，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處,?？傊瑢W(xué)習(xí)并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力,。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代 社交禮儀

古人說,，“不學(xué)禮，無以立”,。就是說,，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身,。那么,，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋,。二.人們約定俗成,，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋,。簡單地說,，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。

禮儀是在人際交往中，以一定的,、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,，涉及穿著、交往,、溝通,、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),。從交際的角度來看，禮儀可以說是人與人之間溝通的橋梁,，是人際交往中適用的一種藝術(shù),、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成

的示人以尊重,、友好的習(xí)慣做法.,。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧,。總之,，一個人學(xué)習(xí)并講究禮儀,，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對規(guī)范人們的社會行為,，協(xié)調(diào)人際關(guān)系,，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用,。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學(xué)習(xí)呢?

禮儀有很多,，大致可以分為政務(wù)禮儀,、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀,、社交禮儀,、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀,。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì),，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要,。通過社交,，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼,，取得支持與幫助;通過社交,，人們可以互通信息，共享資源,，對取得事業(yè)成功大有獲益,。

社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀,、著裝禮儀,、見面禮儀、

名片禮儀,、交談禮儀,、電話禮儀、坐姿禮儀,、送花禮儀等等,。

1、個人形象：賞心悅目,、整潔干凈,。一個人的儀表、儀態(tài),，是其修養(yǎng),、文明程度的表現(xiàn)。古人認為,，舉止莊重,，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質(zhì)彬彬,，不僅能夠保持個人的尊嚴,，還有助于進德修業(yè)。

2,、化妝禮儀：不在公共場合當(dāng)眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 ,、男士不要過分化妝、化妝的濃,、淡要視時間,、場合而定。

外在形象是一種無聲的語言,，它反映出一個人的道德修養(yǎng),，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正,，紐必結(jié),，襪與履，俱緊切”,。這些規(guī)范,，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的,。服裝具有：美化,、角色調(diào)整、輔佐社交等功能,。帽正紐結(jié),，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求,。衣著打扮“五適宜”,，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹,，矯揉造作,，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：

time：早晚,、時代,、季節(jié)

place：地方、場所,、職位

object：目的,、對象

場合因素：不超過三種顏色

正式場合：單色、深色,、無圖

4,、見面禮儀：

擁抱：右上左下,，連續(xù)三次

親吻：長輩晚輩,、異性同性區(qū)別

鞠躬：15°,、45°、90°

拱手：右拳左掌

舉手：標準,、來源

點頭：距離,、要求

鼓掌：嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場、高潮

名片規(guī)格：西方：10*6

中國：男：9*5.5 女：8*4.5

忌左手接名片

6,、交談禮儀

交談12忌：

一,、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三,、忌口若懸河

四,、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六,、忌節(jié)外生枝

七,、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九,、忌言不由衷

十,、忌故弄玄虛 十一、忌冷暖不均 十二,、忌短話長談 謹記：良言一句三冬暖 惡語傷人六月寒

社交距離：

親密區(qū)0——45cm ; 個人區(qū)45——120cm;

社交區(qū)120——360cm; 公眾區(qū)360cm之外,。

7、電話禮儀

時段：早上8點之前,，晚上10點之后不可,。

去電避開中午及就餐時間、公務(wù)電話避開周末時間

時長：不超過三分鐘

要求：兩聲之后,、五聲之內(nèi)

語調(diào)溫和,、音量適中

吐字清晰、語速稍慢

8,、坐姿禮儀

人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止,。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的,。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美,，給人以文雅、穩(wěn)重,、自然大方的美感,。坐，作為一種舉止,，有著美與丑,、優(yōu)雅與粗俗之分,。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直,，當(dāng)然這里的端直指上體的端直.

9,、送花禮儀

在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚,。鮮花是一種高雅的禮品,，鮮花象征著美好、吉祥,、幸福,、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀,。送花,，在一般場合是送一束，如探慰病人,、拜會朋友,、參加宴會等。有一定的私交,，而僅僅只是表示友誼時,，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下,，如對方開業(yè)典禮,、慶祝儀式等，可以送花籃,，以示隆重,。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送,，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡,。送時令鮮花最好，也可以送絹花,，但不能送塑料做的假花,。

社交禮儀當(dāng)然不止以上幾種，還有飲食禮儀,，迎賓禮儀等等;由此,，我們也可以看出《禮儀學(xué)》知識的博大。

對一個人來說,，禮儀是一個人的思想道德水平,、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),，對一個社會來說,，禮儀是一個國家社會文明程序,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映,。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較,，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀,，也就是不成為人了,。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然),，也是人類社會祥和的基礎(chǔ),。綜觀今日,，講禮、識禮者少,，故社會秩序亂象常見,，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生,，人們相處不僅缺少安全感,，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此,，我們務(wù)必對禮儀進行深入的學(xué)習(xí)和探討,。這對于培養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系,，塑造文明的社會風(fēng)氣,，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有重大的社會價值,。

“人無德不立,，國無德不興”。公民道德的好壞,，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài),，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行,，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低,，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否文明有禮,，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低,，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。

參考資料

[1]熊源偉(主編)：《公共關(guān)系學(xué)》,，安徽人民出版社,，20xx年版。

[2]姚軻鄴：《禮儀學(xué)》ppt課件,20xx年,。

如何提高個人素質(zhì)作文篇九

1, 別人給倒水時,不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌

2,別人對你說話,你起碼要能接話,不能人家說了上句,你沒了下句,

或者一味的說著啊啊啊,是是是.

3,有人盯著你看的時候不要直視對方,假裝沒注意到.

4,心情不好,再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚.

5,睡眠不好,會使人說話語無倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出.

6,別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇,，裝作若無其事.

7,被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評,

領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會火上加油.

8. 女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花.

9. 吃完飯退席時說：“我吃完了,，你們慢吃?！?/p>

10.給人遞水遞飯一定是雙手,。

如何提高個人素質(zhì)作文篇十

社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬,。無所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時刻準備著，不斷地進修學(xué)習(xí),。

熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣,，堅強的意志,，開朗的性格，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個世代文人之家為書香門第,，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

如何提高個人素質(zhì)作文篇十一

一,、 職業(yè)形象

1,、男士服飾、儀容2,、女士服飾,、儀容

二、 職業(yè)儀態(tài)

1,、坐姿2,、站姿3、微笑

三,、 電話禮儀

1,、接電話流程2、接電話技巧3,、接電話禮儀4,、撥電話禮儀5、電話注意事項

四,、 接待禮儀

1,、會客、行路,、會議等的座次禮儀2、端茶禮儀3,、用餐禮儀

五,、 其他常見禮儀

1、電梯禮儀2,、進出門禮儀3,、上下樓禮儀等

中國自古以來就是禮儀之邦。衣食足而知禮儀,。禮儀就在我們身邊,，而對我們物業(yè)公司來講禮儀是至關(guān)重要的，禮儀看似虛無抽象,，其實包含在我們每一天的工作中,，作為一名工作在服務(wù)崗位的員工，每天都會接觸一些不同層次,、不同修養(yǎng)的人,，這些人都是我們的客戶，他們就是我在商務(wù)交往中的對象。對照自已在為客戶服務(wù)中的一言一行,，我們有很多地方都還有待改進,。對待客戶，既要堅持公司的原則,，維護公司的利益,，同時也要從客戶的角度著想，靈活地處理一些無關(guān)原則的小事,、瑣事,，盡可能地為客戶提供細致周到的服務(wù)，同形形色色的客戶處理好關(guān)系,。

總的來說,，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù),、良好的個人形象,，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重,，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ),。所以，如果公司每一名員工都能學(xué)會尊重他人,，包容他人,，同時時時注意自己的說話方式、儀容儀表,，以樂觀積極的形象去迎接生活的每一天,，那么我們不僅能提升自我形象，實現(xiàn)自己的人生價值,，還能充分提升公司企業(yè)形象,，創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化，促進公司和諧發(fā)展,。